הברית השלמה של 12 במרץ
"ס וְזָכַרְתִּי אֲנִי אֶת-בְּרִיתִי אוֹתָךְ, בִּימֵי נְעוּרָיִךְ; וַהֲקִימוֹתִי לָךְ, בְּרִית עוֹלָם. סא וְזָכַרְתְּ אֶת-דְּרָכַיִךְ,
וְנִכְלַמְתְּ, בְּקַחְתֵּךְ אֶת-אֲחוֹתַיִךְ הַגְּדֹלוֹת
מִמֵּךְ, אֶל-הַקְּטַנּוֹת מִמֵּךְ; וְנָתַתִּי אֶתְהֶן לָךְ לְבָנוֹת, וְלֹא מִבְּרִיתֵךְ. סב וַהֲקִימֹתִי אֲנִי אֶת-בְּרִיתִי, אִתָּךְ; וְיָדַעַתְּ, כִּי-אֲנִי יְהוָה.
סג לְמַעַן תִּזְכְּרִי,
וָבֹשְׁתְּ, וְלֹא יִהְיֶה-לָּךְ עוֹד פִּתְחוֹן פֶּה, מִפְּנֵי
כְּלִמָּתֵךְ--בְּכַפְּרִי-לָךְ
לְכָל-אֲשֶׁר עָשִׂית, נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה" (יחזקאל ט"ז, ס'-ס"ג).
הזמנה בסימן גן האחדות
בואו אדם וחוה אל הברית השלמה
בוא נח אל הברית השלמה
בואו אברהם ושרה אל הברית השלמה
בואו יצחק ורבקה אל הברית השלמה
בואו יעקב עם לאה, רחל, בלהה וזלפה אל הברית השלמה
בואו שבטי ישראל אל הברית השלמה
בואו משה, אהרון ויהושע בן נון אל הברית השלמה
בואו שמואל, שאול, דוד ושלמה אל הברית השלמה
בואו מלאכי ה" אל הברית השלמה
בוא אליהו הנביא אל הברית השלמה
בואו מרדכי הצדיק ואסתר המלכה אל הברית השלמה
בוא ישוע בן יוסף ומרים אל הברית השלמה
בואו הצדיקים הנסתרים אל הברית השלמה,
הנקראת תפארת הברית. ישנם כל צבעי הקשת לברית החדשה השלמה.
בואו אל שושן, אל ארמון מגילת הגאולה השלמה, כדי לחגוג איתנו את חג הברית
של 12 במרץ, והשנה היא השנה ה**** של הסימנים השלמים.
על מזבח הנביא:
(תקיעת שופר).
תודה לאל שדי, אל שדי גדול, אל שדי אחד
על מזבח יהודה:
(1) ברוך ה" אלהינו, אלוהי אברהם, אלוהי יצחק
ואלוהי יעקב, המקים מחדש את התורה הקדושה ואת המסורת הקדושה של ישראל ומקדש את הקדושה
החדשה של הברית החדשה השלמה של הגאולה השלמה בזכות הגואל חיים, היא הברית המנובאת בירמיה
(פרק ל"א).
על מזבח אפרים:
"ל הִנֵּה יָמִים בָּאִים,
נְאֻם-יְהוָה; וְכָרַתִּי, אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת-בֵּית
יְהוּדָה--בְּרִית חֲדָשָׁה. לא לֹא כַבְּרִית, אֲשֶׁר כָּרַתִּי
אֶת-אֲבוֹתָם, בְּיוֹם הֶחֱזִיקִי
בְיָדָם, לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: אֲשֶׁר-הֵמָּה
הֵפֵרוּ אֶת-בְּרִיתִי, וְאָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָם--נְאֻם-יְהוָה. לב כִּי זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם, נְאֻם-יְהוָה,
נָתַתִּי אֶת-תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם, וְעַל-לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה;
וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים, וְהֵמָּה יִהְיוּ-לִי לְעָם. לג וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד,
אִישׁ אֶת-רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת-אָחִיו לֵאמֹר, דְּעוּ, אֶת-יְהוָה: כִּי-כוּלָּם
יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְּטַנָּם וְעַד-גְּדוֹלָם,
נְאֻם-יְהוָה--כִּי אֶסְלַח לַעֲוֹנָם, וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר-עוֹד" (ירמיהו, ל"א, ל'-ל"ג)
(עושים סימן נבואי – מספרים על חלום נבואי).
על מזבח מלכיצדק:
(2) ברוך אל עליון שכרת את תפארת הברית השלמה בזכות הצדיק הנבחר חיים. היא
הברית המתגלה דרך כוכבי הגאולה ודרך כוכב מלכיצדק, שנעשה
לכוכב כריסטו, שנעשה לכוכב המפליא של הגאולה השלמה, והוא
כוכב הלחם המשיחי והלחם הגאולי שמקבלים החמורים האוכלים
את הלחם.
על מזבח הכוהנת המשוחה:
(3) ברוך אהיה אשר אהיה, שבשל אהבתו לצדיק העניו חיים, שלח לעולם את הסימנים
הנפלאים של הגאולה השלמה:
סימן בא הזמן
סימן כוכבי הגאולה
סימן השופט המשוח של מלכות השמים
סימן האור החדש של חנוכת החנוכות
סימן החמור אוכל לחם
סימן הדור הרביעי ודור הבניין החדש
סימן תחיית הצדיק חיים בסימן השלם של תחיית המתים.
