פורים

50 קילו דם^{^[1]}

נון קילו דם של הנון הפינאלית של שושן של החותם הסופי של הגאולה השלמה, והוא עץ הדעת טוב ורע בן חמישים אמות. אם היה מתגבר הרע, חלילה וחס ושלום, אז היה נתלה מרדכי הצדיק. עם זאת, גבר הטוב וניצל מרדכי הצדיק, ונתלה המן הרשע שכל אחיזתו הייתה ברע.

ובכוכבי הגאולה השלמה, המן הרשע קשור בכוכב רוש, הוא הכוכב הרביעי של ארבעת כוכבי מלכות אחשורוש: אח, חש, שור, רוש: "רוש" הוא צמח מרעיל וממית ומתנגד למידות הטובות, ואמנם אין הכוכב רוש בעצמו רע אלא בשל כוח הניגוד, אותו הוא צריך.

הרי הוא מתנגד למידה הטובה בכדי שהמידה הטובה תתגבר ותעמוד על רגליה אל מול כח הניגוד מצד מרדו ורעלו, ובזה המידה הטובה מתחזקת ומגבשת צורה חיובית היודעת להבחין בין הטוב והרע.

כאשר מתגברת המידה הטובה באופן ברור, מתבטל כוח הרע של "רוש" לפעולה ונשאר רק ללימוד, כדי שידע האדם כי זהו הרעל של "רוש" המתבטל כנגד המידה הטובה. הרי אם לא מגיעים אל בירור המידות הרעות המרעילות של "רוש", אין למידות הטובות קיום אמיתי תמידי, ולכן לא יכולים עוד להיכנס לכוכב החמישי הצנוע, הוא כוכב אסתר המלכה, שממנו יוצאים י"ג המידות המסוגלות של אסתר הקשורות בעמקי הלב.

מפני שבכוכב רוש טמון גם כוח הניגוד שזקוקים לו לחיזוק המידות הטובות, רשע מרושע כהמן שונא היהודים אוחז בכוח הכוכב רוש, עושה את עבודתו ושופך רעל על המידות הטובות, כדי להפיל את הטובים ולהרים את עצמו, ונעשה הוא שונא ליהודים המצווים על המידות הטובות והצודקות בכל עניין.

בחלום ראיתי את הצדיק, הגואל חיים, שנתן לי לשתות רעל של רוש, אבל הגם שחשבתי כי אמות והרגשתי את הרעל פועל בי נשארתי חי, וכנראה המים של רוש נעשו לי לרפואה. בחלומו של אחד התלמידים היה מכשול המפריע לנסוע ולהתגורר בארץ ישראל אם לא מביאים חמישים קילו דם של הנון הפינאלית. מהחלומות הללו הבנתי שצריך להכין חמישים קילו דם וליצור "לוח" של חמישים מידות טובות על מרדכי הצדיק אל מול חמישים מידות רעות על המן הרשע, כדי שהעץ שגובהו חמישים אמות יתוקן, וכדי להבחין בין הטוב ובין הרע. באופן זה יתלה המן על העץ שהכין למרדכי הצדיק.

חמישים קילו דם של חמישים המידות מיוסדים על י' המידות: אמונה, ברכה, סגולה וכו', על ד' מידות "שערי הזהב": הענווה, השמחה בלב, הרצינות והצניעות, על י"ג תכונות הלב הטוב, על י' מידות "צדיק באמונתו יחיה" ועל י"ג המידות המסוגלות של אסתר.

קילו דם ראשון: ברוך מרדכי הצדיק המאמין באמונה שלמה, וארור המן הרשע שאינו מאמין אלא בעצמו.

קילו דם שני: ברוך מרדכי הצדיק המבורך, וארור המן הרשע שונא הברכה.

קילו דם שלישי: ברוך מרדכי הצדיק המסוגל בסגולות הלב, וארור המן הרשע שונא המידות הטובות.

קילו דם רביעי: ברוך מרדכי הצדיק שתפילתו מקובלת, וארור המן הרשע, שתפילתו היא תועבה.

קילו דם חמישי: ברוך מרדכי הצדיק שהשכינה שורה עליו, וארור המן הרשע השנוא בשמים.

קילו דם שישי: ברוך מרדכי הצדיק המבורך בתיקוני בני אדם, וארור המן הרשע המקלקל ומעקם את עצמו ואת הזולת.

קילו דם שביעי: ברוך מרדכי הצדיק המקודש בכל מעשיו, וארור המן הרשע הפסול ופגום בכל דרכיו.

קילו דם שמיני: ברוך מרדכי הצדיק המחדש את רוחו בכל שעה לעבודת ה", וארור המן הרשע, שרוחו טמאה בידי רוחות טמאות.

קילו דם תשיעי: ברוך מרדכי הצדיק היודע את טעמי החיים האמיתיים, וארור המן הרשע, שטעמיו הם רק על עצמו ונפסדים איתו יחד.

קילו דם עשירי: ברוך מרדכי הצדיק השותק בחכמה ומדבר בחכמת השתיקה, וארור המן הרשע המדבר בגאווה ושותק שלא לומר את האמת.

קילו דם אחד עשר: ברוך מרדכי הצדיק בענווה, וארור המן הרשע ברום לבב, השמח רק כשמשתחווים לו.

קילו דם שנים עשר: ברוך מרדכי הצדיק, שמלא ליבו שמחה על ה", וארור המן הרשע השמח רק כשמשתחווים לו.

קילו דם שלושה עשר: ברוך מרדכי הצדיק הרציני בכל רגע מראשו עד רגליו, וארור המן הרשע שהינו עיצבון וצער לשמים ולארץ.

קילו דם ארבעה עשר: ברוך מרדכי הצדיק הצנוע כולו בחוץ ובפנים, וארור המן שכל מחשבתו ערווה ותועבה ואלילות.

קילו דם חמישה עשר: ברוך מרדכי הצדיק, שליבו אמיתי ובו כתוב רצון ה", וארור המן הרשע, שליבו מלא באהבת עצמו.

קילו דם שישה עשר: ברוך מרדכי הצדיק, שליבו אוהב את ה" באמת, וארור המן הרשע שליבו פסול באהבת עצמו.

קילו דם שבעה עשר: ברוך מרדכי הצדיק, שליבו ירא מה" באמת, וארור המן הרשע המפחד רק שלא יכבדו אותו.

קילו דם שמונה עשר: ברוך מרדכי הצדיק, שליבו אוהב את הצדק, וארור המן הרשע, שליבו שונא ומעקם ומעוות את הצדק.

קילו דם תשעה עשר: ברוך מרדכי הצדיק, שליבו פעיל, וידיו עושות את הטוב, וארור המן הרשע, שליבו פעיל לעשות לעצמו שם, וידיו עושות את הרע.

קילו דם עשרים: ברוך מרדכי הצדיק שהינו נדיב לב לעשות טוב לאחרים, וארור המן הרשע שהינו נדיב לב לשלם על קיום מזימותיו הרעות.

קילו דם עשרים ואחד: ברוך מרדכי הצדיק, שליבו רחב וסובלני, וארור המן הרשע, שליבו סגור ושונא את הבריות.

קילו דם עשרים ושניים: ברוך מרדכי הצדיק, שליבו נאמן ונוגע ללב אחרים, וארור המן הרשע שאינו נאמן, וליבו כולו שקר וכזבים.

קילו דם עשרים ושלושה: ברוך מרדכי הצדיק, שליבו כולו טוב, וארור המן הרשע, שליבו כולו רע.

קילו דם עשרים וארבעה: ברוך מרדכי הצדיק, שליבו נאמן ובו יושב סוד מלכות השמים, וארור המן הרשע, שליבו בוגדני ושנוא בשמים ובארץ.

קילו דם עשרים וחמישה: ברוך מרדכי הצדיק, שליבו חכם, וארור המן הרשע, שליבו כולו כסילות וטיפשות.

קילו דם עשרים ושישה: ברוך מרדכי הצדיק, שליבו חיובי באור, בתקווה ובאמונה, וארור המן הרשע, שליבו חייב בעוונות, מרבה חושך, מאבד תקווה ושולל אמונה אמיתית.

