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Lundi, 21 mai 2018-
Beer-Sheva
Écrit par: Peretz Green
Traduction de l’anglais en français
par Solly Kamkhaji
Siman
33
6 Points Importants de la Mission de Jésus
1 - "Ne pensez pas que je sois
venu abolir la Loi ou les Prophètes, je ne suis pas venu pour les abolir
mais pour les accomplir" (Matthieu 5: 17).
2 - Le
Royaume des Cieux descend: "Heureux les pauvres en esprit, car le royaume
des cieux est à eux" (ibid., 3), "" Le temps est
venu", dit-il, "le royaume de Dieu est proche" (Marc 1: 15).
3 - La Résurrection de
Jésus: "Tout à coup, Jésus les rencontra"
Salutations, dit-il. Ils vinrent à lui, lui étreignirent les
pieds et se prosternèrent devant lui "(Matthieu 28: 9).
4 -
"Car si vous pardonnez aux autres quand ils pèchent contre vous,
votre Père céleste vous pardonnera aussi" (ibid., 6: 14).
5 -
"Mais quand vous donnez aux nécessiteux, ne laissez pas que votre main gauche sache ce que fait votre main
droite " (ibid: 3).
6 - "Il est plus facile que un chameau puisse passer
par le trou d'une aiguille que un riche puisse entrer dans le royaume de
Dieu" (ibid. 19: 24).
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En l'honneur
de la mort tragique et de la merveilleuse résurrection de notre
frère Beniamino Perico
L'Évangile
Corrigé de Yeshua de Nazareth, à la lumière des Signes
Complets de la Rédemption Finale et des enseignements du Goel Final, le
choisi Maître Haim.
(A lire dans
le Nouveau Rite de la Rédemption Finale le 25 décembre dans la "Célébration
du premier Messie qui mourut il y a un an")
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Yeshua, fils
de Joseph et de Miriam, de Nazareth, naquit environ 6 mois après leur
mariage officiel, à Bethléem. Tous les vrais
éléments de la vie de Yeshua étaient liés au Signe
de son destin, celui de devenir le Bélier Sacrifié "choisi"
et "prophétisé" à la place d'Isaac.
Le Signe du
Bélier Sacrifié auquel la mort tragique de Yeshua était
liée vint en convergence avec un autre Signe très particulier que
l'on peut appeler "la Mission Messianique conçue avant le temps du
véritable Mariage Rédemptionnel entre le Royaume des Cieux et la
Terre".
C'est comme
Yeshoua lui-même décrivit 'Ne pensez pas que je sois venu apporter
la paix, etc., mais l'épée' etc. (Matthieu, 10, 34). Cela
signifie ‘Je suis venu pour une mission messianique particulière, que
elle n’est pas au moment du véritable Mariage Rédemptionnel qui doit
encore venir a un temps loin et inconnu, car ma mission est celle d'ouvrir le
processus rédempteur qui
brise les barrières de l'histoire‘.
Yeshua naquit
sous une étoile particulière, l'Étoile
de Malchitzedek qui, après la mission de Yeshua, devint l'Étoile du Christ. Avec la venue des Signes
Complets de la Troisième et Rédemption Finale, cette même Étoile Universelle-Messianique est devenue l'Étoile qui Étonne.
En tant que
jeune garçon, Yeshua était par nature extrêmement
sérieux et très aigu d'esprit. Dans ses études
traditionnelles avec les rabbins qui l'enseignaient à Nazareth, il
excella à la fois dans la mémoire et dans la
compréhension. Son sérieux l'amèna à une
réflexion profonde et il posa souvent des questions qui
émerveillent ses maitres.
Le Tzadik
Haim m'a enseigné que Yeshua était, en particulier,
extrêmement attaché aux paroles des prophètes d'Israël,
paroles qu’ils entrèrent dans sa mémoire avec une grande
facilité. Dès son plus jeune âge, son grand plaisir fut de
contempler les significations de ces prophéties.
Jean-Baptiste
ou Yohhanan ha-Matbil était un cousin germain de Yeshua comme
rapporté dans Luc. La généalogie de Jésus rapportée
par Matthieu, selon lequel Jésus venait de la maison de David, peut
être considérée comme suffisamment fiable, car il est
douteux, en raison des prophéties impliquées, que les Signes
Rédemptionnels et Messianiques Initiaux seraient tombés dans le
destin de quelqu'un qui ne fut pas de la ligne de la maison de David. Yeshua
eut également une racine dans la tribu de Dan, telle que
révélée par le Goel Final Haim. Entre les deux cousins
dans leur enfance et jeunesse il y eut seulement un contact relatif, mais leur
période de contact étroit serait venu plus tard, à
l'École des Esséniens.
Yeshua, en
grandissant dans les années et dans sa contemplation de la Torah, des
Prophètes et de la tradition orale d'Israël, participa activement
aux services de la synagogue, en expliquant les versets de la Torah de
façon traditionnelle mais avec des profondes, sérieuses et
introspectives questions et réponses qui étonnèrent ses auditeurs.
En
Galilée, où il enseignait la Torah, il y avait alors beaucoup de
Juifs illettrés qui avaient cependant de bonnes qualités, une
grande foi dans la simplicité du cœur, la compassion envers les
autres et la générosité. Ces Juifs furent fascinés
par les pensées profondes que Yeshua exposa de manière à
stimuler leur compréhension.
Le
caractère de Jésus était de quelque sorte un peu
‘mystérieux‘ à leurs yeux, car sa manière de se rapporter
avec eux était d'un cote très proche et personnelle alors qu’il
était, en même temps, de l’autre cote attiré vers
lui-même et détaché intérieurement.
Intérieurement, Yeshua pensait beaucoup à la situation
‘malheureuse‘ du peuple juif d'Israël à cette époque,
à la fois spirituellement et physiquement, et il fut pris par le
désir de comprendre comment il aurait pu les aider.