על מזבח הלווייתנית:
אנו כאן, בהתחדשות הברית של 12 במרץ. ב-2004 עשינו את מנהג הברית הזו בסימן
דם הלב של הסוס הלבן וחידשנו אותה ב-2008 בסימן השלמת השם "אהיה אשר אהיה".
פתחו את ספר הכוכבים – בוהקים כוכבי מלכי שבעים אומות העולם. זהו סימן לגאולה
השלמה, כי כאשר גאולת ישראל מגיעה ביחד עם גאולת העמים, ובוהקים כוכבי שבעים אומות,
הרי שהגיע הזמן לגאולה השלמה לישראל ולעמים.
(4) ברוך ה" אלהינו גואל ישראל ומושיע את
העמים.
(5) ברוך ה" אלהינו אשר פתח את הגאולה השלמה
לישראל ולעמים.
זאת היא הברית החדשה השלמה. בארבע השנים הראשונות (1983-1987) היא נקראה
"הברית המחודשת". ב-12 במרץ 1987 נתקבל בסימנים שיש לעשות מנהג חדש בנוגע
לברית מילה סמלית של פרץ הכוללת 50 ברכות, ואז הברית קיבלה את השם השלם: "הברית
החדשה השלמה".
הברית הזאת איננה כמו הברית שה" אלהינו כרת
עם בני ישראל כאשר הוציאם מארץ מצרים, היא הברית הקדושה שעשה ה" עם בני ישראל
בסיני:
"ז וַיִּקַּח
סֵפֶר הַבְּרִית, וַיִּקְרָא בְּאָזְנֵי הָעָם; וַיֹּאמְרוּ,
כֹּל אֲשֶׁר-דִּבֶּר יְהוָה נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע. ח וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת-הַדָּם, וַיִּזְרֹק עַל-הָעָם; וַיֹּאמֶר,
הִנֵּה דַם-הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת יְהוָה עִמָּכֶם, עַל כָּל-הַדְּבָרִים, הָאֵלֶּה" (שמות, כ"ד, ז'-ח')
זו הייתה ברית הדם, שהקימה את הרצון של בני ישראל לדבוק בתנאים הקדושים של
קדושת חוקי ומשפטי התורה הקדושה. אותה הברית הופרה בעיקרה בדרגות רבות במשך תקופות
רבות בדברי ימי ישראל. לא הברית עם התורה עצמה, כי אם ברית הדם הנוגעת לתנאי התורה.
בזמן ההתחלתי של הגאולה השלמה, דהיינו כאשר נבחר מאת ה" הגואל, יורדת עם הברית
החדשה השלמה הקדושה החדשה, הנדרשת עבור הגאולה השלמה. ברית הדם שמתבצעת היא ברית עם
הדם של האדם, המקשרת את הלב ואת המוח בקשר חדש בכדי ליצור את "המוח החדש השפל"
ואת "הלב החדש הנאמן" של הגאולה השלמה, כמנובא בירמיה ובנביאי ישראל אחרים.
(עשינו אז סימן של ברית הדם, חיתוך קטן להוריד דם מהאצבע).
על מזבח הלווייתנית:
והיא ברית נצחית, כמו הבריתות עם האבות והבריתות של התורה והבריתות האמורות
בנביאים. הבריתות הקודמות נכללות ומשלימות את תפארת הברית השלמה, שנחתמה בשנה השלוש
עשרה לסימנים השלמים (פורים 1996).
בארבע השנים הראשונות, "הברית המחודשת" חידשה את הבריתות הקודמות
בקיום הברית החדשה השלמה, ואמנם בשביל ישועת הצאן הנאבד של בית ישראל ובשביל ישועת
העמים היה צורך לחדש לגמרי את הברית החדשה הנוצרית, בכדי שנוצרים מכל חלקי העולם יוכלו
להיכנס לברית השלמה של הגאולה המובטחת. בשל מטרה זו, בסימן הגדול הראשון, הוא סימן
כוכבי הגאולה, הכריז הגואל חיים: "זהו כוכב כריסטו
הבא בזכות הענווה". אותה התחדשות ואותו התיקון שוללים באופן מוחלט את כל צורת
התיאולוגיה הנוצרית ומקימים את הברית האוניברסאלית עבור מזבח מלכיצדק
ומזבח העמים על פי יסוד מוצק של אמונת האחדות הטהורה.
(עושים סימן של תיקונים – להבטיח בפני הנוכחים שהאדם יבצע תיקון בנוגע
לעניין מסוים).
אבל כמו ישוע המסכן, גם החמור אוכל לחם הראשון בלתי מובן היה, והיה אף מי
שמרד בו (בטח, הלא החמור הראשון היה בתיקון משרתו של ישוע). בעקבות חלומות שבהם נגזרה
גזרת מוות על פרץ, אחדים מחבריו, שפחדו בשל כתבה שהתפרסמה בעיתון, הלכו לשבת על ספסלי
המאשימים. מכל מקום, אלה שנשארו נאמנים באהבה אמיתית לחמור אוכל לחם, ברצון חזק ואמיץ
לתמוך בחמור, החליטו לעמוד על צדקתו.
אנה גספרוטי הגנה עליו לפני ועדת מורים בבית ספר
בו היא מלמדת, פאולו דיבר שלוש שעות וחצי בדרום איטליה כדי להגן על סימן החמור אוכל
לחם, וכל אלה ששמעו לו הכריזו בלב אחד: "הגיע החמור שאוכל לחם ומדבר" והתעוררו
באהבה ובתחושת רחמים לחמור שלא מבינים אותו, ושעוד מעט ויובל בחזרה למקומו במלכות השמים.
