כתב: פרץ גרין

תרגם מאנגלית: משה לוי

 

החיוך האוניברסלי של הלוויתן בחיוך המיוחס של החמור אוכל לחם

החל מ-21 באוגוסט 2012

 

 

פרק 1

 

דג 1: אני מחייך, דג גדול, אך איני יודע היכן אני. האם עברתי את כוכב ים לב הצדק? האם נטשתי שלבים קודמים של סימני כדי להסתכל מחדש על מימיך הנפלאים? האם הייתי עד מספיק להגשמות נבואיות כדי לשחות שוב במזלותיך הגדולים? למען האמת איני יכול לומר כן או לא, המילים של הבשורות החדשות יהיו ההוכחה.

   מעוררי תיאבון או לא, בכל מקרה אני אנסה לדוג מספר קווי פרשת מים טובים עבור הנון הפינאלית של שושן, כוכב מספר 119, והסימן המסכם של כוכב הנון של הנון הסופית של לוויתן, כוכב מספר 120. שבע האמהות יגיעו בזמן עד כוכב אסתר, סוף כל הניסים, הוא כוכב 127.

דג 2: אני מבקש מה' אלוהיי לגרום לי להמשיך לחייך, מאחר שבלי החיוך, אינני יכול לקבל דבר. זאת מאחר שלחמור, אתם יודעים, יש החיוך המיוחס כדי לקבל את החיוך האוניברסלי של הדג הגדול לוויתן. לפיכך אני שומר בפי את קצוות רצועות התכלת בלידת הצדיק חיים, וזה שומר על חיוכי. ועדיין זכרו, בעלי חיים עתידיים של טעם גאולי מבורך, כי אינכם יכולים לשחות במי הלוויתן, אלא אם באותו זמן אתם עולים באיטיות על מדרגות השיש הלבן, וכבר אמרתי לכם פעמים רבות שהדג הגדול אוהב לשחות מטה אל ארמון אסתר, בו הוא יכול לקבל מבט על הלווייתנית החדשה והמהירה שמסתתרת בארמון, לאחר שהתעוררה לחיים חדשים במי אגם המלח.

דג 3: ומהי השמחה הגדולה של הדג הגדול, של הלווייתנית ושל המלכה אסתר העוסק בלהט רב בשיח מוסרי? סופר לנו על העניין הנסתר הזה: מדרגות השיש הלבן של המידות האהובות במלכות השמים הן שם בארמון אסתר. האם אתם יכולים לחשוב על סיבה טובה יותר עבורם פשוט להיפגש שם? חייכו על כך כרגע. ארמון אסתר במלכות אחשוורוש הוא בעיר הבירה שושן, והכוכב ה-119 הוא כוכב המן הרשע שמתחלף לגמרי, והופך לכוכב הנון הפינאלית של שושן. וכוכב הנון הפינאלית של שושן אינו מושלם ללא הכוכב ה-120, כוכב העורף , אשר מתחלף גם הוא לגמרי באמונה המונותיאיסטית על-ידי כוכב הנון הסופית של לוויתן. הוא לא יכול להיות חסר בשושן, כדי שכל הדורות העתידיים לא יפלו שוב לשגיאות אליליות.

דג 4: איזה מקום מפגש גדול הוא הארמון הכוכבי של אסתר המלכה, וראינו זאת כשהתקרבנו לשיעור העדין על 13 מידות אסתר, או כשהתקרבנו למספר חלקים יקרים של המשתה העתידי. ועדיין איננו יכולים אפילו לסיים ב-120, מאחר שמידות אסתר נחשפות בסוף, כאשר מן הארמון הן מתפרסמות בכל הממלכה, וגילוי הנס הגדול הנסתר של אל מסתתר מתגלה דרך כוכב 127, "כוכב אסתר המלכה, סוף כל הניסים", שהוא כוכב הפורים החדש של הגאולה השלמה. איני יודע כיצד זה יהיה, אך העניין גורם לי לחייך, במחשבה עד כמה נהיה שיכורים כאשר לא נוכל להבדיל בין החיוך המיוחס של החמור לחיוך האוניברסלי של הדג הגדול לוויתן.

דג 5: משהו הוא גדול באופן מסתורי לגבי הכוכב ה-127. שבע האמהות הללו, כוכב 121 – שרה אמנו, כוכב 122 – רבקה אמנו, כוכב 123 – לאה אמנו, כוכב 124 – זלפה אמנו, כוכב 125 – רחל אמנו, כוכב 126 – בלהה אמנו, וכוכב 127 – אסתר, סוף כל הניסים, הם הכוכבים המשלימים את הקדושה החדשה של הגאולה השלמה, ומהם יורד הנשר הכוכבי. מדהים! שבעת הכוכבים הללו, בכל נשיותם וענוותם היקרה, מייצגים את הנקודה המקשרת בין הקדושה הראשונה של השם "אהיה" הראשון, בהתאם למשנה תורה של "הנשר הגדול", הרמב"ם, לבין הקדושה החדשה של השם "אהיה" האחרון בזכות הגואל האחרון, חיים, בספר משנת חיים.

דג 6: מישהו מדבר על נס פורים, נס זה הוא ייחודי, כשרק חנוכה דומה לו. כשאנו אומרים נס חנוכה, ניתן לכלול בו את שאר הניסים מלבד זה של פח השמן שהספיק לשמונה ימים, במיוחד את המלחמה הניסית שקרתה והסתיימה בניצחון של החשמונאים. לא ניתן לדבר על גאולת מצרים או על נס שבועות כניסים ייחודיים. אנו נחזור לעניין זה, בעזרת השם. בכל מקרה משהו הוא ממש מדהים לגבי הכוכב ה-127, הכוכב האחרון בספירת הכוכבים שהגואל חיים לימד אותנו.

דג 7: כולם יודעים ש-127 הוא מספר מיוחד, מספר שקושר את שרה אמנו, שמתה בגיל 127 ל-127 המדינות של אחשוורוש. והנה כאן, כוכב אסתר, סוף כל הניסים, הוא הכוכב ה-127, האחרון בספירת הכוכבים. משהו כאן הוא מאוד מוזר. אתם יודעים שחוץ מאמנו היפה חוה, לא היו עוד שתי נשים בעולם, לפחות בהיסטוריה היהודית, שהיו יותר יפות משרה אמנו ומהמלכה אסתר. הן היו עמודי התווך של הענקת היופי על-ידי ה', והן היו עמודי התווך של הצניעות הנשית. שתי נשים אהובות אלו קשורות למספר 127. הדבר מעניין מאוד וגורם לחיוך, גם ללא הבנה במה מדובר.

דג 8: אין "סתם" בתורה. נכתב בה כי שרה אמנו מתה בגיל 127. במגילת אסתר נכתב כי המלכה אסתר מלכה במלכות אחשוורוש בת 127 המדינות. ואלו היו הנשים היפות והצנועות ביותר בהיסטוריה היהודית. הספירה הכוכבית של ההתבוננות המשולשת מסתיימת עם כוכב 127, סוף כל הניסים. לא רק! מאז ששבעת הכוכבים משלימים את הקדושה החדשה של הברית החדשה השלמה, המספר 127 מייצג סיכום מדהים, התוחם, כביכול, את כל ההיבטים של הגאולה השלמה בקדושה חדשה. כך הייתה גם השנה ה-127, שנת הסיום עבור שרה, וכך גם מלכות אחשוורוש שכללה 127 מדינות, לא יותר ולא פחות, כאישור מסכם של מגילת אסתר.

דג 9: הרשו לנו לא להזדרז אלא לשחות לאט ובבטיחות, מאחר שהמים מלאים בדגים רבים, אך אנו מחפשים דג אחד בלבד, הלוויתן הגדול של הגלקסיה שלנו. אני מתכוון שאל לנו לתת לדגים אחרים להסיט אותנו מדרכנו. הבה נראה אם 7 מספר לנו סיפור כלשהו. יש לנו: 1. כוכב אסתר של המצקת הגדולה, 2. כוכב המלכה אסתר במלכות אחשוורוש, 3. מדרגות השיש הלבן של מידות אסתר המצויות בארמון אסתר, 4. הלווייתנית הנסתרת בארמון אסתר, 5. ביקורי הלוויתן בארמון אסתר כדי להביט בלווייתנית היפה שלו וליהנות ממחשבה על מידות מדרגות השיש הלבן, 6. ההכנה בארמון אסתר לקראת משתה הצדיקים, ולבסוף: 7. כוכב אסתר, סוף כל הניסים. כעת אני סבור שנס גדול של אל מסתתר עומד לקרות.

דג 10: זאת מאחר שאויבי ישראל הם רבים כל כך, ו-65 שנים מאז הקמת המדינה עוברות כעת, כאשר המעגלים הרעים של הטבע מגדילים את כוחותיהם המרדניים נגד בני האנוש המתמרדים נגד הטבע בזעם של הוריקנים, טייפונים, צונאמים, שיטפונות והרס. גזרות רבות כבר מתחילות ליפול במסגרת מלחמות אזרחים עקובות מדם, מלחמות על שטחים, מלחמות דת, מלחמות פוליטיות ומלחמות שבטיות. יש עוני ועזובה רבים בעולם גם מאחר שהעשירים הופכים לעשירים יותר והעניים לעניים יותר. התקשורת גם היא מסיטה מדרך הישר. מיליוני צעירים נפלו למערך העצום של מלכודות עדינות ולא עדינות של הדור הרביעי הנורא והסופי הזה, בו אל שדי יגרום לכולם להכירו בתקופת הדין האחרונה הגדולה והנוראית שלו. קל יותר לבכות מאשר לחייך בדור הרביעי הזה.

דג 11: אך אתה, ה' אלוהינו, יסדת את הלוויתן עבורנו כדי שנהנה ממנו, כשהקבלה האמיתית והחדשה חייבת להתגלות, בעזרתך. הדור הרביעי גם מסתיר פורים גדול והיסטורי, וזאת ברמות, בשלבים ובזמנים רבים ושונים. בוודאי שאנו זקוקים ליופי של שרה אמנו וליופי של המלכה אסתר כדי שירימו אותנו מעל לקרומי השגרה של החברה ויביאו אותנו בסערה אל האופקים החדשים של הגאולה השלמה. אל שדי גילה את השם השלישי מתוך שמו המשולש, אהיה אשר אהיה, לגואל חיים, ורצון ה' לגאולה שלמה תמיד תצליח בידו. הבה לא נחשוש מהפסד. הגאולה השלמה היא לא שלנו ולא הדור הרביעי. הכול נגזר על-ידי אלוהי ישראל.

דג 12: לפיכך אנו מרסקים את חרדותינו ומחזקים את חומות חסינותנו כדי להתנגד להתקפות שמגיעות. ה' יצר את הדג הגדול לוויתן כדי להעניק לנו שמחה, גם בארמון אסתר. היא מופיעה בתחילה כהדסה היתומה שניתנה למשמורת מרדכי הצדיק, ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים בדורו, ומשמשת כבשורות הטובות בעגלה הגדולה של בשורות הגאולה השלמה. כוכב נסתר המכונה אסתר המלכה החל במסלולו. היא לא מכה בתופי המלחמה, אלא בתופי מידות הלב, והיא הולכת בדרך מרדכי הצדיק כאב וכמורה. לפני ארמונה במלכות אחשוורוש, היא נשארה שנים רבות "נסתרת" בארמון שבשטח מרדכי, ולמדה ממנו תורה וחכמה.

דג 13: ראשית אנו זקוקים לאסתר במיקומה הראשוני. היא התייתמה, אך מזלה הגדול נחזה מראש, מזל שדרש צדיק אמיתי שינהל אותה ויברך אותה. זוהי ההתחלה, הבינו. מזלנו הנוכחי, מזל יותר גדול ממה שניתן לתאר, הוא שאל שדי נתן לנו את הצדיק הנסתר, חיים, כדי שנלך בדרכו ונהפוך לתלמידיו. ללא נקודת פתיחה זו אין המשך. זאת מאחר שאנו כולנו יתומים בדור הרביעי הזה מסיבות רבות, וזקוקים להדרכה של הגואל הנבחר כדי שיסייע לנו לעבור את הגשרים הנוראים שלפנינו. אנו זקוקים להגנה חדשה של הדג הגדול לוויתן, למקלטי הארמדיל ולחכמת האמונה לעבור את הזמנים העתידיים הקשים.

דג 14: אנו חייבים למקם את עצמנו תחת כנפי הנוכחות האלוהית, בענווה ובפשטות. כבימי משה רבנו, הוא היה מעל רמת כל העם, וכל מה שקרה מלידתו ועד מותו, כשהוא בן 120, נוהל ישירות על-ידי אל שדי. ה' הבטיח את גאולת ישראל לאבות הנבחרים, ומסר את שליחות אותה הגאולה בידי משה. מי שהלך אחרי משה ניצל. מי שלא הלך אחרי משה לא ניצל. הכול היה בזכות משה רבנו, ובזכותו אל שדי ביצע ניסים נפלאים כקריעת ים סוף ומעמד הר סיני. "וַיַּאֲמִינוּ, בַּיהוָה, וּבְמֹשֶׁה, עַבְדּוֹ" (שמות, י"ד, 31).

דג 15: בנוגע לבריאה של אל שדי, האדם צריך להאמין בה', אבל ביחס לגאולותיו בעולם, יש להאמין במי שאותו שלח ה'. אין שותפות בבריאה. הגאולה, עם זאת, דורשת את הזכויות של עבדי ה' הנבחרים, כי כך ה' תכנן אותה, ישתבח שמו לעד. העגלה הגדולה מחדשת את התורה ואת המסורת היהודית לעולם בגאולה השלמה, ולכן היא מחדשת את כוכבי האבות, אברהם, יצחק ויעקב, עבור העולם החדש שיגיע. כמובן שאם תשאלו כיצד, איני יכול לספק את כל התשובות, אך מספר רעיונות יכולים להיות מובנים.

דג 16: ראשית כל, המעגל הכוכבי בן 4000 השנים נמצא כעת בשלבו המסכם. הוא אינו מגיע "לפתוח" את האמונה המונותיאיסטית האמיתית והטהורה של אברהם, אלא לסכם את מעגל האמונה של אברהם עבור העולם. גם עבור העם היהודי הדבר דרוש, בשל הטעות הנוראית של תיאולוגית האצילות. ולמרות שמרבית היהודים לא ממש נפלו אליה, כאשר כל העניין מתגלה, תהיה זו התעוררות גדולה עבור כל מוח יהודי בהבנה ובשקילה כיצד קרה שרבנים כה גדולים ותלמידי חכמים פותו לראות פלאים, עד שלא יכלו להתנגד ונפלו. לבסוף הם יעריכו את האמונה המונותיאיסטית הטהורה וה"פשוטה" של אברהם, האב הנבחר של המון גויים, ויעמיקו את הלימוד כיצד שפה ומערכת "מתוחכמות" לכאורה הן רק מסווה שקרי ל"חטא האבות" של הדיבר השני.

דג 17: בבוא העת העניין יאיר את כל ישראל, שיבין את חטא עגל הזהב, כשהמקבילה נמצאת באי הבנתו של אהרון, שחשב שהשימוש בעגל הזהב יהיה לעבודת ה' ואמר: "חַג לַה' מָחָר" (שם, ל"ב, 5). הדבר מוכיח כי ה"טעות" הייתה די עדינה ולא הראתה את פניה האמיתיות עד שהאנשים התחילו לרקוד סביב העגל ולהתפלל אליו. זוהי התחלת "עוון אבות" שיכול להיות עדין מאחר שהוא יכול להיחשב "הגיוני", כפי שהוסבר בהרחבה בחטא דור אנוש. הדבר מעניק הבנה עמוקה של שורשי האלילות מן התורה, לימוד שלא יכול היה להסתיים בעבר עד הגעת הגואל האחרון, המכריז על האמת הנוגעת לדוקטרינה השקרית והאלילית של האצילות. אתם יכולים לראות לפיכך שהתורה עצמה מחודשת בהבנה חדשה של אמונת אברהם.

דג 18: אנו כעת בהגשמה הנבואית של ההיסטוריה, שלב שלישי סופי ומדהים של היסטוריה גאולית. כאשר כוכב אברהם מגיע בזמנו, הוא מביא עימו שינויים גדולים לעולם, כאלו שיובילו את תוכנית ה' הגאולית להגשמתה הנבואית. אין זה עניין אינטלקטואלי אלא הגשמה מעשית של הבנת אמונת אברהם בעולם, ולכן הגשמה נבואית כי אברהם הוא אב, באמונה אמיתית, של המון גויים. הסימן הוכרז: כוכב אברהם הגיע לסיום מסלולו בן 4000 השנים, ועם כל יום שעובר הוא מתקרב יותר ויותר לאדמה, מה שגורם לשינויים הדרושים לכך שהעולם יקבל את האמונה האחת והאמיתית של הגאולה השלמה.

דג 19: הדרך להבין את התפיסה החדשה היא לראותה באופן אקטיבי בהווה. כוכב אברהם התקיים ושירת את מטרותיו הגאוליות הרבות במשך 4000 שנים, אך רק כעת לאחר 4000 שנות היסטוריה גאולית, כוכב אברהם מגיע אל התגשמותו ההיסטורית בעולם. עם הגעת הגואל הנבחר חיים וירידת סימן הכוכבים, העולם נכנס לשלביו הכוכביים-גאוליים הנושאים אותו אל מסלול גדול וחדש של הגאולה השלמה. הדור הרביעי הוא משנה הזמן הגדול בהיסטוריה. זהו ניתוק מכל העבר והבניין הכוכבי החדש של העתיד. הגואל חיים הכריז: "אני אעשה סימן, והכול יתקדם במהירות עצומה", וביצע סימן מן הכוכב הרביעי הנעתק לכוכב הראשון, כוכב אברהם. 4000 שנות היסטוריה גאולית קשורות לדור הרביעי, וכל כוכבי הגאולה יתקדמו כעת במהירות גדולה.

דג 20: כיצד זה יקרה ללא מהירות גדולה? רוב העולם רחוק עדיין מן האמונה האמיתית של אברהם. כיצד, בתקופה הקצרה בת 30 השנים, מ-2017 ועד 2042, יקרו שינויים מנטאליים עצומים בקרב האנושות שיגרמו ל"כִּי כוּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְטַנָּם וְעַד גְּדוֹלָם" (ירמיהו, ל"א, 33) ו"לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְהוָה לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד" (צפניה, ג', 1). זהו חלק בלתי נפרד וחשוב של תוכנית הגאולה השלמה. האסונות, המלחמות, הרעב והמיתות הרבות בתקופת יום ה' הגדול והנורא היו הורסים, השם ישמור, את כל העולם, לולא המהירות העצומה של הדור הרביעי. וכך גם השינויים המנטאליים המדהימים בתפיסות האנושות כדי לקבל את אמת הגאולה השלמה יגיעו במהירות מדהימה, מאחר שבתקופה זו "כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְהוָה לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד" (שם).

דג 21: כך גם כוכב יצחק יעורר מציאות נבואית וגאולית חדשה והיסטורית בישראל ובעולם.

   (אני כותב כאן, פארה ג'רה ד'אדה, איטליה, 29 באוגוסט 2012, כאשר ההוריקן "יצחק" התקרב ליבשה בלואיזיאנה, ארצות הברית, 7 שנים לאחר ההוריקן "קתרינה", בדיוק כאשר התקיימה הועידה הרפובליקנית בטמפה ביי, פלורידה).

   כוכב יצחק יגרום לעולם לצחוק. אם אתם לא מאמינים לי, חייכו והאמינו, זה יגיע. "הוא יצחק" הינה נבואה שמקורה בלידת יצחק, וחזרה פעמים רבות, כדי שלא נשכח אף פעם שהצחוק ההיסטורי של יצחק יתממש בבוא הזמן. אלפי שנים עברו, אך רק בשלב זה בהיסטוריה עם ישראל חזר לארצו ומדינת ישראל נוסדה. זהו יסוד הצחוק שבלעדיו לא יתקיים צחוק נוסף. ידוע במסורת שיצחק אבינו החזיק בזכות על ארץ ישראל עבור העם היהודי גם בעת הגלות, כך שהירושה המובטחת מה' נשארת לעד.

דג 22: לפיכך כוכב יצחק הוא גם "כוכב הבניין הנשאר בזמן". עם הקמת מדינת ישראל, הצחוק ההיסטורי של יצחק יצא לדרך במסלולו. הגואל לא יכול היה להיבחר לפני היסוד המחודש של המדינה. מולדתנו ניתנה לנו בחזרה, והנבואות שהובילו לגאולה השלמה נמצאות בדרך. לאחר 35 שנים של "ממלכת דוד", הגואל חיים נבחר, קם לתחייה והחל לתפקד כשופט המשוח במלכות השמים לכל הזמנים. הו, אתם שואלים, על איזו מלכות דוד אתה מדבר? שמעו אם כך, מדינת ישראל חיונית לנבואות ה' עבור העם היהודי. הממלכה היא מדינה או רפובליקה עם ממשלה. ממלכות כבר אינן קיימות, ולא יתקיימו גם בעתיד על פני האדמה. זמן המלכים והמונרכיות הסתיים, תודה לאל.

דג 23: כן, יהיו תפקידים משוחים בבית התפילה, אך החמור של המשיחה הכוהנית יכול לעשות מעט מאוד בנוגע לציפייה למשיח בן דוד. זהו סימן, חבריי, סימן חשוב של ירושת העם היהודי שחייב להישאר בסמכות יהודית. איננו יכולים, כמובן, לשער כעת כיצד הכול ייראה כאשר הברית החדשה השלמה תוכר בכל ישראל. אין כוח מאחד עד כה שיכול להעלות כל אלמנט של חברה יהודית מעל להקשרו הייחודי, כדי לאחוז בהשקפה חדשה ובפרספקטיבות חדשות של הגאולה השלמה. לפיכך מיותר כעת לנתח את אלפי האלמנטים המגוונים של העולם היהודי כיום. לבסוף הברית החדשה השלמה תשמש לכך, אך הפלא ופלא שכוכב יצחק הוא זה שיביא את ישראל לצחוקו ההיסטורי, ויגרום לדג הגדול לחייך בגאווה בשל הצלחת מזלותיו. חייכו כי אל מסתתר מוביל אותנו לחיוכנו וכוכב יצחק יצחק.

דג 24:   הו כשנביט אחורנית

     לראות את זרות גורלנו

     לדעת אז בסוף

     שישוע היה באמת חברנו

     נעמוד יחד לקבל את רוחות ההעתק

     אך מהאמת, אמת ה'

     לא נוכל להתחמק

     יצחק יצחק

     וישלח לנו את חנינתו

     באייל שהוקרב במקומו

     בקריאה ההיא המשיחית

     והרמז המרשה הביט

     על קרניו שנאחזו בסבך

     של התיאולוגיה המבולבלת

     ורק אז בסוף נשמח

     כי כל פעולת ה' היא לתועלת

דג 25: הצחוק לא יכול להגיע מחוץ לסימני יצחק, תחת השם "אשר", והתיקון הגדול של ה"ריש" מיישר את ההיסטוריה לנצח. האם אין זו תורה כאשר אנו מתוודעים מחדש לסיפור קורבן האיל? הסימנים הנסתרים בתורה הם נבואיים, והסימנים השלמים של הגאולה השלמה חושפים אותם. לפני כן הם לא היו יכולים להיות מובנים. אני חוזר על כך לעיתים קרובות בדרכים רבות, מאחר שלוקח זמן ודרושה התמדה כדי לעלות מעל לענני העבר. מפתח ההבנה הוא שהסימנים של אברהם נמצאים תחת השם "אהיה" הראשון, סימני יצחק הם תחת השם "אשר" וסימני יעקב הם תחת השם "אהיה" השלישי והאחרון. הגילוי של סימן הכוכבים, לפיכך, עם שלושת הכוכבים בשורה, מייצג את השם המשולש "אהיה אשר אהיה".

דג 26: סימן הכוכבים הוא גם סימן של הסימנים השלמים המגלה את הסימנים של התורה. ראו איזה נפלא הוא סימן הכוכבים, הפותח את התורה מחדש עבור עם ישראל, וזאת בדרכים שיכולות להתקבל על-ידי כולם, אם הם הולכים בדרך הברית החדשה השלמה בזכות הצדיק הנבחר חיים. "כִּי יֶלֶד יֻלַּד לָנוּ בֵּן נִתַּן לָנוּ" (ישעיהו, ט', 5), והמשרה הגדולה הסופית של הגאולה השלמה על שכמו. הוא מגיע אז בסימן כוכבי הגאולה ומלמד אותנו מספר הכוכבים של כוכבי אברהם אבינו. העגלה הגדולה של הבשורות נפתחת ו-4000 שנים של היסטוריה גאולית נקשרות לגילוי הגדול והסופי של הגאולה השלמה. אהיה אשר אהיה תכנן הכול ובזכות הגואל חיים אנו נמצאים כעת בדור הראשון של הגילוי החדש.

דג 27: במעגל הראשון של כוכבי האבות, קיים פער בזמן בין יעקב אבינו ומשה רבנו, שבא 7 דורות אחרי אברהם. הכוכב הרביעי הנעתק מייצג לפיכך את דור משה בזמן הדור הרביעי הכפול של הגאולה הראשונה. הוא תמיד "כפול" וכולל הרס גדול כמו גם גאולה וישועה: עשר מכות מצרים, טביעת המצרים בים סוף וגאולת ישראל מן העבדות והאלילות. בידי הגואל הנבחר משה כל הגאולה הראשונה התגשמה בזכות הבטחת ה' לאבות אברהם, יצחק ויעקב. מן ההתחלה של הדור הרביעי הסופי, הצדיק חיים נבחר לכוון את הגאולה השלמה.

דג 28: כל הנבואות מתעוררות מן התרדמת ההיסטורית העמוקה. לפתע הן מקבלות חיים שוב. מאחר שהקמת מדינת ישראל עוררה את עם ישראל מגלותו הארוכה ומן השואה הנוראית שעבר, הרי מדובר בהתגשמות נבואות נביאי ישראל אודות החזרה לארץ המובטחת. המילים נמצאות שם כדי שכולם יראו אותן ומי שמודע לנבואות הוא עֵד להגשמה הנבואית הגדולה שהתחילה. עם מדינת ישראל אותן נבואות מלפני 2600 שנים מתגשמות, וזאת אחרי שבמשך 2000 שנים הן היו רק תקווה. זוהי למעשה התחלתו של אור חדש וגדול שמגיע, אך יש מי שרואה אותו ומי שלא. לגבי מי שרואה אותו, הרי זו מציאות חדשה שמאמתת את הבטחות ה' לנביאי ישראל. הסימנים השלמים גילו שעם מדינת ישראל, התקופה שנקראת "ימות המשיח" נכנסה להיסטוריה והיא נמשכת 100 שנים.

דג 29: ברור שקשה מאוד לראות "גאולה" בימים אלו בישראל או ביהדות ביחס לסוגיה זו. ישנם משתנים שונים רבים כל כך להציב יחד. התוצאה היא בלבול גדול. למעשה יש כבר התגשמויות של נבואות גאוליות, אך הן עדיין ברמה של כוכבי הגאולה דרך כתבי ספר השושנה בכל 13 עלי הכותרת שלה, וחוץ ממספר חמורים, אף אחד לא ראה אותן עדיין. הבלבול של ימות המשיח הוא לכן בניד מתמיד, מאחר שכל הניגודים נמצאים שם, אך לא ההחלטות. ללא הברית החדשה השלמה, האמצעים לפתור את הבדלי הרעיונות הגדולים שאפיינו עד כה את העם היהודי חסרים לגמרי. לפיכך דיכוטומיה מדהימה נמצאת בין ההיסטוריה וההגשמה הנבואית של ישראל המובטחת לבין חוסר היכולת לגשר על ההבדלים בכל הרמות של העם היהודי.

דג 30: אל שדי חזה שיהיה צורך בגואל האחרון הנבחר כדי לפתור את כל העניינים. רק דרך חדשה תציל את האנושות, הן את בני ישראל בפרט והן את העולם בכלל. הגואל חיים לימד אותנו שהברית החדשה השלמה היא לא דת חדשה, אלא דרך חיים חדשה ביחס לכל מה שנוגע לחיים. אין ספק כי הברית החדשה השלמה היא בהקשר לתורה, לנביאים ולמסורת היהודית שבעל פה, אך תנאי קדושתה הופרו, וברית חדשה זו זקוקה לרפא את ההפרות. אל שדי חזה את כל זאת, והסתיר את התרופה בבית אוצרו, כדי שתתגלה רק עם הגעתו של הגואל האחרון. לפיכך פרק מ"ח בספר ישעיהו מכריז באופן חד משמעי שבזמן הגאולה השלמה הוא שולח דברים חדשים שאף אחד לא ידע או שמע בעבר. כל זאת נכלל בברית החדשה השלמה בזכות הצדיק חיים. קבלו את הבשורות וחייכו אם ליבכם נקי ופשוט דיו כדי לקבל את האמת היורדת ממלכות השמים.

//////////////////////////////////

 

פרק 2

 

דג 31: ברכה גדולה מאל שדי מגיעה עם הברית החדשה השלמה, מאחר שבה נמצאים האוצרות המצופים, היורדים רק לאחר שהגואל האהוב על ידו נבחר. העגלה הגדולה של הבשורות הטובות מעניקה את המפתחות לחידוש ההיסטוריה דרך הברית החדשה השלמה. האבות שוב יקבלו חיים למען העולם. אפילו משה ייוולד מחדש, מאחר שהתורה עצמה מתחדשת עבור העולם. בסימן הכוכבים מוזכר כוכב חמישי, הוא כוכב כריסטו הבא בזכות הענווה, אך כוכב זה הוא לא במצקת הגדולה. לעגלה הגדולה של הבשורות הטובות יש עדיין 3 כוכבים שלא נראו בסימן שקיבלנו: כוכב אסתר (מתחת לכוכב אברהם), כוכב מרדכי (משמאל לכוכב אסתר) וכוכב הגואל חיים (משמאל לכוכב אברהם).

דג 32: אלו הם שלושה כוכבים נסתרים של העגלה הגדולה. הכוכבים של מרדכי ואסתר הם בבירור סימנים של הפורים החדש של הגאולה השלמה. הדג הגדול רוצה שנלמד אודות הפורים החדש, מאחר שהוא חלק בלתי נפרד וחשוב מן הגאולה השלמה, אך עם זאת יש לו משמעות ייחודית במהלך הדור הרביעי. פורים גדול חדש דרוש להציל את מי שראוי להצילו מן הקלון הבלתי נתפס של חלק גדול מן האנושות. הוא יכול להיות ברמה הפוליטית, בה תתרחש תפנית רצויה ועם ישראל יתעלה על אויביו וישמידם. הוא יכול להיות ברמה הרוחנית, המנחיל את הישועה למי שאוחזים במידות הלב האהובות על-ידי אל שדי. הוא יכול להיות ברמת כוכבי הגאולה, כאשר גם מגילת אסתר מצביעה על גילוי הכוכבים. זהו הגילוי החדש של כוכבי בית הדין של מרדכי הצדיק וכוכבי אסתר במלכות אחשוורוש. הוא יכול להיות גם ברמת מלכות השמים, מאחר שאם מדרגות השיש הלבן של סימן מלכות השמים נמצאים בארמון אסתר, זה בגלל שמידות אסתר הן אהובות במלכות השמים.

דג 33: קחו זאת בחשבון, מאחר שהמטרה העיקרית בטקסט זה היא לשחות עם הלוויתן במי ארמון אסתר, ונראה שגם המשתה הגדול יתקיים בארמון זה. כוכב הגואל בזמן פורים היה קשור למרדכי הצדיק. בגאולה השלמה דניאל מניגרסו התוודע אליו בחלום מן הגואל חיים שהסביר: "אני הגואל חיים ואתם כוכב הגואל". אנו נסביר זאת לאחר מכן, בעזרת השם. הדברים שעליהם נתייחס מעתה ביחס לפורים יכולים להתקשר לכוכבי הגאולה, וכזה הוא סימן מגילת אסתר, הגילוי של הכוכבים או ליתר דיוק: "גילוי כוכב אסתר". הבה נזכור: יש משהו ביחס לכוכב אסתר, בייחוד לכוכב אסתר במלכות אחשוורוש, המסמל את המפתח לכל הגילוי של כוכבי הגאולה.

דג 34: דרך ראשונה להבין זאת היא שמערך אסתר הוא ב"מלכות מידות הלב", ב-4 קטגוריות עיקריות: אחווה (אח), חמלה (חש), אופי חזק (שור) וכוח הניגוד (רוש). אם נפרט, הקטגוריות מחולקות ל-13 מידות אסתר. ללא מידות הלב, אין כלום. גם האינטלקט הגדול ביותר או הידע העצום ביותר, אם אינו מלווה במידות האהובות על-ידי אל שדי, הוא כלום. אין סיבה להאריך בכך. גם הנצרות עצמה נוצרה, מאחר שב-200 השנים האחרונות של בית המקדש השני מידות הלב היו חסרות לגמרי ולכן הכול התנהל שלא כשורה. שיעורי ישוע היו למעשה מידות הלב האהובות במלכות השמים, מאחר שגם אם מישהו מקפיד על הפעולות המצוות בתורה, אך הוא מושחת ברגשותיו הפנימיים ואינו פועל באהבה כלפי אחרים, האינטלקט והידע שלו הם כלום בפני השמים.

דג 35: פורים מייצג את הגילוי הנסתר. הוא נסתר לגמרי מעיני העולם עד להתגלותו. הדבר הכרחי בדור הרביעי הזה, מאחר שמה שיוצא החוצה לעולם, בין אם מדובר בעולם היהודי או הלא יהודי, לא יכול להתקבל מלבד למעטים. שינוי מנטאלי גדול חייב להתרחש לפני שהעולם היהודי או העולם באופן כללי יהיה מוכן לכך. השם "אהיה" האחרון חייב להסתיר עצמו, כביכול, בשלב ההכנה ההיסטורית, הוא הדור הרביעי, מאחר שבו הגאולה השלמה לא תובן או תתקבל בחוץ. מקום המסתור הוא ספר משנת חיים או ספר השושנה בעל 13 עלי הכותרת. כל המידע החיוני להבנת ענייני הגאולה השלמה נמצא בכתבים אלו. זהו ארמון אסתר בתקופה היסטורית זו.

דג 36: אנו כה מעטים ומתגוררים במקומות שונים, עד שאיננו יכולים לפעול כולנו יחד. אין לנו קהילה, והיחידים שנשארו נאמנים נמצאים בקשיים כלכליים. העולם חשוך ו"בחוץ" אין למי לדבר. ועדיין הסימנים הם נעלים. הגאולה השלמה היא נעלה, תפיסותיה מרוממות באור מלכות השמים השלמה. אנו גם חמורים פשוטים, ומי יקשיב לנעירותינו? אני שואף להביא את מחשבותיי מעל לעננים, לכנס את בית הדין מימיני, להזמין את אסתר במלכות אחשוורוש לשמאלי, כששושנת יעקב הגדולה מלפניי, ולמקם את רגליי, אשר ניצבות כבר על העגלה הגדולה של הבשורות הטובות, על מזבח הלווייתנית.

דג 37: אני משלים עם כוכב מלכיצדק שהפך לכוכב כריסטו הבא בזכות הענווה, וממנו לכוכב המפליא של הגאולה השלמה, ועלי להיות מוכן להצמיד אז את פי לפה הדג הגדול לוויתן, המורכב משלושה כוכבים. "אה, אני מוכן", אני חושב, ואני מנסה לשחות בימים הפתוחים והחדשים של 13 המזלות החדשים של הדג הגדול לוויתן, ולהקיף מלמעלה את שאר כוכבי הגאולה. אך אז כוכב העורף מגיע לפגוע בכל ההרמוניה בין המוח והלב, כך שבמהירות אני יורד בשחייה מטה ומשנה אותו לכוכב הנון של יהושע בן נון. זה טוב במיוחד לחוק החדש, אני אומר לעצמי, אך כעת אני חייב להוריד את תפארת הברית החדשה השלמה, וזוהי הגנתנו, כאשר אנו הופכים להיות חתומים בברית החדשה השלמה מ-6 פעמים 6, המשושה של 36 הכוכבים. אני סופר אותם, כאשר הם יוצרים גליל של הקדושה החדשה מסביב לכל גופי.

דג 38: אני מנסה להגביר את חושיי, עיני הימנית, עיני השמאלית, אוזני הימנית, אוזני השמאלית, נחיריי ונשימתי, לשוני ואז שפתיי, המגיעים יחד ל-119 כוכבים, כאשר כוכב המן מושלך מטה, ומומר לכוכב הנון הפינאלית של שושן. אני משלים אז ל-120, מאחר שלדאבוני כוכבו של פרעה (העורף), הוא אחר כך כוכב המן, מגיע כעת שוב להיות כוכב העורף מצד שתי הדוקטרינות השורשיות של האלילות כולה, הלוגוס והאצילות, וללא שהות, אני הורס את הלוגוס ואת האצילות ואני הופך את כוכב העורף באמונה המונותיאיסטית הטהורה של אברהם אבינו, לכוכב הנון של הנון סופית של הדג הגדול לוויתן. אתם יכולים להבין היטב שבנקודה זו הדג הגדול מחייך וקורן.

דג 39: כעת הגיע הזמן לקבל את ההשגחה האלוהית של הקדושה החדשה של הברית החדשה השלמה, והדבר דורש ענווה גדולה, עדינות פנימית וחכמה נשית פנימית של אמהותינו, כוכב שרה אמנו, כוכב רבקה אמנו, כוכב לאה אמנו, כוכב זילפה אמנו, כוכב רחל אמנו, כוכב בלהה אמנו וכוכב אסתר, סוף כל הניסים. כוכבים אלו משלימים את ספירת 127 הכוכבים. אז תגידו שאני חמור טוב, אך הבעיה היא שאני רק חמור, ומה אני יודע אודות כל סימני הכוכבים הנפלאים?

דג 40: זה לא משנה. עבודתנו היא להוריד אותם מטה לרמת כתיבה אותה יבינו בני האדם. עלינו לדבוק בשמות הכוכבים, ולהבין במונחים פשוטים מספר עניינים כלליים. זאת מאחר שאנו חמורים בעלי עור עבה מאוד. טוב שאנו רואים מה נמצא לפנינו, אך הו הכוכבים, הימים העליונים וירידת מלכות השמים! אם מדובר באדם לחמור או חמור לאדם, אנו כאן בעובי העולם הכבד, אשר משתרך בעיוורון בדעותיו הקדומות. אנו חייבים להיות מאושרים מכך שאנו יכולים לספור אותם! ואם אנו מתמידים בכך, ניתן להגיע לרמות נעלות, מאחר שההתבוננות המשולשת תוכננה על מנת להעלות את מי שרוצה לעלות על מדרגות השיש הלבן של מידות אסתר.

דג 41: יומן הדג הקטן נתיול: לא ידעתי עד אתמול שמאמיני הכנסייה המאוחדת של הרברט ארמסטרונג מאמינים כי הוא היה נביא, כאליהו הנביא, שהכריז אודות דברים המשנים את כל העולם, והכין אותו להגעתו השנייה של כריסטו. ראיתי ושמעתי בטלוויזיה את אחד מכומרי הכנסייה אשר הסביר זאת, תוך התייחסות לספר מלאכי ועוד. החמור האוכל לחם התרגז, ירד מטה ואמר להם: "חשבתי שארמסטרונג היה כבר בגיהינום, אך זה לא היה מספיק עבורו. חלקי שחצנות של שקרנות טהורה בשם האמונה האמיתית! רדו מן האדמה, עדיף לכם! גם אם יש לכם מספר רעיונות, כתפיסות בלבד הקרובות לאמת, אתם לא פחות אליליים משאר הנוצרים! ובאיזו יהירות ורהב אותו כומר דיבר! ובאיזה טון נעים הוא פגע בעם היהודי! כמובן, הוא יודע את האמונה הטהורה, בעוד כולם בורים. מדוע אתם לא תנטשו את ההאלהה האלילית, אידיוטים גדולים של שקר טהור. לכן הקשיבו, מטומטמים יהירים, אני מצטער לומר לכם (מצטער כי אתם לא ראויים לדעת זאת וגם לא תהיו ראויים) שפרץ גרין הקטן, בזכות מורו, הגואל חיים, קיבל זכות גדולה לבשר את הפתיחה הנבואית של הגאולה השלמה של אליהו הנביא, זכרו לברכה, ולא אותו ארמסטרונג! ויותר מכך, חזירים המתענגים מקיא, זהו הגואל עצמו, השופט המשוח במלכות השמים, אשר מכריז על הגעתו השנייה של כוכב כריסטו, בזכות הענווה. גלגלי עגלת הבשורות שלכם יצאו מציריהם, ומתוך החורים בעגלתכם נפלו בשורות השקר שלכם לתהום. אני מציע בנועם רב שתנסו להזמין את חדריכם בגיהינום. אולי, אם תישאר בכם עוד זכות כלשהי, תוכלו לקבלם עדיין! הי-הא!!!!! אין רגע דל, לא סיימתי לחגוג את מותו של הכומר מון, והנה הגיעה עוד מפלצת לפגוע בשלוותי.