Les deux
piliers de son esprit furent ceux-ci: comprendre les significations des Prophètes
et comment leurs paroles auraient pu être portées se
réaliser et trouver le chemin, le chemin, dans lequel le peuple juif
aurai pu s'élever spirituellement et surmonter l'oppression de son
âme choisie. Ces deux furent les deux piliers de la pensée qui accompagnèrent
Yeshua dans son chemin.
Avec le
temps, Yeshua se désillusionna fortement par beaucoup de situations qu'il
vit autour de lui : pourquoi tant de Juifs étaient-ils
restés pratiquement ignorants de la Torah malgré que le Temple
était en existence à Jérusalem? Pourquoi n'y avait-il
presque aucun contact entre les Sages de la Torah et le peuple lui-même?
Pourquoi les Pharisiens étaient-ils si sévères avec la
dîme des pauvres, mais ne voulaient-ils pas encore les aider dans leur
vie quotidienne et établir des écoles pour leur éducation
et celle de leurs enfants? Pourquoi avait-il eu tant de méfiance et de
dissidence et même de haine entre les Sages et les Prêtres et la
plupart des gens, en particulier dans toute la Galilée? Pourquoi lui semblait-il
que le cœur des pauvres et des gens sans instruction avait souvent plus de
qualités que les cœurs de ceux dont la connaissance de la Torah
était vaste? Tous ces questions et ces pourquoi et beaucoup d'autres en plus,
avec leurs développements et leur maturation, furent la nourriture
principale de la pensée de Yeshua entre ses 13 et 26 ans.
Nous avons
ici mentionné les deux piliers de la pensée de Yeshua, comprendre
les Prophètes et trouver le moyen d'élever les gens. Il y avait
aussi un pilier moyen plus subtil qui liait les deux autres à son
désir caché :il s'agissez de son désir de voir les
gens guéris par le pouvoir de la vraie sainteté de Dieu.
Jésus médita longuement sur la mission secrète du
prophète Élie et les pouvoirs de l'Esprit de Dieu donnés
à ce Messager choisi. Il aspirait dans son cœur à la venue
prophétique du Prophète Elie pour annoncer la Rédemption
Finale. Son cœur cherchait un grand salut de Dieu.
Il y eut un événement
extrêmement désagréable dans la jeunesse de Yeshoua, un événement
qui le angoissa intimement et qui le poussa sans cesse et toujours plus loin
dans son appel désespéré à Dieu, le Père
Miséricordieux d'Israël, pour qu’Il commença Son grand salut
envers Israël. Parmi les jeunes avec lesquels Yeshua étudia la
Tradition Orale, enseignée par des rabbins et des Lévites dans
diverses régions d'Israël, il y avait qui avaient entendu des
rumeurs sur la conception de Yeshoua avant le mariage de ses parents. Jésus
fut à plusieurs reprises offense avec des mots haineux, au cause de sa
naissance 'prématurée' et de la soi-disant bassesse de sa
position, par des camarades insensibles et jaloux des son esprit extrêmement aigu
et de sa profondeur dans la Torah.
Ce fait
laissa en lui une douleur intérieure indélébile. Il
cherchait l'amour de tous les hommes, comme il est aimé par Dieu, mais pourquoi
fut a lui répondu avec de la haine? Yeshua ne tint aucune rancœur
à personne : il ne se sentait pas dans une bataille personnelle, il
voulait comprendre pourquoi la Torah étudié par ceux qui auraient
du suivre les voies de la compassion et la miséricorde les avait, au
contraire, laissés si grossiers et insensibles à la
cruauté des mots et sans scrupules au moment de l’offense et de la
blessure de l'esprit d'une autre personne.
"Vous
cherchez des mots contre mes parents et contre moi, ma je suis le fils de mon
Père dans les Cieux pas moins de vous. Pourquoi ne cherchez-vous pas
l'amour du frère au lieu de la haine? Et si vous haïssez ceux qui
vous aiment, vous êtes indignes d'une véritable amitié aux
yeux de Dieu! Celui qui hait ce qui l’âme, hait non plus Dieu Qui aime
chacune de Ses créations".
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Environ peut
être 100 ans avant la naissance de Yeshua vivait en Juda le chef des 36
Tzadikim Cachés, dont le nom nous est resté inconnu. De son
temps, le pouvoir et l'influence romaine commencèrent à avoir des
effets oppressifs sur la population Juive.
La chute
spirituelle des Prêtres du Second Temple en outre commença alors
à révéler une hypocrisie épaisse et s'installa dans
cette époque une grande confusion parmi les Sages de la tradition
Pharisaïque. D'autres courants dans le Judaïsme, tels que les
Sadducéens d'une part et les Zélotes d'autre part, compliquèrent
davantage la vie des habitants de Juda. Parmi les Prêtres, il y avait le
manque de sincérité, mais il y avait l'amour de l'honneur,
l'amour du gain matériel, l'arrogance et de la ruse.
Dans leur
bouche la Sainte Torah devint de l'arrogance et motif du prestige dans leur
conduite et de la nourriture sur leur table. Car il n'y a rien qui rende une
personne aussi impure que de traiter faussement la Torah au nom de la Torah
pour se faire un nom et pour un gain personnel. Parmi les Prêtres, il y
avait la corruption, l'arrogance et l'iniquité, et tous les moyens
indignes étaient utilisés pour arriver à des gains
personnelles. En outre les Docteurs de
la Loi furent forcés dans la définition de eux-mêmes et de
leur rôle en raison des courants qui se soulèvent, certains en
contraste avec la halacha, certains avec en programme la réforme de la
halacha, et certains dans le piétisme zélote dans l'observation
de la halacha même. L'expansion et la domination romaines amenèrent
les Docteurs de la Loi à définir plus précisément
leurs objectifs, en restreignant ainsi le spectre d'une unité pluraliste
et en provoquant au contraire la séparation des ‘partis‘ et des factions
et des groupes ‘dissidents‘. En raison de la corruption et des missions politiques ‘payés‘ par les Prêtres,
les Docteurs de la Loi furent contraints de devenir des stratèges
politiques et de manœuvrer des forces souterraines pour assurer la
domination de la halakha. Cette confusion et les éléments
séparateurs de cette société ferment encore plus les
Pharisiens dans leurs propres définitions. Leurs définitions,
cependant, étaient destinées à l'ensemble du peuple, sans
alternatives, mais, en réalité, seuls certains fragments de la
population étaient, à proprement parler, prêts ou capables
ou désireux d'adhérer à tous les enseignements Pharisaïques.