בינתיים פרץ והחברים שנשארו התפללו יחד לאל עליון שתתבטל הגזרה:
ה" אל עולם, שמע את תפילתנו למען גאולתך. לא נכון שתיקח מאיתנו את החמור.
בלי החמור אין סימן, ולא מובן כלום. לא יכול להיות. האם צריכים אנו לחזות שוב פעם בהיסטוריה
של ישוע?! מדוע? מאיזו סיבה? לא בצדק הוא! ההיא הייתה משרת ההסתבכות, אבל זו משרת השלום!
ההיא הייתה משרת הקורבן, אבל זו היא משרת האהבה! איזו אהבה תהיה, אם אתה עכשיו נוטל
מאיתנו את החמור?!
פרץ עלה אז למזבח הנביא ונער ארבע פעמים. עמוקה מאד הייתה נעירתו הרביעית.
לאחר מכן ירדו חלומות עם סימנים על תחייתו של פרץ. הגזרה נתבטלה, ואושר המשך סימן החמור
אוכל לחם. שושנה (חברתה של נודע) ראתה בחלום ילד שאמר: "בצדק הוא שחמור אוכל לחם
נשאר איתנו בעולם".
(עושים סימן של חמור אוכל לחם – לובשים לבוש של חמור (למשל: בגד עור),
נוערים, מלקקים אבנים וכו').
על מזבח ישראל הגדול:
יורדים מסרים חדשים בחלומות נפלאים לחמורים ולסוסים מועטים. בשורות הגאולה
השלמה פורצות את גדרי ההיסטוריה. נעירות חמורים אוכלים לחם וסוסים לבנים משמחות את
הלבבות התמימים. ביחד, מודרכים על ידי המורה חיים, מקימים את סימני בית התפילה החדש
המנובא של הגאולה השלמה.
(6) ברוך ה" אלהינו, אל חי, המחדש את אור
העולם במסר החדש של הגאולה השלמה בזכות הגואל חיים.
על מזבח הלווייתנית:
(7) ברוך ה" אלהינו המחדש את ברית המילה,
שקיבל אברהם אבינו בברית החדשה של הגאולה השלמה, בזכות הצדיק הנבחר שנולד מהול, חיים
בן משה, מצנעא, תימן. ברוך ה" אלהינו, הכורת את הברית
החדשה השלמה.
(במקור (בפעם הראשונה בה ביצענו את המנהג), פרץ עשה סימן חיתוך קטן להוריד
דם מברית המילה עצמה).
יורדים ממזבח הלווייתנית ונכנסים לסימן התינוק:
(עושים את סימן פרץ וזרח היוצאים מרחמה של תמר).
הגיעו סימני יהודה, פרץ נמצא ברחם אימו תמר ויצא בכוח גדול.
(כל הנוכחים אומרים): "מה פרצת עליך פרץ".
....................................................................
המורה חיים עשה סימן מהכוכב הרביעי הנעתק אל הכוכב הראשון, הוא כוכב אברהם,
ובזה קישר ארבעת אלפים שנה של דברי הימים.
(8) ברוך ה" אל עולם שפתח את שערי הגאולה השלמה לישראל ולעמים.
(9) ברוך ה" צבאות,
ששם סוף לתקופות ארוכות של חושך ויוצר מבנה חדש לרקיע בכדי להוציא את האנושות מהבלבול
הגדול.
על מזבח הנביא:
(10) ברוך ה" אלהינו אשר שלח לנו את התיקון הגדול המלמד אותנו את דרכיו.
"יא וְהָיָה
בַּיּוֹם הַהוּא, יוֹסִיף אֲדֹנָי
שֵׁנִית יָדוֹ, לִקְנוֹת, אֶת-שְׁאָר עַמּוֹ--אֲשֶׁר יִשָּׁאֵר מֵאַשּׁוּר וּמִמִּצְרַיִם וּמִפַּתְרוֹס וּמִכּוּשׁ, וּמֵעֵילָם
וּמִשִּׁנְעָר וּמֵחֲמָת, וּמֵאִיֵּי, הַיָּם. יב וְנָשָׂא נֵס לַגּוֹיִם, וְאָסַף נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל; וּנְפֻצוֹת יְהוּדָה יְקַבֵּץ,
מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ. יג
וְסָרָה קִנְאַת אֶפְרַיִם, וְצֹרְרֵי יְהוּדָה יִכָּרֵתוּ: אֶפְרַיִם
לֹא-יְקַנֵּא אֶת-יְהוּדָה, וִיהוּדָה לֹא-יָצֹר אֶת-אֶפְרָיִם" (ישעיהו, י"א,
י"א-י"ג)
ב-1990 קיבלתי בחלום שהעלייה המנובאת של היהודים מרוסיה ומהרפובליקות הסובייטיות
לשעבר הייתה בזכות הצדיק חיים, בזכות סבלו האחרון ובתתו את חייו בכדי שתחייה האנושות.
אהבת הצדיק חיים לכל בני האדם הנבראים מה" הייתה כה אהובה לפני ה" אל עליון,
עד שבחר הוא בו להיות מורה האנושות. עכשיו ישנם כמיליון וחצי יהודים מהמדינות ההן הנמצאים
בישראל.