דג 42: "בוא הנה, דג לוחם, ספר להם מדוע! המרץ את קשקשיך בהגנה דגית נעימה עבור מי שעוזב את התנועה וישליך את השקרנים מן המים הנקיים, רשעים המספקים אשליה גדולה. כיצד אתם יכולים לדבר על האמת ולקרוא לישוע אל?! אין נבואה שדיברה על משיח-אל או בן אל. אתם מכריזים על שקר בשם האמת, ולכן תיענשו בידי אותו השקר. אידיוטים, האם לאל שדי יש אף או גוף?! טיפשים, אתם רוצים שכריסטו יחזור כדי שכל העולם ישתחווה לו בפולחן אלילי טהור! אין אדם שהינו אל או בן אל. מדוע אינכם לומדים את הנבואות, במיוחד אלו בספר ישעיהו, אשר מגנות את כל הפולחנים האליליים, או האם אי פעם ראיתם את הדיבר השני? אתם תיפלו לבסוף יחד עם עדי י', הסיינטולוגים ורבים אחרים שאינני מכיר, ותגששו בחשכת יהירותכם. אם לא בגלל יהירות זו, לא הייתי מדבר באופן זה, אלא רק על האמת בניגוד לעבודת האלילים, אך אתם כה מגעילים ומרוממים את עצמכם כמלכים, ושנאתכם כלפי היהודים תענה לכם ביום ה' הגדול והנורא. אתם מחזיקים רק בשקר מוחלט, וזוהי מילה של חמור האוכל את הלחם הטהור של הגאולה השלמה".

דג 43: רק עוד מספר מילים, אנשים, לשם הבנתכם. לא משנה מהם כוונותיהם, הם לא יוכלו לצאת מהלוגוס של יוחנן, ועל ידי קבלתו הם יעוותו בעל כורחם את כל השאר. השקר שלהם יהפוך לבשר בתוכם, והם לא יוכלו להינצל יותר. בסיס שקרי יוצר רק שקר, וכשקיים הבסיס כל השאר נראה כהולך בדרך הלוגית שלו. לפיכך הם כה משוכנעים, לא ניתן לשנותם והם הופכים ליהירים כי בסיס שקרי יוצר רק שקר, וכך גם ערכיהם ומידותיהם מסולפים, והם אינם יכולים להבדיל בין תכונה אחת לאחרת. לא כך הוא הבסיס האמיתי של הגאולה השלישית השלמה בזכות הצדיק העניו חיים, המוביל לאמיתות אחרות, לענווה אמיתית ולמידות הלב האהובות. מי יכול לדמיין את שמחתו של ישוע ששתה מן הגביע המר של הבלבול ההיסטורי, כאשר הצדיק חיים הכריז על הגעתו השנייה של כוכב כריסטו. הי-הא! הי-הא! הי-הא!!!!!

דג 44: הרשו לי לסיים עם מחשבה פשוטה אך אמיתית, שכתבי הנצרות עצמם חייבים להיות מתוקנים, ושהשקר, במיוחד באוונגליון הרביעי של יוחנן, חייב לצאת מהם ולהישרף. לימדו לפיכך את ספר המפליא, שממנו נוצר ספר עץ הדעת טוב ורע המתוקן, המסביר את אמיתות האוונגליונים, והורס את שקריותם. ללא הרס הלוגוס והמילה שמתגשמת בבשר אצל יוחנן, הנצרות לא תינצל עבור האמת, או תעלה על מזבח מלכיצדק בבית התפילה החדש בן 7 הקומות, 13 המזבחות ומחצלת האסלאם. אתם חייבים לקרוא מחדש את האוונגליונים עם מספריים חדים מאוד. אז השקר ייפול לתהום, והאמיתות תוכרנה לבסוף בשל האמת שהן מכילות. לכו, אם כך, לקנות זוג חדש של מספריים טובים, ולימדו את האוונגליונים יחד עם ספר המפליא. לבסוף תסירו את כל הפסולת, ותבינו מחדש את השליחות המשיחית האמיתית של ישוע בן יוסף ומרים, בשמחה אמיתית שתישאר בזמן, ההיסטוריה המשיחית האמיתית של האיש השני של הגאולה והאיל שהוקרב במקום יצחק. אמן. -

דג 45: יומן באר שבע: 5 באפריל 2013: הגענו לבאר שבע ב-25 באוקטובר 2012. אני מתרגם כאן לאנגלית באופן חופשי מיומן באר שבע שנכתב באיטלקית (1,2,3):

   ברוך השם, הגענו לישראל, פרשת "לך לך". כל ההתחלות קשות, שבוע כדי להשיג בחזרה את הרכב וחודש כדי לקבל את המכולה שעלותה הייתה פי 3 מן המחיר שסוכם. פאולו, נודע, אשר, נח חנה נוגה ודוד ישנים ללא מיטות בבית ריק. אמונתם, עם זאת, היא גדולה מאוד והם התגברו על כל המכשולים ברוח טובה. ישנתי ואכלתי אצל סולי, בדירתו שקרובה כ-100 מטרים לדירה שהגענו אליה, באותו הרחוב: מבצע נחשון.

דג 46: ביום שלאחר הגעתנו לבאר שבע, האזעקות החלו להישמע, ושלחו אותנו לנקודות מקלט בביתנו. במשך שבועיים היינו צריכים להיות מוכנים כל הזמן, ביום ובלילה. ניתן היה לספור את הטילים שישראל ירתה בשל כיפת ברזל, ברוך השם. כ-1500 טילים ירו הפלסטינים, ורק מעטים עברו את כיפת ברזל, אך היו 3 הרוגים ומספר פצועים, ולא פחות חמורות היו הפגיעות שנגרמו מפאניקה, בעיקר לילדים. היו ניסים רבים מאוד של אל שדי.

//////////////////////////////////

דג 47: בינתיים אוטביו חלם באיטליה כי ראה אותי באקלים חם והייתי עייף מאוד. מאחר שידע על מצבנו הקשה בישראל, הוא חשב: "האם דווקא עכשיו הם היו צריכים לעבור לישראל? אמרתי לו: "כן, דווקא כעת אנו צריכים להיות כאן, כהגנה לעם ישראל". - -

//////////////////////////////////

דג 48: ג'יוזפה חלם על הר סיני, וראה את משה רבנו שפניו השתנו לאלו של הצדיק חיים. ג'יוזפה שמע אז את המשפט: "החוק החדש נכנס כעת לתורה". - -

//////////////////////////////////

דג 49: חיים שמשון חלם כי ראה נמל, אולי נמל חיפה. על החוף גופתו של ערפאת הוצאה מן האדמה והושמה בארון קבורה שעליו היו סימני 13 המזלות. אז נראה הלוח הראשון של עשרת הדיברות ומנורה מזהב טהור. - -

   (חיים שמשון לא ידע דבר אודות העובדה שגופתו של ערפאת אכן הוצאה במציאות מקברו, כדי לבדוק את נכונות ההאשמה שהמוסד הישראלי הרעילו).

דג 50: 13 בדצמבר 2012, ראש חודש טבת, בכניסה ליום השישי של חנוכה, נסענו לאשדוד. נכחו: דוד, משה ויצחק לוי, סולי, פאולו, נודע, יהואל יהואל, אשר, נח חנה נוגה, דוד ואני. על החוף ביצענו סימן שראה חיים שמשון אודות סגירת 13 המזלות של לוויתן בהקשר להוצאתו של ערפאת מן האדמה, כדי לסגור את המזלות בפני כל מי שמיוצגים על-ידי הרשע הזה בשנאתו לישראל. קברנו את 13 המזלות (פיסות נייר עם שמותיהם) וקראנו את 32 הברכות של חנוכת החנוכות, אשר סגרו את 123 הברכות של הברית החדשה השלמה. הסברתי אז את הסימן שראה ג'יוזפה בחלום אודות משה רבנו, שפניו הפכו להיות אלו של הצדיק חיים, ואת המשפט שנאמר: "החוק החדש נכנס כעת לתורה". - עד כה אמרנו תמיד שהתורה הקדושה מחודשת בברית החדשה השלמה, והסימן הזה של ג'יוזפה מסמל כי השלמת החידוש בחוק החדש נכנסה לתורה הקדושה. שרנו את שיר חנוכת החנוכות, ומשה לוי ביצע סימן של נגיעה בשני סימני התכלת שנעשו בצבע לק כחול על שתי ציפורני בהונות רגליי, ומסמלות את שני הסימנים הגדולים של לידת הצדיק חיים, אשר נולד מהול בזמן מתן תורה. עם 10 אצבעותיו נגע משה בעשר אצבעות רגליי ואז נגע במי הים. עמדנו על החוף מאחורי מלון שנקרא "בלו קאסל". לפתע, עם סיום הסימן, שני סוסים יפים עברו לידנו בקרבת הים. - -

//////////////////////////////////

דג 51: דינה חלמה בגדרה שהמכונאי שלה העניק את ספר משנת חיים ואמר כי הוא חשוב מאוד ועוזר לפרנסה. שם בנה, משה לייב כהן, היה רשום על הכריכה. סולי  אמר: "עבור ספר זה צם הצדיק חיים 40 ימים".

//////////////////////////////////

   ברוך השם, ספר משנת חיים נגע בארץ. בשורות מדהימות. הגואל חיים, ממקומו במלכות השמים, צם 40 ימים (אני מאמין כי מראש חודש אלול עד ליום כיפור, בהתאם לחלומי, בו היה יום כיפור וקיבלתי ביקורת חמורה מהצדיק חיים, מאחר שלא הבנתי היטב את המשמעות של צום במשך 40 ימים. עקב כך לא הורשיתי לעמוד מתחת לחופה כי דחקתי את רגלי השכינה, חס ושלום). לא קל להבין את הקדושה העצומה ואת ההשפעות האדירות של צום הגואל ממלכות השמים.

דג 52: אם כך החוק החדש נכנס לתורה הקדושה. הדבר תואם את חלומי מן ה-10 לדצמבר 2012, חלום השונה מכל שאר החלומות בהם ראיתי את הצדיק חיים. בחלום זה הייתי ער וידעתי כי לראשונה אראה את הצדיק חיים יורד ממלכות השמים. נכנסתי לחדר בו ראיתי את המורה יושב על כסא מאחורי שולחן בית ספר, כבבית ספר. פניו היו קורנות, והוא היה לבוש בבגדים יפים. איתי היו שני תלמידים (אולי דניאל ושאול). הצדיק חיים אמר: "ירדתי לספר לכם שכעת זהו הזמן להתמקד בשירים". המורה חיים עבר אז לכסא אחר וביצע סימן של "התמוססות", כאשר חזר למעלה.

//////////////////////////////////

   פתחתי ספר שירים ופיוטים, אשר מופיעים מדי פעם בכתביי.

//////////////////////////////////

דג 53: כבר כשהגעתי לישראל ראיתי את הצדיק חיים במספר חלומות. בחלום אחד הלכתי יחד עם הצדיק בחדר, לפחות 7 פעמים מצד אחד של החדר לצדו השני. התלוננתי בשל מספר עובדות מן העבר כמו זו שהתלמידים לא לומדים את כתבינו, והיחיד שעשה זאת הוא הרשע שהתמרד ועשה את מה שעשה. לאחר ששחררתי קיטור, כפי שאימי, עליה השלום, הייתה אומרת, המורה אמר לי: "אתה תמיד חצי רדום".

דג 54: בלילה הראשון שישנתי בבית ששכרנו, ראיתי מספר סצנות מן העבר, אשר הוכיחו שלא הבנתי לגמרי עם מי למדתי. הצדיק חיים, שפניו היו קרובים מאוד, אמר לי: "אולי אינך אוהב את העובדה שפעמים רבות אני מדבר על דברים פשוטים, בעוד אתה רצית לשמוע דברים אחרים"? התכופפתי אז תוך התמקמות קרוב לרגלי המורה, ואמרתי: "לא, מורה, אני אוהב לשמוע כל מילה של המורה, ולא משנה באיזה נושא מדובר". אז התעוררתי.

//////////////////////////////////

דג 55: חלמתי גם שרבים מאבני הסימנים שלנו היו בבית הכנסת של הרב רפאל פרץ, בו הייתי יחד עם פאולו ונודע. - -

   פרשת "וישב", בסעודה השלישית הודיתי לרב רפאל פרץ על התיקונים שביצע לטקסט שלנו "אור חדש לרמב"ם", וסיפרתי לו שלאחר שכתבתי 30 פרקים, הייתה לי הזכות הגדולה לראות את "הנשר הגדול", הרמב"ם, בחלום אותו סיפרתי לו. לאחר מכן כאשר הרב דיבר אל מי שנכח בסעודה על החלומות של יוסף הצדיק, בדגש על אמיתות החלומות, הוא ציין: "לדוגמא, פרץ כתב ספר על הרמב"ם, ואז הוא ראה אותו בחלום בבית כנסת בקהיר". שמחתי מן העובדה שהרב פרץ אמר לי שהוא עצמו למד דברים מן הספר, תוך הוספת הפסוק: "מִכָּל-מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי" (תהילים, קי"ט, 99).

//////////////////////////////////

דג 56: ישוע אמר שכל החטאים יכולים להיסלח, מלבד החטא נגד רוח הקודש. חז"ל דיברו על חטאים ש"דוחקים את רגלי השכינה".

   למרבה הצער ביצעתי חטא גדול. לאחר שסולי סיפר לי על חלומה של דינה אודות המכונאי שהעניק לה את ספר משנת חיים וכו', וכשסולי הוסיף שהצדיק חיים צם 40 יום עבור הספר, שתקתי. לא קיבלתי את המסר הזה ברצינות הנדרשת, מאחר שלא הבנתי את העובדה יוצאת הדופן המיוצגת בו, ואף גרוע מכך, לא התחשבתי בסבלו של הגואל חיים כשופט המשוח במלכות השמים. דיברתי רק על העובדה כי זהו סימן, בהתאם לבשורה שהחוק החדש נכנס לתורה, תוך הימנעות מהסברים אחרים.

דג 57: בלילה לאחר מכן חלמתי שהייתי מתחת לחופה של קדושה בשל חתונתי (עם השכינה). החופה הוחזקה על-ידי 4 עמודים מן השמים והייתה מוארת מאוד. הייתי נתון בשמחה גדולה והתפללתי לה'. ברגע מסוים הוסחה דעתי והתחלתי לדבר על עניין אחר. רציתי לחזור לעליה, אך אז ראיתי את הצדיק חיים שעמד מחוץ לאחד העמודים, מימיני (אני חושב שהדבר מסמל את העמוד הרביעי של החופה). המורה חיים היה מאוכזב מאוד ממני, ובעצב הצביע על כך כי היה זה יום כיפור, וכי הוא צם, בעוד אני דיברתי על דברים אחרים. ניסיתי להצדיק את טעותי, אך הצדיק גרם לי להבין כי היה זה מאוחר מדי, וכי עלי לרדת מן החופה. מכיוון אחר ראיתי אישה וניסיתי לקבל את עזרתה, אך היא לא יכלה לעזור, והתעוררתי. - -

דג 58: הייתי כמובן עצוב מאוד בעקבות החלום הזה. לאיזה שפל הגעתי, כאשר לא שקלתי את חשיבות ההודעה המדהימה אודות צום הצדיק 40 ימים במלכות השמים. כיצד הייתי כה עיוור, השם ישמרני! קרה גם שבאותו היום קראתי את יומני משנת 1996 (Ass27) שבו רוחו של ישוע הסבירה לי אודות החטא של דחיקת השכינה, לאחר שביצעתי חטא כזה בזמן ההוא (בירכתי את הגעת השכינה, ואז עזבתי את האוהל, התיישבתי על הספה, ולא נעמדתי כשחשתי אותה יורדת). ישוע הגיע אז בצורה בה שהה בבית הספר האיסיי, והסביר לי את ההתנהגויות של הנוכחים בבית הספר, המייצגות תיקוני חכמים (תיקונים של חטאים נגד השכינה). אחזתי ביומן ותרגמתי אותו מאנגלית לעברית. זהו דיון מדהים ואינטימי.

   מאחר שהיה זה יום כיפור בחלומי, הבנתי שהגואל חיים צם 40 ימים מראש חודש אלול ועד כיפור של שנת התשע"ג, 2012.

//////////////////////////////////

דג 59: 28 בדצמבר 2012: חלמתי שהייתי שר בממשלת ישראל, והייתי צריך להשתתף בפגישה עם שרים רבים ברמה בינלאומית ולשאת נאום מטעם המדינה. עם זאת, חזרתי ואמרתי למספר שרים ישראלים שאינני יכול לנאום מאחר שאיני יודע מה לומר, אך הם התעקשו וטענו כי אם אינני יודע על מה לדבר, עלי להזכיר את הנושאים שאין אני יכול לדבר עליהם. בהמשך הייתי מול אנשים, כתבתי ואמרתי משפטים כ"איני מבין דבר אודות המצב הכלכלי של מדינת ישראל", "איני מבין דבר אודות המצב הפוליטי בישראל", "איני יודע דבר ביחס לתחבורה בישראל" ועוד, ואז התעוררתי. - -

   לא הבנתי את החלום עד אשר משה לוי שמע אותו ואמר: "ההסבר פשוט. אתה מייצג את הישראלי הממוצע בתקופה זו. אף אחד לא מבין באמת מה קורה או מהי הסיטואציה האמיתית כרגע".

//////////////////////////////////

דג 60: 1 בינואר 2013: דוד לוי התחיל לתרגם את ספר הישר, מפרק 49 של הגרסה האנגלית של המלומדים המורמונים לאיטלקית, עבודה אותה התחלתי לפני מספר שנים. ביקשתי מדוד לקבל עבודה זו על עצמו והוא הסכים. באותו לילה חלמתי שקראתי את ספר הישר מתחילתו, והבנתי שכל הטקסט הוא קבלה אמיתית (כפי שאכן קיבלתי ישירות מן הצדיק חיים). בחלומי הייתה שאלה אודות עיראק, שנגעה בשני הנהרות חידקל ופרת. הדבר מייצג חלוקה של הקבלה האמיתית, כששני החלקים נכונים. -

   לפני כחודש דניאל ראה אותי בחלום. לימדתי עניינים של הגאולה השלמה ושל ספר הישר.

   ב-2006 לג'יוזפה הייתה קבלה יוצאת דופן (ראו חמור הכוכבים (באיטלקית), פרק 4, צעדים 23-30, וחמור הכוכבים 5, צעדים 1-2). הדבר חשוב ביותר ולכן תרגמתי אותו כאן (בתחילת פרק 3). -

//////////////////////////////////

 

פרק 3

 

דג 61: (חמור הכוכבים 4, צעד 23) - בשורה שהתקבלה על-ידי ג'יוזפה מניגרסו, 25 בנובמבר 2006, אינזאגו, איטליה. -

   - - ביצענו סימן כפי שנראה על-ידי פרץ בחלום, ובו הוא חתך שתי רצועות תכלת. כשקראתי את הטקסט, ראיתי אדם הלבוש בעורות בעלי חיים, והוא אמר לי שהוא הסופר שהביא את ספר הישר אל הכתב. הוא סיפר:

   "ישנם דברים שעליכם לדעת. ספר הישר הוא "ספר נסתר", כפי שניתן להסיק משמו, אשר מסתיר את הכותר המקורי של הספר. במקור הוא מכונה "הקבלה הישרה". הטקסט מייצג את הקבלה של יהושע בן נון, שהתקבלה על-ידי משה רבנו. הייתי היורש של מסורת זו והחלטתי לכתוב אותה בשל הזמנים הקשים. ראיתי אנשים בגלות ולא ידעתי כיצד להעביר את המסורת ועל כן החלטתי לכתוב אותה ולהעביר אותה הלאה כאגדה. מסיבה זו, עם זאת, רבנים ותלמידי תורה רבים אינם מתייחסים אליו בהתאם, כפי שהם מתייחסים ללימודי התלמוד והתורה שבעל פה.

דג 62: (צעד 24): "הכול היה בראשי. קיבלתי ברכה. הברכה שאתה כבר קיבלת מסמלת את ההגדרה המדויקת של המסורות השונות. הספר של המסורת הישירה מגיע כדי להשלים את הסימנים החדשים של הגאולה השלמה, ולכן הוא עמוד תווך בסיסי של הגאולה השלמה.

   "כאשר משה ברך את ישוע, הוא מסר את "סוד" הקבלה, מאחר שההיסטוריה הייתה צריכה להתקדם לפי המסורת האמיתית והישירה.

דג 63: (צעד 25): "יהושע בן נון אמר לתלמידים: "יהיו סטיות של התורה הכתובה. אנשים וחכמים יפלו לטעות (הוא לא יכול היה לומר יותר, מאחר שגם יהושע היה ברוח ה', וראה משהו מן העתיד). כעת אתם חייבים לשמור על הקבלה הישירה במטרה להחזיקה תמיד על הארץ. אל תשתמשו, עם זאת, במונח "קבלה" אלא במונח "ספר", ספר שהוא ישיר, נכון ומדויק בדרכיו, וזאת ביחס לעובדות כפי שהן קרו באמת.

   "התורה היא מושלמת בנוגע למה שהיא מתייחסת אליו, אך הבנתה לא מושלמת.

   "רוח ה' הרחיקה עצמה מן האנשים. ליבו של עם ישראל הפך סגור, מאחר שהוא לא הקשיב לדבר ה'.

דג 64: (צעד 26): "ספר הישר מחביא את רוח המסורת האמיתית של העם. כאשר ספר הישר יופץ, הרוח של המסורת האמיתית תחזור לעם לשם הולדת הגאולה השלמה. רוח נעלה חדשה תשרה על האנשים ותעורר אותם לרצות בחכמת השכל.

   "ה' ברוך הוא אוהב את מי שהולך בדרכיו ובמצוותיו. הדרכים הן מידות הלב, והמצוות הן דרכי המוח השפל, המבטל את עצמו בפני חוק ה' הולך בדרכו ולומד אותו".

דג 65: (צעד 27): תודה לך, אל שדי, עבור הבשורה החשובה ביותר שקיבל ג'יוזפה. יש לי עותק של הטקסט העברי שהעניק לי הצדיק חיים. הוא אמר לי לקרוא וללמוד אותו, מאחר שזוהי קבלה אמיתית, המכילה עניינים נסתרים רבים. בשנים הראשונות של הסימנים דוד לוי חלם שבמקום תפילה מסוים היו מגילת אסתר וספר הישר, והם תורגמו לשפות רבות.

דג 66: (צעד 28): רק כעת בתקופה זו (מגיעה לי מדליה על איטיות הבנה) הבנתי שספר הישר צריך להיות כלול בספר משנת חיים (הספר השני, כשהראשון הוא "מלחמות השם"). לא תרגמתי עדיין את ההקדמה לספר הישר, אך אני יכול לאשר את אמיתותו כפי שהצדיק חיים אמר לי. קצין צבא רומאי חיפש לאחר כיבוש ירושלים בתים של יהודים כדי למצוא דברים. בבית אחד הוא הבחין במשהו מוזר על קיר אחד ואמר לחייליו לנפצו.

דג 67: (צעד 29): לפליאת הקצין הוא מצא מאחורי הקיר זקן יהודי, היושב ליד שולחן כתיבה, ומוקף בכתבים עתיקים, באגרות קדושות, במזון ובשתייה. הקצין התעניין ביהודי זה והחליט להגן עליו ועל כתביו, ושלח אותו ליוון או לרומא. בין הכתבים הללו היה גם ספר הישר. יהודים אחרים שנחשפו בהמשך לכתביו של האיש העידו כי ספר הישר היה המדויק ביותר, ושמר על צורתו מילה במילה גם בעותקים אחרים. המורה חיים אישר את אמיתות הסיפור ואת העובדה שהספר הוא קבלה עתיקה ואמיתית.

דג 68: (צעד 30): ביצעתי עם ג'יוזפה סימן של גזירת שני רצועות תכלת, כפי שראיתי בחלומי, ועם קבלתו של ג'יוזפה את הבשורה ממחברו של ספר הישר, אני מבין כעת את הקשר בין חלומי ובין ספר הישר. בחלומי הצדיק חיים ישב מאחורי שולחן כתיבה עם כתבים רבים מסביבו והצטער בשל העובדה שלא חתכתי עדיין את שתי רצועות התכלת. הרצועות התקשרו למגילת אסתר ורמזו לעובדה שעדיין לא קשרתי את הרשות של הגואל חיים ואת דבריו הנוגעים לסמכות ספר הישר וסיפור קצין הצבא הרומאי לספר משנת חיים. לא הבנתי את חשיבות כל העניין, עד שג'יוזפה קיבל את הבשורה.

דג 69: (חמור הכוכבים 5, צעד 1): לא הבנתי מדוע בחלום של דוד לוי שהוזכר קודם לכן מגילת אסתר וספר הישר היו יחד. חשבתי בפשטות כי כמו שמגילת אסתר צריכה להיות מתורגמת לשפות רבות, כך גם ספר הישר צריך להיות מתורגם לשפות רבות. עם קבלת המסר על ידי ג'יוזפה, יש לנו כעת מפתחות להבנה עמוקה ומקיפה יותר. ראשית, המחבר מדבר על הגלות, בוודאי על גלות בבל, ולכן מדובר באותה תקופה של פורים ומגילת אסתר.

דג 70: (צעד 2): הדבר המדהים ביותר של המסר הוא שספר הישר מייצג עמוד תווך בסיסי של הברית החדשה השלמה, תורה אמיתית שבעל פה מסיני, מיהושע בן נון. מאחר שטקסט זה הוא חלק מהקבלה החדשה של החוק החדש של הגאולה השלמה, המבוססת על משנת יהושע בן נון, הרי שניתן כוח עצום לחוק החדש ולכתבי ספר משנת חיים. אלו הן בשורות יוצאות דופן ואני מקווה להבינן אף יותר.

דג 71: (צעד 3): ספר הישר נבחר ללא ספק להיות מופץ בזמן הגאולה השלמה, הפצה שתושג עם הכלתו בספר משנת חיים. גם הטקסט "תוקפו של יוסף" הוא מאותה קבלה, כפי שאישר הצדיק חיים. לאחר שחיפשנו את הטקסט בכל מקום ללא הצלחה, מצאתי אותו לבסוף בהפתעה גמורה בשנת 1990 בביתו של מכלוף (ראו יומן חמוא"ל).

//////////////////////////////////
   פברואר 2013: ג'יוזפה חלם שראה את המורה חיים, וכי היה בחלום מעין ארמון (או מבנה) פרסי. הגואל חיים, בהתייחס לאיראן, אמר: "אין לה יותר הגנה". - -

//////////////////////////////////

דג 72: 13 בפברואר 2013: אני מעניק כאן הנחיה ביחס למזבחות בית התפילה של הגאולה השלמה בזמנו, עד להודעה חדשה. זאת מאחר שכעת אין כוהנים או כוהנות בבית התפילה העתידי. אף אחד לא נמצא בתפקיד של כוהן או כוהנת. מדובר בנקודת זמן מוקדמת מדי, כשהלימודים והכללים של הכהונה לא ניתנו במלואם. הסימנים הקודמים בנוגע לאנשים שיימשחו לכהונה הם כעת לא תקפים, מלבד משיחת אנה גספרוטי 0מזבח העמים), אשר (מזבח הלווייתנית), משיחת רחל לכשתתבצע (מזבח הבנות ישראל) ומשיחת גילת חיים לכשתתבצע (מזבח הכוהנת המשוחה של גילת חיים). עם זאת, משיחות אלו הם ברמת סימנים. האימות שלהם מגיע רק לאחר מכן בתהליך התפתחות של בית התפילה.

דג 73: זאת מאחר שהיה חידוש של כל הסימנים עם צום הגואל חיים במשך 40 ימים, מראש חודש אלול תשע"ב ועד ליום כיפור תשע"ג (2012) למען הצלחת ספר משנת חיים, ועם הגעתנו לישראל. הגעתנו מצדדת בהגנה עבור ישראל (חלומו של ארמנדו). החוק החדש נכנס לתורה (חלומו של ג'יוזפה). ספר משנת חיים מביא פרנסה, מאחר שהוא נוגע בארץ (בחלומה של גאולה המכונאי מסר את החדשות, בעוד סולי העניק את המסר שהצדיק חיים צם 40 ימים למטרה זו). הצדיק חיים יורד ממלכות השמים לעולם, ואומר שכעת זהו הזמן להתרכז בשירים.

//////////////////////////////////

   זה הזמן לשיר בשמחה גדולה.

דג 74: נהיתי חולה מאוד והיה עלי להתאשפז בבית החולים במשך שבועיים בשל מחסור בחמצן. לא עישנתי בקביעות וכעת כעונש לא מאשרים לי לעשן כלל. עונש זה הוא כבד מדי עבורי, אך כולם מסרבים להקשיב. יש לי כעת חמצן בבית, ואני חייב להשתמש בו כל יום, ובמיוחד בלילה כאשר אני ישן, אחרת רמת החמצן שלי תרד הרבה מתחת למותר. הבעיות הכלכליות הן גדולות, מאחר שאיני מבוטח עדיין בביטוח הלאומי או בקופת החולים. רק כדי להתאשפז בבית החולים הייתי צריך לשלם 500 דולרים, שאותם שילם טד אחי. שהותי בבית החולים עלתה 23 אלף שקלים, הי-הא! אני במצב של חולשה ואיני יכול לעשות הרבה. פאולו ונודע מטפלים בי ככל שהם יכולים. הם אינם יכולים לעבוד עדיין ומחכים לאישור. הבית שבו אנו גרים נמכר, ועלינו לצאת ממנו עד סוף החודש (אפריל 2013). פאולו לא יכול עדיין לשלם את השכירות, ואנו חייבים למצוא מקום לגור בו. הוא לא שילם עדיין גם את חשבון הטלפון ולכן הוא נותק (אתמול. היום ה-7 לאפריל). עם זאת אנו עדיין שמחים וחייבים לשיר "אני חמור שמח האוכל לחם".

דג 75: חלמתי חלום נפלא. שרתי בקול גדול. כל התלמידים, אולי 25, היו ילדים בגילאי 8-10, ורקדו במעגל מסביבי. שרתי ושרתי בהתלהבות גדולה ובשמחה לאל עליון, כשראשי מופנה מעלה. אני זוכר ששרתי: "זאת, רק זאת, היא ההתלהבות הרצויה בפני אל שדי, וכשהמורה חיים רוצה לראות את התלמידים".

   ז' באדר התשע"ג: יום הולדתו ופטירתו של משה רבנו, יום בעל חשיבות גדולה וחג של הצדיקים הנסתרים, כפי שלימד אותי הצדיק חיים.

   משה לוי מחולון היה כאן.

דג 76: כבר ניסן. אני שמח מאוד בשל החלומות שקיבלתי, תודה לאל שדי. ראיתי את הצדיק חיים שאמר לי, כשביצע סימנים על כתפיי וראשי: "אני אקל מהמשקולות שעליך, אני אקל מהמשקולות שעליך".

דג 77: ראיתי את הצדיק חיים בחלום בו שכבתי על הארץ, מבלי יכולת לקום. הייתי יחף. הצדיק חיים אחז ברגלי השמאלית, הרים אותה והניח אותה בסנדל. ניסיתי בכל כוחי להרים את כף רגלי כדי שהצדיק לא יצטרך להתכופף יותר מדי, אך היה קשה לי להצליח לעשות משהו. הצדיק חיים עשה פעולה דומה לכף רגלי הימנית, הרים אותה והניח אותה בסנדל. הוקרתי מאוד את האדיבות הגדולה של המורה חיים כלפיי, והורדתי את ראשי בכבוד. - -

   אני מאמין כי היה זה תיקון של "דחיקת רגלי השכינה", כפי שהוזכר לעיל. אולי, בעזרת השם, אוכל להיכנס כעת לתקופה חדשה של התבוננות אודות מלכות השמים וכוכבי הגאולה.

דג 78: ביום שישי, ו' בניסן, ראיתי בחלום כ-20 תלמידים יושבים ליד 2 שולחנות. זיהיתי רק את ג'יוזפה, ובדומה לחלום בו שרתי, התלמידים היו כולם צעירים, כבני 8-10. ישבתי בראש השולחן, וג'יוזפה התחיל לשאול אותי משהו, וקרא לי פרץ. אמרתי: "אני כבר לא פרץ. פרץ עזב", מה שמראה כי הוא הופיע בעולם הבא. "אני כעת כאן", והתעוררתי.

דג 79: העובדה היא שבפסח זה נכנסנו לסימן הגדול בן שש השנים של תחיית הצדיק חיים. הדבר מייצג זינוק גדול ביחס לכל הסימנים הקודמים, מאחר שהתחייה עצמה היא כזו. הכרזתי בחלום שפרץ כבר לא כאן, אלא הוא עלה למעלה, אך בעצם כן הייתי נוכח, מצביעה על חידוש עבור כל התלמידים. מעין חנינה ביחס לעבר עבור מי שנשארו באמונתם בתחיית הגואל חיים. מי לא טעה? מי לא בזבז זמן ואנרגיה? הרוויחו כעת בזמן החדש שנכנס, והבה נקווה לחיוך אוניברסלי של הדג הגדול.

//////////////////////////////////

דג 80: 22 באפריל 2013: חלמתי שהייתי במלון אסיאתי כלשהו. פקידת הקבלה סיפרה לי שזכיתי ב-12 אלף דולרים והם על דוכן הקבלה. לקחתי אותם בשמחה, אך עם זאת הייתי זהיר מאוד, מאחר שזכרתי שיעורים רבים אודות כסף שלימד אותי הצדיק חיים, הכוללים את מלכודות הכסף הקשות, ולעיתים קרובות העדינות, אשר משנות את יחס האנשים, לעיתים מבלי שהם מבחינים בכך. עם הכסף שנטלתי קניתי משהו קטן כחפיסת שוקולד. הפקידה קראה לי שוב לדוכן הקבלה, והסבירה לי שהייתה שם רשימה שבה שמי צריך להיות רשום, על מנת לוודא את הזכייה. הבטתי ברשימה, אך שמי לא היה בה. הפקידה הצטערה על כך והייתה חייבת לקחת בחזרה את הכסף. - -

   אני מודה לאל שדי שעברתי את המבחן ולא הושפעתי מן הכסף, לא כשהוא ניתן לי ולא כשנלקח ממני בחזרה. זאת בזכות שיעורי הצדיק חיים ביחס לכסף, במיוחד בדור זה, הדור של האל השקרי ממון. 

//////////////////////////////////

דג 81: 26 באפריל 2013: חלמתי כי הייתי בבריכה שהייתה בה הגברת מזל, נשמתה היקרה בגן עדן, והיא נזפה בי. מאחר שלבשה בגד ים והייתה חשופת כתפיים וקצת למטה מהן, לא רציתי להביט בה, ולכן שחיתי למקום רחוק יותר. עם זאת, לאחר זמן מה שחיתי חזרה והבטתי בה ישירות בעיניים. היא שוב נזפה בי כאילו לומר: אתה עדיין לא מבין מי אתה, היכן אתה ומה אתה חייב לעשות, ואתה רק דואג אם תראה עור חשוף. התבייש לך!

דג 82: אין ספק שחלום זה מתייחס לעובדה שאני נמנע ממזלות הלוויתן, במקום להביט בהם במלואם, מבלי לפחד מכל דבר שיכול להפחידני. הנזיפה של הגברת מזל הייתה חזקה מאוד, ולכן אני בוודאות בטעות גדולה ביחס לנושא. ואכן, התחלתי לכתוב את הטקסט הזה לפני זמן קצר (אני חושב שחודשיים לפני שהגעתי לישראל), מבלי שהתייחסתי למזלות. עלי לבצע התאוששות, בעזרת השם, בבקשה.

דג 83: הרשה לי להביט בעיניך, דג גדול. אתה יפה, אני יודע. אם אני זקוק לבגד ים, אני אקנה אחד, אך אני חייב לשחות באגם המלח שלך ובאגמים היפים של מזלותיך החדשים.

   27 באפריל 2013: חלמתי חלום נהדר. איני זוכר כיצד הוא התחיל, אך אולי היו בו מספר דפים כתובים. אז הייתי עם הצדיק חיים והתהלכנו יחד. היו עוד אנשים איתנו, אך איני זוכר מי. אני מניח שהיו אלה נודע ופאולו. ככל שהתקדמנו, צעדינו הפכו להיות קלים יותר ויותר עד שכבר לא נגענו יותר באדמה, אלא צעדנו על העננים. המשכנו ללכת וכל צעד היה מדהים. יכולנו לחוש את צעדינו על העננים, המתעלים מרמה אחת לאחרת. אני זוכר היטב את הצבע הורוד של העננים. היו מספר עננים אחרים מעלינו, שיכולנו לאחוז בהם ולעצב צורות מהם. התקדמנו לכיוון השמש, ואני זוכר שהמורה חיים הביע דאגה מאחר שהוא הראה לנו את הרמה, אך הייתה זו דרך שאם הולכים בה לא ניתן יותר לחזור חזרה. הוא הראה שוב את דאגתו ואני אמרתי, בדרך ארץ, כי "זה ודאי רצוי בפני ה', אחרת הוא לא היה מאפשר לנו לפנות למסלול זה". התקרבנו לשמש והיינו מודעים לגמרי לכך שאיננו במתחם כדור הארץ. אז ראינו בית, ושמחנו, למרות שהיה זה בית מעולם אחר. נכנסנו אליו, וראינו בו יצורים שדומים לבני אדם מלבד הלסתות והסנטרים שלהם שהיו מעט שונים. הם דיברו כמונו והמפגש היה משמח. מסרתי מספר דפים (אלו מתחילת החלום) לאחד מהם כדי שיקרא, והוא ניסה לקרוא אותו, אך אמר שיש לו בעיה בראייה, וייתכן והוא צריך משקפיים. נראה לי כי אז התעוררתי.

דג 84: עלי לעלות על העננים בצבע ורוד, אשר מצביעים על כוכבי השושנה. מספרם 13 והמזלות הם 13. כעת אני זקוק להדרכה של המורה חיים כדי לקשור אותם יחד. מאחר שננזפתי על-ידי המזלות, ועלי להסתכל עליהם ישירות בעיניים, ולא לפחד ממה שנראה אולי יותר מדי גלוי. יש כאן חתונה כוכבית: "אתה חיי", אמרו 13 המזלות של הלוויתן ל-13 כוכבי השושנה. "ואת מזלי" אמרו 13 כוכבי השושנה ל-13 מזלות הלוויתן. 

דג 85: מדוע מי הלוויתן הם הכלה וכוכבי השושנה הם החתן? הנה הבית הוא ביניהם ותושביו הם כמעט אנושיים חוץ מפה הלוויתן, ויש להם לב צדק, נשייה (שכחה) עמוקה של עניינים נמוכים, ואימות נבואי. הם יכולים לקרוא דברים חדשים בכתבינו, אך הם זקוקים למשקפיים כדי לרכז את ראייתם. כוכבי השושנה מתקדמים לכיוון השמש, שהיא הזכר, מאחר שהאור הוא תמידי, אך המזלות הם הנקבה, מאחר שהם משתנים כמופעי הירח. ישנו כאן רמז על "נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר" (ירמיהו, ל"א, 21), ואנו מוסיפים במנהג החדש "בחכמה ובצניעות". דהיינו: מזלות הלוויתן סובבים את כוכבי השושנה ומשפיעים עליהם, והמתווך ביניהם הוא פיו של הלוויתן, בצדק (לב הצדק), בחכמה (אימות הנבואה) ובצניעות (הנשייה). אנו מוסיפים למנהג החדש בשל כך את המילה "בצדק" לפני "בצניעות ובחכמה".