Ce fut
à cette période que le Tzadik Caché mentionné
ci-dessus compris que le peuple Juif aurait été condamné
à une situation extrêmement difficile si on n’aurait pas agit, si quelque
chose n'aurait pas être faite pour arracher le mal qui tombait sur les
gens.
Ce Tsadik,
que nous pouvons appeler le Maître de la Justice, comme il fut
mentionné plus tard par la Communauté des Esséniens,
commença à formuler les bases d'une nouvelle communauté et
d'une nouvelle école dédiée au salut du Peuple Juif. Le
Maître de Justice également choisit parmi les Sages de cette
époque des ‘élèves cachés‘, capables et
désireux de recevoir les nouvelles instructions.
D'après
les documents de Qumrân, il semble que le Maître de la Justice fut
persécuté par l'un des Hauts Prêtres et il semble
qu'à la fin, après des années d'exil à Damas, le
Tzadik fut tué par des assassins envoyés par le Haut Prêtre
d’alors. Avant cela, cependant, le Maître avait, pendant des
années, travaillé ‘sous terre‘, en secret, en formulant les
documents et en transmettant les enseignements nécessaires à la
Nouvelle École d'Esther pour maintenir la Sainteté pour la
nation, une Sainteté qui malheureusement n’était pas
présente dans le reste d'Israël, même pas dans le Saint
Temple.
À
l'époque de Yeshua, cette École
était en pleine activité au sein d'une communauté
Essénienne le long de la mer Morte. Quand Jésus eut environ 19 ou
20 ans, il entendit les nouvelles dont on parlait dans les cercles familiaux,
et que son cousin, Yohhanan, avait quitté le monde extérieur pour
faire partie lui aussi de l'École des
Esséniens. Le fait de connaitre cette information est surement essentiel
pour comprendre l'histoire du Bélier Sacrifié et les moyens
cachés dans lesquels sa mission tragique, mais nécessaire, vit le
jour.
Pourtant,
cette Mission fut aussi une merveilleuse partie de la rédemption
universelle de Dieu, comme nous l'avons reçue: ‘Trois sont
appelés les‘ Hommes de la Rédemption, Moïse, Jésus et
Haim‘.
Il s’agit de
la parole de Dieu pour nous et sa vérité est liée à
Qui l’a dit. Car nous ne sommes rien et le Seigneur agit pour Son Nom.
Celle-là
est la parole de Dieu pour nous et Sa vérité est liée
à Qui l’a dite. Car nous ne sommes rien et le Seigneur fait à
cause de Son nom. Jésus fut pris dans la jalousie de la colère de
Dieu et ses cornes furent prises dans le bosquet du Divin Design de Dieu dans
l'histoire. Il était temps que les nations se rapprochassent à la
vraie tradition afin qu'une multitude d’entre elles eussent pu se
préparer à la grande et finale Révélation de la
Rédemption Universelle Finale.
Pendant ce
temps, Yeshua fut pris dans sa triple méditation sur la
réalisation Prophétique, sur la manière correcte
d'élever l'esprit du peuple et sur les 'moyens cachés' de
guérir leurs maladies, d'exorciser leurs mauvais esprits et de les
protéger de démons et des forces négatives. Il chercha mais
il ne trouva pas. Il pria longuement. Il attendit. Il chercha. Il médita.
Mais l'état de déception qui était en lui a cause de ce
qu'il voyait en Israël à cette époque s’agrandit de plus on
plus dans son esprit entre les de 13 et 26 ans. A 26 ans, il alla enfin parler
avec Yohhanan à l’École d'Esther des Esséniens.
Yeshua
entendit de Yohhanan beaucoup de réponses à ses questions de
longue date et il fut pris et fasciné par l'atmosphère de
l'École elle-même, ou il entendit parler des 'secrets' car
l'École d’Esther était aussi l'École de la Kabbale secrète,
de la Kabbale Maasit.
C'était
la seule École cette époque où les prophéties
étaient étudiées activement pour comprendre ce qui se
passait réellement. Le moment était venu. Israël avait
échoué dans sa mission. Tout était corrompu. Tout cela
avait continué depuis l'époque du Maitre de la Justice et ainsi
l’heure de la fin était en train d’arriver et il y auraient été
une grande destruction et de terribles décrets contre la nation et
contre le Temple.
Le Maitre de
Justice dans sa sainteté prophétique en tant que Chef des 36
Tzadikim Cachés de sa génération prévit le temps de
la fin qui allait inévitablement arriver. Il vit que tout était
corrompu et qu'il n'y avait pas de véritable service au Dieu
d'Israël.
Comme il se
passa vers la fin des temps avant la destruction du premier Beit Ha-Mikdash,
les services rendus étaient mitzvat anashim melumada, (actions faites
pour la routine) mais les cœurs étaient bien loin du vrai service
au Compatissant d'Israël. De leur bouche, ils parlaient d'amour mais leur
cœur était plein de haine envers les autres et leur esprit méchant.
Les pauvres étaient laissés à leur pauvreté, les
souffrants à leurs souffrances, et les orphelins et les veuves à
leur solitude.
Chaque
personne était pour soi-même et pour ce qu’il pouvait obtenir pour
soi-même. Il n'y avait pas de la vraie Torah car elle avait
été violé par l'hypocrisie et le manque de
sincérité. Il y avait de l'arrogance parmi tous les chefs, Peirushim,
Cohanim et Tzadukim. Les Zélotes étaient quand même plus
sincères, mais ils ne pouvaient pas être soutenus à cause
du manque de mérite de Clal Yisrael (tout Israël dans sa
globalité).