קילו דם עשרים ושבעה: ברוך מרדכי הצדיק, שליבו נקי כתינוק היונק חלב מאמו, וארור המן הרשע, שליבו מלוכלך וארור מבטן אמו.

קילו דם עשרים ושמונה: ברוך מרדכי הצדיק החי באמונתו, וארור המן הרשע הנאבד בדעתו הפסולה.

קילו דם עשרים ותשעה: ברוך מרדכי הצדיק העובד אך ורק את ה", וארור המן הרשע העובד את מזימות לבו הרעות.

קילו דם שלושים: ברוך מרדכי הצדיק הרועד בהזכרת ה", וארור המן הרשע המחלל את ה", מזלזל בשמו ונאבד מן העולם.

קילו דם שלושים ואחד: ברוך מרדכי היהודי צדיק העושה את שבתו, וארור המן הרשע החפץ לעקור את השבת מן העולם.

קילו דם שלושים ושניים: ברוך מרדכי הצדיק שאינו יושב במקום אביו ואשר רוחץ את רגלי אמו, וארור המן הרשע המרגיז את אביו ומקלל את אמו בכל מעשיו.

קילו דם שלושים ושלושה: ברוך מרדכי הצדיק המתקן את מידותיו תמיד, וארור המן הרשע המעקם את כל המידות הטובות כדי להפוך אותן לתוהו ולחושך.

קילו דם שלושים וארבעה: ברוך מרדכי הצדיק הצנוע אף עם אשתו, וארור המן הרשע הנואף בפנימיות בכל שעה.

קילו דם שלושים וחמישה: ברוך מרדכי הצדיק שאינו גונב אף רגע מחברו, וארור המן הרשע הגונב את דעת הבריות בכל דבריו.

קילו דם שלושים ושש: ברוך מרדכי הצדיק שאינו נשבע ואם הוכרח להישבע נשבע אך ורק בשם ה", וארור המן הרשע הנשבע לשקר תמיד ומעיד עדות שקר בכל יום.

קילו דם שלושים ושבע: ברוך מרדכי הצדיק שאינו חפץ אפילו בחפציו, כל שכן בחפצי אחרים, וארור המן הרשע החומד את הכל לעצמו.

קילו דם שלושים ושמונה: ברוך מרדכי הצדיק וברוכה אסתר המלכה האוהבים בלב פנימי את ההגנה על אחרים, וארור המן הרשע וארורה זרש אשתו המייעצת עצות רעות.

קילו דם שלושים ותשעה: ברוך מרדכי הצדיק וברוכה אסתר המלכה האוהבים לראות שאחרים ישמחו, ועוזרים לאחרים לראות שישבו בבתים טובים, וארור המן הרשע וארורה זרש אשתו ששמחים בצער אחרים ונהנים מקלון אחרים.

קילו דם ארבעים: ברוך מרדכי הצדיק וברוכה אסתר המלכה שהינם שפלי רוח ומבקשים מחילה אף על מילה קטנה שלהם תוך שחושדים, כי אולי לא נאמרה בעדינות, וארור המן הרשע שרוחו גסה וכולו גאוותנות ואינו מרגיש בזולת.

קילו דם ארבעים ואחד: ברוך מרדכי הצדיק וברוכה אסתר המלכה המחדשים בחמלה את לבם באהבה לאחרים, וארור המן הרשע שונא הבריות בפנימיות ליבו הרע.

קילו דם ארבעים ושניים: ברוך מרדכי הצדיק וברוכה אסתר המלכה החפצים תמיד בעליונות אחרים, וארור המן הרשע האוהב נמיכות אחרים לטובת עצמו.

קילו דם ארבעים ושלושה: ברוך מרדכי הצדיק וברוכה אסתר המלכה המעוררים תמיד את שכלם לחפוץ בבינה, בדעת ובחכמה, וארור המן הרשע המעורר את שכלו העקום לתפוס אחרים תחתיו.

קילו דם ארבעים וארבעה: ברוך מרדכי הצדיק וברוכה אסתר המלכה המחדשים את אמונתם תמיד להשליט את הטוב על הרע, וארור המן הרשע החפץ תמיד להשליט את הרע על הטוב.

קילו דם ארבעים וחמישה: ברוך מרדכי הצדיק וברוכה אסתר המלכה המסגלים את עצמם תמיד להרגיש בכוח החי של השגחתו יתברך, וארור המן הרשע הרואה כל סימן מן השמים או על הארץ בצורה הפוכה.

קילו דם ארבעים ושישה: ברוך מרדכי הצדיק וברוכה אסתר המלכה האוהבים לדבר את האמת, להבחין באמת ולהיות מדויקים בשיחה, במחשבה, במעשה ובביקורת עצמית ניטראלית, וארור המן הרשע האוהב לדבר דברי שקר, אינו מבחין באמת ומעקם את מחשבותיו, את דיבוריו ואת מעשיו.

קילו דם ארבעים ושבעה: ברוך מרדכי הצדיק וברוכה אסתר המלכה להם הסבלנות הפנימית ללמוד בתחבולות טובות את ההרמוניה הפנימית והאוהבים לראות את ההרמוניה באחרים, וארור המן הרשע השונא את דרכי ההרמוניה ומרבה שנאה בכל מעשיו.

קילו דם ארבעים ושמונה: ברוך מרדכי הצדיק וברוכה אסתר המלכה המשתדלים לתקן את מידותיהם תמיד, וארור המן הרשע שאינו מתקן את עצמו אף פעם ונאבד מן העולם.

קילו דם ארבעים ותשעה: ברוך מרדכי הצדיק וברוכה אסתר המלכה המרימים חולשה לעבודת ה" בכוח גדול, עד שנעשית החולשה כוח חזק כבושם לפני השמים, וארור המן הרשע שכל כוחו נובע מן היצר הרע, וכל מעשיו שנואים לפני השמים וארורים ומקוללים על הארץ.

קילו דם חמישים: ברוך מרדכי הצדיק וברוכה אסתר המלכה הצנועים בכל מעשיהם בחוץ ובפנים, וברוכה אסתר המלכה בברכת היופי הפנימי, וארור המן הרשע שונא היהודים ושונא הבריות שכולו צביעות ארורה ומקוללת לנצח נצחים. תיפול על פניה אסתר המזויפת והשקרית השונאת כל צדק, ותאבד מן העולם, ותקום אסתר המלכה האמיתית ותמלוך ביחד עם המלך אחשוורוש על מאה ועשרים ושבע מדינה במלכות אחשוורוש, ותצא תכלת מרדכי עד קצווי תבל, ותיגע רגל הנון הפינאלית של שושן בחותם השלם של הגאולה השלמה בזכות הגואל האחרון, חיים.

55 ברכות על היין לפורים

ממלאים כוס ביין

הרי היין המבורך של מרדכי הצדיק, הוא היין של ''ונהפוך הוא'' נגד המן הרשע:

ברוך ה' אלוהינו המברך את היין

1) ברוך אל מסתתר המקדש את היין של הפורים החדש. (שותים לגימה וממשיכים)

2) הוא היין של השמחה הגדולה במפלתם של אויבי ישראל.

3) הוא יין קדוש בשמחת מלכות השמים החדשה.

4) הוא היין של אל מסתתר הממיר דם בדם נבואי של הברית השלמה.

5) הוא היין של כוכבי הגאולה השלמה.

6) הוא היין של האחווה.

7) הוא היין של החמלה.

8) הוא היין של האופי החזק.

9) הוא היין של כח הניגוד.

10) הוא היין של כוכב אסתר, המולך בארמונו של המלך אחשוורוש.

11) הוא היין של מפלת המן.

12) הוא היין של כוכבי המאזניים.

13) הוא היין של מפלת עמלק.

14) הוא היין של אליהו הנביא.

15) הוא היין של החיים הנצחיים.

16) הוא היין של מפלת הדוקטרינות המזויפות.

17) הוא היין של כוכב התהילה.

18) הוא היין של מפלת הכהונות המזויפות.