"ז לָכֵן הִנֵּה-יָמִים
בָּאִים, נְאֻם-יְהוָה; וְלֹא-יֹאמְרוּ עוֹד חַי-יְהוָה, אֲשֶׁר
הֶעֱלָה אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם. ח כִּי אִם-חַי-יְהוָה, אֲשֶׁר הֶעֱלָה וַאֲשֶׁר הֵבִיא אֶת-זֶרַע
בֵּית יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ צָפוֹנָה,
וּמִכֹּל הָאֲרָצוֹת, אֲשֶׁר הִדַּחְתִּים שָׁם; וְיָשְׁבוּ, עַל-אַדְמָתָם" (ירמיהו, כ"ג, ז'-ח')
---שין---
---אח---
על מזבח יהודה:
(11) ברוך ה" אלהינו המקיים את הבטחתו לבית
יהודה.
על מזבח העמים:
(12) ברוך ה" אלהינו שאהב את האמונה התמימה של תמר.
(אוכלים תמרים).
"כז וַיְהִי, בְּעֵת
לִדְתָּהּ; וְהִנֵּה תְאוֹמִים, בְּבִטְנָהּ.
כח וַיְהִי בְלִדְתָּהּ,
וַיִּתֶּן-יָד; וַתִּקַּח הַמְיַלֶּדֶת,
וַתִּקְשֹׁר עַל-יָדוֹ שָׁנִי לֵאמֹר,
זֶה, יָצָא רִאשֹׁנָה. כט וַיְהִי כְּמֵשִׁיב יָדוֹ, וְהִנֵּה
יָצָא אָחִיו, וַתֹּאמֶר, מַה-פָּרַצְתָּ עָלֶיךָ פָּרֶץ; וַיִּקְרָא שְׁמוֹ, פָּרֶץ. ל וְאַחַר יָצָא אָחִיו, אֲשֶׁר עַל-יָדוֹ הַשָּׁנִי; וַיִּקְרָא שְׁמוֹ, זָרַח" (בראשית,
ל"ח, 27-30).
על מזבח יהודה:
(13) ברוך ה" אלהינו אשר קישר את סימני חמור
אוכל לחם ואת סימני הסוס הלבן לגאולה השלמה.
פרץ היה פריצה היסטורית בפריצתו מרחם תמר כדי לפנות דרך לאור הגדול של זרח,
שאחר כך ייצא לעולם ויזרח כשמש.
על מזבח הכוהן המשוח:
(14) ברוך אהיה אשר אהיה, אלוהי הגאולה, ששלח את הסימנים החדשים השלמים של
הגאולה השלמה בעד ישראל ובעד העמים.
על מזבח הנביא:
(15) ברוך ה" צבאות השם סוף לקנאת אפרים על יהודה ומעביר שנאת יהודה
על אפרים.
(16) ברוך ה" אל
עולם ששלח לאנושות את הסימן הגדול של השבת הלבבות.
"דַּבֵּר אֲלֵהֶם, כֹּה-אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה,
הִנֵּה אֲנִי לֹקֵחַ אֶת-עֵץ יוֹסֵף אֲשֶׁר בְּיַד-אֶפְרַיִם,
וְשִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל חֲבֵרָו;
וְנָתַתִּי אוֹתָם עָלָיו אֶת-עֵץ יְהוּדָה, וַעֲשִׂיתִם
לְעֵץ אֶחָד, וְהָיוּ אֶחָד, בְּיָדִי" (יחזקאל
ל"ז, 19).
על מזבח אפרים:
(17) ברוך ה" אל עולם המאסף את בני ישראל מארבע כנפות הארץ.
על מזבח ישראל הגדול:
(18) ברוך ה" אלהינו המאחד את מסורת הסימנים
ההתחלתיים המתוקנים והמטוהרים עם הסימנים השלמים של הגאולה השלמה.
הסימנים ההתחלתיים הם הסימנים המשיחיים והגאוליים
שישוע הוציא מבית ספר האיסיים. לאחר מסלול ארוך של אלפיים
שנה, בביאת הגואל חיים, מגיעים הסימנים השלמים, ורק אז, למפרע, מכירים את ההיסטוריה
האמיתית של הסימנים ההתחלתיים דרך משרתו המשיחית המיוחדת של ישוע, שבה הוא נקרא
"כריסטו של אומות הנצרות". ישוע הוא האיל שנלקח
במקום יצחק אבינו והוא האיש השני של הגאולה.
על מזבח הכוהן המשוח:
אוהב ה" אלהינו מאוד את המשרה הגדולה החדשה
של השופט המשוח של מלכות השמים, הגואל חיים, והגיעה אל שלמותה הנבואה בישעיה מ"ט,
ה'-ו':
"ה וְעַתָּה אָמַר יְהוָה, יוֹצְרִי
מִבֶּטֶן לְעֶבֶד לוֹ, לְשׁוֹבֵב יַעֲקֹב אֵלָיו, וְיִשְׂרָאֵל
לא (לוֹ) יֵאָסֵף; וְאֶכָּבֵד
בְּעֵינֵי יְהוָה, וֵאלֹהַי הָיָה
עֻזִּי.
ו וַיֹּאמֶר, נָקֵל מִהְיוֹתְךָ לִי עֶבֶד, לְהָקִים אֶת-שִׁבְטֵי יַעֲקֹב, ונצירי (וּנְצוּרֵי) יִשְׂרָאֵל לְהָשִׁיב; וּנְתַתִּיךָ לְאוֹר
גּוֹיִם, לִהְיוֹת יְשׁוּעָתִי עַד-קְצֵה הָאָרֶץ"
על מזבח הלווייתנית:
(19) ברוך אלוהי הגאולה המקים את הברית החדשה השלמה עם המסר החדש המפליא,
שהגואל חיים מלמד אותנו ממלכות השמים ברוח החדשה של הגאולה השלמה.