Il n'y avait
aucun signe de victoire mais, au contraire, de défaite. Et comme au
temps du désert, lorsque le peuple d’Israël, avait été
empoisonné par le méchant esprit des Meraglim (espions), esprit qui
avait leur empêche de affronter les habitants de la terre de Canaan, en
causant ainsi le jugement de Dieu de leurs mort dans le désert dans les
40 ans qui suivirent, alors ca n’aura pas servi d’aller contre les habitants de
Canaan parce que Dieu n’était pas avec eux et Son esprit ne les aura pas
amène a la victoire.
Pour cette
époque si baisse et difficile, le Maître de la Justice avait
prévu qu’il aura été nécessaire établir un
lieu de refuge spirituel, une École et ensuite une communauté
détachée du mal environnant. Sur ordre du Grand Prêtre
maléfique de l'époque, lui-même, le Maître de la
Justice, avait été banni à Damas: peut-être il fut
manifestement franc à propos de certaines aspectes de la halakha qui ne
correspondaient pas à la pensée traditionnelle.
On outre il
aura pu peut-être insister sur le Calendrier Stellaire connu par certains
élèves de l'époque, Calendrier Stellaire qui était
différent du Calendrier Lunaire accepté par le Beit Din Ha-Gadol.
Peut-être, on outre, chercha-il une codification écrite de la
halakha pour tout Israël qui était alors interdite par la tradition
orale. Surement il chercha des changements qui auraient pu conduire à
une consolidation des relations entre les
dirigeants ‘spirituels’ et le peuple d'Israël.
Le
Maître de Justice était un homme très saint, Chef des 36
Tzadikim Cachés de sa génération. Il était
l'héritier des Signes d'Isaac dans l'élévation et la
souffrance à lesquelles ils sont liés. Il était des Fils
de l'Ascension, mais il vivait dans l'angoisse de la vérité de
ces époques sombres de l'histoire d'Israël. Il vécut et il connut
l'essence de cette époque, il prit sur soi-même d’agir, 'et
la'asot le-Ha-Shem, heifiru toratecha' (Psaumes, 119, 126), dans un moment
d'urgence pour l'amour de Dieu quand tous avaient violé Tes enseignement.
En exil,
à Damas, il commença ses propres formulations, des textes pour
des études sur les paroles des Prophètes en rapport avec les
temps à venir, sur des règles à garder par ceux qui auraient
désiré vraiment se sanctifier dans la Torah du Sinaï, sur un
Nouvel Ordre, avec une École de sages choisis qui auraient jalousement garder
les enseignements précieux qu'il avait alors commencé à
écrire.
Il
établit par écrit pour cette école cachée d'Esther
un Ordre Messianique très précis tel que seul le Chef des
Tzadikim Cachés aurait pu connaître, car un tel Ordre Messianique
dérive des Signes cachés d'Isaac qui sont donnés entre les
mains d'une seule personne dans chaque génération, le chef des 36
Tzadikim Cachés précisément. Il expliqua non plus les
critères qui auraient distingue ceux de l'École de ceux de la
Communauté qui auraient été liés à celle-ci.
Une fois que
ce travail sacré fut entreprit, le Maître de Justice ne peut plus
ne pas accomplir ce nouvel appel parce qu'il répondait vraiment à
une nécessité de ce temps et, malheureusement, la nation dans son
ensemble avait vraiment violé les vrais enseignements de la Torah. Le
Tzadik et Maître de Justice devint l'Instructeur de la Justice
Messianique nécessaire au salut d'Israël. Pour la formation de la
nouvelle École, il commença à choisir des sages vertueux
qu'il savait qu’ils seraient restes fidèles à ses enseignements.
Ceux-ci devinrent les premiers enseignants de l'École des
Esséniens plus tard établie en Israël près de la Mer
Morte.
Le Maître de la Justice, en vérité,
opère pour un salut en Israël et même pour un salut universel
qui en serait dérive. Bien qu'il n'eut pas de 'permission' d'en Haut,
son acte fut un acte de 'Kana'ut' - de jalousie pour le Nom de Dieu.
Étant un vrai Tzadik, il savait que la condamnation totale d'Israël
était proche et lui même avait déjà vu des
décrets terribles qui furent "écrits" contre le peuple élu, des
décrets de destruction et d'annihilation totale, que Dieu nous sauve.
Par conséquent, il nomma l'Éccole, en secret, pour l'usage
exclusif des adeptes intérieurs, Beit Sefer Esther. Car, comme au temps
de Pourim, quand un terrible décret de destruction totale avait
été écrit en haut, son École fut par lui
conçue comme le Nouveau Palais Caché de la Reine Esther,
d'où le salut aurait pouvait être délivré par le
peuple Juif.
Comme aucun
autre Chef des Tzadikim Cachés ne l'avait jamais fait auparavant ou ne
ferait jamais après lui, le Maître de la Justice
révéla les “secrets » des Signes Cachés d'Isaac afin
d'établir le Nouvel Ordre Messianique et il enseigna aussi les "Secrets" de la
Kabbale. Maassit aux enseignants sélectionnés de l'École.
est que Ces secrets ne firent donnés qu'après des années
de dévotion fidèle à l'Ordre Nouveau et sur les plus
sévères jurons de ne pas les révéler a personne ou
de ne pas les utiliser avant les autres avec les interdictions les plus
sévères. Il avait agi, cependant, pour l'amour de Dieu et il comprit
bien l'interdiction qu'il avait décidé de transgresser.
Il est
important de comprendre cette “contradiction”. Il est semblable à l'acte
de Pinhhas, contre la halakha concernant les Pretres, les Kohanim, finalement
justifié seulement par le décret de Dieu en sa faveur, parce que
c'était un moment urgent pour agir pour Dieu, en raison de la violation
de Sa Loi. Pinhhas, dans sa jalousie sanctifiée pour Dieu contre
l'irrespect profane montré à Moïse, reçut pour son
action le plus saint des trésors, le Pacte Caché et
Sanctifié de la Paix, le Pacte de la Vie Éternelle.