19) הוא היין של יהושע בן נון.

20) הוא היין של חמישים קילו דם.

21) הוא היין של נון שערי בינה.

22) הוא היין של הלוחות החדשים של הגאולה השלמה.

23) הוא היין של תכלת מרדכי, היוצאת לפני השחר מקצה השמים עד קצהו.

24) הוא היין של התהפכות בשר-אדם בלחם-חמור, הי-הא!, הי-הא!

25) הוא היין של כוכב הגואל.

26) הוא היין של תחיית המורה חיים.

27) הוא היין של כוכב המפליא.

28) הוא היין של מפלת הגאוותנים.

29) הוא היין של הענווה.

30) הוא היין של יסודות החוכמה.

31) הוא היין של הנון סופית של הדג הגדול לוויתן.

32) הוא היין של תחיית הציפור בגן האחווה.

33) הוא היין של קרב הדג בגוב האריה.

34) הוא היין של משקולות החמור, המעוררות את הבושם השמימי.

35) הוא היין של הצב המואר, המכין את עצמו לסוף הדקה.

36) הוא היין של מלכות הג'ירף, המתעמקת בעמק מרקורי.

37) הוא היין של כוכב התכנית המסתתר באגם מלח.

38) הוא היין של שמירת הארמדיל במקלטו.

39) הוא היין של הלווייתנית.

40) הוא היין של הנון הגדולה הפינאלית של שושן.

41) הוא היין של הברית הכפולה של הגאולה השלמה.

42) הוא היין של הצדיקים החיים באמונתם.

43) הוא היין של האיל שהוקרב, כריסטו של העמים.

44) הוא היין של צחוק יצחק אבינו.

45) הוא היין של השבת הלבבות.

46) הוא היין של המידות המסוגלות הצפונות בלב.

47) הוא היין של טל הברכה.

48) הוא היין של המוח החדש השפל.

49) הוא היין של הלב החדש.

50) הוא היין של השלום.

51) הוא היין של הכוכב הרביעי הנעתק.

52) הוא היין של תינוקות הדור הרביעי הנעתק.

53) הוא היין של הפורים החדש של הגאולה השלמה.

54) הוא היין של האיזון החדש של הסימנים השלמים.

55) הוא היין של ה"וו" החדשה של שושן.

אבינו הראשון

ברשות ה', אל שדי

וברשות הגואל חיים

כולם מוזמנים להשתתף בחג הפורים החדש.

שהאנשים הקדושים, עמודי התווך של העולם, יעמדו על מנת להחזיק ביציבות את עמודי התווך של בית התפילה על ארבע פינותיו. בואו, אבות העולם, והעניקו לנו את מתנת נוכחותכם. הבה נשבח ונכבד כולנו את אל חי אחד.

אדם, אבינו הראשון

האב של כולנו

וחוה אם כל בני האדם, אני ואתם

הושלכו מן הגן

מעט לאחר הבריאה,

אך אז הגיעה שבת,

כשנסלח לו ולה.

למעשה טוב שעזבו את הגן

אחרת היכן היינו ומה היה קורה לנו?

לא היינו נולדים אף פעם!

ואם אור העולם היה נכבה

באותו גן מבורך,

מי היה חש בצורך להתפלל לה'?

חוה אכלה את אותו הפרי וראתה חזיונות רבים

והיא רצתה אף יותר.

זאת מאחר שהיא כבר נפלה. 'איזה יופי, איזה טעם נפלא, איזו אינטליגנציה גדולה", היא חשבה כשניסתה להשביע את רצון עיניה, "כמה יפה הוא הנחש, וכמה מתוקות הן מילותיו, ממנו ניתן לשאוב חכמה'.

חוה שכחה עובדה אחת: לבקש רשות מבעלה. רק מספר שעות עברו וחוה התמרדה כששמעה בקול הנחש בהתלהבות גדולה ושכחה את אדם לגמרי, בעלה ומי שהיא נוצרה ממנו.

אבינו אדם לא ידע דבר על עורמה

ובציווי אשתו, עם ענף מאיים בידיה,

הוא נכנע כילד קטן בפני ממתק.

הוא אכל את הפרי ועיניו נפקחו

הוא ראה עולם נפלא ולא מוכר ואמר:

אני מתבייש על כל הטוב הזה, מה אני עושה כאן כולי ערום?

הנחש, עם זאת, היה יותר ערום ממה שחושבים, ערום יותר מכל חיות השדה, ולכן הוא ידע בדיוק רב כיצד נפלה חוה למזימה שלו. הוא ידע שזוהר האינטלקט מוביל לטעות.

הרוע של עץ הדעת

תמיד מנסה להפריד את אחדות האל.

הוא מבלבל את המוח

בבחינות ובלוגוס של הנחש הערום

מאציל חזיונות חסרי בסיס

ומכסה את האמת ב"פלגיאטים קדושים",

בעולמות תיאולוגים ובבן צדיק

שמגיע כ"אדם-אל קטן"

אדם אל שיורד

כאלים יודעי טוב ורע

אך לעולם לא במסגרת אחדות האל.

זהו הפיתוי

של הנחש החכם והזקן.

בין אם מדובר ב-2, 3, 5, או 10

אין זה משנה, מספיק לומר: "אלוהים אחד" ואיחדת את כל המלכויות.

/////////////////////////////////

"ג לֹא-תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל, וְכָל-תְּמוּנָה, אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל, וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת--וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם, מִתַּחַת לָאָרֶץ. ד לֹא-תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם, וְלֹא תָעָבְדֵם: כִּי אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, אֵל קַנָּא--פֹּקֵד עֲוֺן אָבֹת עַל-בָּנִים עַל-שִׁלֵּשִׁים וְעַל-רִבֵּעִים, לְשֹׂנְאָי. ה וְעֹשֶׂה חֶסֶד, לַאֲלָפִים--לְאֹהֲבַי, וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֺתָי" (שמות, כ', 3-5).

הנחש היה ערום מכל חיות השדה

והוא ידע שהאנשים הם חלשים

ושהוא יכול לשכנע אותם.

הוא גם היה קנאי, בדרכו המעוותת

תוך ידיעתו שעץ החיים

לא היה מחלקו,

והוא הבין שה"טוב"

של עץ הדעת טוב ורע

ינצח אותו לבסוף

ויגלה את "חשקיו המיניים".

האמת תגיע ותהרוס את תורתו,

הואיל והאמת היא חותם בורא העולם.

אך אם לא היינו אוכלים מפרי הרע

ממה אותו בעל חיים ערום היה ניזון?

הוא הרי ערום

והוא לא סולח

ומאשים את האנושות בכך שלא העריכה מעולם

את המתנות שניתנו לה, וללא רחמים

הוא השליך מטה את האדם בכל תכסיס אפשרי.

לפיכך הנחש חש כי הוא ראוי להגדיל את מלכותו

וחשב כיצד יביא את האדם לטעות.

את נזר הבריאה,

את הבריאה שנוצרה מכף ידו של הבורא,

את היצור האינטליגנטי, שרחוק מן הטיפשות.

החכם העתיק הרהר בעניין

ולבסוף הבין:

המטרה אינה האדם ישירות

אלא אשתו חוה.

היא הייתה העצם אותה יכול הוא ללקק

אותה עצם ידועה

בה הוא יכול להתל, באר התשוקה

הגדולה פי 9 מזו של בעלה.

סבלנות, נשים יקרות, כך נאמר במסורת.

אך גם איתה היה צורך באסטרטגיה

לפני שתחטא

היא הייתה מלכה ללא ממלכה עדיין

כוכב בוהק בשמים שקטים בלילה

יופי של הטבע הערום

צורה מושלמת שלא הייתה בשלה עדיין, אישה שנוצרה בכל תמימותה

ללא ערמומיות

של נחש שמהרהר במלכודות מורעלות

אליהן ניתן ליפול בכל פעולה

דרך פיתוי.

הוא היה מלאך שיכול לשלוט על המחשבות האנושיות

ולהפוך אותן בעדינות לתפיסות זרות

שמעוררות את השכל בחידושים.