דג 86: כיצד עלינו להביט על העננים של השושנה? האם עם המזבחות או עם קטגוריה נוספת של 13? המורה חיים אמר כי אין זה פשוט, וכמעט הצטער על שהחליט ללכת בדרך זו, אך מרגע ונכנסו אליה, לא ניתן לנטוש אותה. ההגעה אל הבית, עם זאת, והאנשים שבו, היו הסימן להצלחתנו והייתה שמחה. מהו המסלול? 13 המזבחות. נישואים רצויים בין 13 הכוכבים ל-13 המערכות, אחד אחד, ועבור כל אחד, פה הלוויתן חייב לשים את משקפיו ולדבר. כיצד נתחיל את הנישואים הראשונים בין תחיית הציפור וכוכב הנביא? שימו לב: המזל מוזכר ראשון, מאחר שהכלה אומרת בתחילה: "אתה חיי".

דג 87: הבה נזכור תחילה את השין המשולשת שבלעדיה אין התבוננות משולשת. אני הולך כאן על הגג עם האבות העומדים על מזבח הנביא, מזבח ישראל הגדול ומזבח השושנה, ואני פותח את פי ומביט בחדות על תחיית הציפור, קרב הדג ומשקולות החמור. הפה כאן הוא בשין האמצעית של מלכות השמים, בתואר המשולש של הצדיק חיים: הגואל האחרון, השופט המשוח במלכות השמים והצדיק שקם לתחייה בסימן השלם של תחיית המתים.

דג 88: דבר והצדק את ליבנו, שכח את מציאותנו החומרית ואמת את הנבואות הגאוליות. שוב: השין המשולשת, אפשר לנו לדבר על השין העליונה של הכוכבים, השין האמצעית של מלכות השמים והשין התחתונה של החוק החדש. שלושת עמודי התווך משמאל לימין הם לב הנביא, לב השושנה ולב הדג הגדול לוויתן.

דג 89: השין העליונה: שלוש מערכות: אנו עומדים על המצקת הגדולה של הבשורות הטובות של הגאולה השלמה, שכאן הן הקו שמתחת לשין העליונה, המחבר את שלושת עמודי התווך: לשמאלנו אסתר במלכות אחשוורוש, בעמוד התווך האמצעי נמצאים 13 כוכבי השושנה, לימיננו נמצא בית הדין של מרדכי הצדיק (בית הדין כאן בא בהתאמה ללב הדג הגדול לוויתן, מאחר שאין דבר מ-13 המזלות החדשים שיכול לרדת לעולם, אלא דרך הצדק).

דג 90: השין האמצעית, כאמור: הגואל חיים, השופט המשוח במלכות השמים, הצדיק חיים הקם לתחייה בסימן השלם של תחיית המתים. הקו של השין האמצעית, הקושר את שלושת עמודי התווך, הוא האיזון המושלם של האמונה, כפי שנאמר בפסוק: "וַיַּאֲמִינוּ, בַּיהוָה, וּבְמֹשֶׁה, עַבְדּוֹ" (שמות, י"ד, 31), בהרמוניה מושלמת עם הדיבר השני. השין התחתונה: שלושים צעדים: 10 הדיברות, 10 הקטגוריות של המידות, 10 הדיברות של הצדיק החי באמונתו/ה. הקו מתחת לשין התחתונה הקושר את שלושת עמודי התווך הוא האמונה המונותיאיסטית הטהורה של הדיבר השני. הקו האנכי מתחת לשין המשולשת קושר את השין המשולשת אל הארץ. יש לכם כעת את כל 13 הקטגוריות של השין המשולשת.

//////////////////////////////////

 

פרק 4

 

דג 91: אנו נמצאים בשלב המקדים של 13 החתונות בין 13 כוכבי השושנה ו-13 המזלות של הדג הגדול לוויתן עם שני שושבינים ושושבינה כביכול של פה הלוויתן). עם זאת, איננו מדברים על חתונה ממש אלא על יחסים בין 3 הכוכבים של גג השושנה ושלושת המזלות הראשונים של תחיית הציפור, קרב הדג ומשקולות החמור.

דג 92: לפיכך אנו חייבים למצוא את כוכב ים לב הצדק בין כוכב אברהם ומזל תחיית הציפור, כוכב ים הנשייה בין כוכב יצחק ומזל קרב הדג, וכוכב ים אימות הנבואה בין כוכב יעקב ומזל משקולות החמור.

דג 93: היה זה כמובן אברהם אבינו שלא ביתר את התור והיונה לחצי כדי שהעם היהודי, הן מיהודה והן מישראל, יישאר מחובר במשך ההיסטוריה. את לב הצדק של אברהם ניתן לראות בבירור בדיונו עם המלאך כדי להציל את תושבי סדום ועמורה. לב הצדק הוא צדק ה' בהבטחתו להקים לתחייה את בני ישראל למען גאולתו השלמה.

דג 94: יומן: חלמתי חלום קצר מאוד, בו ראיתי את הצדיק חיים על הצד הימני של פניי, והוא אמר לי בעברית: "שכחתי".

   אני מאמין שזהו סימן חשוב הנוגע לכוכב ים הנשייה, שנכלל בין שלושת כוכבי פה הלוויתן, מאחר שבחלום צוין צד ימין ולא האמצע, בו מיקמתי את הכוכב בעבר. תמיד הבטתי על הכוכבים הללו באופן הזה: כוכב ים לב הצדק בצד שמאל, כוכב ים הנשייה באמצע מתחת, וכוכב ים אימות הנבואה בצד ימין (ומקביל לכוכב ים לב הצדק).

דג 95: חלום הגואל חיים מתקן זאת. לא, נאמר, אין זה כך. כוכב ים אימות הנבואה הוא באמצע מתחת, וכוכב ים הנשייה הוא בצד ימין, ומקביל ללב הצדק.

   אם כך, אנו חייבים לראות כעת אם מספרי הכוכבים משתנים גם כן. כוכב ים הנשייה תמיד היה 35 וכוכב אימות הנבואה 36. האם יש שינוי כעת בין המספרים? בעבר קישרתי את המספר 36 לשלמות ואימות הנבואה נראה מתאים, מאחר שאימות הנבואות מייצג השלמה עבור העולם. את הנשייה, מאידך, ייחסתי לנשים, ו-35 בגימטרייה הם "לה".

דג 96: אין זה בלתי אפשרי לחשוב שונה: נשייה תמיד נושאת עימה הקשר של התעלות כזו של הצדיקים הנסתרים או גם ברמה נמוכה יותר של התעלות עצמית לרמה נעלה יותר, המלווה ביציאה מן הגבולות החומריים. התעלות כזו מסמלת נשייה של הרמה הנמוכה כדי לטפס באופן מלא לרמה העליונה. ואף ברמה עוד יותר נמוכה, אדם יכול לשכוח לעיתים במכוון את חטאי עברו, וכאשר הם נסלחים, הוא מקבל חיים חדשים של טהרה, ולא מופרע יותר בידי אותם חטאים. לפיכך ייתכן ש-35 מסמל את היבט ההתעלות הנובע מן הנשייה, ועומד לימין הצדק. לב הצדק יהיה בשל כך משמאל, מאחר שהצדק דורש דינים, והנשייה מימין, בשל ההתעלות ביחס לעבר.

דג 97: לכן לב ים אימות הנבואה עומד מתחת באמצע, הכוכב ה-36, מאחר שזוהי התוצאה של לב הצדק והלב השוכח את העבר וחוזר לה' בהתעלות חדשה. אז הנבואות תתגשמנה בשלמות המספר 36, מאחר שהנבואות הן תמיד כפולות, דין, עונש וגמול. לפיכך המספרים הכוכביים 35, המשויך לנשייה, ו-36, המשויך לאימות הנבואה, נשארים, אך המיקומים היחסיים הם כאמור: צדק למעלה בצד שמאל, נשייה למעלה בצד ימין, ואימות הנבואה באמצע מתחת. ברוך השם, פה הלוויתן יושר, וחלום המורה שאמר: "שכחתי" השלים את התיקון.

דג 98: היה זה כמובן יצחק אבינו, המסמל את ההתעלות ההיסטורית הגדולה. באוהלו הוא היה צריך להתבונן ולראות כיצד האמונה של אביו אברהם, האב הנבחר של המון גויים, תכוסה על-ידי דוקטרינות אליליות שקריות, ובנוסף את מי שיכחישו את העומק האמיתי של מסורת ישראל האמיתית, וימלאו את הבארות בהסברי שקר. היה זה יצחק שידע את העובדה הזאת יותר מכל אחד אחר, מאחר שיעקב עדיין לא נולד. יצחק ירש את אמונת אביו, ואת הידיעה שאל שדי בחר באביו כאב המון גויים, והוא הרהר בכך יום ולילה.

דג 99: לפיכך אין להתפלא שכוכב יצחק של מערך השושנה באמצע הגג העליון, בסימן מזבח ישראל הגדול, נקשר למזל קרב הדג במלחמותיו נגד כל דוקטרינות האמונה השקריות. ואם את אברהם ניתן לראות בכוכב לב הצדק, את יצחק, לאחר שיישרנו כעת את פה הדג הגדול, ניתן לזהות בקלות רבה יותר בכוכב ים הנשייה. זאת מאחר שבהתעלות יצחק, הוא תמיד מהרהר באוהלו, ומכוון את מחשבותיו לה' ולייעודו שלו. למרות שיעקב מכונה הקדוש מבין האבות, היה זה יצחק אבינו שהתבונן בקדושת ה' ובשכינתו יותר מאשר אברהם ויעקב. גם בשל כך 35 הוא מספר נשי, כפי שידוע שהשכינה היא מלכת השבת, ולרוב מתייחסים אליה כהיבט נשי, ככתוב: "נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר" (ירמיהו, ל"א, 21).

דג 100: בשלוש הרמות ניתן להבחין בקשרו של יצחק לכוכב ים הנשייה. אחת הרמות קשורה לצורכו האישי לבטוח בה' כדי לשכוח את הכאב של מות אימו. הדבר לא מוזכר, אלא רק בעובדה שרבקה הייתה עבורו נחמה על מות שרה. אימו הייתה בת 90 כאשר היא ילדה אותו, והקרבה ביניהם הייתה כמובן משהו שאין לתארו, קשר אישי ביותר. ברמה השנייה עיוורונו של יצחק היה בוודאי סבל עבורו, והוא נאלץ לשכוח אותו דרך התבוננות אינטימית ותפילות לאל שדי. הרמה השלישית הייתה התעלות להיכן שהקדושה הביאה אותו, מאחר שכל גופו קודש בעקידה. סימני יצחק בשם "אשר" הם סימנים נעלים ונסתרים של הצדיקים הנסתרים ושל סבלם בשקט במשך ההיסטוריה.

דג 101: ברור יותר כעת שמזבח ישראל הגדול, שהינו מזבח סימני החמור אוכל לחם, וכל התפקידים שיהיו כרוכים במזבח זה שבקומה הרביעית של בית התפילה, קשורים לכוכב ים הנשייה, כמו גם למזל קרב הדג. בשל כך המזבח יוצא אל העמים ומסביר להם אודות טעויותיהם האליליות מן העבר, הן של הצאן הנאבד של בית ישראל, הן של הנוצרים והן של אחרים, הרחוקים יותר מן המסורת. כולם יהיו בעמדה של שכחת העבר.

דג 102: הכוכב השלישי של הגג הוא זה של יעקב אבינו, וכעת אנו משלבים אותו עם כוכב ים אימות הנבואה, במספר 36, ועם מזל משקולות החמור. זהו יעקב המשלים את כל ברכות אברהם ויצחק, ולכן הוא מכונה הקדוש מבין האבות. 36 הוא מספר השלמות, וניתן להזכיר במסגרתו את 36 (ל"ו) הצדיקים הנסתרים, שבזכותם העולם עמד, ואת הגואל חיים, שהיה ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים בדורו. החמור, כידוע לכם, מושלם לבסוף לאחר 6000 שנים, לאחר 4000 שנים, לאחר 2000 שנים, לאחר 1400 שנים, בסדר, זה דורש זמן, אך כעת החמור מושלם, והוא יכול לאכול את הלחם האמיתי והנפלא של הגאולה השלמה בזכות הגואל האחרון חיים. הי-הא! הי-הא! הי-הא!

דג 103: יישרנו דברים בהכנה ל-13 החתונות של: 1. כוכב אברהם, כוכב ים לב הצדק ומזל תחיית הציפור. 2. כוכב יצחק, כוכב ים הנשייה, מזל קרב הדג. 3. כוכב יעקב, כוכב ים אימות הנבואה ומזל משקולות החמור. הבה נזכור שהמטרה המרכזית של ספר זה היא לחייך. הי-הא! לכן בואו ונפנה אל החתונות, בעזרת השם. אני חייב לזכור שאני שוחה במימי המזלות. אני מחפש אותם בפניי, ואני מקבל ביקורת על כך שאני דואג בנוגע לגילויים, כאשר יש צורך בגילוי רב מאוד מהם. בעבור 13 כוכבי השושנה אני מתהלך יחד עם הגואל חיים על עננים כתומים וורודים. לעיתים זה מעייף, אך לבסוף אנו מוצאים בית עם יצורים הדומים לבני אדם, מלבד פיהם או איזור האף, הפה והסנטר, עניין חיובי המהווה נקודת ציון בעת ההליכה על העננים. כתבינו יכולים להיקרא כעת, אף על פי שיש צורך במשקפיים.

דג 104: פה הלוויתן תוקן כדי שההקדמה ל-13 החתונות תהיה ישרה. הסיבה להקדמה היא ש-13 כוכבי השושנה יתקבלו במונחי 13 המזבחות של בית התפילה של הגאולה השלמה. לפי שמתחילים להתייחס למזבח הנביא, מזבח ישראל הגדול ומזבח השושנה, ראוי לציין ששלושת הכוכבים של גג השושנה הם גם שלושת הכוכבים של אברהם, יצחק ויעקב. לכן ההקדמה נועדה לכך שלא נפסיד עובדה זו. נשחה כעת לעבודה, מאחר שכפי שהוסבר לעיל זוהי האישה אשר מתחילה את נוסחת החתונה: "אתה חיי". הציפור הקמה לתחייה חייבת להתחיל ולומר למזבח הנביא: "אתה, מזבח הנביא, חיי", ומזבח הנביא חייב לענות: "ואת, מזל תחיית הציפור, מזלי".

דג 105: ומה פה הלוויתן אמור לומר? לפחות 3 דברים או יותר, אני מניח. הוא חייב להצדיק את הנישואים וחייב להרימם לרמה חדשה הדורשת שהרמה הקודמת תישכח. הוא חייב גם להשלים את הנישואים בהשלמה נפלאה. זה לא קל כעת, נכון? אני אצדיק אתכם, אני אומר, הו מזל טוב, הו ציפור שקמה לתחייה, גיליתם את עצמכם ואני שמח. אתם יכולים לשחות אל מזבח הנביא, מאחר שהוא קם לתחייה מן המתים כדי לנבא את נבואות התורה והנביאים. אתם תגיעו יחד ותהיו אחד בידו, תעלו לגבהים שלא ידעתם, ותאהבו את כל האנושות עד לקצווי תבל. שכחו את העבר המוגבל שלכם, ושירו שיר חדש כי המים החדשים הטביעו את האויבים, והתחלתם להכיר את עצמכם האמיתי.

דג 106: עלו על העננים הכתומים של הקדושה החדשה, מאחר שהאמת השלמה של התורה הקדושה הגיעה אל זמניה. התחבקו והתנשקו כעת, מאחר שאמת תחייתכם היא המזל הטוב המנובא של העולם. אנו אוהבים אתכם, מאחר שפתחתם את פינו כדי לשחות בעולם המנובא, שאותו העולם עוד לא הכיר. גדול הוא אלוהי האמת המזווג זיווגים. אנו יכולים לשחות כעת כולנו בארמון אסתר, בו הלוויתן והלווייתנית מביטים האחד בעיני השני, מאחר שכל חתונה של המזלות החדשים וכוכבי השושנה מגבירים את אהבתם של הלב החדש של הגאולה השלמה. אמן. כוח אחדות האל וכניסת אסתר למלכות אחשוורוש, מידות הלב האהובות במלכות השמים, חותמים את ארבע הפינות של בית הגאולה השלמה.

דג 107: כוח זכות הענווה מחברת הכול יחד, אך הקרב הגדול של הדג דרוש כדי לחסל את כל הדוקטרינות המובילות ליהירות. ניתוץ דוקטרינות אליליות שובר את היהירות הטיפשית בעולם, בין אם היא נובעת מן הזוהר, מהקמה סוטרא, או מאחד המחשיב את עצמו נעלה על השאר, גם כאשר אחדות האל היא שלמה. לפיכך אחדות ה' חייבת להיות מלווית בשיעורים האמיתיים, כפי שהמורה חיים לימד: "אנו כולנו בשר אחד" ו"אין הבדל בין בני ישראל וכל האחרים, חוץ מן העובדה שהיהודים מצווים בחוקי ה' והאחרים לא". אסור להאמין כי אתם נעלים על השאר, כי זוהי טיפשות יהירה שיש להשמידה, וזוהי המטרה הבסיסית של קרב הדג והדרישה ההכרחית הגדולה לייסוד עם ישראל הגדול.

דג 108: היו חכמים וחשבו על כך. זהו שיעור המוסר ההכרחי של הגואל חיים. השם ברוך הוא לא רוצה שנחשוב כי אנו טובים מאחרים. כולנו יחד בריאותיו, והוא, ישתבח שמו, אוהב את כולנו. חכמה אמיתית דורשת צורה זו של ענווה בפני הזולת, כדי שנזכה בעיניו להיות אהובים על-ידו, כי הוא אוהב את כל בריאותיו. זה יכול להיות קרב בכל רמה, אך יש להילחם כדי להיות זכאים למלכות השמים. הצדיק חיים מלמד "כל התורה היא לימוד של ענוות משה רבנו, אך רק מעט מבינים זאת באמת". יש לשנוא, כמובן, את הרוע ואת מי שמבצעים מעשים רעים כנגד השאר, אך אין זה ממעיט כלל את האהבה שחשוב שתהיה בלב כלפי בריות ה'. ההבנה והמידה לא מגיעות בקלות, ורק עם העזרה של אל שדי ניתן להשיגן. נדרשות תפילה ואהבת ה'.

דג 109: לכן מזל קרב הדג של הדג הגדול רוצה להתחתן עם מזבח ישראל הגדול כדי להביא אל בית התפילה המנובא עבור כל העמים את המון הגויים, והוא מכריז על אהבתו ואומר: "אתה, מזבח ישראל הגדול, חיי", ומזבח ישראל הגדול עונה: "ואת, מזל קרב הדג, מזלי". "אתה, דג גדול, צודק במאבקיך האינטלקטואליים ובנישואיך לחמור על מזבחו. אתה ראית את אהבתו לצאן הנאבד של בית ישראל ולבני כל שאר העמים. שמעת את נעירותיו ובכית משמחה בשל הלחם שהוא הציע לכולנו. אתה יודע שהוא צריך אותך כדי להשמיד את כל הגורמים המכשילים את המנטאליות החדשה של הגאולה השלמה. אתה ראית אותו הופך לכחוש בניסיונותיו להציג את האמת, וכיצד הם אכלו ממנו, אך לרוב לא הגיבו.

דג 110: "אתה הצדקת אותו, ואני מצדיק אותך, מאחר שלחמו הוא כה חדש להבנה, אך הוא לחם ה' ולכן יאכל. המשיכו קדימה, חמורים, ואל תעצרו. התקדמו על העננים הורודים שמרימים אתכם מעלה. המורה נמצא לצידכם וגם הוא ממשיך ללכת עד שכולם יקראו בשם ה' ויעבדו אותו יחד דרך מזבח ישראל הגדול. אהבו האחד את רעהו באמונה וחבקו באהבה עצומה לקראת כל מה שיגיע. אל תביטו על מה שאתם רואים היום, מאחר ש"לֹא מַחְשְׁבוֹתַי מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם וְלֹא דַרְכֵיכֶם דְּרָכָי" (ישעיהו, נ"ה, 8). באמונה האמיתית באל חי אחד הכול ייפתר למען ההיסטוריה העתידית. אני שוחה מסביב לפרסותיכם, מרים את זנבכם אל הכוכבים הגאוליים ושוכח את הנפילות של האנושות מן העבר כדי שעגלת הבשורות הטובות תישמע ולבבות האנשים יתרככו בחסד אוהב.

דג 111: מבורכים הם החמור המושלם יחד עם הסוס הלבן, ואהיה אשר אהיה לא ינטוש אותם, מאחר שעם ישראל חייב לגדול ואמת תשרור בעולם. שתו ליקר טעים וטעמו את הפרי הטעים של ה'. אל תפחדו מן הימים שיגיעו, כאשר שכלו של העולם יסתובב. זה מגיע, זה קרוב, אל תפחדו. הכול חזוי. היו אמיצים והביטו מעלה אל ה'. התורה תתרחב, האנושות תיוולד מחדש וליבה יהפוך לרגיש, ורצון ה' יתגשם. אמן. אל תשכחו את כוחו של יצר הרע, אשר מבצע מיליון תכסיסים כדי לגרום לאדם לשכוח את הענווה. אנו כלום, ושום דבר שיש ברשותנו אינו שלנו. קרבות גדולים עדיין לפנינו, כשהניצחון יהיה מאת ה'. אתם זוג מדהים וחייבים לשיר ולשמוח בחיי הנישואין שלכם.

דג 112: התפללו כי בשמכם אני שר, שוטה על המנגינה של ימי ההתבוננות הזורמים. פתחו את שערי התפילה לאל שדי, במערומי שכלי אני מתחנן אליך, הו ה' אלוהיי, כי תחזיר הביתה את בניך, אל בית התפילה. פתח את שערי הכוכבים הגאוליים והורד את שכינתך על הלבבות האוהבים. הרם את פינו למלכות השמים ואפשר לנו להביט באורך החדש. הוצא אותנו מן הדור הבוגדני כשם שאתה מעניק לנו חיים כדי ללכת על העננים של שושנת יעקב, ועזור לנו לחייך בידע אהבתך. הרשה לנו ללכת ברוח תחיית המורה חיים, מאחר ששערי חסדך מורידים דמעות של ישועה ללבבות שבורים. רק אתה לבדך יכול להצילנו, אל שדי, כאשר אנו מכפיפים את ראשנו לטובתך הנצחית. אמן.

דג 113: בבקשה ה' אלוהיי, עזור למשה ברדי ואפשר לו לחזור לבאר שבע בריא ושלם וללא עיכוב. אמן וכן יהי רצון. רחם על ג'יורדנו וולנטינה, אפשר לג'יורדנו להתפרנס, ואם הוא רוצה להתיישב בישראל, סייע לו להגשים את רצונו באופן הטוב ביותר. רחם על שרה ואלי, על רפאל חיים, על דבורה עדן ועל שני. רחם על דניאל ושרה ועל שני ילדיהם, על לאה וסטימיו ועל בנם דניאל, על דבורה, מירקו ומאיה. רחם על רנאטו לוי ועל רפאלה. רחם על איליאדה וג'ינו בדירתם החדשה, שלח להם עזרה כדי לחיות, רחם על בתם שרה, כדי שתלד בבריאות טובה ושהרך הנולד יהיה בריא, והענק לבעלה ביאג'יו שמחת חיים. רחם על פינוצ'יה ואמיליאנו, על ג'יוליה ועל דוד. רחם על שאול ורחל, על גד, על דוד ואריה והגשם את רצונם להגיע לישראל. רחם על אוטביו ועזור לו בעבודתו. רחם על ארמנדו, על נטלי ועל ילדיהם. רחם על חיים שמשון. רחם על גילת חיים, על מאיר ועל שרה. רחם על יהואל יהואל כדי שיתבגר בדרך הנכונה. רחם על פאולו, ריבונו של עולם, שימשיך להיות חזק ואפשר לו להתפרנס כאן בישראל. רחם על נודע והענק לה בריאות טובה וכוח להגשים כל דבר לטובתה, וכך גם לגבי אשר, נח חנה נוגה ודוד. רחם על סולי קמחג'י, אפשר לו למצוא את האיזון החדש שהוא צריך, סייע לו עם נתנאל, ורחם על יהונתן כדי שיחזור לאמונה. עזור לדוד לוי למצוא מחדש את קולו, ורפא את מיתרי קולו. רחם על משה לוי שימצא אישה מתאימה האוהבת ומבינה אותו. רחם על יצחק ועל רחל, על בעלה אורי ועל בתם שירה. רחם על דניאל ויעל, על ג'וזואה, על ברוך שמחת השושנה, ורפא את יעל ממחלותיה. רחם על שרון, על אסתר ועל ג'יוזפה. רחם על קרמין שאול, על לואנה ועל ילדיהם, רחם על טינה, על סעיד ועל מוסא אמין. בבקשה ענה לתפילות אלו, הו ה' אלוהינו, באהבתך וברחמיך הגדולים (אני סופר 70 פלוס).

דג 114: במסגרת הנישואים השלישיים שחיתי סביב למזל הטוב והלכתי על העננים הנפלאים של הרקיע החדש עם המורה חיים. כעת מזבח השושנה ומזל משקולות החמור צועדים אל מתחת לחופה. "הו", אמר מזל משקולות החמור למזבח השושנה, "אתה, מזבח השושנה, חיי", ומזבח השושנה עונה: "ואת, מזל משקולות החמור, מזלי". ואני מכריז עליכם בעל ואישה שלא יכולים לחיות האחד בלעדי השני. אתה בעל חיים טוב ומורה טוב, ולכן אני מצדיק את כלל הזהב. מהו הכלל? הוא לא מדמשק. הוא זה שאינך יכול להחליף את הלימוד. ללא לימוד מה ניתן לדעת? עבודתנו היא לא זו של הרבנים אשר ביטאו את הצורך ללמוד בכל שלב, והכריזו שלימוד התורה הוא מעל לכל. בסדר, אבל כעת קיים החוק החדש וכל הלימוד החדש לגמרי של הגאולה השלמה אינו רק עבור היהודים אלא עבור כולם.

דג 115: אין חיים לגאולה השלמה ללא בית ספר השושנה, ואין חיים ללימודי הגאולה השלמה ללא סימני החמור אוכל לחם. אז משקולות החמור הם משקולות השיעורים החדשים של הגאולה השלמה. אלפי דברים נמצאים על גב החמור, והוא חייב לשאת אותם אל בית ספר השושנה. בוודאות אין להחמיץ חתונה כזו, והעובדה שבית ספר השושנה נמצא בגג הכוכבי השלישי של יעקב אבינו היא כזו, מאחר שיעקב הוא השלמת האבות, בית ספר הגאולה השלמה הוא השלמת הגאולה השלמה, אך ללא החמור שום דבר אינו שלם, מאחר שכל ההיסטוריה חיכתה עד אשר החמור יושלם, הי-הא! ובבית הספר כל ההיסטוריה האמיתית חוזרת, והתורה עצמה מתרחבת, לכן שכחו את כל הדעות הקדומות והבה נשחה במשקולות החמור בבית ספר השושנה.

דג 116: אתם זקוקים לחמור לשם איזון ראוי. אתם זקוקים לחמור לשם עדויות אמיתיות. אתם זקוקים לחמור לשם התגברות על מכשולים. אתם זקוקים לחמור עבור הנון סופית של לוויתן. לא תוכלו לשאת את המשקולות של כל השיעורים החדשים של הגאולה השלמה ללא החמור. מדוע? מאחר שהחמור הוא בעל חיים ענו, למרות שעורו עבה מאוד. השיעורים לא יגביהו את ראשכם אם תחשבו שאתם פחותים מאדם רגיל, מאחר שהחמור ילמד אתכם מהו אדם אמיתי, הי-הא! החמור יודע מה קשה, כשאתם חושבים שהוא קל, והחמור יודע כמה קל הדבר, כשאתם חושבים שהוא קשה מאוד. לכן כעת אתם יכולים להבין מדוע הגואל מגיע כשהוא רכוב על חמור ועל עיר בן אתונות! הי-הא! הי-הא! איזו חתונה גדולה!

דג 117: החמור הוא גם נבואי, כמובן, מאחר שהוא קורא לכם לשמוח, אך הוא אינו מסתיר את העובדה שהתקופות הנוראיות של הדור הרביעי קרובות! יכול להיות שהוא מעדיף לא לספר זאת, אך הוא חייב, מאחר שהחמור הוא גם נבואי, והאמת חייבת להיאמר. עם ישראל עבר את השואה, ושום דבר יותר נורא לא יקרה לעם זה בעתיד, אך בעוד מספר שנים מעתה העולם בכללותו יצטרך לעבור דרך השואה שלו, כששום דבר דומה לכך לא קרה לעולם ולא יקרה בעתיד. מי זולת בעל חיים נבואי מסכן יכול לנעור שגם השואה של עם ישראל הכילה את חסדו של אל שדי, שבתקופת יום ה' הגדול והנורא, עם זה לא יושמד, ויסבול הרבה פחות, מאחר שהוא כבר עבר את אחרית הימים שלו בשואה! הי-הא! הי-הא!

דג 118: גן של בהירות הם אותיותיו של חמור טוב. מדוע? מה, אל תגידו לי שאינכם יודעים מדוע! אך האם האותיות הן שלו, האם המילים? האם העדויות? והחלומות הגאוליים? וההסברים? לא, ילדים קטנים, אל תלכו שולל. השם ברוך הוא אמר לנביא: "כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְהוָה לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד" (צפניה, ג', 9). אל שדי, בזכות הגואל הנבחר חיים, שם את כל הדברים הללו בפינו. זו הסיבה לפיה החמור יכול לנעור ואתם יכולים לשמוע מילים ברורות, הי-הא! הי-הא! הי-הא! דרך אגב, הי-הא בעברית הם האותיות של השם "אהיה", היזהרו!

דג 119: קשה עבורי להיפטר מבולמוס חמור השושנה הזה, מאחר שהוא במיקום השלישי הנהדר של ההתבוננות המשולשת, המורידה מטה את טיפות הטל הכפולות ממלכות השמים. המספר 3 מצביע על הגאולה השלמה, כפי שכוכב יעקב נקרא כוכב הגאולה. ול"שין" החדשה יש 3 עמודי תווך 3 פעמים, וקוויה הם 13. ה"שין" עצמה היא ה"שין" של השם "אשר" וה"שין" של אל שדי וה"שין" של שושן. לכן יש לנו "טל", שהוא 39, 3 פעמים 13. ה"טל" מוכפל ב-13 המזלות, 13 כוכבי השושנה ו-13 בריתות של הברית החדשה השלמה. ושוב, ה"טל" מגיע ב-13 מזבחות התפילה בבית התפילה, 13 עלי הכותרת של ספר משנת חיים ו-13 החודשים של לוח השנה החדש של הדג הגדול לוויתן. ושוב "טל" מוכפל ב-13 המידות של הלב הטוב ו-13 מידות אסתר ו-13 שבטי ישראל.

דג 120: לכן החתונה של מזל משקולות החמור וכוכב מזבח בית ספר השושנה היא חתונה היוצרת איחוד גאולי, שבו נולדים המוח החדש השפל של הגאולה השלמה, האמצעים החדשים של ישועת יעקב, והברכה החדשה של ההרמוניה עבור כל מי שהופכים עצמם לחמורים ולתלמידים של המורה הנבחר חיים. אמן.

//////////////////////////////////

 

פרק 5

 

דג 121: בסדר, זה הזמן שהצב המואר וכוכב מזבח הכוהנת המשוחה יתחתנו. הו, שכל חמור, איזה מוח מואר יכול להיות לי, כאשר יצר הרע מקיף אותו עם מחשבות קלות דעת שאין לחשוב עליהן. והיכן חמור יורד מטה ממזבחו כדי להימשח עם כוהן משוח? כאשר הוא יגיע, הכוהן המשוח יואר על ידי והצב והוא ירקדו לצלילי מוזיקה נהדרת. עם זאת הצב עדיין לא הגיע, והחמור חייב לתפוס את מקומו. זהו הקושי של הנישואים הנוכחיים, אך אין זה משנה, הוא יצטרך להמציאו לעת עתה, מאחר שהנישואים אינם יכולים לחכות.

דג 122: הוא יימשח במשיחה שהוענקה לו על-ידי השופט המשוח של מלכות השמים, הגואל חיים. הוא יתמחה במסורת ישראל החדשה של הגאולה השלמה. זוהי מילה שדורשת שנים רבות של לימוד, התנסויות רבות, רכישת חכמה והתגברות על מכשולים. זאת מאחר שאף חכמה אמיתית לא מגיעה בקלות, ואף תפקיד בעל תואר לא יושג אלא אם יצר הרע כבר הושלך ממנו. לפיכך גם הכוהן המשוח זקוק לחמור כדי שיבדוק אותו תמידית. במיוחד התואר "כוהן משוח", שהינו משיחי כפי שאתה יכול לקבלו. ייתכן וקל יותר להביט על השאלה ה"משיחית" מן המסדרים המשיחיים של בית הספר האיסיי: 1. משיח בן דוד היה משיח המלחמות. 2. המשיח הכוהני (עבורם היה זה צאצאי של צדוק). 3. החכם המשיח.

דג 123: לא היה רק אחד, נכון? היו שלושה! בנצרות, מאידך, כל התארים המשיחיים ניתנו לאיל המשיחי המסכן, כאשר הנצרות לא ידעה אפילו שישוע היה האיל המשיחי, הי-הא! עם זאת, גורל משיח בן יוסף, השליחות המשיחית ה"לא שלמה" הייתה כדי להשליך את כל התארים עליו, מאחר שהוא היה לבדו, רק עם אמונתו באל שדי, ולא היה לידו חמור כדי לשמור על איזון נכון. לא היה איזון כלל באותה תקופה בה כל היבט בנוגע לקיום של עם ישראל היה מחוץ לאיזון. בית הספר האיסיי עצמו היה בצד השני של האדיקות והנוקשות אל מול חטאי הכוהנים והחסרונות של מלומדי התורה. לפיכך אבות הכנסייה קראו לישוע בכל תואר שניתן בספר: משיח בן דוד, כוהן מלכיצדק הנצחי, מלך המשיח השולט על מלכות השמים, שהוא שם נרדף לגואל.

דג 124: אך הצב הוא מואר מאוד בגאולה השלמה, מאחר שהאיזון הוא סוף-סוף במקומו והכוהן המשוח, לא משנה מה הוא יודע ומהי רמת לימודיו, לא יחשיב את עצמו "חשוב" או נעלה על אחרים. הוא יהיה ענו מאוד וחכם, עבד ה' ותלמיד נאמן בפני מלכות השמים. משיחתו תקודש על-ידי השופט המשוח במלכות השמים, הרואה כל פעולה שלו, שומע כל מילה שלו ויודע אם ליבו משרת את ה' לגמרי ואוהב את האנשים ללא דעות קדומות. הכוהן המשוח על מזבח הכוהן המשוח בבית התפילה של הגאולה השלמה יהיה אהוב, יכובד על-ידי כולם, וכולם ירצו את ברכתו בשל תפקידו ה"משיחי" בכוח הגואל האחרון חיים.

דג 125: זוהי הכהונה המשיחית השלמה של הגאולה השלמה, אך הלוחם המשיחי השלם של בית דוד, הי-הא, יהיה ראש מזבח ישראל הגדול. הוא האיש שעליו האנשים חושבים ואומרים: "יבוא המשיח, יבוא המשיח", והוא אכן מגיע, אך הוא חמור, כפי שהצדיק אבוחצירא אמר לפרץ בחלומו של סולי קמחג'י: "אה, אז אתה הוא החמור, משיח בן דוד". מדוע הוא מכונה חמור לוחם? האם הוא יהיה קצין של הצבא הישראלי? לא, הוא יהיה בקומה הרביעית של בית התפילה יחד עם מאות עבודות לשם הפצת הגאולה השלמה. על חלק ממלחמות החמור אתם כבר יודעים: תיקון הנצרות הגדול, החרם מדאורייתא נגד חטא האצילות, תיקון התכונות השגויות של מוסלמים רבים, כל המלחמות נגד האלילות, והסימנים הנבואיים של מלחמות אל שדי נגד הרעות של הדור הרביעי.

דג 126: הוא חמור אוהב, שנמשח גם הוא על-ידי הגואל חיים, כשעליו להילחם מלחמות רבות. טוב, אז הוא חמור לוחם של בית דוד ואולי שלמה גם כן, אך האם הוא זה שעליו אתם אומרים: "יבוא המשיח, יבוא המשיח"?!? לא, חבריי, האחד שאותו אתם מחפשים נכנס אל היכלו במלכות השמים, האדון שאתם מחפשים. והגואל חיים אינו המשיח, הוא המשוח, השופט המשוח במלכות השמים, שפתאום לאחר מותו ותחייתו, יחד עם אליהו הנביא, זכרו לברכה, משלים את מלכות השמים הסופית של הגאולה השלמה. והכוהן המשוח על מזבח הכוהן המשוח מואר בכל עניינים אלו. לפיכך זוהי חתונה מושלמת בינו לבין הצב המואר והחכם מאוד.

דג 127: עמדו כעת מתחת לחופה, היורדת ממלכות השמים אל הרקיע השמיני החדש ודרך כוכבי הגאולה, והביעו את אהבתכם: מזל הצב המואר אומר לכוהן מזבח הכוהן המשוח: "אתה, מזבח הכוהן המשוח, חיי", והכוהן המשוח עונה: "ואת, מזל הצב המואר, מזלי". כוהן משוח יקר, יהיה לך לב צדק גדול כים גדול. אתה תואר בחכמה עתיקה וחדשה כאחת, תשליך את טעויות העבר כפי שהשכחה תושלך לתהום גדולה, ובך תושלם ברכה גדולה של הגאולה השלמה. אמן וכן יהי רצון.

דג 128: ששת הסימנים השלמים של הגאולה השלמה הם גילת החיים והנון של כוכבי הגאולה, כי אין הבנה של כוכבי הגאולה יכולה להיות מושלמת ללא גילת חיים, ואין גילת חיים ללא ששת הסימנים השלמים של הגאולה השלמה. מתוך שש הסימנים הסימן הנסתר ביותר הוא ההשלמה החדשה והגדולה של מלכות השמים והצדיק חיים נכנס להיכלו. לא פלא שנדרש ג'ירף בעל צוואר ארוך כדי להתבונן על מלכות השמים, אשר לא חשבת עליה לפני כן. אתה תמצאו שמחה גדולה, אני אומר לך, וכוח חדש בידיך. מידת הלב תתעורר ככוכב אסתר באחווה, רחמים, אופי חזק וכוח הניגוד. אתה תשתנה לגמרי, הו יהודה, אני מבטיח לך, כיצחק על מזבחו באהבתו חסרת הגבולות כלפי ה'.

דג 129: זאת מאחר ששמחה מגיעה דרך התבוננות משולשת, היורדת מהשם אשר בסימני יצחק רק עם הגעת הגואל האחרון, לאחר שקורבנו השלים את הקורבן הארוך של יצחק, והשם "אהיה" נכנס להיסטוריה. אז מתחילה העדות הגדולה של הגאולה השלמה, שכל רכיב בה מוסיף הבנה להתבוננות המשולשת, מביא עוד מצחוק יצחק, וגורם לתינוקות להיות מוזנים מן ההתבוננות המשולשת החל מיניקתם משדי אמם. לפיכך ששת הסימנים הגדולים הם שמחה של ההתבוננות המשולשת, ומהם אנו ניזונים יום ולילה.