Le Pacte de
la Paix est entré dans l'histoire dans le cadre de la première
rédemption sous les Signes d'Abraham qui durerent historiquement
jusqu'à l'époque du Premier Temple avant la division et la guerre
civile entre Juda et Israël. Le prophète Elie fut l'héritier
de la NESHAMAH (l'âme supérieure) des Pinhhas et donc on trouve
ici la réalisation historique de la raison du Pacte de la Paix, raison
pour laquelle le Grand Prophète n'est jamais mort. L'époque du
prophète Elie, que sa mémoire soit de bénédiction,
correspondit à la période d'ouverture des signes d'Isaac, notre
père, les plus cachés de tous les Signes, les Signes
Cachés de la Sainte Ascension, les Secrets de la Prophétie, la
Grande Élévation et la Grande Souffrance des la Tzadikim
Cachés Souffrants.
À
l'époque de Mordechai ha-Tzadik, l'Institution des Tzadikim
Cachés fut fixée à 36 Tzadikim Cachés dans chaque
génération, ni plus ni moins. Entre ces 36Tzadikim Cachés,
un d’eux est d'un niveau supérieure et il est connu par les autres comme
le Chef des 36 Tzadikim Cachés. Dans chaque génération, le
Prophète Elie, que sa mémoire soit de bénédiction, est
le Chef des Fils de l'Ascension, alors qu'il n'est pas inclus dans le nombre.
Ainsi, le Chef des Tzadikim Cachés est en contact avec le Prophète
Elie est a lui strictement lie.
Le Grand
Prophète Elie est l'héritier des Signes historiques d'Isaac,
notre père. Ce n'est qu'avec cette explication que nous pouvons
comprendre le vrai niveau du Maître de Justice et la source des “secrets“
qui se trouvaient a l'École des Esséniens ainsi que la source de
l'Ordre Messianique établi dans le École Cachée d'Esther,
sous les Signes d'Isaac.
Il s’agit de
l'École dans laquelle Yohhanan ha-Matbil, peut-être 100 ans
après que le Maître de Justice avait été assassiné,
était devenu l'un des enseignants et un voyant prophétique. La
sévérité de cette École était d’une mesure
jamais vue et inconnue dans toute l’histoire Juive précédente. Il
y avait des punitions sévères même pour la moindre offense
ou erreur. Aucun détail n’était prit à la
légère. Aucun mot supplémentaire n'était pas autorisé
à être dit. Ces enseignants et les talmidim de l'École étaient
jurés à la chasteté, et ils avaient consacrée tout
leur être à l'abstinence des plaisirs du monde pour l'expiation
d'Israël. Après trois ans il était possible, en tant que
membre de l'École à plein titre, “d'entrer“, sous jurement le
plus sévère, dans les secrets qui étaient connus et
détenus à l'École même. Parmi ces “secrets“ ils y
avaient ceux de la Kabbale Massit.
Yeshua fut submergé par tout ce qu'il avait appris de Yohannan dans
ses premiers jours a l’École : devant ses yeux apparurent ses
interrogations et ses aspirations intérieures qu'il avait connues et
ressenties tout au long de sa jeune mais intense vie: il réalisa que lui
aussi avait été conduit à sa vocation par la Providence de
Dieu.
Son
âme angoissée pour la chute de la position spirituelle
d'Israël avait besoin de la médecine d'un niveau plus
élevé de sainteté qui fut en même temps lié
à l'expiation des péchés d'Israël. De même, son
désir d'entrer dans les secrets les plus élevés de la
Torah n ‘était limité par toutes les conditions autour de
lui, comme si, sans cette connaissance, toute sa vie elle-même n’aurait
pas put lui donner même une satisfaction minimale. Il décida donc
de entrer, rester et de ne pas quitter l'École et de se lier aux enseignements
du Maître de Justice et de passer sa vie dans ce paradis spirituel,
malgré toutes les difficultés. Yohhanan vit également sa
sincérité et la force de ses aspirations et il contribua à
ce que Yeshua entrât rapidement dans l'Ecole en tant que
élève à plein titre, en lui permettant ainsi de renoncer
immédiatement à tous les plaisirs matériels et en le
préparant à la réception de certains secrets de la Kabbale
Maassit s'il se serait révélait assez fidèle et fort pour
les recevoir après 3 ans.
Yohhanan
était dans l'École depuis au moins 6 ans et demi avant
l'entrée de Yeshua. Il était juré à l'École
pour la vie et il avait prêté serment de culpabilité dans
le cas ou il aurait révélé ou utilisé en dehors de
l'École les secrets appris. Un an et demi avant que Yeshua ne termina
ses trois années, il se produisit un événement dans
l'École qui aurait eut un effet profond et indélébile sur
la vie de Yeshua. Son mentor prophétique, tenu en grande estime par Yeshua,
Yohhanan, abandonna l'École, contre son propre serment, et sortit au
désert pour prêcher la repentance et plonger les gens dans l'eau
dans une nouvelle tevila (immersion) de repentance et de purification.
Yeshua ne
bougia pas de son cours à l'École, mais ce fait le laissa intérieurement
stupéfait et confus. Pourquoi tout cela arriva? Pourquoi fut-il plus
important pour Yohhanan de prêcher à l'extérieur que de
maintenir ses serments devant Dieu?
Que vit-il Yohhanan pour lui faire prendre une
décision aussi radicale? Il y avait quelque chose d''incroyable' dans la question parce que Yeshua savait
que Yohhanan était extrêmement
sérieux et qu'une telle décision était certainement venue
après une délibération énorme et en pleine
conscience des dangers impliqués. Yeshua voulut comprendre le
raisonnement de Yohhanan et il réfléchit et médita
longuement en cherchant, en silence, la réponse. Yohhanan lui-même avait laissé entendre que son appel avait
été déplacé et
que il se voyait comme la voix qui devait appeler dans le désert pour
avertir de ce qui allait arriver et convaincre le plus grand nombre possible a
se repentir et a purifier corps et esprit. Comment était-il possible que
l'appel de Yohhanan ait changé?