הו, חכם הבקיא בתורה כולה.

"האם האל אמר לכם לא לאכול ממנו?"

"כן, אך רק מן העץ הזה, אפילו לא לגעת בו"

"יקירתי, אדחוף אותך מעט לעברו,

שימי לב, שום דבר לא קרה לך.

הרי האל לא חפץ בחרטה

הוא רק רוצה שתישארי בתמימותך הטהורה

עם עינייך סגורות לנצח!

האם זה מה שאת רוצה, אישה יפה?

אל תפחדי, אני אסביר לך זאת.

את צריכה להבין את כוונת ה':

באותו יום שתאכלי ממנו, תמימותך תמות

אך תיוולדי להכרה

ותדעי להבחין בין טוב לבין רע.

לכך שואף האל "העיקרי"

אל של ידע בין אלוהיות רבות

אשר יודע להבחין בין טוב ובין רע".

"הו, כמה נפלא הוא הידע, אני רוצה את כולו,

אך מדוע האל אסר לאכול מן הפרי?"

"זה מה שאני מסביר לך, יקירה,

הכול הוא תכנית של הבורא.

אם את לא יודעת מהו הרע האסור

איך תבדילי בטהרת הטוב?

אם האל לא היה אוסר על אכילת הפרי

תוכניתו הייתה נהרסת, כביכול, ומי היה אז מודע לכבודך

לולא מימשת את התוכנית ההיסטורית?

ברוך האל שהעניק את החטא

ואכן, לטובתך הוא עשה זאת.

הוא העניק לך הזדמנות לעשות את מה שאסור.

הקשיבי לי, הסיפור כבר כתוב

ואין דבר טוב מזה, אני מבטיח לך!

אכלתי ממנו ואני עדיין נדהם

מן הטעם המנטאלי במלוא עוצמתו

בדיוק כאל, היודע היטב מהו רע.

אל תפחדי לפיכך מן האיסור

הכול הוא חלק מן ההתבגרות

טעמי מעט ותראי

מדוע האל אמר שאסור, אך אם לא תאכלי אותו

לעולם לא תדעי מהו ריחו. היי אמיצה,

הביטי ביופי הצבעים,

בתוכו הבורא מסתתר,

אכלי מעט ותהיי כמוהו,

אחד לאחד.

"אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים" (שם, 2).

ברוך ה' שיסד את הסימנים השלמים של הגאולה השלמה. בא הזמן, כוכבי הגאולה, השופט המשוח במלכות השמים, האור החדש של חנוכת החנוכות, החמור אוכל לחם, הדור הרביעי והבניין החדש, תחיית הצדיק חיים בסימן השלם של תחיית המתים.

ברוך ה' המחדש את הזמן בסימנים החדשים של הגאולה השלמה.

אמנו היקרה חוה

לאחר שאכלה את הארוחה הנפלאה

ראתה עם עיניה הפקוחות לרווחה

את הנחש הרע

והבינה כראוי

שהיא לא יכולה לברוח מן המוות.

היה זה מאוחר מדי, מאוחר מדי

היא נפלה על פניה, נפילה פנימית

אותו פרי לא העניק "חיי נצח"

מקולל הוא הנחש

עם ידעו הוא היתל בה

ובידעה.

אך כעת היא חשבה על משהו אחר,

הבה נכנה אותו משהו שנוא:

"אך כעת בעלי,

שממנו נוצרתי,

מכיל עדיין את השלמות,

בעוד אני נפלתי.

ומה יקרה בעתיד

כאשר לא אהיה פה יותר?

הוא יחיה לעד, מה אתם אומרים על כך?

היא הרהרה בעניין והסיקה:

"לבסוף ה' יעניק לו חוה אחרת!

לא, איני מוכנה לקבל זאת!".

לכן היא לקחה ענף מעץ סמוך

ובנחישות חצתה את הגן.

"שלום בעלי היקר, גופי ובשרי,

זה הזמן עבורך להסיר את קוצר הרואי

אינך מודע לעונג שמגיע מן השכל

הגיע הזמן שתחבב גם אתה נחש נחמד,

אכול פרי זה ונחגוג,

אחרת אכה אותך בענף זה על ראשך!".

"יקירתי, איבדת את הבנת האמת,

אין זה רצוי בידי האל,

שציווה עלינו שלא לאכלו,

אך את, מה עשית?!

חייבים לציית לדבר האל,

להישאר טהורים ואדוקים,

להיות נאמנים לרצונו

ולהישאר בגן לעד.

כאן אנו מרגישים טוב ושמחים

ולמה הפכת? לחוטאת?!".

"לא, יקירי, אין זה כך.

ללא פרי זה, לא תבין דבר,

זה רק מבחן לשכל.

אם תאכל את הפרי, ייפתח שכלך

ורק אז תוכל לשפוט

מה אדם חייב לעשות ומה אסור לו לעשות.

אם לא תאכל אותו ותישאר טהור,

לא תבין אף פעם כלום, גם בעתיד.

זה מבחן שניתן על ידי האל, כדי שנלמד זאת בהתלהבות רבה,

כדי שנדע את כוונתו האמיתית

בנוגע למה שהוא עשה,

ושנלמד לא להחשיב את עצמנו אף פעם

ל"אלים קטנים".

אנו חייבים להבדיל בין היום ובין הלילה.

אכול כעת את הפרי או שאכה אותך בראשך!".

אז אבינו הלחוץ

לאחר שלא שמע אף פעם דברים כאלו

חשב: כיצד אשתו היפה שיצאה מירכו

פתחה את פיה באופן זה?

ועוד באופן גס ועצבני!

האם זו דרך החכמה?

עם זאת הפחד התגבר על ההיגיון

כשהענף בידיה של חוה

"עדיף להישאר בשקט ולעשות את מה שהיא אומרת".

אז גם הבושם הגיע לנחיריו

וגרם לתחושה מוזרה

שגרמה לו לשכוח את האיסור

והוא נטל את הפרי ואכל אותו במהירות.

הוא לא יכול היה לסרב יותר.

לפתע הבין מה קרה:

כדי להשיג ידע, עליך להיות טיפש תחילה!

יש ליפול תחילה כדי לדעת,

שהעירום צריך להיות מכוסה.

ברוך ה' שיסד את ארבע פינות בית התפילה, בסימן הברכה השלמה של הגן. ברוך אל מסתתר המסתיר עצמו בפורים החדש של הגאולה השלמה, בזכות השופט המשוח של מלכות השמים, המורה חיים.

(החלק של פורים)

שימו את מסכותיכם, פורים הגיע

שמחו, תלמידי המורה חיים

והעניקו משלוח מנות אחד לרעהו.

ארור המן, רשע וערמומי

ברוך מרדכי, היהודי הנאמן

ברוכה אסתר, מלכת הכוכבים.

לב האמת

האוהב את הצנוע

לב הענווה

אתה מעורר אהבה גדולה.

מורה המידות,

צדיק התורה הקדושה,

הוא סבל למען האנושות

להעניק חיים לעולם.

פורים, סימן הכוכבים

פורים, סימן מלכות השמים

פורים, האור הנסתר של הגאולה

פורים, בסוד התחייה

פורים, היין החדש של הדור הרביעי

פורים, פורים החדש, הבה נשתה לשם השמחה

ברוך ה' השולח את הברכה החדשה של שמחת הלב.

אתה יודע

ז' בתשרי תשס"ב, באר שבע

אתה יודע, אלוהיי, אתה יודע

את האמונה בליבי

אתה יודע, אתה מכיר

את חולשותיי ופחדיי

אלוהיי, אתה יודע

מה שבתוכי, אתה יודע

את הנסתרות אינני יודע

אך אתה יודע, אתה מכיר

את נשמתי אתה מכיר

אלוהיי, את הכול אתה יודע

כל דבר לך מוכר

אתה מסתיר את פניך

ופוגשת בי בהלה

אך אתה יודע כי זאת

למען אקרא לך

לגלות את פניך

ואתה היודע

כי לי אין כלום משלי, אלוהיי

ואתה יודע

אל עולם לעולמי עד

את קטנותי

אתה מכיר

ברחמים אתה מביט עליי

בריאתך ואני, מה אני מבין?