על מזבח העמים:
(20) ברוך אל עליון הנותן רוח חדשה לכל העמים.
---וו---
---חש---
(21) ברוך אל עליון השולח את השיר החדש של הגאולה השלמה:
ויורד המזל החדש
ממערכות הכוכבים
ונענע הדג הגדול את קשקשותיו
והצב המואר הואר
והציפור קמה לתחייה
והדג נלחם בקרב
והחמור שוקל
את הצב המואר
ומלכות הג'ירף
עולה ישר
להתבונן
על כוכב התכנית
והארמדיל מתכונן במקלטו
בעוד שאגם מלח מתרחב
ועמק מרקורי מתמלא
כאשר סוף הדקה בא ומתקרב
....................................................................
הסימנים השלמים מביאים את שבע הקומות, שלושה עשר מזבחות התפילה ומחצלת האסלאם בבית התפילה החדש של הגאולה השלמה, ונולד מהם המנהג החדש הכתוב בשפה הברורה
החדשה. אלה הם המזבחות:
מזבח הנביא, מזבח ישראל הגדול, מזבח השושנה, מזבח הכוהן המשוח, מזבח יהודה,
מזבח אפרים, מזבח מלכיצדק, מזבח העמים, מזבח החתונות, מזבח
הכוהנת המשוחה, מזבח בנות ישראל, מזבח בנות יעקב, מזבח הלווייתנית. ויהיה גם מקום מיוחד
לקורבנות מכמה סוגים, בהיות בית התפילה בית המקדש, וזאת לפי ראות עיני ועד רבני הגאולה
השלמה בזמנים ההם.
גם הברית החדשה עם הלשון התקבלה והוקמה בישראל בשנת 2001.
(22) ברוך אלהי הגאולה שקיים את הבטחתו בשולחו
ובהקימו את הסימנים השלמים של השפה הברורה של הגאולה השלמה, ככתוב: "כִּי אָז
אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְהוָה לְעָבְדוֹ שְׁכֶם
אֶחָד" (צפניה, ג', ט')
(23) ברוך ה" צבאות המקים את השפה הברורה והטהורה עבור המנהג החדש של
בית התפילה של הגאולה השלמה.
(24) ברוך ה" אלהינו שהרשה לנו לידור נדר לגבי הברית החדשה של הלשון. נדר זה
מחייב את מי שנודר עליו להישאר בכל דיבוריו במסגרת השפה הברורה החדשה.
(מי שחפץ יכול לקבל על
עצמו את הנדר מתוך השבועה הבאה):
אני נשבע לפני אל שדי, בשם הברית החדשה השלמה, הבאה בזכות הגואל הנבחר, חיים,
שאני, מצד רצוני הטוב ובלי שום הכרח חיצוני, חפץ להיכנס לברית החדשה עם הלשון. אני
------ עושה נדר למול את לשוני מכל המונחים הדתיים והתיאולוגיים המזויפים של העבר,
ובמקומם אני ארגיל את לשוני במונחים, בביטויים ובהסברים של המסר החדש של הגאולה השלמה.
אני ------- מקבל על עצמי מעתה והלאה להחזיק את לשוני בדיבורים נקיים ומרוחקים מכל
המילים והביטויים הוולגריים, הטמאים והכופרים. אשתדל עד כמה שאני יכול, לפי דרגת הידע
שלי ודרגת לימודי, לחנך את לשוני ולהביא אותה אל השפה הברורה והטהורה של המסר החדש.
הנדר הזה הוא גדר החוסמת את לשוני מלדבר לשון הרע. הברית הזאת עם הלשון מטהרת את הרוח
היוצאת מפי בהיווצרות המילים. הנדר הוא על הכרתי באמת שה" אלהינו מגלה דרך הגאולה השלמה בזכות הגואל חיים, ואין איתה התרה
לעולמים.
(המקבל על עצמו את הנדר עושה סימן חיתוך כל שהוא על לשונו או בדרך אחרת).
(גם מי שלא עשה את הנדר יכול לברך).
(25) ברוך ה" אלהינו שמל את לשוני ושהרשה
לה להיכנס לברית החדשה של הגאולה השלמה.
אחד התלמידים קיבל: הלשון מייצגת את דלתו של
האדם, שבה רצונו מתבטא. הלשון הטובה מקשרת את המזל הטוב לכוכבו הפרטי, בעוד הלשון הרעה
סוגרת את מזלו מכוכבו הפרטי. הלשון הבריאה עומדת במימי המח, ולשון הצדק מתכסה מאחורי
השיניים.
עם סימן תחייתו של פרץ, הורשה לכל אחד לומר את הברכה הזאת:
(26) ברוך ה" צבאות שהחיה אותי מגזרת המוות בזכות הסימן הגדול של תחיית
הגואל חיים.
(27) ברוך ה" אלהינו שהחיה את רוחנו. כתבנו בספר החיים, כי הייתי מת וקמתי לחיים
בזכות תחייתו של הצדיק חיים.
אמר אחד התלמידים: הברית החדשה השלמה מייצגת את ברית החיים הנכנסת ללב האדם.
(28) ברוך ה" צבאות ששם אותי בסימן רגליים נאוות, המבשרות את החדשות
הנפלאות של הגאולה השלמה.
(הכול אומרים:
"כמה נאוות הן הרגליים המביאות את הבשורות החדשות של הגאולה השלמה" ועושים
סימן של רגליים נאוות).