Le cœur de Yeshua médita sur les mot de Yohhanan sans les quitter :
il commença ainsi a se convaincre qu’il s’agissez bien de lui-même
qu’il aurai du donc ouvrir la voie, comme il avait proclamé Yohhanan
juste avant son départ de l'École. Yeshua pensait: si la
prophétie de Yohhanan était vraiment messianique, pourquoi fut-il
nécessaire pour lui de rompre avec ses serments et de quitter
l'École pour l'accomplir? Pourquoi Yohhanan arriva-t’il seul, et non pas
dans le cadre de la Règle et des Serments et sans l'approbation des
saints enseignants de l’École Cachée de Esther ??
Yeshua resta néanmoins ferme sur la route qu'il
avait prise. Car son cœur aspirait sans équivoque à
atteindre le niveau des vrais “secrets“ et à
entrer ainsi dans le sanctuaire intérieur de cette connaissance
cachée. Il était cependant perturbé par des rêves et
par des visions dans lesquelles il se voyait l'objet de la prophétie de
Yohhanan, mais il les rejetait comme des instruments du diable.
Après 3 ans, Yeshua fut amené dans le
cercle intérieur ou il apprit quelques secrets de la Kabbale Maasit. Ce
fut peu de temps après cette réception, avec cette nouvelle
connaissance dans ses mains, qu’il reçut des “signes“ dans les rêves et dans les visions qui le
convainquent de sa propre nouvelle vocation. Comme un puzzle, toutes les
pièces commencèrent a ses éclaircir. Sans l'acte dangereux
de jalousie de Yohhanan, celui de rompre ses serments pour apporter le salut en
dehors de l'École, les Signes
Messianiques et les Missions Messianiques potentielles qui étaient dans
l'École ne seraient jamais sortis au
peuple. Un effondrement des clôtures, dans le signe de Peretz, aurait
été suffisant. Et seulement après Peretz, Zerah serait
sorti du sein de Tamar afin de donner son illumination au monde.
//////////////////////////////////////
Après
avoir quitté l'École, le premier
objectif de Yeshua fut celui de réaliser le “signe“ contenu dans
les affirmations prophétiques de Yohhanan. Yeshua ensuite poursuivit sa
mission dont les détails sont connus dans les Évangiles
traditionnels, sa sélection de élèves, certains de ses
discours, ses guérisons et les “miracles“ par lui accomplis, son dernier
diner et sa crucifixion tragique.
Les
Évangiles contiennent principalement des événements vrais
de la mission de Yeshua, un peu moins de 4 ans, et la plupart des mots de
Jésus peuvent être considères comme authentiques dans les
Synoptiques mais pas tous, et le plus sont fiables dans l'Évangile de
Jean. Si l'on détruit la fausse
atmosphère, les faux usages linguistiques, la théologie
idolâtre et les préjugés anti-juifs et peut-être
antinomiens et si l'on brûle la majeure partie du Quatrième
Évangile , il restera une méditation profonde sur les paroles et
les intentions de cette Mission Messianique Initiale parmi les Signes d'Isaac,
notre père, dans cette représentation historique du Bélier
Sacrifié à la place d'Isaac et dans cette Mission Initiale
Prophétisée d'un échec potentiel dans les derniers versets
de Malachie.
Il n'y a pas
de théologie autour ou concernant le Tzadik choisi et le Goel Final,
Haim. Le Nouveau Royaume des Cieux a été formé. Le
Troisième et Dernier Goel, après le Signe Final et Complet de sa Résurrection,
préside comme Juge Oint du Royaume des Cieux et guide le Signe de l'Âne
qui mange du pain sur la terre. Du dernier Goel, il est dit ‘et le désir
de Dieu aura du succès dans ses mains‘ (Esaïe, 53, 10). Comme dans
la première rédemption, on a prié Dieu, et non pas
Moïse, ainsi dans la Rédemption Finale, on prie Dieu et non pas le
Goel Haïm. Il faut avoir foi dans les fidèles serviteurs de Dieu,
une fois qu'ils sont connus, comme il est écrit dans la Torah, ‘et ils crurent
en Dieu et en Moïse, son serviteur‘ (Exode, 14, 31). Et nous disons 'le
Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, parce que nous croyons en
Dieu et en les fidèles serviteurs par Lui choisis.
Abraham,
Isaac et Jacob sont les 3 Patriarches. Les Rédemptions sont 3, la Rédemption
d'Egypte, la Rédemption de Pourim et la Rédemption Finale. Ceux
qui s'appellent 'rédempteur', Goel, sont 3, Moïse, Mordechai et
Haim. (Les hommes de la Rédemption, cependant, sont trois Moïse,
Jésus et Haim, parce que la Rédemption se réfère
ici à la Rédemption Universelle alors que la Rédemption de
Pourim fut exclusivement pour les Juifs) Ceux-ci sont les 3 serviteurs choisis
par Dieu Tout-Puissant pour accomplir les Signes d'Abraham, les signes d'Isaac
et les signes de Jacob. Ces 3 'ensembles' de Signes sont liés au Triple
Nom E-H-E-Y-E A-S-H-E-R E-H-E-Y-E révélé à
Moïse, magister noster, dans la révélation au Buisson
Ardent. C'est le nom par lequel Dieu Tout-Puissant Se révèle
comme le Rédempteur d'Israël et, finalement, le Rédempteur
de l'humanité par l'intermédiaire d'Israël.
Le nom
ASHER, cependant, est le nom caché entre les deux autres noms, le
premier et le dernier EHEYE, et il est particulièrement lié au
nom EL MISTATER (le Dieu Qui Se cache). C'est ce nom qui est lie a la
période énormément longue de 26 siècles (depuis le
Pourim historique en Perse ou plus encore si nous comptons à partir de
l'époque du prophète Elie). Pourim lui-même, à part
l'incroyable Rédemption qui sauva vraiment Israël d'une destruction
totale, Dieu nous sauve, à cette époque, est aussi un Grand Signe
pour le salut caché qui sera donnée au peuple Juif tout au long
de son histoire jusqu'au temps de la Nouvelle Révélation de la
Rédemption Finale. Cette particulière Mission Messianique
historique de Yeshua fut donc dans le cadre des Signes d'Isaac, notre
père, sous le nom ASHER.