אך אתה יודע

ואני, תולעת יעקב

מוסתר מעיני עצמי

תן לי רוח חדשה

לגלות את קרבתך

הסתירני במחבוא אהבתך

אני אוהב אותך, ה' אלוהיי

מחשבה אחת אמיתית

בין המון מחשבות

אתה מלקט,

הרגשה של ערך

אתה לוקח ומביאהּ אליך

ואת אהבתך אתה מסתיר

בעת חפצי לדבר איתך

מתכווץ עלי ליבי

לחוש אל שכינתך

להתקרב אל הרגשתך האלוהית

שרק אתה מכיר בה

אתה יודע מה שנעים לך

ואני מלא בחסרונות הווייתי

פגעי רגילותי

צער היום

ואמנם אתה מכיר את שפת הצרצר

את ציוץ הציפור

בין מיליוני עולמות

בין כוכבים וגלקסיות

אתה שומע את דיבורי

אתה מקבל את רעדת צערי

ואת חיוך תקוותי

במבטי למרום

אתה שולח אור

אתה מושיט את ידך הסומכת

אתה מושיע ממקום סתרך

אתה זוכר את הווייתי ממך נתת

ואתה יודע

ומכיר אותי בידיעתך

תן לי מוח חדש שפל

להכיר אותך.

פרץ גרין

---------------------------------------------

תפילות משולם, עבד ה' עיוור וחרש

אנחנו נביאי בטן כעת נולדים,

ה' אל עולם,

תינוקות בעריסת גאולתך,

קטינים מתלהבים מגודלך האין סופי

פעוטות יונקים מכוכבי הגאולה.

רחם נא עלינו

וחזק את הגוף הזה שאתה בראת.

הפח בנו רוחך עוד הפעם,

אל עליון.

אל תעזבנו ללא נשימתך

והצל את בחוריך

בפלאי מחשבותיך.

חוש את עירומנו הנקי,

אהיה אשר אהיה,

וכסנו בחיתולי אהבתך

ברוח החדשה שכעת נולדה

בתוך סיב קיומנו. אמן.

חזקה ידך להגן עלינו,

ה' צבאות.

אמנם חמורים משוחים קטנים אנחנו

המרגישים את עדינות

חוסר הזמן שאנו לובשים.

מזרח ומערב, צפון ודרום מתערבבים

ברגע של מציאות עצובה

של זמן שהוא חוסר זמן

של הדור הזה.

שלח את רוחך,

ה' אלוהינו,

כדי להתגבר על חוסר הזמן

של הזמן הזה.

נקה אותנו מבפנים ומבחוץ

במקלחת הכוכבית החדשה

של ספרו של אברהם.

הברא את כליותינו

במים מפליאים

ורפאנו מכל שמץ אדישות. אמן.

רק אתה מבין את צעקתי,

אל מסתתר,

כי אתה מסתתר פה

בלב תינוק של ישועה

המזיל ריר על אבני

האיזון החדש

ובוכה בדמעות מלוחות

מאגם מלח.

אתה מביט בפנימיותי

לאמץ אותי

ולשלחני לתחנה הבאה

של התקדשות שעדיין לא בשלה,

להעניק לי ביטחון

כשאני מתבונן על רחמנותך הנסתרת

האוחזת ומסובבת אותי

בכנפי הנשר הכוכבי.

אני מזיל ריר ומחייך,

שמח באי ידיעתי

וצועק על עצמי שאתכונן

לחכמת פלא יועץ.

בואו תינוקות של ישועה

ואחזוני בחוזקה

לעבור את הגשר.

הדליקו נר ביום המשפט

והישארו מוצקים

בשעת ההפרדה.

אנו נכנסים לתיבה

ונעמוד על אררט

בלוחות חדשים

של גאולתך.

כביכול אתה מתחדש איתנו,

ה' אלוהינו,

ומיליוני שנים לא מעייפות אותך

צור היקום, עמוד הנצח

עניו עד אין סוף בקרבתך

לבני אדם וחוה.

זכור אותנו לטוב ואל תפחידנו

בשל הריקנות העצומה הסובבת אותנו.

אין דבר שרשאי לגעת בנו,

תינוקותיך-נביאיך בארמון בודד

אל מול הנהר הגדול העומד לשטוף.

הורש לנו את כוחות הסבל

בכדי שנתעורר במים הנוכחים

של אהבתך. אמן.

תחום אותי, אל חי, בשמחה

שבה החכמה נותנת זכות.

זכני בשמחה הנבואית

של לוחותיך החדשים.

זכני בסימנים השלמים

המשלימים את הטוב

ומכפילים עוצמה

ישרני בדרך הכהונה החדשה,

משחני בשמן הענווה

של השופט המשוח במלכות השמים.

גרום לי הנאה ברוח חדשה

כי מזיל ריר אני וצוחק ונוגע ברגליי הקטנות

בוכה אני בצהלה וצועק מנחת

הגיע הזמן לישועתך. אמן.

נרחץ את רגלינו מדרכים מלוכלכות

מדרכים שאינן מביאות לגאולה שלמה

מדרכים המפסידות זמן בלי תועלת

מדרכים שאינן מביאות ללב של צדק.

נרחץ את ידינו ממעשים בלתי ראויים

ונשמור על ידיים נקיות

בכול הנוגע לכספים.

נטהר את ליבנו

מהבלים וממחשבות בנאליות

נרים את עינינו

המביטות מעלה

ומשתדלות להיכנס אל חסדו

של אל שדי.

יה, צור עולמים,

חזק לנו את בריאות הגוף,

כדי לגשת אל השביל העומד לפנינו

בדור הרביעי.

אהיה אשר אהיה,

עזור לבנינו ולבנותינו

להתהלך בדרכי הגאולה השלמה

בלב נכון ומלא טוב.

ה' אלוהינו,

רחם נא על בנינו ובנותינו,

כי אף פעם לא היה ושוב לא יהיה

דור נורא כמו זה.

רבים מדי הם המוקשים

החשופים והמכוסים

השוטפים את הצעירים והצעירות.

אל עליון,

הושע את בניך ואת בנותיך

ממוקשי הדור הזה. אמן וכן יהי רצון.

אינני חפץ להיות קשור

בשלשלאות הקושרות אותי למטה.

די, מספיק, אינני יכול עוד!

ה' אלוהיי, די, אל שדי, די

אינני רוצה עוד בשלשלאות!

אל תעזוב את עבדך

אני עבדך בן אמתך,

זכור אותי לטוב

והסר ממני את השלשלאות הללו,

כי אינני יכול לסבלן עוד!

אין זו הקדושה החדשה, העלני!

בן המורה אני.

לא חפץ הגואל חיים שאהיה קשור בשלשלאות למטה,

רוצה הוא שאהיה חופשי

בכדי לעלות אל כוכבי הגאולה.

עזור לי, אל שדי, אהיה אשר אהיה, בוא לעזרתי

שחרר אותי ואעוף, סעדני ואקדש את שמך.

יהיו רחמיך עלי

ומחול לי על חטאיי וחסרונותיי.

רד קרוב לעבדך בן אמתך

ושחרר אותי מכל שרשרת שהושמה עלי

פוצץ אותה והרימני.

זכור אותי לטוב,

תלמיד אני של הצדיק חיים.

אתה בחרתני להיות תלמיד לצדיק חיים,

הצדיק חיים בחר אותי להיות תלמידו

ואתה עוזב אותי למטה במרתף!

הצדיק חיים עצמו אמר:

"מי שאוהב את פרץ אוהב אותי".

התזנח אותי בשלשלאות במרתף?

התזנח אותי בשלד קרביי,

באיברים עצובים

סגורים במרתף בשלשלאות?

לא זייפתי את דבריך,

ה' אלוהיי.

בישרתי אותם, כתבתי אותם

והשתדלתי להסבירם.