על מזבח מלכיצדק:
(29) ברוך אל עליון שקישר את הברכה החדשה האוניברסאלית של מלכיצדק עם סימן חמור אוכל לחם וסימן הסוס הלבן.
על מזבח הלווייתנית:
(30) ברוך אל שדי המחדש את מגן אברהם בשמירה החדשה של הדג הגדול לוויתן, ומתחדשת
ברכתו של מלכיצדק. ברוך אל עליון בורא שמים וארץ. ברוך אל
עליון שנתן בידיך את המגן נגד שונאיך.
---שין---
---שור---
על מזבח ישראל הגדול:
(31) ברוך ה" אלהינו, אל חי, שהקים וקבע את
סימן החמור אוכל לחם ואת סימן הסוס הלבן.
על מזבח הכוהנת המשוחה:
(32) ברוך אהיה אשר אהיה הפותח על ידי הסימנים השלמים את הדרך האמצעית האמיתית
עבור העולם, דרך הנובעת מהאיזון השלם של המסר החדש של הגאולה השלמה. כי הברית החדשה
השלמה אינה דת חדשה, כי אם דרך חדשה בחיים ובכל מה שנוגע לחיים.
על מזבח הכוהן המשוח:
(33) ברוך ה" אלהינו שבחר בצדיק חיים, השופט
המשוח של מלכות השמים.
הגואל חיים הוא השופט הנבחר המשוח של מלכות השמים. הגואל איננו המשיח ואינו
משבט יהודה כי אם משבט בנימין. הוא השופט המשוח שממלכות השמים ידריך את כל המשרות המשיחיות.
וזהו המפתח האמיתי של נבואת ישעיה (ט', 5-6). אחרי פטירת הצדיק ביוני 1982 הגיעו חלומות
רבים על לידת הצדיק חיים כתינוק שנולד וגדל במהירות, ובישר שהוא המורה חיים.
"ה כִּי-יֶלֶד יֻלַּד-לָנוּ, בֵּן נִתַּן-לָנוּ, וַתְּהִי הַמִּשְׂרָה, עַל-שִׁכְמוֹ; וַיִּקְרָא שְׁמוֹ
פֶּלֶא יוֹעֵץ, אֵל גִּבּוֹר, אֲבִי-עַד, שַׂר-שָׁלוֹם.
ו לם רבה (לְמַרְבֵּה) הַמִּשְׂרָה וּלְשָׁלוֹם
אֵין-קֵץ, עַל-כִּסֵּא דָוִד וְעַל-מַמְלַכְתּוֹ, לְהָכִין אֹתָהּ וּלְסַעֲדָהּ, בְּמִשְׁפָּט וּבִצְדָקָה; מֵעַתָּה, וְעַד-עוֹלָם,
קִנְאַת יְהוָה צְבָאוֹת, תַּעֲשֶׂה-זֹּאת"
(ישעיה, ט', 5-6).
על מזבח ישראל הגדול:
השנים הראשונות בסימן
הכללי של חמור אוכל לחם מבהילות ומדאיגות:
היא משרת השלום
ובעולם ישנן מלחמות
האור המואר הגיע
ובעולם כולו חושך
הבשורות הנפלאות רבות
הן
ובעולם לא יודעים עוד
כלום
מפתחות בית התפילה המנובא
האהוב על ידי כל העמים הגיעו
ואין עוד קהילה
הגואל חיים קם בתחייה
למען האנושות
אבל רק מעטים יודעים
על כך.
על מזבח הלווייתנית:
(34) ברוך אל שדי החותם על טקסט זה המושלם בחותם הנון הפינאלית בסימן השמירה החדשה של הסימנים השלמים של הגאולה השלמה.
על מזבח השושנה:
(35) ברוך אהיה אשר אהיה שקישר את שמו לשלושה עשר עלי הכותרת של ספר משנת
חיים. שלושה עשר העלים קשורים בשלושה עשר הכוכבים של מערך השושנה, הנקרא שושנת יעקב.
עלה ראשון: אור חדש לרמב"ם, חמישה לוחות הברית והחרם מדאורייתא נגד הזוהר
עלה שני: החוק החדש
עלה שלישי: המנהג החדש
עלה רביעי: חלומות הגאולה השלמה
עלה חמישי: ספר המפליא (תיקון הנצרות)
עלה שישי: יומני החמור אוכל לחם
עלה שביעי: ספר בשורת המלאך גבריאל
עלה שמיני: הספר "ממזבח הנביא"
עלה תשיעי: ספר תחיית הצדיק חיים, ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים בדורו
עלה עשירי: ספר מלאך ה" העומד בין ההדסים
עלה אחד עשר: ספר פירוש באר שבע
עלה שנים עשר: ספר הכוכבים
עלה שלושה עשר: ספר הברית היורדת מהחול של הנקב השמיני של חלילו האדום של
עשו
....................................................................
על מזבח אפרים:
(36) ברוך ה" אלהינו המחדש את סימן הפסח בסימן
השמירה של שה הפסח, בזכות סבלו וקרבנו האחרון הגאולי
(שה האלוהים) של הצדיק חיים, ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים בדורו.
על מזבח הכוהן המשוח:
(37) ברוך אהיה אשר אהיה המקים את הגאולה השלמה השלישית בזכות הגואל חיים.
אמר המורה חיים לתלמידים: "הגידו להם שאני הצדיק המתבשר שלוש פעמים".
וירד אל אחד התלמידים בחלום המלאך מיכאל, שהכריז: "שלושה הם אנשי הגאולה:
משה, ישוע וחיים.