Le premier
‘but messianique‘ de la mission de Yeshua fut celui de tenter de
rétablir la chute ou mieux l'échec de Hanukah d'Israël. Car,
d'après les Signes donnés, le miracle historique et la
récurrence établie de la célébration de Hanouka
étaient eux-mêmes sous les signes du nom ASHER. Il y a donc un
double élément, Purim-Hanoukah, dans le même nom ASHER.
Pour simplifier, le Nom lui-même est le Nom caché, comme
expliqué, mais dans ce Nom existe l'élément d'une
révélation ouverte, méritée par la foi, dans
laquelle la sagesse et la lumière d'Israël deviennent une
lumière de compréhension et de foi pour les nations avec le
Temple à Jérusalem et sa grande source centrale d'inspiration.
Cet élément est un impératif rédemptionnel
essentiel pour arriver historiquement au nom final et par conséquent il
ne peut pas être absent du nom ASHER lui-même.
La Hanukah
historique d'Israël échoua complètement a ce regarde. Des centaines
de raisons peuvent être données, mais elle échoua; elle
n'apporta pas la lumière d'Israël au monde et, au contraire, la
lumière en Israël pour mille raisons devint l'obscurité en
Israël. Le dernier temps historique de l'accomplissement de Hanoukah du
nom ASHER, dans le sens de la lumière et de la foi d'Israël
étendues aux autres nations, vint dans cette convergence a plus
éléments, à la marque 2000 de l'Étoile d’Abraham.
Car Abraham, notre père, est aussi le père élu, dans sa
foi, d'une multitude de nations. Celle-ci est donc la Clé de
l'affirmation de Jésus selon laquelle la lampe ne doit pas être
tenue sous la table mais au-dessus pour que tous puissent la voir (Matthieu, 5,
15), ce que ce fut l'échu de la Hanukah d'Israël.
Même
si la possibilité d'une telle 'correction' à ce moment-là fut
virtuellement possible mais pratiquement impossible, la mission de Yeshua fut
“messianique" et elle aurait du donner la possibilité d'une
telle correction. Yeshua n’aurait pas pu être diplomatique mais au contraire
il aurait du dire la vérité à chaque prix.
Ceci parce
que le Signes Messianiques et aussi ces Signes Messianiques Initiaux
d ‘alors sont et furent de nature prophétique et ce qui est dit
reflète les vérités de la Mission. Comme cela fut dit au
prophète Ezéchiel en ses jours dans les avertissements
prophétiques : s'il ne aurait pas prévenu, la faute serait
tombe sur lui, mais si il eut mit en garde, alors il serait été
innocent et les autres auraient été pécheurs s'ils
n’eussent pas tenu compte des avertissements du Prophète.
Ainsi la
Mission Messianique s'ouvre dans le Signe de la Grande Correction. Ceci
explique toutes les paroles des avertissements de Yeshua aux Peirushim qui
représentaient le corps 'officiel' du Judaïsme traditionnel mais
qui, malheureusement, étaient ceux qui avaient le plus besoin de la
correction à ce moment-là. S'ils eussent compris la mission de
Yeshua, les avertissements et les enseignements ils auraient pu avoir le
pouvoir d'étendre la Correction aux gens. Comme nous l'expliquerons, sa
Mission, cependant, fut messianique et vouée, pour la raison de la
convergence historique du Bélier sacrifié d'Isaac, à
assumer le Sacrifice Messianique nécessaire pour contrebalancer
l'échec total du peuple messianique d'Israël, la nation choisie de
Dieu pour être l'instrument du salut de Dieu dans le monde et un Royaume
des Prêtres pour guider les nations dans la vraie lumière du
Sinaï.
De
même, il y a d'énormes leçons historiques à prendre
de tout ce qui s'est passé alors pour le bien de la Correction
d'Israël dans ce Temps de Correction de la Rédemption Finale. Ces
leçons, cependant, ne seront pas comprises jusqu'à ce que la
partie la plus essentielle de la mission de Yeshua, celle de la convergence
historique du Bélier Sacrifié pris a la place d'Isaac, soit
pleinement comprise par le peuple Juif. Avec les Clefs des Signes Complets de
la Rédemption Finale, ces faits représentent des
vérités historiques, inconnues et mal comprises auparavant.
Pourtant, ils font partie de l'histoire Juive et ils ne peuvent pas donc
être ignorés.
Le point
essentiel à comprendre est que, malheureusement, à cette
époque, avec tous les leaders d'Israël qui étaient dans un
état général de corruption spirituelle et
matérielle, la Sainte Torah était dans un état d'hypocrisie
honteuse. Le décret qui on sortit par conséquence, comme l'avait
prévu le Maître de Justice, furent une destruction totale, Dieu
nous sauve, du peuple Juif. Le Sacrifice Messianique de Yeshua vint pour substituer
ce décret implacable de destruction et permettre un décret
beaucoup moins dur en comparaison, celui de la destruction du Temple et du long
exil d'Israël de 2000 ans parmi les nations. Yeshua fut le Bélier,
pris entre mille éléments conflictuels, dont le sacrifice
tragique substitut le décret tragique de la mort de tout Isaac, le
peuple entier d'Israël. Grande
est la sagesse de Dieu, petite est la compréhension de
l'humanité. La mission de Yeshua représente un aspect essentiel,
prophétiquement caché dans la Sainte Torah, du Projet de Dieu
dans l'histoire pour établir à la fin la Rédemption
Finale. Ce Projet, ce Design, caché dans la Torah, devient
révélé et devient compris seulement au moment de la de la
Rédemption Finale. Toute la réflexion précédente
n'aurait pas pu atteindre d’aucune façon a cette révélation
ni la trouver dans la Torah. C'est la Grande Surprise de l'histoire dans
laquelle le Seigneur, notre Dieu, démontre au monde, à la fin, la
vérité de Sa Torah et de Ses paroles.