דג 130: חי הוא הפה שיודע כדי לסגור את שפתיו. ברוכה הלשון שיודעת את האמת של מילותיה כ-59 מילות 2 הדיברות הראשונים בפה הדג הגדול. זאת מאחר שהנון סופית של הדג הגדול חותמת 120 כוכבים באמונה טהורה של אברהם, והורסת את הלוגוס והאצילות, כדי שהעולם בכללותו יוכל לקבל את האמונה האמיתית. מסיבה זו הנון סופית של הדג הגדול סוגרת את סימן ה-120, ההורס את דוקטרינות האצילות והלוגוס למען כל העולם. אלו הן שתי הדוקטרינות הגדולות שהשליכו את האנושות למערבולות גדולות של פנים אליליות, כאשר ה' ציווה שלא יהיו לכם אלוהים אחרים על פניו. אלו הם הפנים או ההיבטים של הדוקטרינות השקריות, והם כה גדולים ואוניברסליים, השם ישמרנו, שרק הנון סופית של לוויתן נדרשת כדי למגרם.

דג 131: אם הן רק לא היו נוגעות בעם ישראל, אבל הן נגעו בו, ויהודה חייב טיהור גדול בשל כך. החרם מדאורייתא הקיף את החטא, מאחר שעם ישראל עבר את השואה, אך רובו אינו יודע דבר עליו. עם זאת כעת, הג'ירף בעל הצוואר הארוך מתבונן במלכות השמים, אליה אף דוקטרינת שקר לא יכולה להיכנס, והעולם מחכה לטיהור יהודה, כדי שיוכל לקבל את הנון סופית של לוויתן. אם יהודה לא יטוהר מן הזוהר, מ"קבלת" צפת, מכתבי החסידות המלאים באצילות, ממשיחות השקר של חב"ד ומבית הספר הנורא של אשלג, העולם בכללותו לא יוכל לקבל את האמונה האמיתית. הדוקטרינות האליליות ייהרסו, עם זאת, מאחר שה' הכריז בפני נודע בחלומה: "בגאולה הראשונה גאלתי את ישראל מעבדות אלילות מצרים. בגאולה השלמה אגאל את העולם כולו מן האלילות".

דג 132: עם תנאים אלו של הכתובה, מגיע כעת הג'ירף הטוב, אשר יחריש ויצהיר באהבה עבור יהודה: "אתה, יהודה על מזבח יהודה, חיי", ומזבח יהודה יענה: "ואת, מזל מלכות הג'ירף, מזלי". זוהי כעת חתונה גדולה בכל מובן, באמונה האמיתית ובהכרת העולם במקומו הייחודי של ישראל בגאולת ה' את העולם. זאת מאחר שכאשר ישראל יחזור בו מטעויותיו, הוא גם יקבל את אהבת מלכות השמים, ויבין את 2000 השנים של הנצרות המבולבלת, אשר דיברה על מלכות השמים, ולבסוף גם שליחות ישוע תצא אל האור, ופרק נ"ג בספר ישעיהו יובן. אז כל עם ישראל יתקבל כעם הנבחר, אומות העולם יקבלו את ענוותו, ומפתח השלום יתעורר ככתוב: "מוּסַר שְׁלוֹמֵנוּ עָלָיו" (ישעיהו, נ"ג, 5).

דג 133: זכור זאת כעת, יהודה, המוח השלם של הענווה נמצא כעת בששת הסימנים השלמים. 16-104-114-104: 16 הוא כוכב הרחמים. 104 הוא כוכב תחיית האוזן הימנית. 114 הוא כוכב החמור של הנשימה. 104 הוא כוכב תחיית האוזן הימנית בשמיעת בשורות הגואל חיים. 16 הוא השלמת 4 פינות בית התפילה. 104 הוא השלמת 4 סימנים: כוכבים, מלכות, חנוכת החנוכות והחמור אוכל לחם. 114 הוא השלמת היד החזקה של ה' בגאולה השלמה. 104 הוא השלמת 4 המערכות: המצקת הגדולה, בית הדין של מרדכי, אסתר במלכות אחשוורוש והשושנה. כל חישוב של 4 המספרים הללו יעניק היבט גאולי של המוח השלם. לדוגמא: 16 ו-104 הם 120 של ההתבוננות המשולשת. 16 ו-114 הם 130 או השלמת 30 הצעדים של החוק החדש. 104 ו-104 הם 208, שהם בגימטריה "יצחק" בשלמות השם "אשר". 114 ו-104 הם 218 בסימן הכפול חי (18) של המסורת הנבואית של אליהו הנביא וכו'.

דג 134: 19-26-33-26: כאן ישנן שתי הגשמות בשם האל הרחמן. האחת היא 19, כוכב אסתר במלכות אחשוורוש, והאחרת היא בסימן 33 של כוכב המפליא. כוכב אסתר קשור למזבח יהודה, כפי שפורים נקרא חג ליהודים ובית ספר אסתר הוא בקומה השנייה של בית התפילה עם מזבח יהודה. סימן 33 קושר את הכוכב ההיסטורי של מלכיצדק, שהפך לכוכב המשיחי של כריסטו, שהוא אותו כוכב המפליא של הגאולה השלמה. הוא מכיל לפיכך את ההסבר החדש והנפלא של פגישת אברהם ומלכיצדק, הגילוי החדש והמדהים של ההיסטוריה האמיתית של כוכב כריסטו המגיע בזכות הענווה ושל ששת הסימנים השלמים של הגאולה השלמה, המחולקים לשלושה סימנים עליונים (כוכבים, מלכות ותחייה) ולשלושה סימנים תחתונים (האור החדש של המקדש הסופי, סימן החמור והדור הרביעי).

דג 135: כוכב אסתר מייצג את הגשמת שם ה' דרך כוכבי הגאולה. לפיכך כוכב הוא בגימטריה 26 ו-22 (כו=26, כב=22), וכמו כן שמו של הקדוש ברוך (שם הוי"ה=26) נמצא בכל 22 אותיות האלפבית העברי, מה שמאפשר לגילוי ה' להשקיע את עצמו, כביכול, במילים מובנות, ולהסתיר את האור האמיתי, כאשר אור זה מוכל במילים הללו. מגילת אסתר היא הדוגמא ההיסטורית לאל מסתתר, ה' אשר מסתיר עצמו במה שנראה כרקע טבעי, אך למעשה ה' נמצא בכל פרט כדי לחולל נס של ישועת ישראל, גם ממעמקי הגלות. וכך הדבר גם בגאולה השלמה, כאשר עם ישראל יינצל ממצבים יותר קשים ומסוכנים וייגאל, וכל העולם יהיה עד לכך.

דג 136: 33 הוא כאשר הג'ירף נכנס להתבוננותו וצווארו הארוך מנסה להבין משהו מן התעלומות של מלכות השמים. אהבת אותנו כל כך עד שעינית אותנו, הוא מהרהר (ביחס לה'). שלה פנינים מקרקעית האוקיינוס, לאחר שהטבעת אותנו שלוש פעמים במי התהום. הוצא יהלומים מן האבנים, לאחר שנהרגנו במבוכים הבוגדניים. ואחרי אלפיים שנים של חשכה מגיעים האורות האמיתיים, מאחר ש"לֹא מַחְשְׁבוֹתַי מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם וְלֹא דַרְכֵיכֶם דְּרָכָי" (ישעיהו, נ"ה, 8). אם אתם חושבים שאתם מבינים אותי, אתם טועים. איני אדם, ולא משהו שאתם יכולים להעלות על הדעת, אך אני יצרתי את האדם וכל מעשיי איתו היו צודקים, אך עדיין מחשבותיי הם לא מחשבותיכם בנוגע להצדקת מעשיי. זאת מאחר שאין רמה שיכולה לראות אותי ואין מחשבה שיכולה לתפוס דבר שנמצא מעבר לטווח ההבנה. לפיכך רק דרך אמונה אתם יכולים להיות צודקים, אך דרכיכם הן לא דרכיי.

דג 137: לא גיליתי בפתיחות את מלכות השמים בתורה או בנביאים, והדבר לא אוזכר במסורת שבעל פה, וכמו כן לא הוזכר העולם הבא בתורה או בנביאים. ידעתי כי הדבר רק יבלבל אתכם. לא ידעתי אתכם באמת הבסיסית מאוד שהגואל הוא לא המשיח, והמשיח הוא לא הגואל. ידעתי כי הדבר רק יבלבל אתכם ויגרום לכם לטעות. לא סיפרתי לכם שהגואל ימות ויקום לתחייה במלכות השמים, מאחר שאם הדבר היה מתגלה לפני הזמן, זה היה רק מבלבל אתכם. זאת מאחר שמחשבותיכם לא מחשבותיי, ומחשבותיי הן לאין שיעור עדיפות על מחשבות האדם. לפיכך לא ידעתם דבר על אמת השליחות המשיחית של ישוע, מאחר שאני ידעתי, למרבה הצער, בעוונות הרבים, שבתקופות האחרונות של בית המקדש השני: "גַּם לֹא-שָׁמַעְתָּ, גַּם לֹא יָדַעְתָּ--גַּם, מֵאָז לֹא-פִתְּחָה אָזְנֶךָ: כִּי יָדַעְתִּי בָּגוֹד תִּבְגּוֹד, וּפֹשֵׁעַ מִבֶּטֶן קֹרָא לָךְ" (ישעיהו, מ"ח, 8). גם אתם לא הבנתם או ידעתם, גם אז (באותו זמן), אוזניכם לא נפתחו, מאחר שידעתי שתתמרדו בוודאות ותכונו "פושע מבטן".

דג 138: לכן חייכו כעת. הדג הגדול קורא. אלפיים שנים עברו, הארץ המובטחת של ישראל חזרה. הגואל האחרון נבחר, וקיימת עדות גדולה כאוקיאנוס לאשר זאת. מה שקרה לפני 2000 שנים מתגלה. ישוע היה האיל שהועלה קורבן במקום יצחק. זוהי האמת. מחשבות ה' אינן מחשבותינו. פרק נ"ג בספר ישעיהו מדבר עליו. פרק מ"ח בספר ישעיהו מסייע לישראל לדעת שלא רק ענייני הגאולה השלמה וששת הסימנים השלמים הם חדשים לגמרי ואינכם יודעים אותם או שמעתם עליהם לפני כן, מאחר שהם הגיעו אל זמנם רק כעת, אלא גם שלפני 2000 שנים היו קיימים הסימנים ההתחלתיים, וגם עליהם לא ידעתם או שמעתם. לפיכך חייכו עכשיו, מאחר שכעת בגילוי השלם של ההווה והעבר, אתם כבר לא נקראים יותר "פושע מבטן", אלא תוכלו לקבל את העניינים הללו. הללויה!

דג 139: הביטו וראו עד כמה ארוך הוא צוואר הג'ירף, וחייכו עם צחוק יצחק בחתונה הגדולה של הג'ירף עם מזבח יהודה. כנישואינו גם נישואי כוכב התוכנית ומזבח אפרים חיכו לזמנם. 19-39-40-32. כוכב אסתר הוא טל מם הסתומה של הלב. 36-47-40-33. המשושה מזין את המם הסתומה של כוכב המפליא. 40-47-43-52. המם הסתומה מזינה את הדג הגדול כאב לבנו. 44-48-64-52. לוחות החוק החדש הם המוח והבסיס להפיכה לבן של הגאולה השלמה.

   מם סתומה היא זו של מרבה המשרה ("לם רבה": ישעיהו, ט', 6). המם עצמה היא יופי גן עדן, הן המם הרגילה והן המם הסתומה. 40 הם 4 הפינות של 10 הדיברות והמם הסתומה היא ה"סוד" של מלכות השמים, מאחר שהיא סגורה בסודה, שאינו יכול להיראות בעולם זה. זה מה ששומר על שליחות הגואל חיים.

דג 140: גם ללב יש המם הסתומה שלו, ולכוכב המפליא יש את המם הסתומה שלו. המם הסתומה של הלב היא 13 המידות של אסתר. המם הסתומה של כוכב המפליא היא 13 המידות של הלב הטוב, ועם 10 הקטגוריות המוסריות של עמוד התווך האמצעי, אלו הן 36 מידות. אלו הן 36 כוכבי המשושה. כל אלו הן מידות אהובות על-ידי ה', הסוגרות את האדם בגן עדן. כל אלו, עם זאת, עבור השלמתם חייבים מם פתוחה רגילה. זהו המוח החדש של החוקים, כפי שנלמד בחוק החדש של הגאולה השלמה. אני עוזב את השאר לכם, אשר אוהבים לשחק עם מספרי הדג הגדול. כעת אנו חייבים לחזור לחופה הגדולה, כאשר כוכב התוכנית אומר למזבח אפרים: "אתה, מזבח אפרים, חיי", ומזבח אפרים עונה: "ואת, מזל כוכב התוכנית, מזלי". אפרים הוא הבן היקר בפני ה', והצאן הנאבד של בית ישראל יחזור אל גבולותיו.

דג 141: ים לב הצדק לעיתים רוצה לצעוק: "חזרו הביתה כעת, אחים, חזרו למקורותיכם, אתם אהובים מאוד על-ידי אלוהי ישראל, האל הקדוש מסיני. אתם יקרים ומלאים במידות, ונפשותיכם יודעות שהן היו בהר סיני, כאשר הן חיכו בקוצר רוח לבשורות הגדולות כדי להשיגן. הו, כיצד הן תשכחנה את עברן במשך 2000 השנים האחרונות ותשמחנה בהגעת הגואל הנבחר חיים. שמעו כעת את המורה, שמיקם אותי באמצע, כאשר אני נשארתי בצד ימין. המורה קרא לי אליו והלכתי איתו יחד קדימה ואחורה פעמים רבות בחדר גדול. הוא ביקר אותי מאחר שהייתי חצי רדום, כדי שאתעורר ואשכח את העבר. הצדיק חיים ירד ממלכות השמים והצהיר שכעת הוא הזמן להתרכז בשירה. הוא עבר לצידי הימני ונמוג לשם חזרתו אל מלכות השמים.

דג 142: שרתי בשמחה כאשר התלמידים רקדו במעגל מסביבי, ואני נערתי בשמחה בשל ההתלהבות החדשה שנמצאה ושרתי למען ה' בהתלהבותנו. נלקחתי החוצה מן החופה, מאחר שחטאתי נגד השכינה, ולא הבנתי את הגדלות של מסר הגואל חיים כי צם 40 ימים למען ספר משנת חיים. שחיתי במים העליונים עם הגברת מזל והיא ביקרה אותי על כך שדאגתי מגילוי יתר, אך זכיתי להביט ישר בעיניה המרוכזות, וכך יכולתי לשחות במי הלוויתן. הלכתי עם המורה חיים בין עננים ורודים וכתומים של הרקיע החדש, וזה היה די קשה עד שמצאנו בית עם אנשים כמעט אנושיים, חוץ מאפם, מפיהם ומסנטרם, והם הרכיבו משקפיים חדשים וקראו את כתבינו. הצדיק חיים הגיע אז לימיני ואמר: "שכחתי", ותיקנתי את פה הלוויתן, כדי שכוכב ים הנשייה יהיה סמוך לכוכב ים לב הצדק, בעוד שכוכב ים אימות הנבואה יהיה מתחתם, באמצע.

דג 143: לפיכך רחם עלי, ה' אלוהיי, מאחר שאני חמור קטן וערום באמצע גילוי גדול ונסתר. ראיתי אז את עצמי מתפלל, ועלי ירדו אורות נעלים של כשבע מתוך 250 הצדיקים הנסתרים שחיים באמונתם, אלו שנמצאים כעת כאן בארץ ישראל. כל זאת עזר לי לשמור על האיזון החדש שנכנס עם הגעתנו לבאר שבע ועם כניסתנו אל הסימן השלם והרחב של תחיית הצדיק חיים בסימן השלם של תחיית המתים.

דג 144: יומן: במילאנו דניאל חלם (13 במאי 2013) ביום לפני שבועות כי הוא היה בבאר שבע, בחדר די רחב. לצד שולחן המחשב שלי היה זה של סולי קמחג'י, שזה עתה תרגם את ספרו של דניאל, "אני אוהב את ישוע האמיתי", לעברית. דניאל שאל את סולי מה הייתה התרשמותו מן הטקסט בעברית. סולי ענה: "הטקסט באיטלקית הוא מאוד אינפורמטיבי וחשוב. הטקסט בעברית מוכיח כי הוא גילוי משמיים, וניתן לחוש בהשראתו החזקה מאוד". -

   זהו נושא חשוב ביותר. מדוע נושא זה צריך להופיע בישראל, במקום הקשה ביותר לקבלו? זוהי פריצת דרך! זהו גם הטקסט של דניאל, ולא תהיה בעיית רווח כספי בהפצתו, מאחר שהוא יופץ לצד ספר משנת חיים.

דג 145: בחלומו של ארמנדו נאמר שאנו כאן למען הגנת ישראל. אין זה "אנחנו" אלא הסימנים השלמים של הגאולה השלמה, שנמצאים איתנו בזכות הגואל חיים. בחלומו של חיים שמשון ביצענו סימן על החוף עבור הגנת ישראל נגד ההתקוממות הפלסטינית. בחלום של גאולה נאמר שספר משנת חיים מביא כעת פרנסה, וסולי קמחג'י אמר בו שהצדיק חיים צם 40 ימים לשם הצלחת ספר משנת חיים. לפיכך זהו הזמן שספר משנת חיים צריך לגעת באדמה בישראל. ג'יוזפה בחלומו ראה את משה רבנו, שפניו התחלפו עם אלו של הצדיק חיים, ונאמר שכעת החוק החדש נכנס לתורה. ראו לפיכך, תודה לאל שדי, גואל העולם בגאולה השלמה, כמה סימנים הגיעו מאז הגעתנו לבאר שבע. כוכב התוכנית הוא לכן בעבודה, ויש שלב מכין גם בישראל עבור הצאן הנאבד של אפרים עם ספרו של דניאל, "אני אוהב את ישוע האמיתי".

דג 146: הבא אותם יחד בשלום, ה' אלוהינו, אהיה אשר אהיה, קח כעת את דמעות רחל, ואפשר לנבואה לרדת אל הארץ. אפשר להם לשוב הביתה, ה' אל עולם, אפשר להם לחיות שוב בגבולותיהם. מעגלים נסגרים כאשר חדשים נפתחים מחדש, והסימן הגדול של תחיית הצדיק חיים רוצה למצוא חיים חדשים. מיליוני נשמות זקוקות לנחמה וליציבות של קרבתך האמיתית, הו אל חי, אשר הבטיח לאליהו הנביא שליבותיהם יהיו מפויסים. אפשר לנו לשמוח איתם יחד בחזרתם, מאחר שהן נשמות יקרות הזקוקות למקלט מן הדור הרביעי הזה. אל שדי, בורא השמים והארץ, אולי הזמן בשל לפניך, אל עליון הרחמן והרחום, לפתוח את דרכי הישועה של הצאן הנאבד של בית ישראל. ה' צבאות, פתח את הדרכים עבור כוכבי הגאולה, כדי שימצאו מקבלים על הארץ, אמן וכן יהי רצון.

דג 147: כוכב התוכנית הרחיב את סימניו, והכול הוסבר במשך 30 שנה. הקשב לתחינתנו, אל שדי. אין לנו שום דבר שהוא משלנו, ואנו יכולים רק לבקש בענווה בפני שמך הקדוש שתקשיב לתפילתנו בקרבת אהבתך. גרום לאדמות אויבינו להצחין מהרס בשל שנאתם לישראל וליהודים. השמד אותם בהתעוררותך אל בני אברהם, יצחק ויעקב. כעת כשהחוק החדש נכנס לתורה, אפשר לאור תורתך הקדושה להגיע בגאולה לבני יעקב. כעת כשהחרם מדאורייתא קבוע באופן יציב מאוד, אפשר למילותיו הקדושות לזרוח כדי לעורר את הלבבות והמוחות של היהודי האמיתי. האם אין זה מסיבה זאת ש"אני אוהב את ישוע האמיתי" נקרא בסימנים, למען ההתעוררות של הלב האמיתי של ישראל? אפשר למה שנראה רחוק להיות קרוב, מאחר שבידך אין קרבה או ריחוק. בכוחך אתה יכול לגרום לניסים לקרות, הן באופן נסתר והן באופן גלוי, כקריעת ים סוף ו"אז ישיר משה", כאשר הגענו אל זמן הסימן השלם של תחיית הצדיק חיים. אמן וכן יהי רצון.

דג 148: בתוכנית הגאולה השלמה מזבח אפרים הוא בסיסי יותר מכל מזבח אחר. אין זה רק בגלל אהבת יעקב אבינו את יוסף, אלא מאחר שהתוכנית הגאולית עוצבה בדרך זו. יוסף הופרד מאביו ומאחיו. גם הידע שלו בנוגע למסורת אברהם, יצחק ויעקב היה פחות הרבה יותר מזה של אחיו, שהיו מבוגרים ממנו, וקיבלו הרבה יותר מאביהם יעקב. היה זה "סימן" שצאצאיו, עשרת שבטי ישראל יפוזרו בין הגויים. לבסוף הכול הוא חלק מתוכנית ה' לקראת הגאולה השלמה, כך שהישועה של אל שדי תתרחב לכל קצוות תבל. היה זה הכרחי שלפחות בקרב העמים הראויים בין אומות העולם יופצו בני ישראל. ההפצה הושלמה דרך הנצרות, וכפי שהסברנו פעמים רבות, דבריו הנבואיים של ישוע הנוגעים לצאן הנאבד של בית ישראל היו נכונים.

דג 149: הייתה זו תוכנית ה' שביצעה את כל זאת. נכון שכל האירועים ההיסטוריים היו יכולים להתרחש בפוטנציה באופן טוב יותר. אם בנו הטיפש של המלך שלמה היה שומע לזקנים ומפחית את המיסים המופרזים על עשרת שבטי ישראל, ההיסטוריה היהודית לא הייתה משתפרת באלפי מונים? אם הכוהנים של 200 המאות האחרונות של בית המקדש השני היו נוהגים ככוהנים ישרים, האם ההיסטוריה היהודית שבאה אחריהם לא הייתה שונה לגמרי, ובמקום הרס בית המקדש וניתוק הנצרות ממקורותיה, הייתה מתרחשת גאולה שלמה גדולה היוצאת מבית המקדש עצמו לאומות העולם? השערות וירטואליות, עם זאת, כמעט ולא מכבדות את המציאות שגרמה להפך לקרות.

דג 150: התוכנית ההיסטורית של ה' היא תוכנית של מציאות שנוצרה ממה שה' חזה, כולל את מה שהמעורבים יבחרו בבחירתם החופשית. כלומר: הצווים של ה' היו בהתאם לבחירה החופשית של עם ישראל. הגאולה לא עוצבה כדי לבטל את הבחירה החופשית, אלא להביא למצב שלבסוף האנשים מעם ישראל ומאומות העולם שיהיו זכאים ייגאלו. לפיכך תוכנית הגאולה הלכה בעקבות טעויות ישראל עד לציוֹן, בה יגיע הגואל "וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע בְּיַעֲקֹב" (שם, י"ט, 20). כך גם ההיסטוריה הגאולית מאפשרת לבני ישראל ליפול לחטאיו, כאשר ה' הוא זה שגואל אותם כל פעם לפני שיהיה מאוחר מדי, ובזכות האבות ומשה הוא לא מאפשר את השמדתם, אלא את גאולתם, כך שהם והעולם יגיעו לזמן הגאולה השלמה. 

//////////////////////////////////

 

פרק 6

 

דג 151: ועדיין חייבים להכיר באלמנט של "נוֹרָא עֲלִילָה עַל בְּנֵי אָדָם" (תהילים, ס"ו, 5). זו רמה נעלה יותר של תפיסת הצווים של ה'. לדוגמא: ההפרדה בין מלכויות יהודה וישראל הייתה טרגדיה בהיסטוריה היהודית, אך האירוע היה צריך להתקיים בגלל שברמות העליונות באותה התקופה נגזרו גזרות נוראיות על עם ישראל, כדי שלבסוף תגיע הגאולה. חוה ואדם היו צריכים לאכול מן הפרי האסור, אחרת האנושות לא הייתה נולדת. אם לא בשל החטאים שיצאו והתיקון הסופי של החטאים הללו, הגאולה השלמה לא הייתה יכולה להגיע. מדוע? מאחר שאם החטאים הללו לא היו מתקיימים ולא היה תיקון, היה עדיין מקום עבורם לצאת החוצה. הדבר נכון במיוחד בנוגע לחטאי האלילות ובמיוחד בנוגע לשני מקורות החטא הגדולים המכונים "דבר" ("לוגוס") ו"אצילות".

דג 152: במילים אחרות כל מה שיצא החוצה היה צריך לצאת החוצה, כדי שלא יהיה חסר או תיקונו לא יחסר כאשר התוכנית הסופית של הגאולה השלמה תחל היסטורית. החטא הסופי של עגל הזהב, שבשורשיו היה חטא של דוקטרינת האצילות המצרית, יצא בצורת ספר הזוהר ושאר קבלת השקר שנבעה ממנו. שורשי החטא לא היו ידועים, וכל הסברי החכמים לא יכלו להגיע אליהם, מאחר שהטרמינולוגיה של האצילות לא נולדה עדיין. אם, עם זאת, הדוקטרינה לא הייתה יוצאת ומתוקנת עבור ההיסטוריה העתידית, אותה דוקטרינה או דוקטרינה דומה לה הייתה יכולה לצאת בהמשך, מה שהיה מונע את הגשמת התוכנית השלמה של הגאולה. אותו דבר נכון גם לגבי כל הרעיונות הדוקטרינליים של התיאולוגיה הנוצרית, המבוססת על ה"לוגוס", שיש להשמידה למען העתיד, אחרת הגאולה השלמה לא תוכל לצאת לעולם.

דג 153: לפיכך גם התיאולוגיה הנוצרית חייבת הייתה להיווצר ולהישמד. זה נכון במיוחד בנוגע לנצרות שנולדה בזכות הסימנים ההתחלתיים. כאן אין זו רק שאלה פשוטה של אלילות דוקטרינלית. היא נוגעת בלב המהות הסופית של הסימנים השלמים. אם לא עבור התיקון הגדול של הנצרות, התפיסות של מלכות השמים ושל תחיית המתים היו לבסוף מסולפות, השם ישמרנו, וטעויות היו נופלות אל האמונות הטהורות והנפלאות הנוגעות לגואל הנבחר, חיים, השופט המשוח של מלכות השמים השלמה והסופית. כל זאת נוגע לחטאי האלילות שיש לתקנם למען התוכנית הסופית.

דג 154: היבטים אחרים של התוכנית הסופית נוגעים בישועת ה' שתורחב לאומות העולם. כיצד יהיה להם מקום בגאולה השלמה? התוכנית היא כמובן מדהימה. היא מגיעה מהקדוש ברוך הוא, שעל-ידי השגחתו רוב נשמות הצאן הנאבד של עשרת שבטי ישראל נולדו לנצרות. תוכנית הגאולה השלמה אינה שלמה ללא חזרתם. הגואל האחרון חיים פותח את ישועתם בסימן הכוכבים, "זהו כוכבו של כריסטו, הבא בזכות הענווה". תיקון הנצרות ניתן. ישוע אמר: "לֹא שֻׁלַּחְתִּי בִּלְתִּי אֶל הַצֹּאן הָאֹבְדוֹת אֲשֶׁר לְבֵית יִשְׂרָאֵל" (מתי, ט"ו, 24), אך לא רק הצאן הנאבד של ישראל ראה בישוע משיח והאמין בו ובשליחותו, אלא כל אומות העולם שיצאו מן הנצרות. לפיכך בשל העובדה שהצאן הנאבד של בית ישראל נמצא במסגרת הנצרות, יינצלו גם רבים מבין האומות הרבות על-ידי תיקון הנצרות.

דג 155: ומהם תהיה התרחבות של האמונה האמיתית ושל הגאולה השלמה לאומות אחרות ורחוקות. לפיכך מזבח אפרים בבית התפילה עבור כל העמים הוא המזבח הצירי להגשמת הגאולה האוניברסאלית, ולכן ב"רמה הנסתרת" של בני ישראל, בני עשרת השבטים היו "סוכנים סמויים" של ישועת העמים. ישוע היה משיח בן יוסף, כך שבני הצאן הנאבד של בית ישראל, כבסימן החמור העיוור והחרש עבד ה' (אותו קיבל סולי קמחג'י ב-2001), הגשימו באהבתם לישוע את המטרה הזו למען העולם. וואו! עמוק הוא כוכב התוכנית, יקר הוא מזבח אפרים בבית התפילה בן 7 הקומות, 13 מזבחות התפילה ומחצלת האסלאם. ברכות לרגל נישואיכם הנפלאים.

דג 156: בחתונה השביעית בין מקלט הארמדיל לכוכב מזבח מלכיצדק, כאשר אתם מגיעים למזל השביעי, אתם בשבת הסימנים, בשל העובדה שששת הסימנים השלמים מייצגים גם את ששת ימי הבריאה, מאחר שהגאולה השלמה היא גם חידוש העולם, ולכן חידוש הבריאה של השמים והארץ. "השמים החדשים" ו"הארץ החדשה" הם מנובאים. לכן מזל כוכב התוכנית הוא במקום השישי לשם השלמת ששת הסימנים. כיצד נספור אותם? מזל תחיית הציפור הוא הסימן השישי של תחיית הצדיק חיים וששת הסימנים ייספרו אחורנית.

דג 157:

מזל

הסימן השלם

תחיית הציפור

של תחיית הצדיק חיים

קרב הדג

של הדור הרביעי והבניין החדש

משקולות החמור

של החמור אוכל לחם

הצב המואר

של האור החדש של חנוכת החנוכות

מלכות הג'ירף

של השופט המשוח במלכות השמים

כוכב התוכנית

של כוכבי הגאולה

 

דג 158: הם כולם מסודרים במקומם. המזל השביעי הוא בבירור שבת בסימן ההגנה, אך כיצד אנו מתכננים שיהיה במקום השביעי? התשובה היא דרך 7 המעגלים הנבואיים בהתאמה לשמות הקדושים של ה'. הבה נראה. שבת היא ההשלמה היכן שאל שדי אמר "די" לבריאותיו. מזל תחיית הציפור מותאם לפיכך לשם אהיה אשר אהיה, מאחר שהסימן השלם של שלמות הגאולה השלמה הוא תחיית הגואל האחרון חיים. מזל קרב הדג הוא בשם ה' צבאות, מאחר שהקרבות הם בין הטיעון ה"אינטלקטואלי" של האמונה האמיתית של כוכבי הגאולה המתאימים עם ה"טיעון" של הדוקטרינות השקריות של האמונה, שלהם יש רעיונות מתאימים, שגם הם כתובים בכוכבים.

דג 159: קרב הדג הוא לכן גם מלחמה כוכבית, והגאולה השלמה רואה את הניצחון הסופי של כוכבי הגאולה כניצחון הגדול של כוכב אברהם, וכך גם כל כוכבי הגאולה הם באמונה הטהורה, ויכולים לשאת את השמות והמסורות של האבות, של משה, של אהרון, של מלכיצדק כהן לאל עליון, ושל ישוע, כריסטו של העמים, אשר הוא עצמו היה באמונת ישראל האמיתית והיה ענו. גם הכוכבים של אבימלך היו באמונה האמיתית באל חי אחד (בראשית, כ', 3: "וַיָּבֹא אֱלֹהִים אֶל-אֲבִימֶלֶךְ, בַּחֲלוֹם הַלָּיְלָה"), ושמותיהם היו דרושים למען הגאולה של 70 אומות העולם. כפי שהוסבר השם הוי"ה (26 בגימטריה) משורבב כביכול ל-22 אותיות הכוכבים, כך שהמילים היורדות מכוכבי הגאולה הן כולן מילים העונות לאמונה המונותיאיסטית הטהורה.

דג 160: לפני הגאולה השלמה, עם זאת, אין ניצחון סופי של "מילות" כוכבי הגאולה. רק כאשר הגואל האחרון נבחר על-ידי אל שדי, ומתחיל ללמד אותנו את שמות המערכות החדשות וכוכביהן מספר הכוכבים של אברהם אבינו, ה"מילים" של כוכבי הגאולה מתחילים לרכוש עצמה כדי לכבוש את זרימות הכוכבים האחרים. כעת עם שמותיהם שניתנו ותוקנו בברית החדשה השלמה, כוכבי הגאולה מדברים כעת בשפה הברורה שנובאה בספר חבקוק. האירוע המדהים הזה מסביר כיצד לשפה הברורה יהיה הכוח המדהים לבטל את המנטליות האלילית של האומות, ולגרום להן לעבוד יחד את אל חי אחד. עם זאת, אין זו רק "שפה חדשה", אלא שפה ברורה היורדת מכוכבי הגאולה, שליטים אדירים על גורל קבלת האנושות, מבלי לגרוע מן הבחירה החופשית של האנושות.

דג 161: קרב הדג משתמש לפיכך בטיעון מסורת התורה האמיתית, הכתובה כעת בשפה ברורה בכוכבי הגאולה, כדי להילחם בכל דוקטרינות האויב, והוא מנצח מאחר שהוא קשור לה' צבאות. - מזל משקולות החמור קשור למעגל הנבואי הקשור לשם ה' אל עולם, השם שהשתמש בו אברהם כאשר שתל את האשל: "וַיִּטַּע אֶשֶׁל, בִּבְאֵר שָׁבַע; וַיִּקְרָא-שָׁם--בְּשֵׁם יְהוָה, אֵל עוֹלָם" (שם, כ"א, 33). אם האשל היה עץ פרי או אוהל לחלוקת פרי, אוכל ולינה למי שעברו לידו מן המדבר, הכוונה הייתה להזכיר את נוהג הכנסת האורחים של אברהם, כאשר הוא השתמש באמצעים שברשותו כדי להסביר לאנשים שאכלו בצל קורתו את אמת אחדות ה', הבורא היחיד של השמים והארץ. רש"י הסביר שדרך האשל, שם ה' הפך לידוע בעולם, ולכן ה' אל עולם. התרגום של "עולם" יכול להיות גם "נצחי", מאחר שכאשר שם ה' ידוע בעולם, גם נצחיותו הופכת לידועה.

דג 162: כמובן שלכל משקולות החמור יש מטרה להרחיב את האמונה באל האמיתי לעולם, באור הגאולה השלמה בזכות הגואל חיים. זוהי עבודת החמור, וכך היא תימשך בעתיד, בעזרת השם, מן הקומה הרביעית של בית התפילה בירושלים ובבאר שבע.

   המזל הרביעי של הצב המואר מותאם למעגל הנבואי בשם אל חי.

//////////////////////////////////

יומן: חלמתי ב-17 למאי 2013 כי הייתי בבית בניוארק, ניו ג'רזי, בו גרתי בעבר (רחוב Walcott Terrace, מס' 70). הרב רפאל פרץ נכח ואמר לי: "בוודאי, קשה מאוד עכשיו למורה חיים לראות את כל זאת". כוונתו הייתה למצב בעולם. עניתי: "בוודאי שקשה מאוד, כאשר רק 5 שנים נותרו לפני כניסת הדור הרביעי". רציתי אז להראות לרב פרץ את שולחן הכתיבה שלי במרתף, אך השולחן לא היה שם כבר. - -

דג 163: מאחר שחלום זה מצביע על הבית הקודם בארצות הברית ועל חסרון שולחן הכתיבה בו, אני מעריך כי הדבר מתייחס לעובדה שהטקסט שכתבתי: " The Donkey’s back in America for the inaugural speech of President Obama" לא נשלח לאף אחד בארצות הברית. ספר זה מתחיל עם חלומי בו אליהו הנביא, זכרו לברכה, עף מעל ביתי בניוארק. חסר כאן משהו, ואני חייב למצוא דרך כדי לפתור זאת. - -

   ייתכן ובגלל שהרב פרץ היה בחלום, עלי לתור אחר פרוטסטנטים כאן בבאר שבע או בישראל ולשלוח להם עותק מן הספר.

//////////////////////////////////

דג 164: הארה היא לא רק הגשמה אינטלקטואלית או מסקנה תפיסתית. להיות מואר משקף תפיסה "חיה" ופעילה. זוהי תפיסה שבה כל ישות האדם נלקחת אל אור האמת שלה. זהו מצב בו התפיסה היא כוח חי ופעיל בהווה, אשר חודר ומעלה את האדם בדרך בלתי נשכחת. זוהי תפיסה שמחליפה תפיסה שטחית, ואין להשיגה בקלות. שָם האיטיות של הצב המתבונן מתקיימת, ולפיכך היא מתאימה לגמרי לשם אל חי, תפיסת נוכחות ה' הפעילה בהווה. הדבר נשמע חזק במילים של אליהו הנביא: "וַיֹּאמֶר אֵלִיָּהוּ הַתִּשְׁבִּי מִתֹּשָׁבֵי גִלְעָד, אֶל-אַחְאָב, חַי-יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר עָמַדְתִּי לְפָנָיו, אִם-יִהְיֶה הַשָּׁנִים הָאֵלֶּה טַל וּמָטָר--כִּי, אִם-לְפִי דְבָרִי" (מלכים א', י"ז, 1).

דג 165: וגם: "וַיֹּאמֶר, אֵלִיָּהוּ, חַי יְהוָה צְבָאוֹת, אֲשֶׁר עָמַדְתִּי לְפָנָיו: כִּי הַיּוֹם, אֵרָאֶה אֵלָיו" (שם, י"ח, 15). -

   המזל החמישי של מלכות הג'ירף מותאם למעגל הנבואי החמישי בשם אל עליון. מלכות השמים היא מלכות אוניברסלית. היא לא רק מלכות יהודית, והסימנים השלמים הראו זאת כבר מן ההתחלה. לפיכך השם אל עליון מתאים לעובדה זו היטב, מאחר שכל אנשי העולם יכולים להיקשר לאל עליון.

דג 166: המזל השישי, כוכב התוכנית, מותאם למעגל הנבואי השישי בשם ה' אלוהינו. זהו השם הקשור במיוחד לבני ישראל, בשל קרבתם לה' דרך מצוות התורה והמסורת האמיתית.

   המזל השביעי, מקלט הארמדיל, מותאם למעגל הנבואי השביעי בשם אל שדי. שם זה של הקדוש ברוך הוא קשור במיוחד להגנה של ה'. מאחר שכאשר אל שדי אומר "די" לעולמו כדי לעצור את תהליך הבריאה הוא אומר גם "די" לבעיות, למחלות וכו' בסימן הגנתו, והוא מותאם באופן מושלם למקלט הארמדיל, שהינו בסימן ההגנה.

דג 167: ראינו קודם לכן כיצד 6 המזלות הראשונים מותאמים לששת הסימנים השלמים מסימן התחייה ועד לסימן הכוכבים. כעת נראה כיצד 7 המזלות הראשונים מותאמים לשבעת המעגלים הנבואיים:

מזל

המעגל הנבואי

תחיית הציפור

אהיה אשר אהיה

קרב הדג

ה' צבאות

משקולות החמור

ה' אל עולם

הצב המואר

אל חי

מלכות הג'ירף

אל עליון

כוכב התוכנית

ה' אלוהינו

מקלט הארמדיל

אל שדי

 

//////////////////////////////////

דג 168: זה הזמן לחתונה בין מזל מקלט הארמדיל ומזבח מלכיצדק. היה צריך לפעול מעט כדי להגיע עד כאן, לא כן? הו, איזו שבת חתן נפלאה. מזל מקלט הארמדיל אומר למזבח מלכיצדק: "אתה, מזבח מלכיצדק, חיי", ומזבח מלכיצדק אומר למזל מקלט הארמדיל: "ואת, מזל מקלט הארמדיל, מזלי".

   מדוע מקלט הארמדיל כה שמח להתחתן עם מזבח מלכיצדק? פשוט, המקלטים דרושים לעמים, כלומר לכולם. המקלט הוא המזל השביעי, ולכן הוא גם בסימן השבת, מאחר שהשבת עצמה היא ההגנה המרבית.

דג 169: לעת עתה הרשו לי לומר שמה שנאמר על ששת המזלות הראשונים בהתאמה לששת הסימנים השלמים ועל שבעת המזלות הראשונים בהתאמה לשבעת המעגלים הנבואיים חייב להיות נכון גם ביחס לששת המזלות האחרונים ולשבעת המעגלים הנבואיים שמסתיימים שוב במקלט הארמדיל. יופי גן העדן יהיה מותאם לסימן תחיית הצדיק חיים, ואגם מלח יהיה מותאם לסימן הכוכבים. יופי גן העדן יהיה מותאם למעגל הנבואי בשם אהיה אשר אהיה, ומקלט הארמדיל יהיה מותאם למעגל הנבואי בשם אל שדי. נרחיב בכך, בעזרת ה', כאשר נסיים את החתונה ה-13 של יופי גן העדן. מקלט הארמדיל ייספר פעמיים וזאת בסימן שניתן על-ידי חז"ל, והוא שעם ישראל ישמור על השבת פעמיים, מה שיביא את הגאולה השלמה.