על מזבח הלווייתנית:
(38) ברוך אל עליון המברך את העולם בקבלה החדשה האמיתית של הדג הגדול לוויתן
למען הגאולה השלמה. המסורת החדשה מתקשרת בברכת עץ החיים בסימן הגואל חיים. ברוך ה"
צבאות הסוגר אותנו בברית האמת.
על מזבח השושנה:
(39) ברוך ה" אלהינו המל את ליבנו והמרשה
לנו לאכול פירות מעץ החיים, פירות הגדלים בגן ספר משנת חיים.
אל תמעיטו את החמור אוכל לחם, כי הוא חיה נפלאה, היורדת ממלכות השמים כדי
ללקק את האבנים ולגעת באדמה בזנבו, כשהוא נוער בסימני הגאולה השלמה. גם בגן העדן הארצי
היה הוא מריח ומלקק את קליפת עץ החיים.
על מזבח מלכיצדק:
(40) ברוך אלוהי הגאולה ששלח את סימני מלכות השמים לישועת האנושות.
"א רוּחַ
אֲדֹנָי יְהוִה, עָלָי--יַעַן מָשַׁח יְהוָה אֹתִי לְבַשֵּׂר
עֲנָוִים, שְׁלָחַנִי לַחֲבֹשׁ
לְנִשְׁבְּרֵי-לֵב, לִקְרֹא לִשְׁבוּיִם דְּרוֹר, וְלַאֲסוּרִים פְּקַח-קוֹחַ. ב לִקְרֹא שְׁנַת-רָצוֹן לַיהוָה, וְיוֹם נָקָם לֵאלֹהֵינוּ,
לְנַחֵם, כָּל-אֲבֵלִים. ג לָשׂוּם לַאֲבֵלֵי צִיּוֹן, לָתֵת לָהֶם פְּאֵר תַּחַת אֵפֶר שֶׁמֶן שָׂשׂוֹן תַּחַת אֵבֶל--מַעֲטֵה תְהִלָּה, תַּחַת רוּחַ כֵּהָה; וְקֹרָא
לָהֶם אֵילֵי הַצֶּדֶק, מַטַּע יְהוָה לְהִתְפָּאֵר. ד וּבָנוּ חָרְבוֹת עוֹלָם, שֹׁמְמוֹת רִאשֹׁנִים יְקוֹמֵמוּ; וְחִדְּשׁוּ עָרֵי חֹרֶב, שֹׁמְמוֹת דּוֹר וָדוֹר. ה וְעָמְדוּ זָרִים, וְרָעוּ צֹאנְכֶם;
וּבְנֵי נֵכָר, אִכָּרֵיכֶם וְכֹרְמֵיכֶם.
ו וְאַתֶּם, כֹּהֲנֵי
יְהוָה תִּקָּרֵאוּ--מְשָׁרְתֵי אֱלֹהֵינוּ,
יֵאָמֵר לָכֶם; חֵיל גּוֹיִם תֹּאכֵלוּ, וּבִכְבוֹדָם תִּתְיַמָּרוּ.
ז תַּחַת בָּשְׁתְּכֶם מִשְׁנֶה, וּכְלִמָּה יָרֹנּוּ חֶלְקָם; לָכֵן בְּאַרְצָם
מִשְׁנֶה יִירָשׁוּ, שִׂמְחַת עוֹלָם תִּהְיֶה לָהֶם. ח
כִּי אֲנִי יְהוָה אֹהֵב מִשְׁפָּט, שֹׂנֵא גָזֵל בְּעוֹלָה;
וְנָתַתִּי פְעֻלָּתָם בֶּאֱמֶת, וּבְרִית עוֹלָם אֶכְרוֹת
לָהֶם. ט וְנוֹדַע בַּגּוֹיִם זַרְעָם, וְצֶאֱצָאֵיהֶם בְּתוֹךְ הָעַמִּים;
כָּל-רֹאֵיהֶם יַכִּירוּם, כִּי הֵם זֶרַע בֵּרַךְ יְהוָה. י שׂוֹשׂ אָשִׂישׂ בַּיהוָה, תָּגֵל נַפְשִׁי בֵּאלֹהַי--כִּי הִלְבִּישַׁנִי בִּגְדֵי-יֶשַׁע, מְעִיל צְדָקָה יְעָטָנִי: כֶּחָתָן
יְכַהֵן פְּאֵר, וְכַכַּלָּה תַּעְדֶּה כֵלֶיהָ. יא כִּי כָאָרֶץ תּוֹצִיא צִמְחָהּ, וּכְגַנָּה זֵרוּעֶיהָ תַצְמִיחַ--כֵּן
אֲדֹנָי יְהוִה, יַצְמִיחַ צְדָקָה וּתְהִלָּה, נֶגֶד, כָּל-הַגּוֹיִם"
(ישעיה, ס"א, 1-11).
---נון פינאלית---
---רוש---
על מזבח מלכיצדק:
(לוקחים חלב ודבש, דבש – על אצבעות כף רגל ימין, חלב – על אצבעות כף רגל
שמאל. אוכלים לחם מתוק ושותים יין).
(41) ברוך ה" צבאות
ששלח את סימן הטהרה הגדולה על ארץ חלב ודבש במנהג החדש של לחם, יין, חלב ודבש על מזבח
מלכיצדק.
(42) ברוך אל עליון המברך
את הלחם והמקדש את היין על מזבח מלכיצדק.