Cette
Mission Messianique fut aussi en convergence avec la mission de la
dernière prophétie de Malachie, la fameuse prophétie qui
clôt les Livres des Prophètes d'Israël. Là, les
clés sont données aux 2 Grandes Portes de la Rédemption
Finale, l'observance de la Loi de Moïse et l'envoi du Prophète
Elie, le messager prophétique de la Rédemption, pour effectuer la
Réconciliation prophétisée des Cœurs des pères
avec leurs fils et le cœur des fils avec leurs pères.
La Torah de
Moïse doit être conservée et observée. Ceci inclut
toute la tradition orale d'Israël parce que la Torah écrite de
Moïse inclut en elle la Tradition Orale et le pouvoir de juger toutes les
choses selon les traditions écrites et orales à la fois. Il s’agit
de la tradition des Docteurs de la Loi qui étaient sous un jugement
sévère à cette époque, a l’époque de Yeshua.
Le
prophète Elie sera envoyé pour annoncer la Rédemption et
il apportera avec lui les clés de la Réconciliation Promise. On
ne nous dit pas quand et comment, mais il est clair que les Signes et les Clés
de la Réconciliation sont apportées par le prophète Elie.
La
prophétie, cependant, étant prophétique, prévoit
aussi, à ce moment-là, quand le prophète Elie viendra
réconcilier les cœurs, que la réconciliation dépendra
aussi du mérite de ceux qui devront la recevoir. Il est donc possible
qu'un tel mérite sera manquante et que la réconciliation ainsi ne
sera pas acceptée. La prophétie conclut ainsi avec la
possibilité amère 'pour que Je ne vienne frapper la terre d'une
malédiction.' (Malachie, 3, 24).
Clairement,
cependant, la parole de Dieu ne sera pas défaite. Si le ’mal ’ se
produit, il est évident que la Mission de la Réconciliation sera
reportée à une époque ultérieure de l'histoire,
à savoir la Rédemption Finale dans laquelle la Réconciliation
des cœurs est assurée. Cela est la vraie et exacte signification de
cette prophétie. La compréhension de son contexte historique,
cependant, en termes de la Mission Messianique de Yeshua des Signes Initiaux et
du Signe de l'Âne qui Mange le Pain des Signes Finaux, ne peut être
comprise que maintenant, dans la Nouvelle Lumière des Signes
Terminés, au mérite du Goel Final, Haim, Nouvelle Lumière
qui contient les Clés Finales de la Grande Réconciliation du
Prophète Elie, que sa mémoire soit de bénédiction.
Il est maintenant clair au-delà de tout doute que la mission de Yeshua
représenta la 'mauvaise partie' de cette même prophétie.
Pour
compléter cette compréhension, le Goel Final, Haim, nous a
révélé comment Yeshua vint à sa mission et comment
les Signes du prophète Elie pour cette tentative de
Réconciliation furent liés à sa mission, et nous a
révèle aussi les véritables objectifs de l'École
Cachée des Esséniens, la vérité concernant le
Maître de Justice et la présence de Yohhanan ha-Matbil et de
Yeshua dans cette École. Ceci complète la compréhension de
la réalité historique de la Mission Messianique de Yeshua, en le
liant à sa source originelle, la révélation du Maitre de
Justice, Chef des 36 Tzadikim Cachés d’alors et des Signes de la
Rédemption et Messianiques Initiaux, à l'Ecole des
Esséniens.
La Mission Messianique
vint aussi réconcilier le cœur des enfants de Dieu avec leur
Père Céleste, afin que notre Père Céleste 'Se réconciliât'
à nouveau, pour ainsi dire, avec l'amour de Ses enfants. Cela fait
d'abord se réfère aux enfants d'Israël, car ils furent choisis
pour se conduire en tant qu'enfants envers leur aime Père
Céleste. Après cela, à la lumière de la vraie foi
en l'Unique Dieu Vivant, nous sommes tous de la même chair, nous sommes
tous les fils et les filles d'Adam et Eve, créés à l'image
de Dieu et aimés par notre Père Céleste si nous marchons
correctement devant Lui.
La mission
brutale de Yeshua dut donner la correction messianique parce que ’Israël
n’était plus dans son esprit envers son Père Céleste et ne
se conduisait pas comme un vrais enfant fidèle devant Lui. Yeshua dut accomplir
le Signe d'enseigner à Israël a retrouver son cœur et a vivre
dans sa foi comme des enfants choisis de Dieu d'Israël. Par
conséquent, l'un des noms de signes de cette mission messianique
était le 'fils de Dieu', la mission d'enseigner à Israël
comment être les fils et les filles du Seigneur, notre Dieu.
Malheureusement,
l'échec de la réconciliation signifia aussi qu'Israël fut un
fils rebelle. Nous ne pouvons pas nier ni la terrible colère de Dieu sur
nous à cette époque ni, non plus, la destruction du Temple et le
long exil d'Israël de 2000 ans. Pour sûr, nous avons
été des très mauvais fils et filles à ce
moment-là la jalousie de Dieu fut si grande envers nous et si terrible
fut sa colère parce que nous fumes des enfants rebelles, qu'Il
décréta que les nations auraient fini par croire en un seul Juif
qu'ils auraient appelle, avec un amour énorme, le Fils de Dieu. La
jalousie de Dieu fit tout cela.
En
général, tout ce qui arriva à Yeshua, a partir de sa naissance
jusqu'à sa mort tragique, fut Providentiel. Sa naissance elle-même
fut un signe du mariage rédemptionnel qui eut lieu avant son temps
établi. Tout ce qu'il vit et fit dans sa jeunesse lui enseigna les voies
du conflit par lequel à la fin il aurait du se laisser prendre. L’âge de 33 ans au moment de son sacrifice
messianique sortit aussi monde comme un "signe", sans cependant
aucune compréhension a ce regard.