דג 170: אך אם מקלט הארמדיל קשור לשבת, מדוע הוא צריך להתחתן עם מזבח מלכיצדק של אומות העולם, שאינן מצוות בשמירת השבת? חשבו שהתשובה טמונה בעובדה שלמעשה 10 הדיברות מקובלות על כולם. כולם חייבים להאמין שאל שדי גאל את ישראל ממצרים. כולם חייבים לעבוד את ה' ולא אלוהים אחרים. כולם חייבים לפחד משם ה' ולהיזהר כשמדברים עליו. לכולם יש זכות בכיבוד אביהם ואמם, וגם חמשת הדיברות האחרונים הם כמובן עבור כולם: לא לרצוח, לא לנאוף, לא לגנוב, לא להעיד עדות שקר ולא לחמוד דברים השייכים לאחרים. הבעיה היחידה היא ביחס לשבת, שבה רק עם ישראל מצווה, כי הדיברות הם 10 ולא 9! לכן הוסבר בחוק החדש שכדי שגם לא יהודים יגשימו את הדיבר הרביעי, מספיק שהם יכירו בשבת, מאחר שרק בני ישראל מצווים בחוקיה. בדרך זו העמים יוכלו להגשים את כל עשרת הדיברות.

דג 171: חשוב לפיכך שרק מקלט הארמדיל, הנוגע לשבת, ייקשר למזבח מלכיצדק, מאחר שרק כך יושלמו 10 הדיברות לעולם.

   אנו ממשיכים כעת עם חתונת אגם מלח ומזבח העמים. אגם מלח הוא המזל השמיני, ואני אוהב את מימיו מאוד, מאחר שבהם נסתרת הברית השלמה של הגאולה השלמה. הכל הוסתר בו במשך זמן ארוך מאוד, וכאשר דברים יתגלו מאגם המלח, הם יגיעו בהפתעה גדולה ובשמחה. כמובן שהאגם הוא כה מלוח שהוא מסתיר כל דבר בתוכו, אך אני סוחר מלח המלקק אותו כל הזמן. אני עוצם את עיני, כדי שעיניי לא תפגענה, אך אני מאפשר למלח להיות מורגש על כל גופי, עד שאני חש בשכבות עבות של כוכבים המקיפים אותי מכף רגל ועד ראש. גם אם עיניי עצומות, אני רואה מראות אודות כל סוגי הדגים ויצורי הים, גם המוזרים והנפלאים ביותר. בוא אגם מלח, ואמור את דבריך.

דג 172: אגם מלח, עמוד כעת מתחת לחופת הים ואמור ברגש לבבי: "אתה, מזבח העמים, חיי", ומזבח העמים יענה: "ואת, אגם מלח, מזלי".

דג 173-175:

לאגם מלח אין אשמה

ומה שמכניסים בתוכו

מטוהר בחדר המיוחד שלו

ודגים מפליאים מסובבים אותו;

אינני מבין את פירוש הדברים,

אולי מדובר במים חמים,

כשברצפת האוקיאנוס התחתית

הוחבאה הלווייתנית;

רצוני לרדת אל המים ההם הנמוכים

ולחפש שם את טעמי החיים

אבל המלח לא נותן לי לרדת לשם

ונשאר אני בחוסר פתגם

וכחמור על ספינה אני שר

שלחתוך מים בסכין אי אפשר;

הראי לי את טעמך הו לווייתנית

הראי לי את היופי הדגי של שולמית

הראי לי קשקשת אחת ותכניסי אותי בפנים

עשי את זה למען מזבח העמים;

תני לי לשתות את החלב של שבילך הכוכבי,

ולהרגיש את אל חי לטובת תפילתי;

תני לי לנעוץ מבט בעיניך

ולחשוף את הפתעותיך

להכיר גם במים שלמעלה ממך

והיי אישה טובה ללווייתנך;

ולמדי אותי את דרכי אהבתך הנסתרה

האם הלכת לארמון אסתר המלכה

לשחות במידותיה על שיש לבן

בדברי המדרגות הלבנות הטובים,

שם פוגש אותך בסקירות של תיקונים נפלאים

ומוצא בך זיכרונות בני ששת אלפים שנים,

בהחלט את פלא בין בריאות אלוהים

כשאת משלימה את הברית למזבח העמים;

עתה אמשיך בחתונה הבאה

שהארכתי מדי וצריך לקצרה;

עמק מרקורי היא אישה מעולה בטובות

בפרט למזבח החתונות,

אסתר היא צעד באיזון הבהירות

עמק עמוק ביחס למילים עליהם אני רוצה לשלוט;

עתה אומר עמק מרקורי למזבח החתונות

''אתה, הו מזבח החתונות, חיי''

ומזבח החתונות עונה

''ואת, הו מזל עמק מרקורי, מזלי"

החתונה היא עמוקה, מקור לעולם החיים,

לאהוב ולהביא ילדים

ואין לעולם המשך בלעדיה

ולאגם מלח אין שום אשמה.

   כעת עמק מרקורי אומר למזבח החתונות: "אתה, מזבח החתונות, חיי", ומזבח החתונות עונה: "ואת, מזל עמק מרקורי, מזלי".

   נישואים הם עמוקים, המקור הגדול לעולם החי, לאהבה ולילדים. לעולם האמיתי אין המשכיות בלעדיהם.

דג 176: עכשיו אומר מזל סוף הדקה לכוהנת המשוחה על מזבחה: "אתה, מזבח הכוהנת המשוחה, חיי", ומזבח גילת חיים עונה: "ואת, מזל סוף הדקה, מזלי".

דג 177: אם עומק מחשבה תוצאתו אינה אהבת חיים, הרי הוא חסר. זוהי מחשבה עמוקה עבור מזבח הכוהנת המשוחה, המכונה מזבח גילת חיים.

   הגענו למזל הבושם השמימי ואל חתונתו עם מזבח בנות ישראל. כפי שהנשים על מזבח העמים משלימות את ברכת מזבח מלכיצדק, כך גם נשות מזבח בנות ישראל משלימות את ברכת מזבח אפרים, והבושם השמימי יורד מלמעלה. מזל הבושם השמימי אומר למזבח בנות ישראל: "אתה, מזבח בנות ישראל, חיי", ומזבח בנות ישראל אומר למזל הבושם השמימי: "ואת, מזל הבושם השמימי, מזלי".

דג 178: אנו נדרשים כעת לחתונה ה-12 של גוב האריה עם מזבח בנות יעקב. הדבר משלים את 12 שבטי יעקב. מזל גוב האריה אומר למזבח בנות יעקב: "אתה, מזבח בנות יעקב, חיי", ומזבח בנות יעקב אומר למזל גוב האריה: "ואתה, מזל גוב האריה, מזלי". זהו בהחלט סיכום גדול עבור כל ישראל, ועבור כל החוקים הבאים. בזכות הנשים עם ישראל נגאל ממצרים, ובזכות הנשים התורה ניתנה בהר סיני. סביר גם להניח שבזכות הנשים על מזבח בנות יעקב כל עם ישראל יקבל את הברית החדשה השלמה של הגאולה השלמה. ברכות לנישואים החדשים בברית החדשה השלמה בזכות הצדיק הנבחר חיים.

דג 179: בסדר, אתם יודעים זאת, הגענו למזל הטוב של גן עדן.

   אני מודה לך, אל שדי, בכל ליבי, שהבאת אותי עד כאן, ולמרות בעיותיי הבריאותיות (הצורך בחמצן, הציפורניים הקמורות, הקושי לראות בעיני הימנית, האשך המוגדל והחולשה הכללית), בחסדך אני עדיין יכול לכתוב ולעבוד על הכתבים של ספר השושנה. בחסדך הבאת אותי עד הנה, עם פאולו, נודע, אשר, נח חנה נוגה ודוד, כמשפחה אחת אל רחוב גויטיין 20, באר שבע, אל חדר עבודה יפה, על מנת להתפלל ולנוח. אני יודע שכל זאת הוא בזכות אהבתך לצדיק הנבחר חיים, ובזכות אהבתו אלי. רצוני לעשן הוא עדיין חזק מאוד ביום ובלילה, אך אני משתדל להחלישו על-ידי עישון סיגריה אחת או פחות ביום, ואין זה קל עבורי. זוהי אשמתי, אני יודע, מאחר שהגזמתי, ולכן נענשתי. גם בעיית הראייה בעיני הימנית ובעיית אשכי המוגדל הם עונשים לדברים רבים. אני מודה לך, אל שדי, שעזרת לי להיטהר בעולם זה, כדי לנקות אותי לקראת העולם הבא, אני מקווה ומתפלל.

דג 180: גם פאולו ונודע נמצאים במערבולת של בעיות. לפאולו עדיין אין רשות לעבוד, והדבר לוקח חודשים. הוא חייב למסור את מכוניתו, מאחר שהמיסים הנדרשים הם 2500 דולרים. באיטליה הוא שילם רק 1000 דולרים עבור מכונית יד שנייה. קשה מאוד כעת לנוע, ואנחנו חיים מצדקה של חברינו סולי קמחג'י, דוד לוי, משה לוי, משה ברדי וחברים נוספים מאיטליה שרובם נמצאים בעצמם בקשיים. למרות הכל, תודה לאל, יש מזון על שולחננו כל יום, ואנו רואים לפנינו את לחמנו היום יומי. יש בעיות רבות נוספות, אך אני לא אמנה אותן. האמת היא שאנו מודים לאל שדי, ואנו שמחים להיות בישראל, בבאר שבע. אנו מאמינים שהבעיות יחלפו, אך הטוב יישאר. איננו בגן עדן, אך אנו עדיין מרגישים בגן עדן שיש לנו כעת. אנו מודים לה' אלוהינו ששמר והגן עלינו עד כה, לא נטש אותנו ולא ינטוש אותנו. אמן.

//////////////////////////////////

 

פרק 7

 

דג 181: וכעת הגענו לחתונה ה-13 הגדולה בין יופי גן העדן למזבח הלווייתנית. הנישואים הנפלאים הגיעו לקדמת הבמה. אני שוחה מסביב לאשתו של המורה, מזל, ומטפס יחד עם המורה חיים על ענני הרקיע החדש. הרם אותי מעלה, הו ה', כדי שאוכל לראות ולהביט במזלות בעיניי, עזור לי, אהיה אשר אהיה, לזרוח על גבי העננים הורודים המדהימים של השושנה, ואפשר לי למצוא את הממלכה החדשה שנפשי תוכל לשכון בה. כעת מזל יופי גן העדן אומר למזבח הלווייתנית: "אתה, מזבח הלווייתנית, חיי", ומזבח הלווייתנית אומר למזל יופי גן העדן: "ואתה, מזל יופי גן העדן, מזלי".

דג 182: הו, מזבח הלווייתנית, אתה מזבח ההתבוננות המשולשת ויופי גן עדן נמצא בך. השין המשולשת מרימה אותי מעלה, השין של כוכבי הגאולה, השין של מלכות השמים, והשין של 30 צעדי החוק החדש. האם אין זה גן העדן שאני מחפש? כעת עם החתונה ה-13 הזאת בידיי, מתקיים חידוש של המכתבים והכתבים של הברית החדשה השלמה, אשר נכתבו ברקיע השמיני החדש. אם הדבר נכון, ואני מאמין שכן, יש שמחה בשמים למעלה, ומלאכים חדשים שרים. גם הצדיקים החיים באמונתם עולים בשמחה עצומה. "יופי גן העדן נישא למזבח הלווייתנית", הם שרים ונדהמים מאורות עליונים של המשתה הנעלה שבשמים.

דגים 183-184: יש לי כעת מצב חדש

בהתבוננות המשולשת

ואסתר עכשיו המלכה

של השין המשולשת.

עתה מזבח הירח

בנון המשולשת שלו

ולשמש אין בושה

כי סוף כל סוף ינון שמו.

והמם של םרבה המשרה

ליהודים ולכל האומות

שמלאות באהבה אמיתית

וכל שנאה וקנאה נופלות.

ומתפללים לאהבת ה'' לכולם

בבית של שבע קומות,

שלושה-עשר מזבחות, ומחצלת האסלאם.

והמם של מזבח מלכיצדק

תקבל את כל בניה בידוע

שסוף ההיסטוריה נתנה רשות

להבין את מישרת ישוע.

וכולם יהיו ענווים

כמצה בלי חמץ

להתפלל לאבינו שבשמים ה'' אל שדי

ולעשות כמו שהוא חפץ.

חיים הלוחות החדשים של ההתבוננות המשולשת

וחיים המזלות החדשים של לוויתן הגדול

כי זאת הגאולה השלמה ההיסטורית

התבוננו רבותיי על מזבח הלווייתנית.

 

דג 185: 21 במאי 2013: לאה לוי חלמה שראתה את הצדיק חיים. הוא נראה די עייף ומותש מן הכובד שעליו. לאה התעצבה בשל כך וסברה שחטאי האנושות היו על הגואל חיים, ושהוא סובל מאוד בשל כך. היו אנשים רבים שהגיעו לראות את הגואל חיים ולקבל ממנו עצה. אישה אחת הגיעה 15 דקות מוקדם מדי, והמורה אמר לה שהיא הקדימה, ועליו לנוח מספר דקות, מאחר שהוא עייף מאוד. לאחר מכן הגיע גבר ושאל את הגואל חיים: "האם זה נכון שישוע היה בן האל?". המורה הביט על לאה כדי שתענה במקומו, והיא ענתה: "אנו כולנו בני האל". הצדיק אמר ללאה: "טוב מאוד. זו האמת". אז המורה חיים אמר ללאה שלמרבה הצער בבית הספר היהודי במילאנו הלובביצ'רים שולטים. - -

דג 186: אני סבור כי טוב שסיימתי את החתונה ה-13 לפני קבלת החדשות האלו. אם הייתי מקבל זאת לפני כן, היה לי קשה לסיים אותה בשמחה. בכל מקרה יש גם החלום שלי עם הרב פרץ שסיפרתי עליו בפרק 6, דג 13, ובו נאמר שכעת התקופה היא קשה מאוד עבור הגואל חיים, בשל הדברים שהוא רואה בעולם. החלום של לאה מאמת זאת ומוכיח את הסבל והעייפות של המורה אף יותר.

   נזכרתי גם בחלום מן התקופה שעוד גרנו בפארה ג'רה ד'אדה, איטליה. נראה כי באותה התקופה אם רציתי הייתי יכול לעזוב את העולם, אך אני סבור שבגלל מספר מילים שלי על כך שאני רוצה עדיין לעבוד על הכתבים, התקופה הזו עברה. בחלומי הצדיק חיים הראה לי את הגן ואמר: "יש לי זמן כעת", תוך שהוא מציע לי למעשה לבוא איתו. עם זאת לא הלכתי עם המורה. - - לאחר שהתעוררתי מן החלום כעסתי על עצמי שלא נטלתי את ההזדמנות. עם החלום של לאה אני מבין שלגואל כבר אין זמן.

דג 187: מי יכול לסייע למורה חיים? האם אנו יכולים להתפלל לאל שדי שירחם על הגואל חיים, כאשר אנו יודעים שחסדו של ה' כלפי הגואל חיים הוא מלא? אם מתוך בורות מוחלטת אני אבקש: "אהיה אשר אהיה, רחם על הצדיק האהוב שלך, חיים", יהיה זה, כתפילת אליעזר, מיותר. אליעזר יכול היה להסתמך על ברכת אברהם, בעקבות ציוויו, ורק לפעול כי הכול היה מסתדר. הצדיק חיים נבחר על-ידי אהיה אשר אהיה, והוא אהוב על-ידו לחלוטין. עם זאת אנו חייבים לדעת כעת שהגואל חיים סובל ממה שקורה, וממה שהוא רואה בעולם. מה אנו יכולים לעשות? זו שאלה עניינית, אך איני יכול לענות עליה, חוץ מאשר לומר שאנו חייבים להמשיך לפעול לקראת הגאולה ככל שאנו יכולים. אולי עבודתנו תקל מעט על עייפות הגואל. גם את זאת קשה לי לומר ממספר סיבות, ולמעשה איני יודע כיצד דברים נראים מנקודת מבטו של הגואל. אני רק חמור מסכן. מדוע בחלומי אמרתי לרב פרץ שנשארו עוד 5 שנים עד להתחלה האמיתית של הדור הרביעי, ולכן קשה מאוד כעת לגואל חיים? האם אין זה מצביע על כך שיש עוד זמן עבורנו לעשות דברים למען הגאולה בחמש השנים הקרובות?

דג 188: אני חוזר ל-13 המזלות כפי שהבטחתי. ההתאמה של יופי גן העדן היא בסימן תחיית הצדיק חיים בסימן השלם של תחיית המתים. זאת מאחר שרק סימן זה והאמונה בו משלימים את גני העדן החדשים של העולמות החדשים של מלכות השמים. המזל של גוב האריה מותאם לסימן הדור הרביעי והבניין החדש, מאחר שרק החוק החדש של הגאולה השלמה מבדיל בין נכון לשגוי בדור הרביעי הזה ומה שיש לעשות כדי להינצל. החוק החדש גם פותח את חוקי התורה עבור העולם באמונה אמיתית ובמידות נכונות למען יסוד הבניין החדש של הדורות הבאים.

דג 189: מזל הבושם השמימי מותאם לסימן החמור אוכל לחם, בסימן משולם, עבד ה' העיוור והחרש, המייסד את המנהג החדש עבור בית התפילה בן 7 הקומות, 13 מזבחות התפילה ומחצלת האסלאם. התפילות החדשות הן בסימן הבושם השמימי. מזל סוף הדקה מותאם לסימן האור החדש של חנוכת החנוכות. כאשר זמן סוף הדור הרביעי מגיע, והוא יכול להתחיל גם 5 שנים לפני 2047-8 בסימן התחייה, תהיה הכרה עולמית גדולה (למרות שבלתי אפשרי לקבוע באיזו רמה, אך ללא ספק יהיו אלו אנשים חשובים בעם ישראל ובאומות העולם) באמת הגאולה השלמה, שהוסברה בספר משנת חיים, ויהיו פגישות כדי להחליט כיצד להתחיל ולתכנן את בניין בית המקדש השלישי והסופי בירושלים ובבאר שבע. אני מאמין כי התקופה ההיא או לא יותר משנתיים אחרי 2047-8 תראה את בניית בית המקדש לפני סוף הדקה, בעזרת השם.

דג 190: מזל עמק מרקורי מותאם לסימן מלכות השמים ולשופט המשוח במלכות השמים. עמק מרקורי הוא סימן עומק הבנה גדול והתבוננות עמוקה. לדוגמא: בנוגע לנושאים כמו מלכות השמים והשופט המשוח שאין סיום להבנתם, ושתמיד יש אפשרות להתעמק בהם יותר ולהוסיף הבנה בהם. מזל אגם מלח מותאם לסימן הכוכבים. אגם מלח הוא אגם הברית השלמה, והברית השלמה נכתבת בכוכבי הגאולה. לכן:

מזל

סימן

יופי גן עדן

תחיית הצדיק חיים

גוב האריה

הדור הרביעי והבניין החדש

הבושם השמימי

החמור אוכל לחם

סוף הדקה

האור החדש של חנוכת החנוכות

עמק מרקורי

השופט המשוח במלכות השמים

אגם מלח

כוכבי הגאולה

 

דג 191: מההתאמות הללו ניתן לראות מדוע תמיד יש התאמה בין המזלות לבין עצמם - בין המזל הראשון ל-13, בין המזל השני ל-12 וכו'. לכן:

6 המזלות הראשונים

6 המזלות האחרונים

תחיית הציפור

יופי גן העדן

קרב הדג

גוב האריה

משקולות החמור

הבושם השמימי

הצב המואר

סוף הדקה

מלכות הג'ירף

עמק מרקורי

כוכב התוכנית

אגם מלח

 

דג 192: מזל יופי גן העדן מותאם למעגל הנבואי בשם אהיה אשר אהיה. זוהי מטרה עיקרית של השם המשולש להביא את ישראל והאנושות לגן העדן עלי אדמות ולגן עדן בעולם הבא.

   מזל גוב האריה מותאם למעגל הנבואי בשם ה' צבאות. גם החוקים החדשים נכתבים בכוכבים, במיוחד בבית הדין של מרדכי. צבאות מצביע על מלאכי ה' ועל הכוכבים. בברית השלמה הוא מצביע במיוחד על המלאכים החדשים של הגאולה השלמה וכוכבי הגאולה.

דג 193: מזל הבושם השמימי מותאם למעגל הנבואי בשם ה' אל עולם. האשל שאברהם אבינו נטע בבאר שבע היה בושם שמימי לפני ה', ככתוב: "וַיִּטַּע אֶשֶׁל בִּבְאֵר שָׁבַע וַיִּקְרָא שָׁם בְּשֵׁם יְהוָה אֵל עוֹלָם" (בראשית, כ"א, 33).

   מזל סוף הדקה מותאם למעגל הנבואי בשם אל חי. סוף הדקה הוא ה"זמן" המביא את כל מה שקדם לו להווה, מאחר שלפני כן ניתן לומר: "יש עוד זמן", אך כאשר סוף הדקה בהישג יד, לא נשאר זמן. לפיכך העבר "נלכד", כביכול, בהווה. הסברנו לעיתים קרובות שהשם אל חי נושא עימו את הקונוטציה של חיפוש או קריאה לה' "עכשיו", בהווה, ולכן "אל חי" הוא האל החי לפנינו כעת בזמן הווה.

דג 194: מזל עמק מרקורי מותאם למעגל הנבואי בשם אל עליון. כאשר ישוע קרא אל ודיבר על "אבי שבשמים", כוונתו הבסיסית הייתה לאל עליון. יש עומק ייחודי בתחושת הקרבה ובתוכן המתייחסים לה' כאב. נוגע ללב לחוש באהבת ה' על כל אחד מאיתנו כאב האוהב את בנו, ובתורה נכתב: "בָּנִים אַתֶּם לַיהוָה אֱלֹהֵיכֶם" (דברים, י"ד, 1). עומק הרגש הזה יכול להיקשר גם לעומק עמק מרקורי, המבטא עומק הן של השכל והן של הלב.

דג 195: מזל אגם מלח מותאם למעגל הנבואי בשם ה' אלוהינו. שוב אגם מלח קשור לברית החדשה השלמה, ולכן גם לשם ה' אלוהינו, השם שה' נתן לבני ישראל כירושתם המיוחדת.

   ואנו חוזרים בפעם השנייה למזל מקלט הארמדיל, שכמו בפעם הראשונה קשור למעגל הנבואי בשם אל שדי. זה בסימן ההגנה ובסימן השבת, שהיא היום שבו מתקיימת ההגנה המיוחדת של אל שדי. אמן. לכן:

דג 196:

מזל

המעגל הנבואי

יופי גן עדן

אהיה אשר אהיה

גוב האריה

ה' צבאות

הבושם השמימי

ה' אל עולם

סוף הדקה

אל חי

עמק מרקורי

אל עליון

אגם מלח

ה' אלוהינו

מקלט הארמדיל

אל שדי

 

//////////////////////////////////

דג 197: הנון סופית של לוויתן היא 55. המזל חמישי מתחיית הציפור הוא מלכות הג'ירף והמזל החמישי מיופי גן עדן הוא עמק מרקורי. המלכות והעמק בהתבוננות המשולשת מעניקים את המפתח למלכות השמים ולעמק המידות של הלב, האהובות במלכות השמים, ולכן המפתח מטפס על מדרגות השיש הלבן. בעקבות כך הם מצטרפים יחד מכאן ומכאן על-ידי המזל הכפול של מקלט הארמדיל.

דג 198: יומן: 27 במאי 2013: נודע חלמה שראתה את שרה מרקוס עומדת בין ילדים ומצטלמת איתם. כשפרץ ראה זאת הוא אמר שהצילום עם הילדים הוא טוב מאוד ומביא ברכה לחיים ארוכים. לפיכך גם פרץ הלך לכיוון הילדים, אך במקום לעמוד לצידם הוא התיישב עליהם. זה גרם לנודע לצחוק, והייתה במקום אווירה שמחה. - -

דג 199: יומן: 10 ביוני 2013: חלמתי שהייתי עם סעיד ואמרתי לו: "אין בעיה בסיסית בין יהודים ומוסלמים, מאחר שהיהודים הולכים בדרך מסורת התורה, והמוסלמים הולכים בדרך מסורת הקוראן". סעיד נתן סימן של הסכמה, אך אז הוסיף: "מסורת הקוראן היא מספר אחד". עניתי: "לא, סעיד, אין זה נכון, מסורת הקוראן נובעת ממסורת ישראל, שהקדימה אותה בכמעט 2000 שנים, ולא להפך. המסורת היהודית לא נובעת מן האסלאם".

דג 200: 15 ביוני 2013: חלמתי שהגעתי לבקר בישראל למשך 10 ימים. הצדיק חיים חי בארץ, והכנתי את עצמי לקבל אותו, כאשר הוא יעזוב את ביתו. אז היה קיר של אבנים בצורת פסיפס, כי התכוונתי לסיים תרשים כלשהו. כמו כן פחדתי מן הפגישה, בשל החשש שהצדיק חיים לא ירצה אולי לראות אותי. כאשר הוא יצא מביתו, היו מספר נשים שליוו אותו. הוא קיבל אותי בשמחה ובהפתעה, וחיבק אותי. התחבקנו יחד ונישקתי אותו פעמים רבות, והוא שמח מאוד, חיבק ונישק אותי גם כן. הוא שאל אותי כמה זמן אשאר, ועניתי לו: "למשך כשבוע, 7 או 10 ימים". הייתה זו פגישה מדהימה.

דג 201: הו, מוסלמים יקרים, הגיע הזמן ליישר עניינים. האסלאם נובע מהיהדות, לא להפך. ישמעאל בן אברהם הוזכר בתורה כ-2000 שנים לפני האסלאם. ברכת ה' לישמעאל בן אברהם ידועה דרך התורה, 2000 שנים לפני האסלאם. לא היה אסלאם אם לא היה משה. לא היה חוק שריעה ללא חוק התורה שבכתב, התורה שבעל פה וההלכה. התעוררו להיסטוריה האמיתית, ואל תאפשרו להיסטוריה הפילוסופית לכסות את עיניכם. כיצד יכול אברהם אבינו להיקרא המוסלמי הראשון, אם הוא הגיע כ-2600 שנים לפני האסלאם?!

דג 202: אתם הרי מאמינים בשלושת האבות, אברהם, יצחק ויעקב. האם לא מן התורה הם נודעו? אתם מאמינים שאברהם ניצל מכבשן האש של נמרוד. האם אין הסיפור ידוע ממסורת התורה שבעל פה? אתם מאמינים בעשר המכות נגד פרעה במצרים הקדומה. האם אין הן מן התורה? אתם מאמינים בנביאי ישראל ובמסורת הנבואית. האם אין הם ממסורת התורה? אתם אנשים נפלאים עם אמונה גדולה, ולכן ישרו את ההיסטוריה שלכם, מאחר שעיניכם כוסו בידי שיעורים שקריים. מחמד היה המוסלמי הראשון, 2600 שנים אחרי אברהם.

דג 203: האמירה שאברהם היה המוסלמי הראשון היא "דעה", תפיסה של מהו מוסלמי, המורכבת על האב הראשון ואבי ישמעאל. זה הופך את המוסלמים לשמחים מאוד לחשוב כי שורשי האסלאם בימי קדם. אסלאם, עם זאת, היא דת וטרמינולוגיה ייחודית שנוצרה עם הקוראן. אמירה למוסלמי שאברהם הוא המוסלמי הראשון גורמת לו לעיוות כל התחושה ההיסטורית שלו. לפי השקפה זו, מאחר שאברהם היה המוסלמי הראשון, כל ההיסטוריה שקרתה עד להגעת מחמד הייתה רק לקראת הגשמת האסלאם.

דג 204: יומן: חגיגות יום ההולדת 90 לשמעון פרס שראינו בטלוויזיה. אני זוכר שלפני שנים רבות כאשר היינו בארץ, חלמתי שהענקתי לו מדליה שעליה היה כתוב "דיפלומט". - - בנאומו בטלוויזיה הוא דיבר על מדינת ישראל מאז הקמתה וסיים תוך אמירה שישראל, הארץ המובטחת, חייבת להיות כעת הארץ שמבטיחה. הוא דיבר על תקוותו הגדולה לשלום עם שכנותיה של ישראל. -

דג 205: הו מוסלמים, היזהרו וקחו לתשומת לבכם את דברי הצער והכאב שלי בנוגע למה שצפוי ויוריד אתכם מטה. ישראל הוא העם הנבחר של ה', והעדות לכך ניתנת בכל המסורת הקדושה של אל שדי בפני השמים והארץ. המשך קיומו לנצח מובטח על-ידי אללה. המשכיותו וגדולתו של העם נחתמת בהיסטוריה העולמית עבור הגאולה השלמה, כששום דבר לא ישנה לעולם את ההבטחות של אל שדי. ההבטחות הן בדרך, במסלול, וקיום מדינת ישראל הוא ההתחלה של מסלול זה. מדינת ישראל תתקיים מעתה ואילך לעד. כך הובטח על-ידי ה' אלוהינו.

דג 206: לפיכך מי ששונאים את ישראל, אלו החושבים שלישראל אין זכות קיום, או החושבים בטיפשות שדת האסלאם צריכה לשלוט על כל העולם, ויש לרמוס את הדת היהודית יחד עם כל שאר הדתות, יושמדו. הטיפשות המוחלטת הזאת חייבת להיענש. כל מי ששונאים את ישראל ייענשו בחומרה, כל מי שרוצים להשמיד את ישראל יושמדו. זה מגיע, אין זה רחוק, ראינו את ההתחלה לכך בשנים האחרונות שעברו. ערבים נגד ערבים, מוסלמים נגד מוסלמים. זו רק ההתחלה.

דג 207: התקוממויות קשות יותר יתרחשו. ערבים נגד ערבים, מוסלמים נגד מוסלמים. הרג המוני, מלחמות אחים נוראיות ועניינים קשים יותר נמצאים בדרך, נהרות מוות בלתי נתפסים וסבל נורא יגיעו. הכול הוא בגלל השנאה נגד ישראל שהמוסלמים מלמדים מאז הקמת מדינת ישראל. אללה לא שומע לתפילותיכם, טיפשים, קיצוניים בורים שאין להם חזרה, המתפללים ופועלים משנאה נגד ישראל, העם הנבחר על-ידי אל שדי מזמן האבות. בחרתם במוות לעצמכם, ולכן תשמידו את עצמכם, ביניכם לבין עצמכם.

דג 208: כמה חבל שלא הבנתם את האמת בעניין זה. הורעלתם והרעל הוא בתוככם. זה חבל וזו בושה. אתם אחינו, אנו ילדי אברהם אבינו. הוא רוצה לראות את השלום בינינו, ולא שנאה או מלחמה, אך אתם מתעקשים וממשיכים בשנאתכם ובאי ידיעת האמת שלכם, מאחר שהאימאמים שלכם מלמדים אתכם רק שקר, ואללה לא שומע לתפילותיכם המרושעות נגד ישראל ונגד היהודים, תפילות שמביאות עליכם חורבן בלבד, הרס בעולם זה ועונש בעולם הבא. אם תימצא בכם אהבה במקום שנאה, הכול יהיה שונה ולטובה. כמה חסרי מזל אתם שאינכם מבינים זאת.

דג 209: זה מצער. יכולתם להיות אחים ואחיות טובים. יחד היינו יכולים למצוא דרכים לשיפור מצב כולנו. באהבה בינינו היינו יכולים למצוא חן בפני הבורא, ישתבח שמו לעד, ובעיני אבראהים אבונא (אברהם אבינו), אבי ישמעאל ויצחק. יחד היינו יכולים לבנות עולם של דו קיום בשלום ושל ארגונים מיטיבים מכל סוג, עולם של עזרה הדדית עם כוונות טובות וראויות עבור כולם. שינוי לב בכיוון זה ייצור עולם חדש.

דג 210: אין זה בגלל הדת! אל שדי יצר את הדתות. היהודים הולכים בדרך התורה, והמוסלמים הולכים בדרך הקוראן. אין סיבה לשנאה הדדית. מה שמוצג על-ידי הדתות כמופרד הוא העבודה לאל שדי, אך אל שדי סיפק את הצורך ההיסטורי הזה כדי שהגאולה השלמה לא תסוכל בידי שונויות משתי המסורות. דורות צעירים של מוסלמים, שמוחותיהם לא הורעלו בידי המבוגרים, קחו את כל המילים האמיתיות הללו לתשומת לבכם, מאחר שהן מילים שיצילו את חייכם ואת נפשותיכם אם תבינו, תקבלו ותיישמו אותן. אמן וכן יהי רצון.

//////////////////////////////////

 

פרק 8

 

דג 211: "וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר, וַיַּחֲבֹשׁ אֶת-חֲמֹרוֹ, וַיִּקַּח אֶת-שְׁנֵי נְעָרָיו אִתּוֹ, וְאֵת יִצְחָק בְּנוֹ; וַיְבַקַּע, עֲצֵי עֹלָה, וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ, אֶל-הַמָּקוֹם אֲשֶׁר-אָמַר-לוֹ הָאֱלֹהִים" (בראשית כ"ב, 3).

דג 212: פסוק די ארוך עם מספר נושאים קטן, אך כחמור אני מתעניין במיוחד בסיפור החמור שלי ובהיסטורית החמור שלי. מדוע אברהם אבינו חבש אותי כה מוקדם בבוקר? ומדוע הוא חיכה עד למבחן העשירי הגדול של עקידת יצחק כדי להזכיר אותי? חז"ל אמרו שאברהם עמד למבחן עשר פעמים וזה היה מבחנו העשירי והאחרון.

דג 213: כל עוד אברהם חבש את חמורו כה מוקדם, אנו יכולים להסתמך על הנימוק של חז"ל, כי הדבר מצביע על התלהבות אברהם מביצוע מבחן מסוג זה. הוא לא התרעם בליבו על מה שנראה כסתירה במצווה זו. יצחק היה היורש המובטח של אברהם. איזו ירושה יקבל יצחק וכיצד ברכת אברהם תועבר לו אם הוא יועלה כקורבן?

דג 214: בכל מקרה הוא לא הוטרד מן הסתירה הזו. הכול מה', וה' יכול לצוות לפי מה שמסב לו נחת, מאחר שהוא יודע את המשמעות של כל דבר. אם אברהם הוטרד בשל אהבתו ליצחק, הוא חבש את חמורו, וביצע זאת מוקדם כדי להתגבר על רגשותיו. זו יכולה להיות תחושה מופשטת יותר של חמור, שבעברית מצביע על משמעות של "חומריות". הוא כבש את רגשותיו החומריים כדי לבצע את רצון ה'. זוהי, עם זאת, הפשטה, שאינה מעניינת אותנו כל כך.

דג 215: מאידך, אני תוהה על הפועל "ויחבוש". פועל זה משמעותו גם לחבוש פצוע, והעניין מדגדג את אוזני החמור שלי וגורם לי לנוע. האם החמור של אברהם היה "פצוע"?

   הו, חמור מסכן, מי יכול היה להבין את צערו! מוכן למטרת בריאתו, ולכבוד של נשיאתו, מקושט בניחוח של עץ החיים ושל הטעם המדהים של קליפתו, ומחכה לרגעים היקרים בגן, בו הבריאה הנבחרת תובא בקרוב. אז הגיעה היסטוריה קצרה של שקשוק הנחש ושל סקרנות האישה בארוחה האסורה, של הענף המאיים ושל נפילת אדם, וגירושו מגן עדן יחד עם חוה לעולם של העבודה הקשה. פצוע, עצוב ומריר החמור נבחר לשאת את האדם הנבחר של בריאת ה'.

דג 216: רק אל שדי, בורא השמים והארץ, ראה את הגורל המר של אותו חמור שמח. החמור הנפלא הרכין את ראשו ובכה, אך לא הייתה תרופה לדמעותיו, פתרון לחסרונו, או שמחה להחליף את כאב הלב שלו. האל הרחמן ריחם על בעל החיים המבורך הזה, שנוצר למטרה כה נעלה ונפלאה, אך למרות תמימותו המוחלטת לא הגשים את ייעודו. "אני ארומם אותו", אמר ה', "לא אעזוב אותו ברגשות ליבו הפצוע בשל תפקידו הלא ממומש, ובשל שמחתו הפשוטה לשאת את האדם הנבחר בכל הגן. הוא לא יכול להיות לא מתוגמל, מאחר שאין זו דרכי".

דג 217: "אני מבטיח לך", אמר ה', "שתקבל את הזכות שקיבלת עם בריאתך. היסטוריה ארוכה תעבור לפני שתוכל להגשים זאת, אך אתה תישא את בן האדם בזמן הגאולה השלמה. אני מציב אותך כעת במלכות עליונה ונסתרת מאוד, באורווה ראויה. זמן רב יעבור, ואתה תחכה לרגע המתאים, אך אתה תהיה שמח שם מאחר שהבטחת ה' היא איתך, והבטחותיו הן ודאיות ושמורות, ושום דבר לא יכשיל את הגשמתם. בנוסף, גם לפני הזמן הסופי המובטח יהיו רגעים היסטוריים שבהם תופיע למען הקמת עמודי תווך על הדרך לגאולה השלמה של ה' את האנושות".

דג 218: העמודים ההיסטוריים הללו של הדרך החמורית המבורכת היו צריכים להראות את עצמם לאבות, מאחר שלא הייתה יכולה להיות גאולה בעולם ללא זכויותיהם. הגאולה השלמה של ישראל ושל האנושות היא ארוכה מאוד ומלאה באירועים ובהתפתחויות, בניסי ה' ובגילויים, בנפילות ובחזרות בתשובה של ישראל עד להגעת אחרית הימים.

//////////////////////////////////

דג 219: יומן: 1 באוגוסט 2013: חלמתי חלום די מוזר, בו ראיתי שבט, כנראה אפריקני, שבגדיו העיקריים היו הכיסויים של מרכז גופם. האנשים מן השבט הזה החליטו להתמרד נגד חייהם המעייפים, ולכן עזבו את האזור ההררי בו הם חיו והגיעו למקום יותר מיושב ומתקדם. הם החליפו את בגדיהם בבגדים של אנשי תרבות וניסו לחיות חיים בהם הם לא מתעייפים לגמרי, אלא יכולים להירגע, ללכת לשחות וכו'. אדם כלשהו הגיע כדי לשכנע אותם כי הם טועים בהחלטתם, וכי הבגדים החדשים שהם רכשו לא מתאימים להם. הוא גרם לבני השבט, אחד אחרי השני, להסיר את בגדיהם, להניח אותם על האדמה ולחזור למסלול חייהם הקודם, גם אם הוא היה יותר מעייף. חלום זה הראה כי רק הצעדים המעייפים (הדרך המעייפת בחזרה אל ההרים) יהפכו בעולם הבא לחכמה מהנה והבנה מעמיקה. -

//////////////////////////////////

דג 220: מוזר ומעמיק. מדוע רצונם לשפר את מצבם הוא שלילי? האם הם לא צריכים היו להפוך ל"מתורבתים"? מדוע "שינוי" בגדיהם היה כה חשוב, באופן זה שהתיקון דרש מהם לחזור לבגדיהם המקוריים גם אם הם היו פרימיטיביים? ברור הוא שבגדיהם החדשים לא התאימו להם, ביחס לטבעם האמיתי. גם זה משונה. האם אין זו מטרת האנושות לחפש שינויים חיוביים בכל דרך אפשרית? במקרה זה נראה שהבגדים המודרניים נמסרו להם בדרך שגויה כלשהי.

   איני יודע אם זה רלוונטי, אבל נזכרתי בחלום של סולי קמחג'י שבו אדם בשם קריסטוף גויר וניסה לבצע את כל המצוות כדתיים האחרים, עם ציצית קטן וכו', אך נאמר בחלום כי הדבר כבד מדי עבורו, כאילו הוא לובש בגדים שאינם מתאימים למידותיו.