נאמן הייתי בכל השנים

ומדוע אתה עוזב אותי למטה בשלשלאות?

הרם אותי לטובת הגאולה,

אהיה אשר אהיה,

עוד התלמידים זקוקים לי,

לא לאחד הכבול בשלשלאות מתחת לארץ!

מספיק, אל שדי, די, אל שדי

שחרר אותי משלשלאות אלה

והביאני אל חירות האור

ואל עונג הקדושה החדשה.

הרוס את האויבים,

ה' צבאות,

והסר את המפריעים

ממני ומכל התלמידים.

הרם אותנו החמורים,

כי צריכים אנו לנעור.

הראנו את סימן הניצחון,

וינצח ישראל החדש

ביחד עם ישראל העתיק

ודם האויבים יזרום ברחובות.

כולנו בשלשלאות

לא מסוגלים להתרומם

נמצאים למטה במרתף חסר האור,

ואתה רואה אותנו.

האם לא תבוא לעזרתנו לגאלנו?

אנחנו עבדיך, חמורים פשוטים,

בני ובנות אברהם, יצחק ויעקב.

הסר מאיתנו את שרשראות טעויות העבר שלנו

והעלנו אל תפקידינו.

אהיה אשר אהיה,

היכן הסימנים?

היכן פסי התכלת?

מתי יגיע השחר?

מה חתמת אודותינו,

אם אנו לא רואים את ישועתך?

מדוע גילית את המשושה,

אם לא רואים את מפלת שונאינו?

מדוע גילית לנו את ספר הכוכבים

להמון גויים

אם נשארים אנו במרתף כבולים?

מדוע קיים בית דינו של מרדכי

אם לא על מנת שתדון את אויבינו?

היכן אסתר המלכה

ומתי תיכנס לארמון

לדבר עם המלך אחשוורוש?

מה עושים שלושה עשר המזלות

של הדג הגדול לוויתן

אם אנו עדיין כבולים בשלשלאות?

שנה את הכול, ה' אלוהינו,

שנה אותנו בפנים ובחוץ,

הגדל את גאולתך

והסר כל אויב המפריע. אמן.

אהיה אשר אהיה,

היכן היא להקת הציפורים הקמות בתחייה

לעוררנו מן התרדמה החודרת אלינו?

היכן הם הדגים החיילים

ההורסים את מחשבות ההבל?

מה עושים עם משקולות החמור,

אם החמור למטה במרתף כבול בשלשלאות?

על מה לנו הצב המואר,

אם לא מקבלים אנו את האור?

צוואר הג'ירף מכוון לקראת מלכות השמים

בעוד שהשרשראות שלנו אוחזות בנו למטה.

כוכב התוכנית, מה אתה מתכנן?

חזק אותנו בתכנית.

מקלט ארמדיל,

לא נוכל לבנות אותך

אם לא נהיה משוחררים מן השלשלאות.

אגם מלח, נעלה אל ברית ההרמוניה

ונפוצץ את השלשלאות המפריעות לשמחה

עמק מרקורי,

נרד לעומק מחשבת הגאולה השלמה

מותרים משלשלאות הבלתי מאמינים.

סוף הרגע,

הראנו תמיד את הכול מתחילתו

בכדי להעריך את המסקנות

בסוף הדקה,

כאשר השלשלאות כבר לא מחזיקות בנו

בושם שמימי, רד לתוכנו

להגדיל את הברכה מתפילותינו

המפוצצות שרשראות כל רעה

גוב האריה, עזור לנו לכתוב

את תורת ה' בתוך ליבנו

תורת ה' המסירה לעד

את שרשראות

אי הידיעה.

יופי גן העדן,

עזור לנו להיות מובאים חזרה אל הווייתנו

חופשיים כאדם וחוה

לפני חטאם

וחופשיים בגנים של הגאולה השלמה

בזכות הצדיק חיים, ללא כל שלשלאות העבר

תודה לאל שדי, אל שדי גדול, אל שדי אחד.

ה' אלוהיי, אני המלכה אסתר

וצריכה אני להיכנס לארמון בשושן

לבקש מאחשוורוש המלך

שלא יהרגוני שומרי המלך

וירשו לי לעבור.

אחשוורוש המלך, הקשב לדבריי,

על מנת שאמצא חן בעיני המלך.

לו היינו כמו כל השאר

לא הייתי מעזה לגשת אל המלך בטענתי,

ואמנם אנו לא כמו כל השאר,

חמורים אנו לגואל חיים,

חמורים של גאולתך.

אנו תמיד רצים במלכותך

על מנת לבשר על הגאולה השלמה

ועל ביאת הגואל חיים.

ואמנם ישנו אחד ערום וארור

צורר החמורים וצורר לאנושות

המשתדל להפריע תמיד לסימננו.

זרוק אותו למטה, את צורר החמורים

והסר מאיתנו את השלשלאות המפריעות

עשה במהירות, המלך,

להכין אותנו לשמחת פורים.

חמורים נאמנים אנחנו

האוהבים את הגואל חיים שאתה בחרת בו

ואנו לא מזייפים את דבריך.

רחם נא על החמורים

האומרים את האמת. אמן וכן יהי רצון.

חמורים נאמנים אנחנו

למסורת האמיתית של הגואל

ומתהלכים אנו במסורת האמיתית

של אליהו הנביא, זכרו לברכה.

בא הזמן, אהיה אשר אהיה,

הרם את סימן החמור אוכל לחם

והרוס את צורר החמורים.

עכשיו הברית השלמה הסופית

נחתמת בחותם המלך

ועתה, המלך, מפצירה אני שתרחם

על מרדכי, על אסתר

ועל כל חמורי המלכות. אמן וכן יהי רצון.

ה' אלוהינו, בא הזמן לנתץ את השלשלאות

האוחזות למטה את האנושות.

אל מסתתר, בא הזמן

לפוצץ את שרשראות הגלות

שעוד כובלות את עם ישראל

ה' צבאות, בא הזמן לאבד

את בני המן מאומות העולם

אשר רוצים לכבול ולאבד את ישראל.

הרם את ישראל אל הכוכבים

ותלה את המן על העץ

שהכין למרדכי היהודי.

כי בא הזמן כעת

לנתץ את שרשראות העבר

עשה ה', אל שדי

בחרבך החזקה, הגדולה והקשה.

ענני, ה' אלוהינו,

על בקשת אסתר האהובה

והבא לנו את השמחה האמיתית של פורים. אמן.

אני בסימן אסתר המלכה

במלכות אחשוורוש,

בשושן הבירה, בארמון המלכות

ומתפללת למלך העולם

שלא יחריב את העולם ואת העולמות אשר ברא

בחותם המלך

חפצים אנו לראות

בהתפשטות המידות המסוגלות של אסתר

בכל מאה עשרים ושבע המדינות.

אני נכנסת להיכל המלך אחשוורוש

והנני נמצאת לפני עשר מדרגות

של שיש לבן.

ליבי חפץ לקרב אותי למלך,

ולכן אני רוצה לעלות

על מדרגות השיש הלבן.

באתי מסימן בית דינו של מרדכי הצדיק

ואני בסימן אסתר המלכה,

מפני שהעולם נמצא בגלות רוחנית

וזקוק לישועה גדולה מאל מסתתר

כדי שימשיך

בדרך הדור הרביעי ודור הבניין החדש

בזכות האור הגדול,

אף כי הוא מכוסה מעיניו,

הוא אור הסימנים השלמים

של הגאולה השלמה

בזכות הגואל חיים.

ישנם מיליוני בני אדם

החפצים בטוב

ומיליוני בני אדם

שמידות טובות בליבם.

הם זקוקים לברית השלמה

אם יודעים זאת או לא

ואמנם עכשיו או בעתיד

יהיו ראויים הם לקבלה.

ישנה גזרה נוראית על העולם,

ולכן שומעים אנו, החמורים

לקול המורה חיים

ונוסעים למצרים כדי לעשות סימן גדול

לקשר את הברית החדשה השלמה

אל כוכבי מדינות הערבים והמוסלמים.