(43) ברוך אל עליון המטהר
אותנו כחלב המטוהר משדי האם ומנקה אותנו כילדים נקיים על מזבח מלכיצדק.
(44) ברוך אל עליון הממתיק
את חיינו בגשמי דבש ממלכות השמים.
על מזבח הלווייתנית:
(45) ברוך ה" אלהינו שחתם על הברית השלמה
של הגאולה השלמה בשלוש עשרה בריתות:
א) התחדשות הברית עם הגואל חיים של הדיבר הראשון.
ב) התחדשות הברית עם הגואל חיים של הדיבר השני.
ג) התחדשות ברית המילה על מזבח יהודה בסימן הגואל חיים, שנעשתה לו ברית מילה
חדשה על הברית הישנה (חלומו של דוד לוי).
ד) ברית המילה ליהודים החדשים על מזבח אפרים.
ה) ברית המילה החדשה לבני מלכיצדק (אינה חובה).
ו) ברית חדשה עם הלשון של השפה הברורה, היא הברית החדשה על המנהג החדש של
הגאולה השלמה.
ז) ברית חדשה עם כוכבי הגאולה של ספר הכוכבים של אברהם אבינו ביד ג'יורדנו לוי, אותו מלמד אותנו הגואל חיים.
ח) הברית החדשה השלמה של הסימנים השלמים של הגאולה השלמה בזכות הגואל חיים,
היא הברית החדשה של ירמיהו ל"א בעיקר, ואולם כוללת היא את שאר הבריתות בנביאים.
וזהו החותם של הנון הפינאלית של שושן.
ט) ברית חדשה עם הנון של יהושע בן נון למען קבלת המשנה שבעל פה של יהושע בן
נון עבור החוק החדש של הגאולה השלמה.
י) ברית חדשה לבניין הנשאר בזמן, הוא בית התפילה החדש בן שבע הקומות, שלושה
עשר מזבחות התפילה ומחצלת האסלאם.
י"א) ברית חדשה של הקבלה החדשה האמיתית של הדג הגדול לוויתן (כבחלום
שפרץ קיבל מהצדיק חיים את הקבלה החדשה האמיתית, הכוללת את ברית השלום לשם הבריאות ואת
השמירה החדשה של הדג הגדול לוויתן עבור הברית החדשה השלמה).
י"ב) ברית דם חדשה לנשים בסימן מילת הלב (חיתוך קטן לצד הלב).
י"ג) ברית חדשה עם מי הימים כדי שלא יקבלו את בעלי החיים (ציפורים,
זוחלים ועוד) שירצו להיות חלק מן הימים במהלך הדור הרביעי.
...............................................................
(46) ברוך אל מסתתר השולח את מגילת הגאולה השלמה.
מסתובב הגלגל של אחשוורוש
מסתובב הגלגל של אחשוורוש
מסתובב הגלגל של אחשוורוש
והמן הארור נפל
ואסתר המלכה בארמון שושן
ואסתר המלכה במלכות אחשוורוש
ומסתובב הגלגל של אחשוורוש
לאלה החפצים בתוך ליבם בהגנה על אחרים
ואוהבים לראות שאחרים יהיו שמחים ועוזרים לאחרים לחיות בבתים טובים
והם שפלי רוח, ומבקשים מחילה גם על מילה שאולי לא הייתה הגונה או שלא נאמרה
בעדינות הנדרשת
ומחדשים את ליבם בחמלה ובאהבה לאחרים
ורוצים תמיד בהתעלותם של אחרים
ומעוררים את המוח תמיד לרצות בהבנה, בידע ובחכמה
ומחדשים תמיד את אמונתם כדי להשליט את הטוב על הרע
והם רגישים להרגיש את הכוח החי של השגחת ה"
ומדברים את האמת ומבחינים באמת ומדקדקים בדיבור, במחשבה ובמעשה עם ביקורת
עצמית אובייקטיבית וניטראלית
ויש להם סבלנות פנימית ללמוד אסטרטגיות טובות כדי למצוא בעצמם את ההרמוניה
הפנימית, ואוהבים לראות את ההרמוניה באחרים
ועובדים תמיד עם עצמם על שיפור המידות
ומתעלים על החולשות כדי לעבוד את ה" בכוח עצום, עד שהחולשות נעשות לכוח
גדול, כבושם לפני השמים
והם צנועים בכל מעשיהם בפנים ובחוץ.
...............................................................
(47) ברוך ה" אלהינו שדרך הברית השלמה מלמד
אותנו את החוק החדש ומכתיב אותו על לוחות הלב הזוכה.
(48) ברוך אל עליון המקדש
את יין השמחה בבית התפילה של הגאולה השלמה.
(שותים את יין השמחה
ואומרים):
אל עולם
אתה הבאת אותנו עד הלום
לרגע זה של שמחה
לראות את התגשמות הברית החדשה השלמה
לתת לזוכים את האחריות הגדולה
של תפארת הברית השלמה.
(49) ברוך אל עליון המברך את הלחם בבית התפילה של הגאולה השלמה.
על מזבח הכוהן המשוח:
(50) ברוך אל עליון לקהילת אברהם, וברוכה אמונת אברהם לאל עליון המגן על יוצאי
ירך אברהם באמונה באל שדי.
עתה אתם בנים לה" אלהיכם.
עתה אתם בנים של הגאולה השלמה.
אתה אתם בנים של מלכות השמים. שלום וברכה עליכם, אמן.
(תוקעים בשופר ואומרים):
נכנסה אסתר המלכה אל ארמון מלכות אחשוורוש בשושן הבירה. אמן וכן יהי רצון.