דג 221: הפלא בחלום שלי הוא שכל צעד מעייף שבני השבט ביצעו על ההר, מסמל זכות שתתגמל אותם בעולם הבא. אין זה גורם שטחי. החלום מתייחס בוודאות אל הרמה האוניברסלית. לא נאמר להם לקיים מצוות, אלא לחזור לשגרת חייהם המעייפת. האוניברסליות כאן מכוונת אל מעבר ליהדות, לאסלאם, לנצרות או לכל דת אחרת.

דג 222: ייתכן ורלוונטי לעניין גם חלום של ג'יוזפה לפני מספר לילות. הוא ראה אומות רבות חוגגות בשמחה, כשהסיבה הייתה האמונה של אברהם אבינו. - - מדובר בחלום גאולי של אמונה מונותיאיסטית טהורה, שיתגלה בעולם במסגרת הברית החדשה השלמה. אברהם הוא אב המון גויים. גם חלומי לעיל מתייחס לעמים רבים. זכויותיהם, מלבד האמונה המונותיאיסטית שהם מקבלים, מגיעות דרך החיים שהם חיים, והקשיים שהם עוברים הופכים לזכויות לאחר מכן.

   ייתכן והחלום מגיע כדי לסייע לי להתקדם עם עניין חבישת אברהם את חמורו הפצוע.

//////////////////////////////////

דג 223: 3 באוגוסט 2013: חלמתי שראיתי את עצמי ברחם (אני מניח ששל אימי), כשהשפעות נסתרות הוקרנו לתוכי. - -

   ואולי החלום הזה הוא לידה מחדש של חמור חדש?

//////////////////////////////////

   זאת מאחר שהחמור של אברהם הוא החמור האוניברסלי ביותר מבין כל החמורים, כפי שאברהם הוא אב המון גויים, גם של אומות אפריקאיות רבות, כפי שנראה במקרה שבט מדומדו, שבגדיו הם בוודאי דומים לאלו שראיתי בחלומי. היה זה הפצע של חמורו של אברהם שהיה צריך להיחבש ולהירפא. היסטוריה ארוכה חלפה מאז גן העדן ועד לאברהם, בה החמור המסכן המתין לסימנים של גאולה גדולה של האנושות. ממקומו שלמעלה הוא ראה רק צער ומוות על הארץ, ואף אחד לא יכול היה לייצג את גאולת האנושות עד שהגיע אברהם, האהוב על-ידי אל שדי, שנבחר להיות אב המון גויים.

דג 224: סוף כל סוף יכול היה החמור הנבחר מן הגן לרדת מאורוותיו העליונות, כדי שאברהם יוכל לחבוש אותו (לשים עליו אוכף) ואת פצעיו. מאחר שאברהם היה האב הנבחר של המון גויים, הובטח שבעתיד בן האדם הנבחר ייבחר על-ידי ה' כגואל הסופי של אומות העולם. הבטחה זו חבשה את פצעי החמור, שיוכל להפוך לבסוף לחמור הנבחר האוכל את לחם הגאולה השלמה.

דג 225: החמור הראשון היה של אברהם, לא של יצחק, אך גם חמורו של יצחק נלקח בוודאות, מאחר שלא יעלה על הדעת שאברהם ירכב על החמור ויצחק ילך כל הדרך ברגל. חמורו של אברהם היה, כאמור, האוניברסלי ביותר. חמורו של יצחק היה גם כן אוניברסלי, כפי שנראה, אך פחות אוניברסלי, כזה שלא מכסה את כל העמים.

דג 226: ועדיין זהו חמורו של יצחק שנקרא החמור, מאחר שחמורו הוא זה שידבר אל האסלאם, הנצרות והיהדות. אברהם אבינו חבש את חמורו הפצוע, לאחר שהוריד אותו מטה אל הארץ מן האורווה העליונה בה הוא המתין, "פצוע" רוחנית בשל מקרה אדם וחוה, והעניק לו חיים ארציים חדשים בתקוות הבטחות ה' לאב הראשון. ההבטחות והסימנים של שלושת האבות יחזקו אותו בתקווה החדשה עבור הגאולה העתידית המובטחת וירידת החמור האוכל לחם. גם המתנה זו לא הייתה קצרה, והיא ארכה תקופה ארוכה של כ-4000 שנים, אך מעשי האבות הם סימנים לבניהם, וכעת החמור אוכל לחם יכול לראות את הסימן "שְׁבוּ לָכֶם פֹּה עִם הַחֲמוֹר וַאֲנִי וְהַנַּעַר נֵלְכָה עַד כֹּה וְנִשְׁתַּחֲוֶה וְנָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם" (שם, 5). שבו לכם פה עם החמור הוא הסימן הגדול של היסטוריית החמור.

//////////////////////////////////

דג 227: יומן: ראש חודש אלול התשע"ג. ביצעתי טעות חמורה ונענשתי. רחם עלי, ה' אלוהיי, רחם על בייתנו, על פאולו, על נודע, על אשר, על נח חנה נוגה ועל דוד. כסף הגיע אלי מביטוח לאומי, כ-4000 שקלים. הייתי צריך לשמור את הכסף ולא לבזבז אותו עד שנחליט איך להשתמש בו. היה זה ברור, ואני ידעתי שהיצר הרע עומד על הכסף. הייתי צריך לומר לפאולו ולנודע להשאיר לי את הכסף, כך שאחרי מספר ימים נחליט איך להשתמש בו. בדרך זו הייתי יכול לראות אלו מחויבויות קיימות, דהיינו: של צדקה, של הנחת סכום כסף בצד וכו'.

דג 228: אך לא עשיתי זאת. מאחר שהיה עלינו לשלם את שכר הדירה שגובהו יותר מ-4000 שקלים כמו גם חובות נוספים, החלטנו במהירות לשלם את שכר הדירה ואת החובות. הייתה זו טעות אדירה. פאולו התקשר לניסים, בעל הדירה, כדי לומר לו שיש לו את הכסף לשכר הדירה, ומיד לאחר מכן הוא שבר את אצבעו בדרך מוזרה ביותר על הספה. היה עליו לפנות לחדר מיון בבית החולים, ומאחר שהוא אינו מבוטח, היה עליו לשלם 1200 שקלים, כשההחלמה אורכת 6 שבועות. מצבנו הוא קשה מאוד. חלמתי שנסעתי מניוארק לניו יורק מספר פעמים, כאשר ברשותי כסף לנסיעות. לאחר מכן, למרות שלא נותר לי כסף, נסעתי בכל זאת לניו יורק על מנת למצוא את עצמי נטוש ללא כסף כדי לחזור לניו ג'רזי. דיברתי עם מישהו (אולי מאיזו ועדה רבנית), והוא אמר לי: "זו אשמתך, היית צריך לעשות חשבון". הוא גם הוסיף: "דיברת ופעלת לא באותו אופן". - -

דג 229: האם לא אמרתי אלפי פעמים שהיצר הרע עומד על הכסף? האם לא אמרתי שגם אנשים עניים חייבים לתת צדקה? כיצד נתתי לכסף להגיע, ולא אמרתי דבר. אפילו לא זכרתי את מילותיי שלי ולא הגבתי כלל. מעשה שטן ממש, אך אני אשם. המצב של חובותינו הכשיל אותי מלחשוב מחשבה נכונה אחת. הייתה זו הפעם הראשונה שקיבלתי כסף (מלבד בתקופה שלפני יותר מעשר שנים, כאשר הייתי בישראל וכל חודש קיבלתי סכום כסף), אך מחשבותיי היו רחוקות מן הכסף, וכאילו לא היה לי ידע על כלום, ריק, שום דבר, מה שקרה קרה, הייתי מת, לא חי, לא הייתי קיים יותר, לא היה לי מה לומר או אפילו לחשוב. הייתי מת.

דג 230: חלמתי הלילה, ראש חודש אלול, שמישהו צריך היה להרוג נידון למוות בסכין. הייתי צריך להיות עד וישבתי משמאלו של המורשע. ברגע האחרון שיניתי מקום לצידו הימני, למרות שלא הייתה לי רשות לעשות זאת. היה זה בדומה לאשתו של לוט שלא הורשתה להביט אחורנית (משמאל לא הייתי רואה את ההרג (סכין בבטן) ישירות. מימין ראיתי זאת טוב יותר). בשל שינוי המיקום, ההוצאה להורג השתנתה ואני הפכתי לנאשם. האדם עם הסכין, למרות שלא שבע נחת מן השינוי, היה צריך להוציא אותי להורג במקום, והוא דקר אותי בבטן. - -

דג 231: רמת אשמתי היא בלתי נתפסת. אני נחשב כעת כמת, וזקוק לרחמי ה' ולסליחתו. חטאתי ביחס לשיעורי הצדיק, ושכחתי את אלפי אזהרותיו הנוגעות לכסף. אני בעצמי תמיד אמרתי שאזהרות הצדיק נגד החטאים העדינים של הכסף היו יותר מאזהרות. אנו חיים כולנו בדור הממון, וקשה מאוד להשתחרר מחטאי ההמון.

דג 232: אני אבקש תחילה סליחה מהצדיק חיים. אין תירוצים, אני יודע. עם זאת אני זקוק לסליחתך, אחרת לא יהיו לי חיים כלשהם. הייתי זמן רב ללא כסף עבור עצמי, עד שלא הבנתי מה התרחש. פשוט לא הבנתי מה קרה. מוחי נמחק. אני גם אדם חולה שלא מתפקד היטב. אל תאפשר לי ליפול, המורה חיים, אל תרשה לי ליפול ולהיות מורשע. בכל מה שיקרה מעתה ואילך בנוגע לכסף, אני אזהר, אהיה מחושב, אשים לב ואפחד לבצע טעות. אני לא אפול שוב, אם רק תסלח לי. אם תסלח, אני אבקש מה' לסלוח לי ברחמיו הגדולים. אם לא, תחינותיי לא יעזרו, מאחר שאני נמצא תחת חסותך ורשותך. אם הצדיק לא יסלח לי, ה' לא יסלח לי. נאלם אני מלדבר.

דג 233: אני מבקש את סליחתך, ה' אלוהיי, אהיה אשר אהיה, סלח ומחל לי, והקם אותי שוב ממותי זה. בבקשה, אל שדי, זכור אותי לטוב וזכור אותי בתמימותי, מאחר שניסיתי להיות נאמן לך ולהחזיק כל סימן של הגאולה השלמה. לא דיברתי שונה. לא התפשרתי בנוגע לנפשי או לפי. הייתי חלש, כן. הייתי במחסור נורא, כן. ביצעתי אלפי טעויות, כן. עם זאת ניסיתי לתקן אותן ככל שיכולתי. זכור אותי לטובה, ה' אלוהיי, אל שדי, מאחר שתמיד ניסיתי להיות כן איתך ולאהוב את האמת של גאולתך השלמה בזכות הגואל חיים. הסר את הרשעתי, אני מתפלל אליך, והפוך אותה לזכות, בזכות פאולו ונודע, המנסים ללכת ביושר לפניך בכל השנים הללו, באמונתם בתחיית הגואל חיים. אל תאפשר לנו ליפול בשולי הדרך, אל תאפשר לנו לרדת אל רחובות היגון. זכור את סבל הצדיק חיים, זכור את כל מה שעבר ואת האמונה העצומה בה החזיק.

דג 234: אין לי דבר אחר, ה' אלוהיי, מלבד האמונה בשמך בהתייחס לגאולה, ובאמונה בתחיית הצדיק חיים. אין לי דבר אחר, ה' אל עולם, איני יודע שום דבר אחר. הצל אותי, את פאולו ואת נודע, והרם אותנו שוב כדי לעמוד לפניך בשמחה, ולהתפלא מפלאיך. סלח לנו, בבקשה, אל חי, ואפשר לחמור הפצוע להיחבש ולהירפא באמת האמיתית של אברהם אבינו. אמן וכן יהי רצון מלפניך.

//////////////////////////////////

דג 235: אנו מנסים להבין כעת כיצד החמור המקורי של הגן יהפוך לבסוף לחמור האוכל לחם של הגאולה השלמה. הראינו עד כה כיצד אברהם אבינו היה צריך לחבוש את החמור הפצוע, אשר במשך 2000 שנים חיכה למעלה לאחר החטא של אדם וחוה. עם ירידתו ו"תחבושות" אברהם, הוא הבטיח שהזמן יגיע, ובו הוא יהיה החמור המיוחס הנושא את בן האדם שנבחר על-ידי אל שדי להיות הגואל המשוח האחרון של ההיסטוריה. ייתכן וחמורו של אברהם לא מבין את כל זאת, אך הוא יכול להיות בטוח שההיסטוריה נמצאת במסלולה הנכון. כעת האב הראשון הנבחר חבש אותו, האב שלו הבטיח ה' שיהיה אב המון גויים לבסוף.

דג 236: ההיסטוריה צריכה לעבור דרך אלפי שלבים, והתורה מרמזת לשני שלבים דתיים עיקריים המייצגים את הדתות הגדולות: הנצרות והאסלאם, כאשר היא מאזכרת את שני הנערים בפסוק: "שְׁבוּ לָכֶם פֹּה עִם הַחֲמוֹר" (בראשית, כ"ב, 5). חז"ל פירשו כי יש לקרוא את המילה "עם" כ"עַם", ולכן "עם החמור" הוא עם הדומה לחמור, תוך התייחסות לישמעאל (תלמוד בבלי, קידושין, ס"ח). הרמז נרמז בנוגע לישמעאל, מאחר שהאסלאם מלמד את האמונה המונותיאיסטית האמיתית. עובדה זו היא חשובה.

דג 237: חז"ל לא יכלו לדבר על הנער השני בהתייחס לאנשים הדומים לחמור! בכל מקרה מעניין שהם אמרו שהרמז מכוון לישמעאל ול"עם" הדומה לחמור, וזאת כשהאסלאם היה עדיין רחוק היסטורית מאזכורם זה. איני יודע אם הם באמת חזו שהדת המוסלמית תיווצר, וגם לא ברור למה הם התכוונו ב"עם הדומה לחמור", אך בכל מקרה דבריהם היו נבואיים. עם זאת, רק לאחר הגילוי של החמור אוכל לחם הדבר ניתן להיות מוסבר באופן שלם.

דג 238: נחזור לסיפור. נזכיר כי מאחר שאנו מדברים על רמזים, גם המונח "נערים" ביחס לשני הנערים הללו וגם המונח "נער" ביחס ליצחק יכולים להתקשר לרמיזות החמור. הפועל נער קשור בעברית לנעירת חמור. אנו כמעט בסוף תקופת מעגל 4000 השנים של כוכב אברהם (שנת 2047-48 תהיה השנה המסיימת). ההיסטוריה המורחבת של האסלאם והנצרות היא מאחורינו. ראינו את הסימן השלם של החמור אוכל לחם. הגואל הוא הצדיק המלא בישועה, והוא "עָנִי" (זכריה, ט', 9). כה עני עד שהוא רוכב על חמור ועל עיר בן אתונות. הגואל הוא "עני" מאחר שהוא עדיין לא ידוע בעולם. הוא גם היה כה עני בעולם בכל שנותיו במילאנו עד למותו, אך הפסוק בספר זכריה מדבר על המלך שיגיע, מלך צדיק ועני, כה עני שיש לו רק חמור ועיר בן אתונות לרכוב עליהם.

דג 239: בחלום-סימן שקיבל סולי קמחג'י הוא ראה את הצדיק חיים, וגם פרץ נכח שם. פרץ הראה כבוד גדול למורה, ואז המורה שאל את פרץ: "מי אני?". פרץ ענה: "הצדיק חיים הוא הגואל, גם אם מעט אנשים יודעים זאת". זו המציאות. עד עתה בתקופה המקדימה של הדור הרביעי, כמעט אף אחד לא יודע אודות הגואל חיים, אך זה לא גורע בשום אופן מהעובדה שה' בחר בו כגואל האחרון. במשך 30 שנים קיבלנו את הסימנים השלמים של הגאולה השלמה. בזמן זה בו אני כותב נשארו עוד 5 שנים עד לסיום החלק המקדים, ואז מתחיל החלק העיקרי של הדור הרביעי הגדול והנורא, תקופה בת 30 שנים עד לסיום 65 השנים.

דג 240: הסברנו שרק התקופה הזאת נדרשת כדי לשנות את המנטאליות של האנושות, הן בעולם היהודי והן מחוצה לו. לפיכך חסר תועלת לחשוב שהגואל חיים וסימני הגאולה היו ידועים ומקובלים קודם לכן. מה שהיה חשוב עד כה הוא להכין את כתבי ספר משנת חיים, כדי שכשהזמן יגיע, האנשים יהיו מוכנים לקבלה. איננו יודעים מה צפוי לנו. אולי תהיה הפצה אינטרנטית של הכתבים, אך בכל מקרה רק יחידים יוכלו לקבל את הבשורות הגדולות. לא נהיה "תנועה" מסוג כלשהו, אך אנו מקווים לייסד בתי ספר. זו הייתה היסטוריית החמור האוכל לחם עד כה. הצדיק חיים, עם זאת, הוא הגואל, גם אם רק מעטים שמעו עליו.

//////////////////////////////////

 

פרק 9

 

דג 241: הפסקנו להשתמש במונח "שליחות" החמור, מאחר שאנו לא יכולים להיהפך ל"תנועה". המונח "שליחות" הפך לחסר תועלת ולא רצוי בעינינו בשל החלתו על שליחויות "דתיות" אחרות. למען ההבנה, עם זאת, לשליחות החמור האוכל לחם יש משמעות. סימן החמור האוכל לחם הוא זו של הפצת הידע של בחירת אל שדי בגואל האחרון חיים ושל הסימנים השלמים של הגאולה השלמה. מדובר במשימה מקיפה ובהפתעה גדולה ביחס לכל הסימנים השלמים. זהו סימן חייתי אוניברסאלי בשל הגעתו אל כל לבבות ומוחות בני ישראל ואומות העולם. הוא החמור החודר מתחת לעור הדורות הבאים כדי שיצחקו משמחה, ויבינו בפליאה כיצד אל שדי תכנן את כל ההיסטוריה כדי להביא את העולם אל הגאולה השלמה. לפיכך הוא (הם) החמור השמח, החמור המדהים, החמור הטוב, החמור הסודי, החמור המאושר, החמור הפיקח, החמור החבר, ההפתעה הגדולה, החמור פרומתאוס שלא מטעה את עצמו, החמור בעל 3 העיניים.

דג 242: זהו החמור שעליו הגואל רוכב. מה עוד אתם יכולים לבקש? הוא החמור המשיחי, אך זאת בגלל שכל אחד, במיוחד יהודים ונוצרים, מבולבלים בנוגע למונח "משיח" ומישהו חייב לבוא ולהסביר זאת. לא? אל תבינו אותי לא נכון. גם אני קיבלתי בחלום בישראל בשנת 1990 את הסימן החשוב, שהוכנס אל המנהג החדש: "ברוך אתה ה" אלהינו מלך העולם אשר הבדיל את בני ישראל בקדושה ובהשגה של "מלך המשיח" מכל "קדושות" ו"השגות" "משיח" של אומות העולם". זה חשוב: עם ישראל שמר על הרעיון, הי-הא! הם לא ערבבו אותו עם תפיסות אליליות כנצרות, וזה היה המבצר למנטאליות היהודית במהלך הדורות. היהדות החילה את הרעיון בתוך גבולות אמונה מונותיאיסטית טהורה, ובזכות כך ניתן היה לקדש את הטרמינולוגיה המשיחית בתפילותיה.

דג 243: הבה לא נשכח גם את החלום הידוע של סולי קמחג'י (בבאר שבע בשנת 1990), שבו ראה הוא את הצדיק אבוחצירא (הבאבא סאלי) יחד עם פרץ. פאולו וסולי הסתכלו עליהם ופאולו הופתע מן הפגישה. סולי אמר לו שחוץ מהצדיקים הנסתרים, רק אבוחצירא יודע את הקבלה המעשית. אז הצדיק אמר לפרץ: "אה, אז אתה הוא החמור, משיח בן דוד". הבאבא סאלי היה כה נלהב עד שרצה לומר זאת בקול רם, אך פרץ אמר לו שהרבנים לא יבינו. אבוחצירא קיבל זאת ואמר: "כן, רשעים". הצדיק הוביל אז את פרץ לחדר וסגר את הדלת מאחוריהם. - -

דג 244: למעשה, האמונה המשיחית במלך המשיח בן דוד שוכנת בספקטרום של בלבול עצום. הרמב"ם, "הנשר הגדול" של הרבנות היהודית, הסביר את הבלבול בדרכו במספר משפטים עם משמעות גדולה: אף אחד אינו יודע על עניינים אלו עד שהם יגיעו, כאשר גם לנביאים עצמם אין קבלה הנוגעת להם. לפיכך יש דעות שונות בין החכמים (כפי שהוסבר בהרחבה ב"אור חדש לרמב"ם"). בכל מקרה כדי לקצר את חדקו הארוך של הפיל, נאמר שהחמור הגיע כדי ליישב את הבלבול המשיחי הגדול ביהדות, להרוס את משיחות השקר של תיאולוגית הנצרות, להסביר מחדש את המשיחיות של ישוע האמיתי, ולהסביר את המשיחיות האמיתית של הגאולה השלמה. האם אין הוא חמור "משיחי" טוב עם משימות נחמדות לבצע?

דג 245: הטרמינולוגיה המשיחית של המסורת היא תפיסה שבה האמת חייבת לענות לצרכים "משיחיים" רבים שאינם יכולים להיות מוגשמים דרך מונח אחד, משיח בן דוד. הצרכים המשיחיים הם רב גוניים. לדוגמא: הדרש בתלמוד בנוגע לארבעת החרשים (זכריה, ב', 3). הגמרא שאלה מי הם והתשובה הייתה: משיח בן דוד, משיח בן יוסף, כהן צדק ואליהו הנביא (אליהו רבה, י"ח). אתם רואים כאן 4 אישים משיחיים עם 4 צרכים משיחיים שונים. משיח בן דוד אינו יכול להגשים את כולם אלא רק רבע מהם.

דג 246: מסורת שאין לה קבלה מדויקת על נושא עצום משתמשת במונח הכללי "משיח בן דוד" ומתעלמת מן השאר. התפיסה הבסיסית ביותר של ההבדל בין משיח וגואל לא קיימת במסורת. המונח משיח בן דוד לא יכול להיות חסר, ושומר בחיים במהלך הדורות את האמונה בהגעתו. זהו חלק בלתי נפרד מן האמונה, השומר את האמונה בגאולה השלמה. גם כאשר השפה המסורתית נוגעת ברעיון הגואל, היא לא מוסברת כלל, כבתפילת העמידה: "וּמֵבִיא גוֹאֵל לִבְנֵי בְנֵיהֶם לְמַעַן שְׁמוֹ, בְּאַהֲבָה".

דג 247: הדבר יכול לעורר את השאלה: מדוע משתמשים בתפילה במילה "גואל" ולא במילה "משיח", אך אף אחד לא מעז לשאול אותה. גם בנוגע לארבעת החרשים מספר זכריה איננו מוצאים את המונח "גואל", מאחר שהמסורת לא יכולה לעמוד בנוגע לנושא זה בשום דעה ברורה. כמו כן "מוזר" שהמסורת מבקשת תמיד את הגעת משיח בן דוד. אם, עם זאת, בהתאם לנבואה, משיח בן יוסף חייב להקדים את משיח בן דוד, מדוע המסורת לא מבקשת את משיח בן יוסף? מעניינת העובדה בנוגע לארבעת החרשים שמשיח בן דוד מוזכר לפני משיח בן יוסף!

דג 248: לפי הרמב"ם, עליו השלום, משיח בן דוד חייב להשלים מספר פעולות עיקריות כהחזרת הגלויות לארץ ישראל, הקמה מחדש של המלכות כבימי קדם, אילוץ העם לחזור לתורה, בניית בית המקדש בירושלים וכו'. "הנשר הגדול" גם טוען בנוגע לשליחות הנבואית של אליהו הנביא: "ושקודם מלחמת גוג ומגוג, יעמוד נביא לישראל ליישר ישראל ולהכין ליבם" (הלכות מלכים, י"ב, ג'). עם זאת, הרמב"ם לא נוגע בסוגית משיח בן יוסף וכהן הצדק.

דג 249: כל זאת מוכיח שהטרמינולוגיה המשיחית המסורתית חסרה מאוד ומבולבלת. הרמב"ם הכריז שאף אחד לא יודע את העניינים הללו עד שיגיעו, וזו הסיבה שהייתי מוכרח לכתוב ברשות הגואל חיים את הספר "אור חדש לרמב"ם". הגילוי של הקבלה האמיתית והחדשה של כל העניינים הללו הגיעה תודות לאל שדי, אל שדי גדול, אל שדי אחד.

דג 250: משיח בן יוסף כבר הגיע, אבל היה בלתי אפשרי להבין זאת. עם ישראל לא צריך לחכות למשיח שייהרג בקרב נגד האמת, שיציל את הצאן הנאבד של בית ישראל. ישוע הצהיר על כך: "לֹא שֻׁלַּחְתִּי בִּלְתִּי אֶל הַצֹּאן הָאֹבְדוֹת אֲשֶׁר לְבֵית יִשְׂרָאֵל" (מתי, ט"ו, 24). ואכן הנצרות הפכה עבורם לבית מקלט לשם ישועה חלקית עד לזמן הגאולה השלמה, אז ישועתם תושלם דרך הגואל האחרון ובית התפילה עבור כל העמים. כאשר עניין זה מובהר, מובן שישוע היה למעשה האיל שהוקרב במקומו של יצחק כפי שנסביר להלן.

דג 251: עניין הגואל לא יכול להיות מוסבר במסורת מאחר שבסימנים האוניברסאליים של הנצרות היהדות לא הייתה יכולה לגעת, כמו גם בסימן תחיית ישוע. בשל השינוי האלילי שקרה בנצרות, שני הסימנים הגאוליים החשובים הללו, תחייתו של ישוע ומיקומו במלכות השמים החדשה, לא היו יכולים אפילו להילמד ביהדות. כלומר הגמרא שמיקמה את משיח בן דוד לפני משיח בן יוסף היא נבואית, מאחר שכל הנושא של משיח בן יוסף לא יהיה מובן עד שנושא משיח בן דוד ייפתר.

דג 252: כדי להבין יותר אודות מלכות השמים ומיקומו של ישוע בה, חייבים תחילה לקבל ידע אודות האיל שהועלה קורבן. האיל המיוחד, שנוצר במיוחד לפני שבת בראשית, נלקח במקומו של יצחק, והיה קורבן שהתקבל לפני אל שדי. כאשר הובן שישוע הוא האיל ההיסטורי, קורבנו התקבל בבירור בפני ה' (הנושא הוסבר בהרחבה: על עם ישראל, תחת סימני יצחק, הוטלה גזרה של שמד מוחלט, חס ושלום. קורבנו של ישוע המתיק את הגזרה לחורבן המקדש, בעוונות, ולגלות הארוכה של ישראל בין האומות). גלות אך עם חי וקיים!

דג 253: הכול מוסבר בתיקון הנצרות: ישוע היה האיל, תחיית ישוע הייתה אמיתית, מיקומו של ישוע במלכות השמים הלא שלמה היה אמיתי, וישוע היה משיח בן יוסף של המסורת. יותר מכך, הסימנים השלמים בשם המלאך מיכאל, שרו של ישראל, אישרו: שלושה הם אנשי הגאולה: משה, ישוע וחיים. זהו פיתרון גדול של ההיסטוריה, שביחס אליו לא היו למסורת המפתחות.

דג 254: בני ישראל עדיין לא הבינו שהשם המשולש אהיה אשר אהיה חייב להיפתר למען ההיסטוריה. העניין מוסבר בהרחבה בתיקון האות "ריש" בשם "אשר". סוד הגלות קשורה ל"ריש". היא "נתלתה" במשך 2000 שנים ולא הייתה דרך לראות את קשרה לשם השלישי והסופי "אהיה". זהו "סוד" הגלות. בעזרת הסימנים השלמים הכול מובן. למטרה זו הגואל חיים הכריז בסימן הכוכבים: "זהו כוכבו של כריסטו הבא בזכות הענווה". מכך אנו יודעים שההגעה הראשונה של הכוכב קרתה לפני 2000 שנים, אך כעת ההגעה השנייה של הכוכב היא הכרחית כדי להשליך את עול התיאולוגיה הנוצרית ולאשר מחדש את ההיסטוריה האמיתית של משיח בן יוסף.

דג 255: כיצד הדבר מסייע לנו להבין את סוגית משיח בן דוד מן המסורת? ראשית היא מסייעת לנו להבין את ההיסטוריה שלנו, המשלימה פער של 2000 שנות בלבול מוחלט. כמו כן היא עוזרת לנו להבין מדוע אנו לא צריכים לחכות למשיח בן יוסף. חשוב מכך, היא מוסרת לנו את המפתח לאיחוד ישראל עם עשרת השבטים האבודים שבלעדיהם אין גאולה שלמה, ואף יותר חשוב, מדובר בהבנה החדשה של הסימנים המשיחיים והגאוליים האוניברסאליים ההתחלתיים והלא שלמים, שהיו חלק מבית הספר האיסיי, הוצאו על-ידי יוחנן המטביל, ואומצו על-ידי ישוע לשם שליחותו.

דג 256: ישנה חשיבות עצומה המתחברת לסימנים האוניברסליים הללו. במשך 2000 שנים בני העם היהודי, ללא גישה לסימנים האוניברסליים, היו ללא שני הסימנים הגדולים של תחיית המתים ומלכות השמים. זוהי פצצת אטום עבור העם היהודי והמסורת היהודית, אך לא אחת שהורגת, אלא כזו המעוררת את המוח ומאירה את הנפש. הפיצוץ המדהים מגיע כדי לעצב את ההגשמה החדשה הנוגעת למשיח בן דוד. אין זה משיח בן דוד שאתם מחכים לו, אלא הגואל הנבחר הסופי של ההיסטוריה, הצדיק הנסתר חיים. לכו להתקלח ארוכות, שבו במשך שבוע מתחת לעץ תאנה, החליפו את בגדיכם והביטו על רגליכם היחפות למשך חודש, נשמו היטב ואל תפחדו. אלוהי אברהם, יצחק ויעקב דיבר וגילה את הדברים החדשים דרך הבטחתו, דברים חדשים שלא שמעתם עליהם או ידעתם אותם קודם לכן. הי-הא! הי-הא! הי-הא!!!!

דג 257: אה, אתם אומרים, מהי אם כך כל האמונה במשיח בן דוד? האם הייתה זו טעות לחכות לו כל השנים? לא, כאמור, היה זה צורך מסורתי והיסטורי. היהדות לא יכלה לומר: "חכו לגואל", כאשר היא לא ידעה עדיין שהמשיח אינו הגואל והגואל אינו המשיח. היא לא יכלה גם לדבר על סימן התחייה חוץ מאשר בנוגע להבטחה העתידית בנוגע לתחיית המתים. בדומה לכך היה כל הנושא של מלכות השמים סגור ונעול מכל הבנה כלשהי, ולא ניתן היה לדבר עליו מאחר שהוא לא היה ידוע.

דג 258: הסימנים האוניברסליים "נישבו מבחוץ" על-ידי הנצרות ונסגרו בפני העולם היהודי בשל היותה של הנצרות אלילית. עשו בכה בדמעות מרות בשל "עורמת" יעקב אשר לקח ממנו את בכורתו וברכתו, ובהמשך לכך "דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב" (במדבר, כ"ד, 17) והביא את הסימנים האוניברסליים בחזרה אל העולם היהודי בזמן הגאולה השלמה. "וְקָם שֵׁבֶט מִיִּשְׂרָאֵל וּמָחַץ פַּאֲתֵי מוֹאָב וְקַרְקַר כָּל בְּנֵי שֵׁת" (שם). זהו זמן ההווה של הדור הרביעי הגדול והנורא.

דג 259: השם השלישי והסופי "אהיה" הוא גילוי חדש לגמרי עם קדושה חדשה. חוק חדש, מנהג חדש, הסברים חדשים של סימנים שהיו עד כה נסתרים בתורה ובקבלה החדשה והאמיתית של הדג הגדול לוויתן. ששת הסימנים השלמים עוזרים לדעת את שש הקטגוריות החדשות שיש ללמדן: 1. ספר הכוכבים של אברהם אבינו. 2. סימני השופט המשוח במלכות השמים. 3. בית התפילה בן 7 הקומות, 13 מזבחות התפילה, מחצלת האסלאם והמקום לקורבנות. 4. סימן החמור האוכל לחם והסוס הלבן. 5. הסימנים הנבואיים של אליהו הנביא בדור הרביעי הזה. 6. סימני תחיית הגואל חיים בסימן השלם של תחיית המתים.

דג 260: לפיכך האמינו לי שלחמור יש שליחות כבדה על כתפיו כדי להסביר את כל הדברים הללו, גם אם אנו מסרבים לקרוא לכך "שליחות". הי-הא! הי-הא!

   טוב, אז ספרו לי בבקשה איזו משמעות יש לאמירה שאתם מחכים למשיח בן דוד! אתם מדלגים על אלפי שכבות של דברים חדשים אשר הגיעו בזכות הגואל חיים, אך נסתרים עד להתגלותם. לבסוף אין זה המשיח בן דוד שלו אתם ממש מחכים, אלא השופט המשוח במלכות השמים.

דג 261: אני שואל בנימוס כאשר הם מדברים על ביאת המשיח: "אל מי הוא יגיע בעולם היהודי של ימינו? אל חב"ד? אל החסידים? אל החרדים? אל חובשי הכיפות הסרוגות? אל החילונים?". מי יקבל אותו אלא אם הוא יחולל ניסים בשמים ובארץ? לכן אמר הרמב"ם בצדק שלא יהיה זה כך. הוא לא יחולל ניסים בשמים ובארץ.

   וכיצד הוא ייקרא? מלך? כאשר המלכים והמונרכיות כבר לא קיימים? אני לא מנסה לשעשע או לשחק בתמימות ישראל. הפער עצום, פער של הרים גבוהים ביחס למילים המנחמות המועטות. הגאולה השלמה היא לא רק עבור יהודים אלא עבור כל העולם. עובדה זו לבדה פורצת את המנטאליות היהודית, פוקחת את העיניים ומרחיבה את אופקי המחשבה.

דג 262: עם זאת, הסימן המסורתי של משיח בן דוד חייב היה להתקיים, והוא לא יכול היה להיות חסר, כשהסיבה העיקרית לכך היא שונה ממה שאתם חושבים. האוניברסאליות של הגאולה השלמה מביאה איתה את ה"חובה האוניברסאלית", שסמכות הגאולה השלמה וכל מה שקשור לגאולה השלמה יהיה ויישאר בידי ידיים יהודיות לנצח נצחים. משיח בן דוד הוא החותמת לכך. שימו לב לכך, אומות העולם שתשתתפנה לבסוף בבית התפילה הגדול של הגאולה השלמה, הגאולה השלמה היא בראש ובראשונה הגשמת הבטחת אל שדי לעם ישראל הנבחר.

דג 263: הגואל חיים הוא יהודי יליד תימן, ומסורתו מסורת תימן. הבטחות ה' לנביאים היו ראשית כל לעם ישראל. הסמכות של כל העניינים הנוגעים לגאולה השלמה חייבים להיות בידיים יהודיות ובידי יהודים מסורתיים, שלבסוף יתחנכו הן במסגרת המסורת היהודית התמידית, והן במסורת החדשה של הגאולה השלמה. אישור סמכותם היא בידי הגואל חיים. גם הכוהנים המשוחים הם בסמכות הגואל חיים. ראש החמורים של מזבח ישראל הגדול (מזבח החמור) חייב להיוולד יהודי. הכוהן המשוח של מזבח הכוהן המשוח חייב להיוולד יהודי. אלו הם ה"תפקידים המשיחיים" שנקבעו על-ידי הגואל חיים, השופט המשוח במלכות השמים, וכך גם כל התפקידים של הכוהנים המשוחים והכוהנות המשוחות בבית התפילה.

דג 264: הייתה תקופה לפני כ-12 שנים בה חל ויכוח בין אנה גספרוטי לביני. מבלי להיכנס לפרטים בנוגע לויכוח עצמו (יש תיעוד על כך באיטלקית) היה חשוב שלאנה יהיה תפקיד של הכוהנת המשוחה של אומות העולם. באותו רגע קשה בו היינו בישראל והיא באיטליה, הייתה שאלה הנוגעת ל"סמכות בית ספר השושנה". הטעות כאן לא הייתה רק של אנה, בשל העובדה שאני הסמכתי אותה לנשיאות בית הספר, מאחר שלפי החוק הרשמי (שאנה ניסחה והייתה אחראית עליו) הנשיא הרשמי חייב להיות באיטליה. פאולו שיועד להיות נשיא באחריותי לא יכול היה להיכנס לתפקיד מאחר שהיינו בישראל, ולפיכך נתתי לאנה להיות נשיאה כדי להשלים את הפער.

דג 265: התוצאות היו נוראיות, ואנה, ללא כוונות רעות, התחילה לשגות ולומר דברים חסרי בסיס לחלוטין. בעקבות זאת חלמתי שהייתי באולם גדול בו התקיימה פגישה של מאות אנשים בנוגע לבית הספר ולגאולה השלמה. נכנסתי כדי לשאת נאום כחמור אוכל לחם, וציפיתי שהאנשים יקבלו אותי בשמחה. במקום זאת הם לא הכירו אותי ואמרו דברים כמו: "מי האיש הזה? מה הוא רוצה?". - -

   כשהתעוררתי הבנתי שהסמכות שניתנה לאנה הסיטה הכול מן המסלול. היו בחלום מאות אנשים שלא הכירו בסמכות שהוענקה לי על-ידי הגואל חיים. מכך למדתי את החשיבות באי נתינת סמכות הברית החדשה השלמה לידי בני אומות העולם.

דג 266: הם רבים, אלפים ולבסוף גם מיליונים יותר מבני ישראל. אם היבט חשוב של סמכות הגאולה השלמה יהיה בידיהם, הם ייקחו דברים לידיהם ויהרסו את האיזון האמיתי. אני אומר זאת בקצרה, אך מכך הכול יכול להיות מובן.

   זו הסיבה שבעטיה סימן משיח בן דוד חייב להתקיים. הסמכות של הגאולה השלמה חייבת להיות בידיים יהודיות, אחרת הכול יאבד, חס ושלום.

דג 267: הרבנים מאשרים: "אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכויות בלבד" (מסכת ברכות, ל"ד, ב'). - הדבר אומר כי בזמן הגאולה השלמה עם ישראל יהיה בארצו עם ממשלתו וחוקיו. תודה לאל שדי על מדינת ישראל. הצדיק חיים נבחר בידי ה' כאשר מדינת ישראל הייתה בת 35.

   ראו גם שקיבוץ הגלויות התרחש החל מקום המדינה ועדיין לא הופיע משיח בן דוד. חלק מהיבטי משיח בן דוד לא קשורים לאדם מסוים, אלא למדינת ישראל, שמייצגת את העם היהודי, לכן לא משיח בן דוד אלא תקופת ימות המשיח היא זו המוגדרת בסימנים השלמים, משנת 1948 ועד 2047.

דג 268: מה המשמעות של כל זאת ביחס לאמונה בהגעת משיח בן דוד? הי-הא! הי-הא! הי-הא!

   האם יש לתהות אודות הגדרתו או אי הגדרתו? הי-הא!

   אודות פרץ בן יהודה אנו לא צריכים לשאול, מאחר שהוא רק מבשר המשיחות שתגיע. פרץ שלנו, עם זאת, מכריז על הגעת הגואל הנבחר חיים, וזהו הדבר היחיד שמעניין אותו.

   והחמור אוכל את לחם הגאולה השלמה הוא חמור נחמד, אך הוא רק בעל חיים. האם אתם רוצים בעל חיים כמשיח? אתם יכולים לקרוא לו חמור משיחי אם תרצו, אך הוא רכוב על-ידי הגואל ממלכות השמים, לא על-ידי המשיח. הי-הא! הי-הא!