אז תרד הגזרה נגד האשמים,

ונגד המן של הזמן הזה

על מנת שלא יגלוש ההרס לכל העולם.

עדינה אני וצנועה

וחפצי לשרת את מלכי בכל ליבי.

קול אומר לי:

"בסיסי שלוש עשרה המידות המסוגלות

של לב אסתר

כמו גם בסיסי שלוש עשרה מידות

הלב הטוב

הן עשר המידות של העמוד האמצעי

בין הלוחות החדשים של עשרת הדיברות

והלוחות החדשים של הדג הגדול לוויתן.

ומגילת אסתר החדשה של הגאולה השלמה

יורדת מן העמוד האמצעי".

אני שומעת את ליבי ומדריכה אותו

למרום

להכין אותו לעלייה

על מדרגות השיש הלבן.

הקשב אל ליבי, מלך העולם,

כי ליבי מלא באמונתך.

בראת את אדם וחוה, הורינו הראשונים

ובראת את אברהם, יצחק ויעקב.

מלאה אמונתי בצדקך

וגדול חסדך

לגאול את עם ישראל

ולהושיע את האנושות.

כעת יש לי אמונה ברצונך הנסתר

לגאול את העולם מגזרת הרס.

ליבי שמח באמונה בך

כי קרוב אתה לעבדך.

שמע, מלך העולם, אל ליבי

המחפש בכול דבר את ברכתך.

חפצה אני להיות ברוכה ממך בכל דבר.

בת אני לברכה,

אכלתי חלב משדי מרדכי הצדיק,

ומן החלב שלו קיבלתי את ברכת

היופי שנשאר בזמן.

הקשב נא לי, מלכי,

ואהיה שמורה בברכתך

כדי שאוכל לברך אחרים.

מלא אותי בברכתך

ועזור לי לעלות על מדרגות השיש הלבן.

הקשב, מלך העולם, אל ליבי

החפץ להרגיש בדרגה עמוקה יותר

לחיות בפנימיות רבה יותר

במידות המכוסות המסוגלות

שים נא את ידך הקדושה על ליבי

למצוא בו מאה שערים

בעומק הנוגע ללב הנבואי הפנימי

השוכן בכל אדם.

שמע, מלך העולם, אל ליבי

המתפלל אליך.

כמעט אני נופלת ואתה סועד אותי

ושם אותי על יבשה מוצקה

בכל יום, בכל שעה ובכל דקה,

כי אתה שומע אל ליבי הקורא לך.

שמע עכשיו אל ליבי,

הקורא לך מעגמת נפש על ההפרעות

המחלישות את רגשות קרבתי אליך.

ליבי מפציר בך לשמח אותי

בהתבוננות המשולשת,

ואפשר לחמורים להיות

תפילת ליבך. אמן.

שמע, מלך העולם, אל ליבי,

האוהב ללכת בדרך ארץ,

האוהב התנהגות הגונה עם כל בני אדם,

המכבד כל בריאה מבריאות ה',

המשפיל את הראש בענווה

לפני הורים ומורים וכל בני אדם,

המכבד את החיים ומכבד את הטבע,

ומכבד את נשמות העולם השני.

שמע אליי, מלך העולם,

שמח אותי בכיבוד האנושות

והעלני על מדרגות השיש הלבן.

שמע, מלך העולם, אל ליבי

היודע שזקוק הוא לתיקון

והמבקש את התיקון,

כי לזאת נוצרנו.

מודה אני לפניך, מלך העולם, על הווייתי

ובוכה אני בפנים על חסרונותיי.

שואף ליבי אל תחייתו

כדי להיות לב מתוקן.

אני מטביעה את ליבי הישן

בתהומות העבר

כדי שיעלה ליבי

אל אור התיקון.

שמע, מלך העולם, אל ליבי

האוהב את ההפרדה מכל דבר טמא

ושונא כל רעה וחטאי ערווה,

המתרחק מלצים,

מקלי הדעת,

מריקנים ומפטפטנים,

מאדישים

וממזייפי האמת.

בוכה ליבי

בחשק התקדשות.

שמחני, אני מפצירה בך,

שמח את ליבי

כדי שאוכל לקבלה. אמן.

שמע, מלך העולם, אל ליבי

החפץ להתחדש תמיד,

ולהרגיש את קרבתך.

ליבי מתחדש בביטחון ובתקווה,

נשמר ממחשבות כסף,

זהיר מאוד ביחס לכספים

ובוחר בהתחדשות הרוח.

חדש את ליבי, מלך העולם

כדי שאשתנה בכל שעה לטוב. אמן.

שמע מלך העולם, אל ליבי

המבקש טעם בכל דבר.

מקור הטעמים,

בורא תענוגות לבריותיו,

תענוגי הגוף,

תענוגי הרוח

ותענוגי המוח.

הסר מליבי, מלך העולם,

כל דבר חסר טעם ותפל,

והעלני אל טעמי רוחך

בחכמת טהרי לב. אמן.

הקשב, מלך העולם, אל ליבי,

המחפש את חכמת השתיקה,

שאיננה מאפשרת חירות ללשון

עד שהמחשבה מתחילה לדבר.

ליבי שותק בקרבי

ומחכה לחכמתך ולאורך.

עזור לי, מלך העולם,

לספור את צעדיי

בגאולתך. אמן וכן יהי רצון.

נודע קיבלה מהמורה חיים:

ברוך ה' אלוהינו,

ברוך אלוהי ישראל,

קדוש ה' וגדול,

ה' אחד.

ברך את הלב הזה,

ברך אותו בלובן הרגשות.

שתהיינה מחשבותיו טהורות,

שתהיינה מחשבותיו לבנות

שתתחדש הנשמה

בלב חדש ורחום,

מלא באהבה

ובחסד

של אמונה

ושל אמת

ויהיה קשור לנשמתך תמיד.

ברוך ה' הקדוש,

ברוך אל שדי,

שיעניק לך לב חדש בקיומך. אמן.

הגדל את גאולתך, ה' אלוהינו,

רפא אותנו, אל שדי,

כי חולים אנו מדברים רעים

המסתובבים מסביב לנו.

יותר מדי נמוך הוא העולם כעת,

ואנו בשנה העשרים ושש של הדור הרביעי.

שלח לנו את האש הבוערת בפנים

ועורר אותנו מן התרדמה השכלית הנוראה

המכסה על המוח ועל הלב.

אמור די, אל שדי

לכל חוסר הטעם הזה

וייצר אותנו מחדש

בשינוי רוחני עצום

שלא היה אף פעם בעבר.

חדש אותנו בעולם חדש בהתלהבות מאושרת,

על מנת שנבין היכן אנחנו.

שבור את חומות ההרגל

ועוררנו מן השמים

באהבה לקיים את רצונך.

זכור את סבלו של הצדיק חיים

כאשר לא יכול היה לזוז

וסבל כאבים שאין לשער.

סובב את עולמנו, תלמידי הגואל חיים,

ותן לנו אמצעים ורצון

לנוע מעתה עבור גאולתך.

זכור אותנו בטוב,

כי אברהם אבינו

שמע בקולך

וקידש את שמך

עבור כל הדורות.

זכור אותנו בזכות

קורבנו של הצדיק העניו חיים

אשר קידש את שמך הקדוש,

אהיה אשר אהיה,

ונתן את חייו להצלת האנושות.

שלח לנו בשלות חדשה,

בשלות אחרת, שעוד לא התקיימה בעבר.

בנימינו הושיע אותנו על מזבחנו,

נלקח לשם הצלת סימן החמור.

אנו חפצים ללכת הלאה,

ה' אלוהינו,

ואולם כמתים אנחנו,

חסר השינוי

של ונהפוך הוא.

שנה נא את המצב באופן שנוכל לקיים

את עבודות גאולתך

להצלת הצאן הנאבד של בית ישראל. אמן.

אנו מבקשים מאל שדי

להרוס את העבודה הזרה מן העולם.

אנו מתפללים לאהיה אשר אהיה,

התעורר בהבטחותיך.

גילית לנו שבדור הרביעי הזה

תגאל את העולם מן העבודה הזרה.