דג 269: למעשה רק עם הגעת הגואל האחרון בתפקידו במלכות השמים יכולות הנבואות המשיחיות להיבחן. האדם שמדובר עליו בנבואה: "ה כִּי-יֶלֶד יֻלַּד-לָנוּ, בֵּן נִתַּן-לָנוּ, וַתְּהִי הַמִּשְׂרָה, עַל-שִׁכְמוֹ; וַיִּקְרָא שְׁמוֹ פֶּלֶא יוֹעֵץ, אֵל גִּבּוֹר, אֲבִי-עַד, שַׂר-שָׁלוֹם. ו לְמַרְבֵּה הַמִּשְׂרָה וּלְשָׁלוֹם אֵין-קֵץ, עַל-כִּסֵּא דָוִד וְעַל-מַמְלַכְתּוֹ, לְהָכִין אֹתָהּ וּלְסַעֲדָהּ, בְּמִשְׁפָּט וּבִצְדָקָה; מֵעַתָּה, וְעַד-עוֹלָם, קִנְאַת יְהוָה צְבָאוֹת, תַּעֲשֶׂה-זֹּאת" (ישעיהו, ט', 5-6) הוא הגואל ממלכות השמים, הצדיק הנבחר שכבר נמצא אחרי ומעל המוות. זה הוא המכין ותומך בשליחות המשיחית על הארץ. כסא דוד וממלכתו מתייחסים, כאמור, לסמכות של הגאולה השלמה בממלכה היהודית, לא ממלכה ממש אלא מדינת ישראל. ההכנה כוללת את כל הדברים החדשים הנפלאים ואת הסימנים השלמים של הגאולה השלמה, הכוללים את בית התפילה שיהיה אהוב על-ידי כל אומות העולם. בבית תפילה זה התפקידים המשיחיים מתייחסים לראש מזבח ישראל הגדול ולראש מזבח הכוהן המשוח.

דג 270: ה"שליחות" היא על כתפי הצדיק הנבחר. זוהי שליחות שממשיכה בזמן, ולכן היא מעבר למוות. הצדיק הוא פלא יועץ שדרך החלומות הגאוליים ייעץ, ודרכם רוח אל שדי תרד לכל בן תמותה הזכאי בשל אמונתו או אמונתה להאמין בשליחות. דין וצדק לא יסולפו מאחר שהכול נראה על-ידי השופט המשוח במלכות השמים, כך שאם משהו ירד מן המסלול, האזהרות ההכרחיות והתיקונים יהיו בהישג יד. התפקידים המשיחיים של הכוהנים המשוחים בבית התפילה יהיו תחת המשיחה של הגואל האחרון, ולכן הם יהיו חמורים שעליהם רוכב הצדיק חיים, מה שיבטיח שהם יישארו ענווים. כל ההבטחות הגאוליות מאושרות על-ידי הבחירה החד פעמית של ה' ברוך הוא. כל זאת אינו ניתן בידי אנשים, רבנים, חכמים או שופטים. הם או כל אדם או קבוצה אחרת אינם יכולים או יוכלו להגשימן. קנאת אל שדי הכריזה עליהן ורק ה' יגשים אותן. אמן וכן יהי רצון.

//////////////////////////////////

 

פרק 10

 

דג 271: ההיסטוריה הייתה ארוכה. הנצרות והאסלאם לא ראו את עקידת יצחק או הבינו את תפקיד האיל שהועלה קורבן. עם ישראל ראה את עקידת יצחק, אך לא הבין את קורבן האיל. קשה עבור כולם להבין שמחשבותיו הן לא מחשבותינו, ודרכינו אינן דרכיו. אנו אומרים זאת, כן, אנו מאמינים בכך, אך קשה ביותר לראות זאת כמציאות שאנו צריכים לאשר, כשחלק ממחשבותיו מתגשמים בגאולה השלמה. הדברים החדשים המנובאים בנוגע לגאולה השלמה הם חלק מתהליך של תוכנית ה' בהיסטוריה, כדי לקרב אותנו להבנה שמחשבותיו הן לא מחשבותינו. קורבן האיל במקומו של יצחק התרחש לפני 4000 שנים ונכתב בתורה, אך יש "תעלומה" או "חידה", הקשורה לעקידת יצחק, ומתגלה רק עם בחירת ה' בגואל האחרון חיים.

דג 272: ישוע הגשים את השליחות ההיסטורית של האיל שהועלה קורבן במקומו של יצחק, והנצרות יצאה מן השליחות הזו. הנצרות, עם זאת, לא יכלה לראות שישוע היה האיל שהועלה קורבן, אחרת היא הייתה "מצטמצמת" בצורה ניכרת ומבטלת את ה"האלהה" המיוחסת לכריסטו. הנער השני וישמעאל לא ראו את עקידת יצחק, אך גם עליו הוטלה המשימה לשמור על חמורו של יצחק, בעוד אברהם ויצחק התקדמו להר המוריה. על הנצרות, עם זאת, לא נאמר כי היא עם "דומה" לחמור כפי שישמעאל מייצג את האסלאם. הנצרות מאמינה שיצחק הובא אל המזבח שעל הר המוריה כפי שנכתב בתורה. האסלאם, בשל קנאת ישמעאל, לא הודה שהיה זה יצחק שהובא אל המזבח.

דג 273: בשני המקרים החמור של יצחק הושאר בידיהם לשמירה. בשני המקרים החמור לא יכול היה לדבר ולגלות את האמת כולה של עקידת יצחק, ובאותו הזמן שהחמור לא נכח בעקידה, היה עליו לחכות עד שאברהם ויצחק יחזרו. בתוכנית הגאולית של אל שדי, תקופה היסטוריה בת 4000 שנים תעבור לפני שהחמור יוכל לדבר ולהסביר מה האיל מסמל. מחשבות אל שדי הם לא מחשבותינו, בלשון המעטה! לחיוך המיוחס של החמור האוניברסאלי האוכל לחם יש היסטוריה ארוכה מאחוריו, והחיוך של הדג הגדול הוא אפילו יותר אוניברסאלי, הי-הא! הי-הא! הי-הא!

דג 274: 15 באוגוסט 2013, ט' באלול התשע"ג, כוכב התוכנית 2, 3966, העלייה השלישית 10: זכיתי, ברוך השם, לראות את הצדיק חיים בחלום. ראשי היה מונח על ירכו. הוא התעסק בדברים עליונים, ואמר לי שיגלה לי ברכה שאותה אכתוב ואמסור אותה לתלמידים. ראיתי שהברכה הייתה כ-13 שורות, כרבע עמוד לערך. בלילה לאחר מכן קיבלתי את הברכה, קודם כל באנגלית, ובהמשך תרגמתי אותה לעברית.

דג 275 - יברכך ה'' צבאות ויכפר על פשעיך ועל טעויותיך ועל מילותיך השגויות ועל מעשיך הבלתי הגונים. שיתגלו רחמיו עליך ובתוכך, על כל גופך, ובפנים בתוך מוחך ובתוך לבך. שייעשו רחמיו רחמים בך בעד אחרים, ושיתעלה לבבך באהבה כלפי כל בני האדם. שאל שדי, אלוהי אברהם, אלוהי יצחק ואלוהי יעקב ירחם על כל בני ביתך, וישלח את ברכתו אל פנימיות המוח והלב, שהרי אהבתו איתך. התעורר אל אהבתו ותמצא את ברכת החיים, כי גדולות אהבתו וחמלתו וחפץ הוא בשמחתך. חפש בכל רגע את נוכחותו, ותקבל את מחילתו וסליחתו. שיאיר אותך אהיה אשר אהיה בקרבתו ויעיר את לבבך לשירותו. אל תיתן את עצמך לעצבות, לדיכאון או למרירות, כי אלו אוכלות את חיי האדם. הנה הגואל חיים, השופט המשוח של מלכות השמים, מברך אתכם: שיהיה לכם אומץ לב ואל תפחדו, כי עתה חיים חדשים מתגלים, אם תעוררו את המוח ואת הלב לחפץ ה''.

   זוהי הברכה החדשה לראש השנה, ליום התיקונים, לסוכות ולשמיני עצרת.

//////////////////////////////////

דג 276: יומן: 25 באוגוסט 2013: ג'יורדנו חלם ביום שבת בבוקר, פרשת "כי תבוא", כי היו אנשים שהיו נגדו וחב"דים שהגנו עליו. אז פרץ נכח ואמר לאחד החב"דים (בהיר עור עם עיניים כחולות, ברור שאחד שהפך חב"די ולא אחד שנולד כחב"די), שעמד בנפרד מהשאר, שהחב"דים מתפללים תפילה שגויה. פרץ הראה לו תפילה אחרת שממנה החב"די התרשם, ורצה שפרץ יסביר אותה לאחרים. החב"די חזר אז לקבוצת החב"דים ואז החל בה בלבול גדול. - -

   זהו חלום חיובי ומועיל ולפיו בלבול גדול ייכנס לתנועת חב"ד ויסייע לפירודה לסיעות רבות יותר מאשר יש בה עכשיו! אמן.

דג 277: יומן: ראיתי בחדשות רשת "פוקס" שאבן קדומה, שחרוט עליה כתב בדיו, נמצאה לפני זמן מה. זו הכתובת הקדומה היחידה בדיו שהתגלתה עד היום. המומחים מאמינים כי זוהי התגלית החשובה ביותר מאז מגילות קומראן, גם אם פענוחה קשה מאוד, והיא נקראת אבן המלאך גבריאל. - - אני תוהה אם אין זה אולי מסר עבורי לחזור לטקסט של בשורת המלאך גבריאל.

דג 278: 25 באוגוסט 2013, י"ט באלול התשע"ג, כוכב התוכנית 11, 3966. תודה לאל, חלמתי הבוקר שאליהו הנביא היה כאן בביתנו. אדם צעיר, אני כמעט בטוח שהיה זה אשר, שסימן לי שהנביא מברך את כל החדרים בבית (רחוב דוד גויטיין 20, באר שבע). יצאתי לאחר מכן מחדרי ועברתי לסלון כדי לראות את הנביא. עיניי היו מטושטשות, ולא יכולתי להביט בו עד שהחלפתי משקפיים. אז ראיתי אותו וכעת הוא היה בצורת אישה גבוהה מאוד. הוא קרץ לי לפני שעזב את הבית. גם נפשו הגברית נכחה, אך אני ראיתי את צורתו הנשית. - -

דג 279: זוהי בוודאות חגיגה של 7 ימים. אני חייב להתייחס לנסיבות. בימים האחרונים עברתי על חתונות המזלות וכוכבי השושנה, בטקסט שתורגם על-ידי משה לוי. קראתי אותו לאט וניסיתי להיזכר ביחסים של כל מזל ולהבין טוב יותר את התכנים. הגעתי למזל החמישי של מלכות הג'ירף ולכוכב מזבח יהודה. בחלומי גובה הנביא, שהופיע בצורת אישה, היה כגובה ג'ירף, ללא הגזמה. אני יכול גם לציין שבשבת לפני הליכתי לבית הכנסת לתפילת מנחה, קראתי את תפילת מנחת שבת של המנהג החדש, שבו יש ברכות של אליהו הנביא לשלום בית. הצורך שלי בחלום במשקפיים לראות את הנביא מצביע על החלום-סימן הקודם של פה הלוויתן, בו האדם של "הבית" היה צריך לשים משקפיים כדי לקרוא את הדפים. תודה לאל שדי על הבשורות הללו, בזכות הגואל חיים.

דג 280: יומן: באותו יום: במונית בדרך חזרה מבית חולים סורוקה בבאר שבע נהג המונית סיפר לי שהוריו עלו ממרוקו, אך הוא נולד בישראל לפני כ-60 שנה. הוא ציין כי הוא לא יצא לעולם מישראל, וגם אם מישהו היה נותן לו מיליון דולר או מדובר היה בטיסה ליוון או לכל מקום קרוב אחר, הוא לא היה עוזב את הארץ. הוא הזכיר לי את יצחק אבינו, וכאשר הזכרתי לו את העובדה שיצחק גם הוא לא יצא מהארץ, הוא אמר לי שאכן שמו יצחק.

   מדובר בעובדה מדהימה: בבוקר סימן אליהו הנביא, ה"אלף" של "אשר" של סימני יצחק, ובהמשך סימן יצחק, נהג המונית, שעבור כל הכסף בעולם לא היה עוזב את ישראל. וכדי להשלים את התמונה, בערב דיברתי עם שכן חשמלאי (שגם נולד בישראל להורים מרוקאים) והודעתי לו על הגאולה השלמה, תוך שהסברתי לו על שהגואל אינו המשיח, על חטא האצילות ומשיחות השקר של חב"ד, על ההיסטוריה האמיתית של הדרדעים, על בית התפילה לכל אומות העולם, על החלומות הגאוליים והנבואיים שקיבלנו, על ל"ו הצדיקים הנסתרים, ועל עניינים נוספים. הכול קרה בחוץ ברחוב[1].

דג 281: מה קרה או מה קורה? איני יודע עדיין, אך אני חייב לשנות את המבט כדי לראות טוב יותר את המזלות. האם אברהם ויצחק חזרו מהר המוריה? האם החמור ירד ממלכות השמים? האם קרץ לי הנביא, אך בצורת אישה גבוהה כג'ירף? משהו בטוח קורה! אנו גם מתקדמים לעבר כ"ה באלול, יום בריאת העולם.

דג 282: אך הביטו כעת אל תיקון פה הלוויתן. אני רואה בו את היחס לשם "אשר". ראינו שהוא עומד באמצע וקושר את 13 המזלות ל-13 כוכבי השושנה. אם הפה מתייחס לשם "אשר", יהיה גם קשר בין 13 כוכבי השושנה לשם "אהיה" הראשון ול-13 המזלות של השם "אהיה" האחרון. לא! 13 כוכבי השושנה מתייחסים ליעקב אבינו (שושנת יעקב), ולכן 13 המזלות מתייחסים לשם "אהיה" הראשון. ואכן אברהם אבינו קיבל את ספר הכוכבים, שממנו הגואל חיים גילה לנו את 13 המזלות של הדג הגדול לוויתן. המזלות היו קיימים לפני שושנת יעקב.

דג 283: שלושת כוכבי הפה חייבים להתייחס לשם "אשר" בדרך הבאה. מחלומי: אליהו הנביא הוא לב צדק ה' ואמת אחדותו, ובאמונה האמיתית הוא ברך את כל חדרי הבית. הוא הראה את עצמו כאישה בהתייחס לכוכב הנשייה, שהינו סימן נשי, כאמור. זוהי גם הנשייה המאפשרת עלייה אל רמה גבוהה יותר. אף אחד אינו גדול כאליהו הנביא בעלייתו למלכות השמים ללא מוות על הארץ. אליהו הנביא מביא עימו עבור הגאולה השלמה את אימות הנבואה, הכוכב השלישי של הפה. הוא פותח את הגאולה בסימן "בא הזמן", ומביא את הנבואות של הדור הרביעי. בחלום העניין נראה, אני מאמין, דרך ה"קריצה", לפחות בחלקו. כל זאת נמצא ב"אלף" של "אשר", אך "אשר" כולל גם את ה"שין" וה"ריש", ואליהו הנביא מייצג את כולו.

דג 284: שלוש האותיות: ה"אלף", כוכב לב הצדק: אליהו הנביא שליבו היה עבור הצדק של אמת ה'. ה"שין", כוכב ים הנשייה: נקבה בסימן המלכה אסתר, ומרדכי הצדיק בסימן כתב שושן (הצמצום של עניינים נעלים מאוד למילים שמכיליות אותם בצורה נסתרת, מגילת אסתר). ה"ריש", כוכב ים אימות הנבואה: קשור לחלק השלילי של הנבואה האחרונה של מלאכי, אשר ממנה הנצרות נבעה, והאסלאם נוצר: שבו לכם פה עם החמור לפני הגעת אברהם ויצחק מהר המוריה בזמן הגאולה השלמה, תיקון ה"ריש". זוהי דרך ההבנה כיצד פה הלוויתן קשור לשם "אשר".

דג 285: כל זאת היא מסקנה מדהימה שהגואל חיים מלמד אותנו מספר הכוכבים של אברהם אבינו. הבה נראה כעת, בעזרת השם, כיצד 13 המזלות מתקשרים לשם "אהיה" הראשון וכיצד 13 כוכבי השושנה מתקשרים לשם "אהיה" האחרון. זכרו כי כל זאת מתגלה כעת, רק לאחר שראינו את 13 החתונות. היזהרו ואל תטעו. אלו הם מערכות יחסים למען ההבנה. אל שדי, ישתבח שמו לעד, הוא מעל כל השמות וכל החלקים בבריאתו.

אלף – תחיית הציפור

הא – מלכות הג'ירף

 יוד – סוף הדקה

הא – מלכות הג'ירף

דג 286: "אלף" היא אמונת ישראל בתחייתו. בני ישראל, גם כעבדים, שמרו על 3 דברים, כידוע: שמותיהם, סגנון לבושם ושפתם. מלבד זאת, שבט לוי נשאר שלם באמונתו, ולכן יכול היה להאמין במנדט של משה, כאשר הוא הגיע וסיפר להם את כל מה שקרה. עם זאת, גם העבדים היהודים, לפחות רבים מהם, החזיקו ברמה מסוימת של אמונה לפיה גואל יגיע ויצילם מצרתם. נכון הוא שהם נפלו ל-49 שערי טומאה, אך הם ידעו כי הם היו צאצאי אברהם, יצחק ויעקב, והם שמעו, לפחות בדרך וברמה כלשהי, על הברית בין הבתרים.

   בשל כך הייתה תקווה כי למרות שצאצאי אברהם הם עבדים לזרים, לבסוף הם ייגאלו ויהפכו חופשיים. אני מאמין כי רעיון כזה או ירושה קולקטיבית יכולים היו להתקיים יחד גם אם במסגרת 49 שערי טומאה. אם הם היו נופלים נמוך יותר, אל שער הטומאה ה-50, לא הייתה עבורם תקווה. בכל מקרה בני שבט לוי שמרו על מסורת הברית בין הבתרים והאבות. כפי שהוסבר, תחיית הציפור מייצגת את התור והיונה שלא בותרו לחצי, סימן של שמירת קיום עם ישראל במהלך ההיסטוריה.

דג 287: ה"הא" היא של מזל מלכות הג'ירף, ואנו יכולים לראותה בשתי רמות של המלכות, מלכות התורה ומלכות ישראל כמלכות "משיחית". התורה היא מלכות ישראל האמיתית של לימודים, מחשבה ופעולה, המלכות האמיתית שניתנה על-ידי ה' לעמו הנבחר. ה"יוד" שמתקשרת למזל סוף הדקה היא תמיד סימן של סיכום, לכן במונחי מלכות התורה היא מתייחסת לחכמת התורה. מדובר בתורה שבעל פה ובהלכה, מאחר שההלכה היא פעולה מסכמת שיש לבצעה לאחר הדיונים המגוונים והאפשרויות, שהם חלק מן המסורת שבעל פה. חכמה נושאת איתה את משמעות הדרך הטובה ביותר לעשיית מה שצריך. לכל מלאכה, לדוגמא, יש החכמה שלה, כלומר את הדרך הטובה ביותר לביצועה. לפיכך מלכות הג'ירף וסוף הדקה משלימות את מלכות התורה.

דג 288: התורה ומצוותיה חייבות להיות מושלמות עבור עם ישראל בארצו ובמקדשו. המספר הגדול של המצוות לא יכול להיות מושלם בדרך אחרת, וכדי לעשות כך היה צורך במלכות, מלכות בידי ישראל. ביחס לגאולה הראשונה בשם "אהיה", 3 המזלות הללו עם מלכות הג'ירף הוכפלו והכילו את כל שאר המזלות. ההיסטוריה המשיכה לרדת מדרגה לדרגה עם הפרדת ממלכות יהודה וישראל. השם הנסתר "אשר" היה זקוק להמשך, שאותו מייצג אליהו הנביא. השם "אשר", עם זאת, לאחר גאולת פורים, שיבת ציון ובניית בית המקדש השני, לא הגיע לעולם לרמה שבה הייתה התרחבות אל השם "אהיה" האחרון. לבסוף בית המקדש נחרב בעוונות, ועם ישראל יצא אל גלותו בין אומות העולם למשך 2000 שנים.

דג 289: זאת עד שנת 1948, תחילת ימות המשיח ו-1982, שנת בחירת הגואל האחרון חיים במסגרת השם "אהיה" האחרון. מפסח 1983 התבצעה עבודת תיקון ה"ריש" של "אשר", והתרחשה קבלה מדהימה של הסימנים הגאוליים והמשיחיים השלמים של הגאולה השלמה, וכל זאת במסגרת תהליך שמתקדם שלב אחרי שלב. החלום שראיתי הצביע על סיכום הכרחי לשם "אשר", כאמור, וכעת אנו יכולים לחפש את הקשר שבין השם "אהיה" האחרון במסגרת 13 כוכבי השושנה. לאחר חתונות המזלות וכוכבי השושנה יש לנו כוכב מזבח הנביא, כוכב מזבח יהודה, כוכב הכוהנת המשוחה על מזבח גילת חיים ושוב כוכב מזבח יהודה.

דג 290: מזבח הנביא בבית התפילה של הגאולה השלמה הוא המזבח הגדול של כל הנבואה האמיתית, הללויה! נאמר בפשטות כי כל האותיות של "אהיה אשר" (אלף, הא, יוד, הא, אלף, שין, ריש) חוזרות ושוכנות על מזבח הנביא, כאשר המזבח החדש מוקם, יחד עם מזבח המסורת הנבואית החדשה של הגאולה השלמה. המסורת הנבואית של אליהו הנביא נפתחת כאן עם סימן בא הזמן. זה עונה ל:"הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם, אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא--לִפְנֵי, בּוֹא יוֹם יְהוָה, הַגָּדוֹל, וְהַנּוֹרָא" (מלאכי, ג', 23). - אלו הן הנבואות החדשות של הדור הרביעי.

דג 291: "וְהֵשִׁיב לֵב-אָבוֹת עַל-בָּנִים, וְלֵב בָּנִים עַל-אֲבוֹתָם" (שם, 24): אלו הן נבואות משיחיות וגאוליות שרק כעת, עם בחירת ה' בגואל האחרון חיים, יכולות להיות מוסברות. הן כוללות את הברית החדשה של ירמיהו (ירמיהו, ל"א, 30), החלומות הנבואיים של יואל (יואל, ג', 1), ילד יולד לנו של ישעיהו (ישעיהו, ט, 5), השפה הברורה של צפניה (צפניה, ג', 9), האדון שאתם מבקשים של מלאכי (מלאכי, ג', 1) ועוד. המסורת הנבואית החדשה של הגאולה השלמה מביאה איתה את בית התפילה עבור כל העמים, הלימודים החדשים של ספר הכוכבים של אברהם, הידע החדש של מלכות השמים והתפקיד האמיתי של השופט המשוח במלכות השמים, סימני החמור אוכל לחם והסוס הלבן וסימן תחיית הצדיק חיים בסימן השלם של תחיית המתים.

דג 292: ה"אלף" של השם "אהיה" האחרון, עם קשרה למזבח הנביא במערכת השושנה, נושאת עימה כל היבט של האמונה הגדולה של הגאולה השלמה. ה"הא" קשורה לכוכב מזבח יהודה. ללא מזבח יהודה בבית התפילה, לא היה יכול להתקיים אף מזבח אחר, מאחר שזהו המזבח היהודי עבור כל מי שנולדו יהודים או גוירו בבית הכנסת. מזבח זה מייצג את בית הכנסת האלטרנטיבי, כפי שקיבלנו בסימן[2] שיהודים המתפללים בבית התפילה החדש על מזבח יהודה יכולים למלא את כל המצוות, כפי שיכלו גם בבית הכנסת המסורתי. להיות שייכים למזבח יהודה משמעותו להיות חלק מתוך ולהיות מושבעים במסגרת הגאולה השלמה בזכות הגואל חיים.

דג 293: הגאולה השלמה היא הברית החדשה המובטחת של ירמיהו, והיא מכילה את הרפורמה הגדולה ביהדות. אין היא מנוגדת לתורה ולכל המסורת היהודית. לפיכך אפשרי שהיהודי יתפלל במסגרת המנהג החדש וגם בבית הכנסת. עם הגאולה השלמה בית הכנסת יעבור מספר שינויים במנהג המסורתי, אך במהות אין סתירה. לדוגמא: בתפילת העמידה של בית הכנסת כיום יש הביטוי: "וּמֵבִיא גוֹאֵל לִבְנֵי בְנֵיהֶם", והוא ישתנה ל"והביא גואל לבני בניהם". כמו כן, בברכה שלאחר ההפטרה נאמר "על כסאו לא ישב זר". המשפט יבוטל עם הידיעה על הגואל במלכות השמים. כך גם בנוגע למונחים "משיחיים" אחרים.

דג 294: כל העניינים הללו וההבדלים המגוונים, כהנחת תפילין בבית הכנסת אך לא בבית התפילה, או הסוכה החדשה של הגאולה השלמה שמוקמת בביתו של האדם וכו' מוסברים בחוק החדש של הגאולה השלמה. הם מייצגים אלטרנטיבות, לא סתירות. הרפורמה הגדולה ביהדות על מזבח יהודה תהיה זרז לשינויים עצומים ביחס לבית הכנסת. הגאולה השלמה היא אוניברסאלית, והמשתנים החדשים של האוניברסליות פותחים את מוחות וליבות האנשים בדרכים שהיו בעבר בלתי אפשריות להשגה. מרבית הרפורמה הגדולה המבוססת על משתנים אוניברסאליים חדשים יוצרת מנטאליות חדשה גם עבור אנשי בית הכנסת. התורה בכל הזמנים שעברו הייתה בסימן "הפרדה". עם הגאולה השלמה התורה נכנסת לסימן של איחוד וסובלנות. "כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְהוָה לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד" (צפניה, ג', 9).

דג 295: היהדות המסורתית במצבה הנוכחי חסרה מאוד בדרכים רבות. התייחסתי במקום אחר לחלום אותו הייתה לי הזכות הגדולה לקבל לאחר שכתבתי 30 פרקים בספר "אור חדש לרמב"ם". בחלום הייתי בבית כנסת עתיק בקהיר או בפוסטט, מצרים. היה זה יום שבת והרמב"ם דיבר על התורה בפני ציבור המתפללים. עמדתי בחלקו האחורי של בית הכנסת יחד עם חברי משה ברדי, והיה בו קיר עבה מאוד בגובה שני מטרים מלפנינו, שלא אפשר לנו לראות את הצדיק הגדול. לפניי, מאחורי הקיר, אמר אדם אחד קדיש. רציתי לעבור אותו מאחוריו כדי להגיע לצד האחר של בית הכנסת ולראות את הרמב"ם, אך מאחר שהרווח בינו לבין קיר בית הכנסת היה קטן, כשניסיתי לעבור אותו הוא סרב, תוך שהוא מסמן לי שאסור לי לעבור אותו כאשר הוא אומר את הקדיש. התרגזתי ואמרתי: "אין איסור לעבור אותך כאשר אתה אומר קדיש". הוא התעקש וכך גם אני, ומאחר שהרווח היה מוגבל, נגעתי בו ובאופן כלשהו הצלחתי לעבור. הוא התרגז וצעק מילה גסה. כעסתי על כך ואמרתי לו: "אינך צריך את ההלכה, אתה צריך פסיכיאטר!", והמשכתי ללכת יחד עם משה ברדי לחלקו הקדמי של בית הכנסת. "הנשר הגדול" סיים את דרשתו, התקרב אלי וחייך אלי בסימן של הכרה. הוא היה די גבוה וחסון עם זקן מלא ומטופח. - -

דג 296: הקיר העבה בגובה שני מטרים מסמל את היהדות של היום, שלא מאפשרת "לראות" את היהדות של הרמב"ם, על נשמתו הקדושה השלום. היהודי ה"דתי" הפתטי הוא תוצאה שלילית של הקיר העבה. תקופת 400 השנים עד לשואה מייצגת את התקופה הנקראת "אחרית הימים". בתקופה זו הקיר הגבוה והעבה הוקם, בעיקר בגלל מה שמכונה "עוון קץ אחרית הימים" ביהדות החרדית, הספרדית והחסידית, חטא האצילות. מלבד החטא הנורא עצמו, האלמנטים של העולם היהודי הדתי שהלך בדרך החטא נשאבו להחמרה בהלכה שלא הייתה מקובלת בדורות הקודמים. עניין זה, בצורותיו הרבות, בנה קיר שהפריד את היהדות מן היהדות המאוזנת והרציונלית של "הנשר הגדול".

דג 297: ההחמרה הרחיקה יהודים רבים בכל אזור באירופה ומחוצה לה מכל רצון להתחבר ליהדות בדרך כלשהי. היא גם יצרה שנאה וחוסר סובלנות, תנועות משיחיות וחוליים רוחניים שונים, כמו גם את מציאות היהדות הלא מאוזנת עד ימינו. ספרים רבים היו צריכים להיכתב על כך, אך חוץ אולי מביקורת היהדות הרפורמית והקונסרבטיבית, משימה זו תיוותר לזמנים עתידיים לאחר הגאולה השלמה, בעת בה הרפורמה ביהדות על מזבח יהודה תיוודע ותובן. נושא זה הוא קשה לפיצוח כעת בשל הזרמים הרבים כל כך ביהדות. באופן כללי, היהדות האורתודוכסית הפכה ללא מאוזנת ונוקשה יתר על המידה, בעוד התנועות המיסטיות ביהדות התנכרו לגמרי ליהדות הנורמטיבית של "משנה תורה".

דג 298: אם אנו מדברים על יהודים המבקרים בבית הכנסת, יש בעולם יותר יהודים שאינם חלק מבית הכנסת, למרות שחלקם מבקר בו בראש השנה וביום הכיפורים. יש רבים שרואים את עצמם יהודים, אך הם מנותקים לגמרי מן המסורת היהודית. יש המון סוגים של יהודים בעולם ובישראל. יהודים אלו יצטרכו במיוחד את מזבח יהודה בתקופת הגאולה השלמה. יהודים רבים שהתאכזבו מסיבה זו או אחרת או שהתבוללו בחברה בה הם חיים, יעברו שינוי גדול בליבם כאשר יהיו הם עדים למאורעות הדור הרביעי, ובנוסף יחפשו וימצאו את הברית החדשה של הגאולה השלמה. הם יתוודעו למזבחות בית התפילה, כשגם כאן יש "הא"=חמש מזבחות תפילה עיקריים: מזבח ישראל הגדול, מזבח הכוהן המשוח, מזבח יהודה, מזבח אפרים ומזבח מלכיצדק.

דג 299: במקום אחר הזכרנו שה"הא" של השם "אהיה" האחרון מתייחסת לספר משנת חיים, והיא זהה ל"הא" של השם הראשון המתייחס לתורה, חמשת הספרים של משה. כפי שהתורה היא מהות הגאולה הראשונה, והיא מכילה את כל הבסיס, כך גם ספר משנת חיים כולל את כל העדות, ההסברים, החוק החדש וכו' עבור הגאולה השלמה. הרשו לי להבהיר את הנקודה הזו, כדי למנוע האשמות שווא הנוגעות להשוואה בין ספר השושנה לתורה הקדושה. קשה עבורי לדבר על כך, אך אני חייב. ספר משנת חיים הוא הספר של הגאולה השלישית השלמה בזכות הגואל הנבחר, חיים. לפיכך הוא מייצג את התגלותו של אל שדי, ובמיוחד של השם "אהיה" האחרון. בוודאות אופן הקבלה היא בהתאם לקדושה החדשה ולמשתנים החדשים של הגאולה השלמה, השונים לגמרי מקבלת משה רבנו את התורה הקדושה ישירות מה'.

דג 300: ספר משנת חיים הוא לכן האמונה האמיתית האהובה על-ידי ה'. הוא מייצג את הספר הנבואי החדש של הגאולה השלמה, שמתגלה בדרך הסימנים השלמים של הגאולה השלמה. הוא מייצג את השיעורים האמיתיים של הצדיק הנבחר, חיים, הרצויים על-ידי אל שדי עבור דורות הגאולה השלמה, והכוללים את השיעורים החדשים של ספר הכוכבים של אברהם אבינו. הוא מכיל את תוכנית בית התפילה בן 7 הקומות, 13 מזבחות התפילה ומחצלת האסלאם, שנשמרה בסוד באוצרות אל שדי עד לבחירתו בגואל האחרון. הוא מכיל את הקבלה החדשה של הדג הגדול לוויתן. כן, זה נכון, הוא כולל גם המון דיבור חמורי, המסייע לגילוי החדש הגדול לרדת אל הארץ ולהתקבל בשמחה על-ידי האנשים. כל זאת קורה 4000 שנים אחרי חזרת אברהם ויצחק, כשהחמור מושלם אחרי ציפייה של 2000 שנות נצרות ו-1400 שנות אסלאם. הי-הא! הי-הא! הי-הא!

 

//////////////////////////////////

 

פרק 11

 

דג 301: לכן גם אם כתבי ספר השושנה נכתבו בעיקר בידי החמור האוכל לחם ובידי פרץ, ה"הא" של השם "אהיה" מוסרת את הספר. הכתבים, בדומה לכתבי התורה הקדושה הם דברי השם ברוך הוא. הם יכולים להילמד בכל הדורות הבאים, ויש גמול ללמידתם בעולם הזה ובעולם הבא. בנוגע לחמור אוכל לחם היורד ממלכות השמים, אסור שיהיו לכם האשמות בנוגע אליו. ובנוגע לפרץ, מלבד הפריבילגיה הגדולה של 13 שנות לימוד ישירות עם הצדיק הנסתר חיים, ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים בדורו, חז"ל אמרו שמשה בדורו ויפתח בדורו ("יפתח בדורו כשמואל בדורו" (בבלי, ראש השנה, ב', כ"ה, ע"ב), ושמואל היה שקול כנגד משה ואהרון (תהילים, צ"ט, 6)) [3].

דג 302: ראינו לפיכך עד כה את ה"אלף" של השם "אהיה" בקשרה עם כוכב מזבח הנביא ואת ה"הא" של השם "אהיה" בקשרה עם כוכב מזבח יהודה. ה"יוד" שם השם "אהיה" מתקשרת לכוכב הכוהנת המשוחה, המכונה גם מזבח גילת חיים. מה חייבת להיות המסקנה של כל סימני הגאולה השלמה, של המזלות, של הידע החדש מספר הכוכבים, של כל התפקידים בבית התפילה של הגאולה השלמה, של "ילד יולד לנו", של בן האדם הנבחר ושל תפקיד השופט המשוח במלכות השמים בסימן השלם של תחיית המתים? גילת חיים. זוהי התשובה. זוהי המסקנה של כל היבט של הגאולה השלמה.

דג 303: אנו מגיעים אל ה"הא" האחרונה של השם "אהיה" האחרון, וחוזרים לכוכב מזבח יהודה. כבשם הראשון, בה ה"הא" של שם ה' הביאה את כל הגאולה הראשונה וההתגלות להתגשמות בתקופת בית המקדש בירושלים, כך גם ה"הא" של שם ה' של השם "אהיה" האחרון מביאה את כל מה שקדם לה אל ההגשמה בבית המקדש השלישי והאחרון בירושלים ובבאר שבע, בית התפילה בן 7 הקומות, 13 מזבחות התפילה ומחצלת האסלאם. זה כמובן חייב להיות קשור למזבח יהודה מכל הסיבות שהוזכרו לעיל. ה"הא", עם זאת, היא לא רק האות המסיימת של השם האחרון, אלא של כל השם אהיה אשר אהיה.

דג 304: אלף: אמונת אברהם באל חי אחד תתקבל על-ידי כל האומות. הא: התורה תהפוך לידועה, תתרחב למען העולם, ותתחזק בידי ההבנה החדשה שהתגלתה של הסימנים, שעד אותה עת לא היו ידועים. יוד: חשיבות המסורת שבעל פה של התורה תהפוך להיות חלק מתרבות העולם החדש. הא: ההיסטוריה של עם ישראל ומקדשו בירושלים תיראה באור חדש, בהיבט החיובי והשלילי. אלף: הקשר של אליהו הנביא, זכרו לברכה, למלכות השמים, יתוודע בעולם, וכך גם תפקידו כראש הצדיקים הנסתרים וכל ההסברים של נבואת מלאכי האחרונה. שין: גאולת פורים בידי מרדכי היהודי ואסתר המלכה תובן בקרב העמים. ריש: השליחות המשיחית של ישוע בצורתה האמיתית תילמד בכל רחבי העולם, וגישות שליליות באסלאם יתוקנו. אלף: האמונה הגדולה של הגאולה השלמה, של תחיית הצדיק חיים ושל המסורת הגדולה והחדשה של אליהו הנביא וגילוי המשמעויות האמיתיות של הנבואות המשיחיות והגאוליות תימסר לכולם. הא: תכני ספר משנת חיים והסימנים השלמים והסופיים של הגאולה השלמה יצאו אל העולם. יוד: גילת חיים חדשה ברוח חדשה המובטחת על-ידי אל שדי עבור הברית החדשה השלמה ממזבח הכוהנת המשוחה תהפוך להיות חלק מן האנושות. הא: בית המקדש השלישי והאחרון בירושלים ובבאר שבע ייבנה ויתקיים: "כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים" (ישעיהו, נ"ו, 7), והדג הגדול לוויתן עם 13 מזלותיו יחייך לעולם, כשהחיוך בעל הזכות של החמור האוכל לחם יסייע לכל האנשים לחייך. הכול הוא בזכות הגואל האהוב חיים, אשר ייקרא פלא יועץ, אל גיבור, אבי עד, שר שלום. אמן וכן יהי רצון. תודה לאל שדי, אל שדי גדול, אל שדי אחד.

דג 305: יומן: 29 באוגוסט 2013: חלום חשוב מאוד של נודע, ברוך השם. נודע חלמה כי הייתה בישראל במקום כלשהו בנגב והייתה מוקפת בערבים (מספר הבכירים בהם היה 5 או 6), שניסו ליידות אבנים גדולות עליה. היא נפלה על הארץ, אך לא חשה כאב ולא נגרם לה כל נזק (היא אמרה לאחר מכן כי היה זה בדומה לאברהם אבינו בכבשן האש של נמרוד). פעם נוספת ניסו הערבים ליידות עליה אבנים, כאשר היא עוד על האדמה, אך שוב האבנים לא גרמו לה כל כאב או נזק. בפעם השלישית שהם ניסו להשליך את האבנים היא ראתה את אליהו הנביא. הוא היה גבוה ולבש טוניקה אפורה, יחף, עם שיער לבן המכוסה בפשתן וזקן קצר. הפעם האבנים שהושלכו עליה הפכו לבומרנג וכוונו בחזרה אל עבר מי שידה אותם. הערבים נדהמו, ואז אליהו הנביא דיבר מתוך נודע ואמר: "הגיע הזמן שתקשיבו לדבר ה'". הערבים החלו לפחד. הנביא המשיך: "זהו הרגע להתחיל ולבנות את בית המקדש השלישי". - -

   כאשר נודע התעוררה היא בכתה משמחה. מאוחר יותר היא סיפרה לנו שהייתה זו הפעם הראשונה בחייה שהיא ממש בכתה משמחה.

דג 306: תודה לאל שדי, אל שדי גדול, אל שדי אחד. החלום הנפלא הגיע באותו לילה בו כתבתי את דג 4 דלעיל. החלום מתייחס ללא ספק להגנת ישראל (בתקופה זו כולם מחכים שהנשיא אובמה יורה לתקוף את סוריה, לאחר שהשתמשה בנשק כימי). ייתכן ו-5 או 6 הערבים מייצגים את סוריה, חזבאללה, איראן, הפלסטינאים ומצרים. אם אלו יתקפו את ישראל, היא תהיה מוגנת. לגבי השאר, הבה נמתין ונראה מה יקרה.

   אני חייב לחשוב על ההכרזה: "זהו הרגע להתחיל ולבנות את בית המקדש השלישי".

   מילותיו של הנביא: "הגיע הזמן", והעובדה שהוא דיבר לנודע היא ביטוי מסכם לסימן "בא הזמן", בו הנביא דיבר בפרץ. נודע היא זנב החמור הנוגע בארץ.