במצרים גאלת את עם ישראל

מן העבודה המצרית

ובדור הזה

אתה גואל את הזוכרים מכול העולם

כדי להוציאם מן העבודה הזרה.

ה' צבאות, אנו מתחננים,

החל להילחם נגד כוחות העבודה הזרה בעולם,

היא האויבת הגדולה נגד גאולתך.

קום נא, ה' אל עולם,

ופוצץ את השלשלאות העבות של העבודה הזרה

הממלאות את כל מדינות העולם.

אל תחכה עוד, אל חי יחיד, אל תחכה,

החל להרוס את הפסלים

והשיטות המזויפות.

אל עליון, הושע וגאל את העולם

ושבור לגמרי את כוחות העבודה הזרה

המפריעים לנשמות למצוא

את אלוהי אברהם, יצחק ויעקב.

ה' אלוהינו,

בא הזמן של הדור הרביעי.

כעת ערב פסח של הדור הרביעי,

החל לטהר את העולם מכול צורת העבודה הזרה,

אל שדי, אמור "די"

לאלוהים אחרים

רד, אל קנא,

וטהר את העולם בקנאתך

לשמך האמיתי. אמן.

זכור את עבדך, אליהו הנביא, על הכרמל

בקנאתו לשמך.

הוא שנא כל צורת עבודה זרה

ונלחם למען האמת של שמך.

אתה לקחת אותו

והעלית אותו שלם

אל מלכות השמים.

כבר הגיעה הבשורה.

זכור את אליהו הנביא,

שבמשך יותר מאלפיים ושבע מאות שנים

מחכה הוא בכיליון עיניים

בקנאתו האמיתית לשמך

לראות בטהרת העולם מעבודה זרה.

זכור את מעשיו,

אל קנא,

הדלק אש קדושה

מקנאתך,

קבל את דברינו

והבער בלב האנושות

את השנאה נגד כל עבודה זרה.

עורר את המוחות

למלכותך האמיתית

כאשר אתה ושמך

יהיו לאמת יחידה בעולם.

החל, ה' אלוהינו,

להציג את גבורתך

ורד לעולם

באש הקדושה שלך

להיות חומת אש המגנה

מסביב ליראיך,

אש של טהרה האוכלת

ללא רחמנות

מיליוני צורות עבודה זרה בעולם

ומאבדת אותן

ומעבירה אותן

ומנתצת את שלשלאות העבודה הזרה

הכובלות וכולאות את בני האדם בעולם. אמן.

כן הוא הרגע שלנו כעת. הגואל חיים מאיתך נבחר, ה' אלוהינו. הוא שונא כל צורת עבודה זרה, מפני שהעבודה הזרה מפריעה לגאולה לשכון בעולם. העולם גדול והאומות רבות הן, ורבה גם העבודה הזרה. אמנם אתה הבטחת לגאול את אותו החלק מן האנושות שיכול להיוושע. לפיכך עשה הצדיק חיים, שנבחר על ידך, את הסימן הגדול להשמדת העבודה הזרה. הוא מבקש ממך, אל שדי, לגאול את נשמות הצאן הנאבד של בית ישראל, את הנשמות שנפלו לטעות מבית יהודה ואת הנשמות של כל בני האדם הטובים מכל אומות העולם. שמע את תפילת הצדיק חיים, השופט המשוח במלכות השמים, ורד לעולם לשרוף ולאבד כל צורה של עבודה זרה. אמן.

ה' אלוהיי,

עזור לי להבחין בין האמת ובין השקר

כקרב הדג

ושתפילתי לך תהיה התבוננות דקה

באחדותך.

אל עליון, עזור לי לשאת את משקולות החמור

בקיום גאולתך

ושתפילתי לך

תהיה נעירה של שמחה וצהלה.

אל חי,

עזור לי ללכת לאט במחשבה

כצב המואר

ושתפילתי לך

תאסוף את האור

השמור לטהרי לב.

ה' אל עולם,

עזור לי להתבונן על מלכות השמים

כג'ירף במלכותו

ושתפילתי לך תהיה בלב נקי,

כמלומדי טהרת הלב.

ה' צבאות,

עזור לי להיות מסודר ומדויק

כדי שאקיים כל דבר בזמנו

ככוכב התוכנית

ושתפילתי לך תהיה בעלייה מדורגת

של סגולות הלב.

אהיה אשר אהיה,

עזור לי להתגונן במגנך

כבמקלט ארמדיל,

ושתפילתי לך תהיה

מקלט רוחני

בקשר פנימי איתך תמיד.

אהיה אשר אהיה,

עזור לי להיכנס לברית החדשה השלמה

ולמצוא תמיד דברים חדשים

באגם מלח,

ושתפילתי לך תהיה

באהבה גדולה

להבטחותיך.

ה' צבאות,

עזור לי להגיע אל העמקות

כעמק מרקורי

ושתפילתי לך תהיה

התבוננות מעומק הלב.

ה' אל עולם,

עזור לי להגיע לסוף הדקה

ושתפילתי לך תהיה

בעת רצון ובזמני חפץ.

אל חי,

עזור לי למצוא חן בעיניך,

ושתפילתי לך תהיה כבושם שמימי.

אל עליון,

עזור לי לעמוד בגבול ביתך

כבגוב האריה,

ושתפילתי לך תהיה

בגבול תורתך.

אל שדי,

עזור לי למצוא גילה רבה

בתפילתי אליך,

ושתפילתי לך תהיה

כיופי גן עדן.

אנו מבקשים ממך,

אהיה אשר אהיה,

לרחם על הצאן הנאבד מבית ישראל

ועל הצאן הנאבד מכול עם ועם.

פתח את הדרך, ה' אלוהינו,

בחמלתך

לנשמות היקרות

החפצות לשוב הביתה.

אתה החזקת אותנו מועטים במספר ובכול,

ועתה אנו מועטים מאוד

היכולים לעבוד

למען סימן החמור אוכל לחם.

שמע בקשה זו,

אהיה אשר אהיה,

ופתח דרכים חדשות

למען הצאן הנאבד.

זכור את הסבל הנורא של הצדיק חיים

בסימן הקורבן הסופי של יצחק

וזכור את אהבתו העצומה

לבני האדם הטובים

מכול גזע ומכול עם.

אל עליון,

זרח עלינו ברחמיך

והורד עלינו

גשמי דבש

ממלכות השמים.

כי אנו קטנים ואתה גדול,

אנו מוגבלים ואתה למעלה מכול גבול.

אנחנו רואים את הרגע

אך בך עבר, הווה ועתיד

עומדים ביחד.

ה' אל עולם,

השרה את שכינתך עלינו.

אל חי,

הסר את הקרומים

המפריעים לנו לראות

את המציאות החדשה

כי בא הזמן,

הגואל חיים קם בתחייה.

חזרו הביתה,

צאן נאבד מבית ישראל

וצאן נאבד מבית יהודה

וצאן נאבד מכול העמים.

חזר כוכבו של כריסטו

לתקן את הטעות הנוצרית.

שמחו באמונה גדולה!

ישוע, מסכן, אינו אל כי אם עבד ה',

שנבחר לקיים מטרות היסטוריות גדולות וחשובות,

האיש השני של הגאולה.

התעוררו מן התרדמה שנפלה עליכם

בכול המאות שעברו.

בשמחה,

שברו את השלשלאות

נתצו אותן

והשליכו אותן לאש הגיהינום!

היטהרו נשמות,

האירו מוחות,

חזר כוכבו של כריסטו!

האל לא מת

והאל לא קם בתחייה!

עד כמה גדולה חולשת בני אדם

ישרו את המחשבות והתקדמו קדימה,

נשמות הצאן הנאבד.

ישוע קיים את סימן התחייה בזמנו

בסימנים ההתחלתיים

אך נהרג ומת על הצלב.

הסירו בלבול מראשכם!

עכשיו ישנה השלמות

בסימן תחייתו של הצדיק הנבחר חיים.

הגואל אינו אל, הוא עבד נבחר מאת ה'.

נתצו את שלשלאות הבלבולים!