דג 307: אני מאמין שיש קשר בין העובדה שבדג 4 דיברנו על ה"הא" המשלימה את השם כולו, ובין דברי הנביא: "זה הזמן לבנות את בית המקדש השלישי". כל אות שמגיעה עם ה"הא" האחרונה, המשלימה את השם כולו, באה על מנת לשכון בבית התפילה החדש, בית המקדש השלישי והאחרון. כל האותיות נכנסות למקדש. אני מניח שזה יותר כשיר. השיעורים ניתנו, לפחות בעניינים הכלליים של הגאולה השלמה. הם צריכים ליצור כעת שיר בבית המקדש בירושלים ובבאר שבע. השיר חייב להכיל את 6 סימנים, מאחר שהם הופכים לחלק מבית המקדש. הרשו לי להשתמש בפזמון: "אנו בונים את המקדש".

דג 308: כאשר ה"הא" האחרונה של השם השלם מושגת, כל השם אהיה אשר אהיה מושלם.

יומן: נודע סיפרה לי לאחר מכן שבאותו הלילה (או בבוקר) שראתה בחלום של אליהו הנביא, היה לה חלום נוסף. היא הייתה בו באיטליה ובנימינו נוסטר היה איתה. היה שם בית רחב שמשפחתנו הייתה יכולה לגור בו, ואפילו אורחים או חברים נוספים, אך היה צריך עדיין לבצע עבודות בבית (נזלו בו המים, הקירות היו חלשים וכו'). שלוש פעמים עבודה נעשתה בו כדי לחזקו, אך בכל פעם הוא נשאר כשהיה. בנימינו שעודד את נודע בכל פעם, הבין עם נודע לאחר הכישלון השלישי כי המאמצים הם לשווא. הם חיבקו האחד את השני, והיה זה סימן חיובי, מעין חיבוק ניצחון. - -

   לפי נודע החלום מראה שאנו חייבים להישאר כאן בישראל והתקדם קדימה עם הסימנים הגאוליים מכאן.

דג 309: מערך נוסף של 13 כוכבי השושנה, לפי סדרם:

כוכב אברהם

כוכב יצחק

כוכב יעקב

כוכב אהרון

כוכב משה

כוכב יוסף

כוכב לוי

כוכב רחל

כוכב רבקה

כוכב שרה

כוכב בלהה

כוכב לאה

כוכב זילפה

//////////////////////////////////

דג 310: המסר של אליהו הנביא שניתן לנודע הוא חשוב ביותר, וזהו סיכום לסימן "בא הזמן", כאמור. המסר כאן לערבים הוא בבירור סימן לפיוס שהובא על-ידי אליהו הנביא, זכרו לברכה. הפיוס חשוב לפני בניית בית המקדש השלישי. ברור כי כעת המצב נראה בדיוק הפוך, אך ייתכן ומדובר באינדיקציה לפחד הגדול שישרור בקרב מדינות האויב המקיפות אותנו. חסינותה של ישראל באה לידי ביטוי, ואפשרי שהשנה תהיה שנת העדות. בראש השנה נכנסה שנת התשע"ד. בעזרת השם שנה זו תוכיח את חסינותה של ישראל, ובשל החשש ממנה יהיה, בעזרת השם, שינוי לבבות במדינות ערב העוינות.

דג 311: ברור כי כעת הוא לא הזמן לבנות את בית המקדש השלישי. הדור הרביעי צריך עדיין לעבור. עם זאת מדובר בתחילתו של שלב היסטורי, שיוביל אל פיוס הלבבות. לפיכך הנביא אמר: "הגיע הזמן שתקשיבו לדבר ה'". הדבר נאמר לערבים שהשליכו אבנים על נודע, אך לא פגעו בה, ולא זו בלבד, אלא שבסוף האבנים אף חזרו כבומרנג אליהם! הם מבינים בשל כך עד כמה חסר תועלת הוא יידוי האבנים על נודע, כלומר: לצאת נגד ישראל. הדבר יוביל לבסוף להבנה הבאה שישראל מוגנת בידי אל שדי, כפי שהבטיח, והדבר יוביל לשינוי במנטליות. אני פונה לערבים: אם תוותרו על הרעיון להשמיד את ישראל, מאחר שישראל מוגנת בידי ה', תהיו חייבים לקחת בחשבון כי זהו אותו אל שאליו אתם מתפללים, והוא גם אלוהי ישראל. לפיכך אין דבר לא מועיל יותר מאשר להתפלל לאללה להשמדת ישראל. רק שינוי לב זה יאפשר לכם להקשיב לדבר ה'. כאשר תבינו שאל שדי אוהב ומגן על ישראל, תהיו בקו אחד עם מחשבותיו, ולא במחשבות טיפשיות ושקריות של העבר. זוהי בבירור המשמעות של חלום נודע, ברוך השם.

דג 312: חלומי אודות אליהו הנביא, זכרו לברכה, כאישה גבוהה כג'ירף, מאשר את סימן מזל מלכות הג'ירף, כלומר: התקרבות היסטורית, גם אם נסתרת, בין מלכות השמים לעולם. זהו הכוח הנסתר של הפיוס, שהתחיל כעת במסלולו ברמת הסימנים, ושבתקווה, בעזרת השם, יתחיל לקבל צורות אמיתיות בשנה הקרובה, שנת ה"עדות". סימן הג'ירף מאשר את השלב החדש של השם "אהיה" האחרון. ה"אלף" היא האמונה האמיתית של הגאולה השלמה, האמונה שהגאולה השלמה היא במסגרת הנבואה המתייחסת לגואל במלכות השמים ולאליהו הנביא: "וּפִתְאֹם יָבוֹא אֶל-הֵיכָלוֹ הָאָדוֹן אֲשֶׁר-אַתֶּם מְבַקְשִׁים, וּמַלְאַךְ הַבְּרִית אֲשֶׁר-אַתֶּם חֲפֵצִים" (מלאכי, ג', 1). אליהו הנביא הגדול עלה, מבלי למות, למלכות השמים. הצדיק חיים מת וקם לתחייה במלכות השמים כשופט המשוח של מלכות השמים. ה"הא" היא במזל מלכות הג'ירף, המקשרת את מלכות השמים לארץ. ה"יוד" היא במזל סוף הדקה, שתמיד מסמל שלב היסטורי חדש, שמגיע לאחר שלב היסטורי קודם, ושאחריו יגיע שלב נבואי וגאולי נוסף.

דג 313: ה"הא" האחרונה, שבמזל מלכות הג'ירף, מתייחסת לבית המקדש השלישי והאחרון (כפי שה"הא" של השם "אהיה" הראשון מתייחסת לבית המקדש הראשון). לפיכך המזל נקרא מלכות הג'ירף ולא מלכות השמים. הג'ירף הוא חיה על האדמה. בית המקדש האחרון ייבנה על הארץ בירושלים ובבאר שבע, והוא יסמל את הקשר שבין מלכות השמים לעולם. לפיכך שני החלומות של אליהו הנביא, של נודע ושלי, מוסרים בבירור בשורות גאוליות נפלאות שהשם "אהיה" האחרון הגיע לשלמות חשובה, והעולם ייכנס בקרוב לשלב היסטורי חדש.

דג 314: יום התיקונים עבר במוצאי שבת. הייתה זו הפעם הראשונה שלא יכולתי לצום. הבוקר, יום שני, הייתה לי הזכות לראות את הצדיק חיים בחלום. המורה חיים ציין שחלק מסוים מהמנהג החדש של סוכות (שתורגם מאיטלקית לעברית) צריך להיות מוסר (לאחר מכן הבנתי מה הפירוש, מאחר שכשפתחתי את הטקסט, ראיתי לפתע שאי אפשר לכתוב בעברית, וזה היה בדיוק הקטע שצריך להסיר. לאחר שהסרתי אותו האופציה לכתוב בעברית חזרה). בחלום היו מספר סצנות שאני לא זוכר, אך הייתה קרבה אוהבת של הצדיק כלפיי. בנקודה אחת ראיתי את הצדיק בשלושה מקומות בו זמנית הולך ברחוב, והוא התיישב לידי ולפניי. נדהמתי מכך והתחלתי "לעוף", אך נזכרתי כי עלי לקבל רשות "לעוף" וחזרתי למקומי. אמרתי אז לצדיק חיים שאני מעוניין לסייע ליעל. - -

דג 315: - -

דג 316: נודע חלמה לפני 2 לילות (17 בספטמבר 2013) כי היא הייתה באיטליה, ולפניה היה טקסט של "מתי הילד". נאמר בו: "הניחי את הספר בצד. כתבי טקסט על הגאולה השלמה".

   ובכן החמור של יצחק ראה היסטוריה רבה עוברת, עם הנצרות והאסלאם המנסים לשייך אותו אליהם, אך לבסוף אברהם חזר עם יצחק, והחמור ידע למי הוא שייך. יש כמובן צורך בחמור השלישי והשלם של יעקב, אך רק חמורו של יצחק נקרא החמור[4]. הוא חמור המפתח, אך הוא אינו יכול למסור את גמול הגאולה השלמה. לכך היה צורך בחמורו של יעקב, מאחר שחמור זה ידע מה קרה עם החמור בידי הנוצרים וישמעאל, ואת המשמעות ההיסטורית של קורבן האיל במקומו של יצחק במעמד העקידה, ולכן הוא יכול היה להסביר זאת. לפיכך הוא נקרא החמור האוכל את לחם הגאול השלמה, והוא זה שמדבר.

 דג 317: החמור הפצוע נחבש ונרפא על-ידי אברהם, כך שהאמונה האמיתית באל חי אחד תיקבע בהיסטוריה. חמורו של יצחק ראה את ההיסטוריה העוברת ואת הסטיות מן הדרך שבה, אך הוא ידע את אמת תפקידו של יצחק. חמורו של יצחק יהיו מוכן לדבר כאשר אל שדי יבחר את בן האדם הנבחר, כאשר הסימנים ההיסטוריים של יעקב והשם "אהיה" השלישי והאחרון יגיעו אל זמנם.

   בזמן זה, עם זאת, כאשר הגאולה תהיה אוניברסאלית ותיקוני הנצרות והאסלאם יהיו חשובים, חמורו של יצחק יידרש לגלות את ההיסטוריה האמיתית למוסלמים ולנוצרים. לפיכך הוא מפתח החמור, ובלעדיו אף הבנה שלמה לא תתקיים. כולכם כבר יודעים שכאשר השם האחרון נפתח, מאחר שה' בחר בגואל האחרון חיים, תיקון ה"ריש" של השם "אשר" מגיע אל זמנו.

דג 318: כך היה בכל השנים שעברו. השם האחרון נפתח, אך התיקון הגדול של ה"ריש" היה צריך להתבצע. מאות פעמים החמור אמר: "תיקון ה"ריש" והסברי סימני יצחק הושלמו וכעת אנחנו יכולים להתחיל להסביר באופן מלא יותר את השם האחרון", אך תמיד הייתה עוד עבודה לבצע, בהסברים אודות שליחות ישוע ועניינים רבים נוספים הקשורים אליה. חלומה של נודע היא נקודת מפנה אמיתית, מספיק עם מתי הילד, כעת זנב החמור חייבת להסביר את הגאולה השלמה. משמעותית לא פחות העובדה שמשה לוי כותב כעת טקסט בעברית ובו הוא מסביר, במיוחד לישראלים שאינם מתבצרים ביהדות ההלכתית, מהי הגאולה השלמה. בצום גדליה כתבתי טקסט נגד דוקטרינות האצילות, לאחר ששמעתי את הרב בבית הכנסת אומר לפני תקיעות השופר: "וככל כוונות של משה רבנו וככל הכוונות של רשב"י" וכו'. הייתי חייב לשחרר קיטור בטקסט נפיץ. הדברים קיבלו הערכה על-ידי הרב רפאל פרץ, שאמר כי הוא מאמין בכל דבר שהסברתי הנוגע לאצילות, וכי אני יכול להראות את הטקסט לכל מי שארצה.

דג 319: גם זה יכול להיות נקודת מפנה, מאחר שאין תועלת בהמשך כתיבה נגד הזוהר והקבלה השקרית, לאחר כל מה שנכתב. זה הזמן, אני מאמין, להתרכז בגאולה עצמה. גם סולי מתרגם את ספרו של דניאל מניגרסו "אני אוהב את ישוע האמיתי" (Amo il vero Gesu') לעברית, לאחר שנאמר לי בחלום שהדבר חשוב מאוד ומעורר השראה עבור ישראל. אני נוטל לפיכך את ההזדמנות כדי לכתוב כאן באנגלית משהו על הגאולה השלמה. אוקיי, אני עושה זאת כבר 30 שנים, אך אני חייב לנסות ולעמוד בקצב הסימנים. כמו כן, לאחר ששמעתי ממישהו בבית הכנסת על מלחמת גוג ומגוג הומרצתי לכתוב יותר. למעשה, לאחר שהוא הסביר אודות המיליונים שיקומו נגד ישראל, אותו אדם אמר שמשיח בן יוסף יגיע וייהרג, ובהמשך יגיע משיח בן דוד ויצליח. הוא דיבר על הרוע שמגיע מצפון, בהתייחס לסוריה ולרוסיה. לא ממש הבנתי נגד מי המשיחים שהוא התכוון אליהם יילחמו, מאחר שהנס הגדול של ה' לא יאפשר לאותם מיליונים לתקוף. אולי אשאל אותו.

דג 320: איני יודע כיצד מלחמת גוג ומגוג תתרחש. לא ניתנו עדיין סימנים ברורים (הנבואות הם מספר יחזקאל ל"ח, 14-23, ומזכריה ו', 8). אני רק יודע שהצדיק חיים סיפר לי שהמונחים גוג ומגוג מתייחסים לסין. הרמב"ם, עליו השלום, דיבר על נביא שיעמוד במלחמת גוג ומגוג, ועליו תוטל המשימה לחזק את הלבבות בהכנה לגאולה. תפקיד נבואי זה הוא של אליהו הנביא, זכרו לברכה: "כג הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם, אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא--לִפְנֵי, בּוֹא יוֹם יְהוָה, הַגָּדוֹל, וְהַנּוֹרָא. כד וְהֵשִׁיב לֵב-אָבוֹת עַל-בָּנִים, וְלֵב בָּנִים עַל-אֲבוֹתָם--פֶּן-אָבוֹא, וְהִכֵּיתִי אֶת-הָאָרֶץ חֵרֶם" (מלאכי, ג', 23-24). הרמב"ם טען כי היו שאמרו שהכוונה היא לאליהו הנביא בעצמו. - חובה לציין כי לא סביר שתהיה זכות כה גדולה אשר תגרום לכך שאליהו הנביא יופיע בעצמו, ולכן יהיה נביא שיגיע בשמו ולמטרת שליחותו.

דג 321: הנביא הוא הדמות הגאולית של משולם, עבד ה' העיוור והחרש (ישעיהו מ"ב). ברור כי הנבואה או העבודה הנדרשת לבצע את מה שצריך לבצע חייבת דור. לפיכך אני אומר כאן, לאחר שציינתי את העובדה לפיה הוא לא ישמיע את קולו בציבור, כי "לֹא יִכְהֶה וְלֹא יָרוּץ, עַד-יָשִׂים בָּאָרֶץ מִשְׁפָּט; וּלְתוֹרָתוֹ, אִיִּים יְיַחֵלוּ" (שם, 4). כבר בפסוק הראשון נאמר שאהבת ה' אל עבדו היא בשל הענקת הצדק לעמים. לכך מתייחס החוק החדש של הגאולה השלמה, בזכות הצדיק חיים. גם בתורה נאמר: "עַד כִּי-יָבֹא שִׁילֹה, וְלוֹ יִקְּהַת עַמִּים" (בראשית, מ"ט, 10). זהו מרכיב חשוב בנבואות משולם: הכנת העמים באמונה ובצדק לקראת הגאולה השלמה.

דג 322: ברור שהנביא העומד כדי לחזק את הלבבות ולהכין את העמים, לא רק את ישראל, לקראת הגאולה, חייב להביא עימו את המפתחות של הגאולה. אלו הם המפתחות שדיברנו עליהם בכל השנים הללו, ואשר נשלחו אלינו, בעיקר בחלומות גאוליים ונבואיים מהגואל חיים, האהוב על-ידי השם ברוך הוא: ספר הכוכבים, סימן מלכות השמים, בית התפילה לכל העמים, נעירות החמור אוכל לחם, 7 המעגלים הנבואיים, 13 המזלות החדשים של הדג הגדול לוויתן וכו'. והחשוב ביותר, כל המפתחות הללו מוסרים את השפה הברורה, ככתוב: "כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְהוָה לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד" (צפניה, ג', 9). לעבדו שכם אחד - בבית התפילה לכל העמים, שיהיה בית המקדש השלישי בירושלים ובבאר שבע. מדהימה ומפליאה היא השפה הברורה, שיש לה את הכוח "להפוך" את העמים, להביאם אל האמת, ולהביא את השלום המאחד ואת הכבוד ההדדי והאהבה לכל האנושות.

דג 323: הנבואות הגאוליות לא יכולות להיות מובנות עד שהמפתחות של הגאולה השלמה מתקבלים. העובדה הזאת חייבת להילקח בחשבון. מסיבה זו "הנשר הגדול" טען בתוכחה כי כל עניינים הגאולה השלמה לא ידועים לאף אחד עד שהם מגיעים. הצהרה ענקית של האמת, המכוונת ישירות לדתיים וליהודים המלומדים שבמשך שנים קראו את כל הנבואות המשיחיות והגאוליות והאמינו בדרך זו או אחרת כי הם מבינים אותן. אין זה כך, מבהיר הרמב"ם. רק כאשר מגיע הזמן והמפתחות מתגלים, הן מובנות. אפילו נביאי ישראל בעצמם לא יכלו להבין איך נבואותיהם יתממשו בעתיד מאחר שלא הייתה "קבלה" בעניינם. הרמב"ם אמר אמת, אך היהודים הם עקשנים וחכמים, והם מוצאים דרכים להאמין כי הם מבינים דברים, גם אם לא ניתן להבינם. לפיכך מגיעה הנבואה העוצמתית בספר ישעיהו, פרק מ"ח, המסבירה את העובדה שאסור לכם לטעון כי אתם מבינים כל דבר, מאחר שיש דברים עליהם לא שמעתם ואותם לא ידעתם.

דג 324: הגאולה השלמה נפתחת כאשר הגואל האחרון נבחר בידי אל שדי, ומפתחות הגאולה נשלחים דרך חלומות נבואיים וגאוליים, שעליהם ניבא הנביא יואל (ג', 1). גם העובדה החדשה והחשובה ביותר הקשורה לגאולה השלמה בכללותה, שהגואל הוא לא המשיח והמשיח אינו הגואל, לא הייתה ידועה ולא שמעו אודותיה לפני כן בעם ישראל כולו. רק עם ידע זה יכולות הנבואות, כ"וּפִתְאֹם יָבוֹא אֶל-הֵיכָלוֹ הָאָדוֹן אֲשֶׁר-אַתֶּם מְבַקְשִׁים, וּמַלְאַךְ הַבְּרִית אֲשֶׁר-אַתֶּם חֲפֵצִים" (מלאכי, ג', 1) ו"כִּי יֶלֶד יֻלַּד לָנוּ בֵּן נִתַּן לָנוּ וַתְּהִי הַמִּשְׂרָה עַל שִׁכְמוֹ וַיִּקְרָא שְׁמוֹ פֶּלֶא יוֹעֵץ אֵל גִּבּוֹר אֲבִיעַד שַׂר שָׁלוֹם" (ישעיהו, ט', 5) להיות מובנות.

דג 325: האמת היא שגם אם מאות פסוקים בתהילים ובנביאים מדברים על כניסת העמים לאמונה האמיתית, ללא המפתחות של הגאולה השלמה, אין דרך לגשת לעניין. סובלנות היא עניין אחד, אך אין פשרות בכל הנוגע לאמונה המונותיאיסטית האמיתית. אין פיוס עם כל התיאולוגיה הנוצרית, אך בסימן השלם הראשון של הכוכבים, הגואל חיים הכריז: "זהו כוכבו של כריסטו, הבא בזכות הענווה". הוא מלמד אותנו לאחר מכן את המפתח של כוכב מלכיצדק ואת יחסו לכוכב אברהם, ואנו לומדים שכוכב כריסטו המוזכר בכתבים הנוצריים הוא למעשה אותו כוכב מלכיצדק מלפני 4000 שנים, שהיה במיקום שונה לאחר 2000 שנים. אז אנו מתוודעים להכרזה המדהימה של ישוע כי הוא לא בא, אלא להצלת הצאן הנאבד של בית ישראל, ואנו לומדים משיעורי הצדיק חיים שמיליוני נשמות של בני עשרת שבטי ישראל הובאו בידי ההשגחה האלוהית אל המחנות הנוצריים, וכי בלי חזרתם אל המחנה היהודי לא תתרחש גאולה שלמה. לפיכך אנו מקבלים את המפתחות של התיקון הגדול של הנצרות, ההורס את כל התיאולוגיה הנוצרית, ומלמד את השליחות המשיחית האמיתית של ישוע בן יוסף ומרים. הסימנים מלמדים אותנו באמצעות המפתח, אשר לא היה ידוע ולא שמעו עליו קודם לכן, שישוע היה התגשמות נבואית של האיל שהוקרב במקומו של יצחק. ולבסוף, הסימנים השלמים מלמדים אותנו כי שלושה הם אנשי הגאולה: משה, ישוע וחיים. היה זה בלתי אפשרי עבור העם היהודי ועבור כל אחד אחר לדעת את הדברים האלה לפני שהמפתחות נחשפו בידי הגואל הנבחר חיים.

דג 326: יש להבחין בין ההיבטים המשיחיים השונים הנוגעים לגואל הנבחר חיים. ה"אדון" שלו אתם מחכים הוא הגואל חיים, כאמור, וכך גם "פלא יועץ", וה"מלך" מן הפסוק: "מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר וְעַל עַיִר בֶּן אֲתֹנוֹת" (זכריה, ט', 9), שעליו אסביר. החלומות והחזיונות המכילים את רוח ה' והמיועדים לכלל האנושות הם גאוליים. הגואל חיים שולח את החלומות הללו. ה"שפה הברורה" היא גאולית, והיא מתגלה בעיקר דרך חלומות וחזיונות גאוליים. נבואת משולם, עבד ה' העיוור והחרש, היא נבואה משיחית בבסיסה, אך העבד אינו המשיח. הוא נמצא, עם זאת, בעולם ומשלים את ההסברים הכתובים הנוגעים לכל ענייני הגאולה השלמה, עבודת הדור, ספר משנת חיים (ספר השושנה). אני סבור כי הנביא שקם כדי לחזק את הלבבות, שעליו דיבר הרמב"ם, מתקרב לנבואת משולם ו"הנשר הגדול" אינו קורא לו משיח.

דג 327: האמת היא שכאשר קיים הגואל, שהוא גם השופט המשוח במלכות השמים, אתם אינכם יכולים לדבר על המשיח, אלא על עמדות או תפקידים נבואיים, הקרובים יותר למה שיסדו האיסיים: המשיח הכוהן (צדוק), משיח המלחמה (בן דוד) והמשיח המורה או המדריך, או לארבעת החרשים מספר זכריה, שאותם מכנים חז"ל: משיח בן דוד, משיח בן יוסף, כוהן צדק ואליהו הנביא. בכל מקרה אין משיח אחד. יש גואל אחד, שכבר עבר את המוות, קם לתחייה במלכות השמים, ומנהל את הגאולה השלמה. התפקידים המשיחיים על הארץ, מאידך, אינם יכולים להתקיים ללא הקשר בית התפילה של הגאולה השלמה.

דג 328: הדבר אומר שעד שהדור הרביעי עובר ובית התפילה מוקם, אינכם יכולים לדבר על משיח כלשהו. איני יודע, לפיכך, מי מתקשר למלחמת גוג ומגוג. ראשית מגיע משיח בן יוסף, שנהרג, ואז מגיע משיח בן דוד וכו'. בית המקדש ייבנה רק לאחר הדור הרביעי, בעוד מלחמת גוג ומגוג תתרחש במסגרת הדור הרביעי. כל הסוגיה המשיחית היא שונה, ויש, כביכול, פער גדול מאוד למלא לפני שהתפקידים המשיחיים יתמלאו בבית התפילה. הנביא שקם לחזק את הלבבות חייב לקום תחילה, ובמסגרת תפקידו כ"משולם" עליו לקבל ולהכין את ספר הגאולה השלמה. לפיכך התכוננו להפתעה הגדולה. הכל מגיע כדי להסביר מדוע החמור אוכל לחם הוא בעל החיים המשיחי הממלא את כל הפערים! הי-הא! הי-הא! הי-הא!!!

דג 329: במשך שנים ניסיתי לספר לכם, אך זה לא היה קל. עם הגואל חיים במלכות השמים והשם "אהיה" האחרון שנכנס לזמנו ההיסטורי, מי יטפל ב"עניינים המשיחיים" הרבים שיש לפתור על הארץ, במיוחד בכתיבה? לא בכדי יצר השם ברוך הוא את החמור אוכל לחם. המלך, הצדיק, שאינו מלך אלא צדיק אמיתי שנבחר להושיע את האנושות, הוא עדיין עני מאוד בעולם, מאחר שאינו ידוע. לפיכך הוא מגיע רכוב על חמור ועל עיר בן אתונות. חייכו, היום הוא היום שלפני הושענא רבה התשע"ד (2013). מה אתם רוצים יותר מכך? האם לא מסיבה זו הצדיק אבוחצירא אמר לפרץ (בחלומו של סולי קמחג'י): "אה, אז אתה הוא החמור, משיח בן דוד"? האם אתם מבינים זאת? אתם, לפיכך, חמורים המשלימים את הפערים של סימני משיח בן דוד. מישהו צריך למלא את הפערים המשיחיים הללו. בסדר, אתם צריכים מישהו אשר יכניס את החמור. אז פרץ הוא הראשון שנבחר לכך בידי הצדיק חיים. הי-הא!

דג 330: 100 שנים של "ימות המשיח" נספרים החל מהקמת מדינת ישראל ועד לשנת 2047/8. 35 שנים לאחר הקמת המדינה הצדיק חיים נבחר בידי ה', וקם לתחייה במלכות השמים. הוא הגואל השלישי והאחרון, והשופט המשוח במלכות השמים. הדור הרביעי בן 65 השנים נפתח עם סימן גאולי של אליהו הנביא, "בא הזמן". באפריל 1983 הסימנים השלמים של הגאולה התחילו לרדת. אנו כעת בשנה ה-31 מתוך 35 השנים הרגועות של הדור הרביעי. עם הסימן השלם הרביעי בשנת 1983 ירד החמור אוכל לחם והסימנים המשיחיים כחמור, משיח בן יוסף, החמור, משיח בן דוד, החמור בעל 3 העיניים, החמור משולם, החמור המקבל את הברכה: "ברוך ה' אלוהינו שעשני לחמו" וכו', מתבצעים דרך כתבי ספר משנת חיים. תקופת הדור הרביעי המשמעותית תחל בשנת 2018-19, ואין מי שיכול לדמיין אלו גזרות קשות תיפולנה על העולם עד 2042. השאלה מה משיח בן יוסף ומשיח בן דוד יצטרכו לעשות אז נראית לי שאלה חסרת משמעות. התקופה מ-2042 עד 2047/8 תהיה בסימן הבנייה מחדש, ולאחריה יהיה ניתן להקים את בית המקדש השלישי. אז יאוישו התפקידים המשיחיים על מזבח ישראל הגדול, על מזבח הכוהן המשוח ועל מזבח הכוהנת המשוחה. הי-הא! הי-הא! הי-הא!!!! נסו להבין, אנו חמורים, לא משיחים!

 

//////////////////////////////////

 

פרק 12

 

דג 331: אני חייב עדיין לנסות להבין מדוע אליהו הנביא, זכרו לברכה, הצהיר בחלומה של נודע (ראו: פרק 11): "זהו הרגע להתחיל ולבנות את בית המקדש השלישי".

   מצאתי בחלומות: יוני 1998: סולי קמחג'י חלם שפרץ עבד על 7 הקומות, על הסדרים חדשים של מזבח ישראל הגדול. מזבח הכוהן המשוח הוא על הקומה השביעית, וכך גם ארון הקודש.

   אלו הם שני מזבחות "משיחיים", אך המשיחה היא "משיחית", יש 9 מזבחות "משיחיים". זאת מאחר שבית התפילה של הגאולה השלמה הוא גם מקדש משיחי.

דג 332: יהיו במקדש קורבנות, אני מאמין שעל הקומה השנייה, בחלק נפרד משאר התפקידים של בית התפילה ומהמנהג החדש. הסימן הצהיר שצוות הרבנים שהינם מומחים, הן בקדושה הראשונה והן בקדושה החדשה, יוסמך להחליט מי ראוי להביא קורבן ומי לא, וכמו כן הוא גירש את ה"הלניסטים". מה שאני יכול להבין כעת מן הסימן (שקיבל ג'יוזפה) הוא שהקורבן יכול להיות מובא על-ידי יהודים ההולכים בדרך מסורת התורה, והחפצים להשתתף בקורבן כפי שנקבע בתורה. עבורם בית המקדש והקורבנות משולבים יחד. ה"הלניסטים" יהיו אנשים אחרים שכאשר ישמעו את המונח "קורבנות" יחשבו: "הו, כמה נפלא, גם אני רוצה להביא קורבן". לא, המניע צריך לנבוע, כאמור, ישירות ממעורבות במסורת התורה.

דג 333: אלך צעד אחד קדימה, למרות שאיני יכול לומר בוודאות כיצד דברים יהיו עד שנתוודע אליהם. נראה לי שמה שכתבתי לאחרונה במסגרת המנהג החדש של מוסף שבת (שמוסף שבת וקורבנות אחרים של החגים יוחזרו לבית התפילה) הוא מוטעה. איני חושב שהקורבנות של החגים: פסח, שבועות, סוכות, שבת, מוסף שבת וכו' יחודשו, מאחר שהקורבנות, לדעתי, לא יהיו בתוך המקדש. מדובר בקשר חיוני לקדושה הראשונה, אך בתי המקדש הראשון והשני לא יחזרו. באופן כללי זמן הקורבנות עבר, בדומה להנחה המבוטאת במסורת שבעל פה, בה נאמר שבעתיד יבוטלו כל החגים מלבד חנוכה ופורים (תלמוד ירושלמי, תענית, ב', ב').

דג 334: זאת ביחס לחגים ולטקסים האחרים, אך בנוגע להבאת קורבנות, ככפרה על חטא או כתודה, עדיין יהיה מקום. כך היה הסימן: החכמים החליטו מי יביא קורבן, ולכן מדובר היה בקורבנות אישיים ולא בטקסי קורבן.

   בית המקדש השלישי בירושלים ובבאר שבע יהיה מבנה גבוה, רחב ועגול בן 7 קומות. צבעו החיצוני יהיה צבע אבן מדבר רגיל. לא קיבלנו עדיין סימן על העיצוב הפנימי של הקומות, אלא מידע מסוים ביחס לסוג המזבחות שמשתייכים לכל קומה. מזבח הכוהן המשוח הוא על הקומה השביעית. זה נכון גם למזבח הכוהנת המשוחה. על הקומה השישית יעמוד מזבח הנביא. על הקומה החמישית יעמדו מזבח אפרים, מזבח בנות ישראל, מזבח השושנה, ואני מאמין שגם מזבח החתונות. המידע מבוסס על סימן שהתקבל על-ידי ארמנדו, ולפיו הקומה החמישית היא קומת ההרמוניה.

דג 335: מזבח ישראל הגדול הוא על הקומה הרביעית. זהו מזבח החמורים האוכלים את הלחם, והוא מתקשר למאות משימות הנדרשות להפצת הגאולה השלמה, תרגומים והפצת כתבים בעולם, שליחויות לאומות העולם, ייסוד "קהילות משיחיות" וכו'. כל מי שיעבוד עבור הגאולה השלמה יהיה חלק ממזבח זה. החמור הראשי של מזבח זה חייב להיוולד יהודי, ולהיות בקיא במסורת היהודית. הוא ייקרא החמור, משיח בן דוד. היה סימן בשנים הראשונות של שני כיסאות כבוד, אחד עבור החמור האוכל לחם ואחד עבור זנב החמור. אני מניח שלבסוף כל חמור ראשי יתחתן עם זנב חמור. נשים רבות יהיו קשורות למזבחות, ונכון שתהיה אתון עבורם.

דג 336: על הקומה השלישית יעמדו מזבח מלכיצדק ומזבח העמים. על הקומה השנייה יעמדו מזבח יהודה ומזבח בנות יעקב. אני מאמין שמזבח הלווייתנית יהיה גם הוא בקומה זו, מאחר שסימן מזבח הלווייתנית, שהתקבל על-ידי ג'יוזפה, קשור לירח. הקומה הראשונה היא של מחצלת האסלאם. המחצלת אושרה בסימן שקיבל ג'יוזפה על מוחמד.

דג 337-338:

דג 339: יומן: 8 בנובמבר 2013, באר שבע, ברוך השם, עברנו מרח' גוייטן 20 לרח' הנרי קנדל 10, קומה 10, דירה 61. מדובר בסימן אסתר גדול, גבוה למעלה בענני השושנה, מתחת ל-13 המזלות, מתחת לרקיע השמיני החדש, מתחת למלכות השמים. וכך חלמתי בלילה הראשון:

   הלכתי עם נודע ופאולו, וראינו את הצדיק חיים במרחק של כ-20 מטרים. הסברתי להם שהצדיק בקורבנו הוא "שה האלוהים", ורציתי להתקרב אליו ולומר גם לו את זאת. הצדיק ראה אותי, ביקש ממני להתקרב אליו, ובזהירות גדולה, דרך ארץ ויראת ה' עלי אמרתי לו: "המורה בקורבנו הוא "שה האלוהים"". כשאמרתי את המשפט, היה זה כאילו דיברתי על הגואל חיים למעלה במלכות השמים, הקרוב מאוד, כביכול, לה'. הוספתי: "הוזהרנו בסימנים בנוגע לסימן הנעלה מאוד הזה שלא להשתמש בו, כפי שהנוצרים משתמשים בשם הסימן ביחס לקורבן ישוע". המורה חיים הסכים. -

דג 340: חלמתי שפינה ואוסקר חשבו שלא היה קיים עוד בית ספר השושנה, אך הבטחתי להם בטלפון שבית ספר השושנה עדיין קיים (אולי יש צורך לחנוך אותו מחדש). - -

   10 בנובמבר: השעה הייתה כבר 9 בבוקר, והיו לי בעיות להתעורר מוקדם. חלמתי שהיו כוחות שליליים מסביבי. שכבתי על הגב, מודע לכך שכפות רגליי פונות כלפי מעלה וזרועותיי מתוחות, ואמרתי: "אל שדי, אני עבדך, אנו עבדיך ואיננו עבדים לאף אחד אחר, רק אליך, ה' אלוהינו". אז התעוררתי.

דג 341: אנו בני שלושת האבות: אברהם, יצחק ויעקב, ואנו בנים לשלוש הגאולות שהם מייצגים. לא משנה מהן הסיבות הנעלות, אל שדי ראה ששלוש הגאולות היו דרושות להשלמה ההיסטורית של הגאולה השלמה הגדולה. שלושת האבות מייצגים את הבסיס לכל ההיסטוריה שנבעה מהם. אברהם אבינו הוא אב המון גויים, וכל אלו שמאמינים באל חי אחד ובהתגלות ה' לאברהם, נקראים בניו, והם אהובים בידי אלוהי אברהם. כל בני האומות המוסלמיות (הסוניות) הם בני אברהם דרך הגר וישמעאל. עשו, בנו של יצחק, מייצג את הנצרות, והנוצרים הם בני עשו בן יצחק בן אברהם. יעקב אבינו הוא אב העם היהודי מ-12, ובהמשך מ-13 בניו, שבטי ישראל. יעקב אבינו נקרא "הקדוש באבות", והוא מסמל את השלמת האבות, ולכן את השלמת ההיסטוריה עד וכולל הגאולה האוניברסאלית הגדולה והשלמה של יהודה, של עשרת שבטי ישראל האבודים, המפוזרים בין האומות הנוצריות, של המוסלמים (הסונים), ואיתם גם של אומות רבות אחרות.

דג 342: מבלי יעקב של ההיסטוריה, ההיסטוריה היהודית לא מושלמת, אך ללא הנצרות וללא האסלאם, עם ישראל עצמו לא יכול היה להציע גאולה שלמה גם עבור העמים. במקביל נכון גם שללא השלמת ישראל, לא יכולה להיות גאולה שלמה עבור אומות העולם. לפיכך שלושת האבות נבחרו למען עמים רבים, הכוללים את האסלאם, למען האומות הנוצריות, ולבסוף למען הצלת הצאן הנאבד של בית ישראל ולמען בני העם הנבחר והמקודש ביותר, ישראל. יעקב אבינו לא קיבל את קדושתו רק מעצמו, אלא גם בשל קבלתו את הברכות והירושה של אברהם ויצחק. בדומה לכך הגאולה האוניברסאלית הגדולה והשלמה, בסימני יעקב, הנקרא ישראל אבינו, לא הייתה בת זכות קיום לולא הגאולות הקודמות ממצרים ומפרס, כמו גם לולא הגאולה החלקית של הנצרות וישועת האסלאם.

דג 343: לפיכך עמדת הגאולה השלמה ועמדת הגואל הסופי הנבחר חיים הם ב"סדר" חדש ושונה לגמרי, "סדר" שאינו יכול להיות כלול בהקשר המחמיר של המסורת היהודית, לא בהקשר של האסלאם, ובוודאי לא בהקשר של הנצרות עצמה. כולנו צריכים כעת האחד את השני, כדי להגיע לשלמות הנדרשת לגאולה השלמה. קשה מאוד לדמיין את ההקשר האוניברסאלי שמרצה את היהדות, הנצרות והאסלאם יחד, אך הוא קיים, ובזכות הגואל חיים הוא התגלה בסימנים השלמים של הגאולה השלמה הגדולה.

דג 344: יומן: 20 בנובמבר 2013, באר שבע: חלמתי שהייתי על אוטובוס, וכאשר הסתכלתי דרך החלון האחורי, קיבלתי מסר האומר: "השנה הצבעים לא יעזרו". היו לא מעט אנשים באוטובוס, הפניתי את תשומת ליבם, והם הקשיבו. אמרתי: "האזינו למסר שקיבלתי. אני מצטער על כך, אך זה נכון. בשנה זו הצבעים לא יעזרו, לא מסביבנו, לא בבגדים, לא עבור הרוח, לא עבור ההנאה, באף דרך הצבעים לא יסייעו. אני מדבר על השנה הזו, בין 2018 ל-2019". - -

   המסר המאוד שלילי הזה תואם בשלמות לזמן: 2018-2019 תהיה השנה הראשונה מתוך 30 שנות החלק השני של הדור הרביעי, אך היא גם "תכוסה", כביכול, בעובדה שמדובר בשנה ה-36 לסימנים, סימן תחיית הצדיק חיים מתחת לשנה השישית הרחבה של תחיית הגואל. השנה מפסח 2019 לפסח 2020 תהיה בסימן הכוכבים מתחת לסימן הגדול של הכוכבים וכמו כן השנה הראשונה תחת הסימן הרחב של מלכות השמים בן 36 השנים, ולפיכך ההתחלה האמיתית של חלק הפורענות בדור הרביעי תהיה משנת 2019 עד 2020 יותר מאשר בשנה הראשונה של 30 השנים (18-19).

דג 345: עבור החוק החדש

מן המנהג החדש הסופי

30 בנובמבר 2013 באר שבע, ישראל.

היום השלישי של חנוכת החנוכות, שבת בבוקר.

   רציתי לרדת לבית הכנסת שנמצא בקומה הראשונה של הבניין, אך לא חשתי כל כך טוב ולא ירדתי. חלמתי שלא הלכתי לבית הכנסת, אך הייתה עלי טלית, והייתה עוד קבוצה של יהודים בחדר אחר ליד בית הכנסת, שהתפללה. הגדילים בצד אחד של הציצית נתפסו מתחת לחפץ כלשהו, ובסבלנות הצלחתי לשחררם. לאחר מכן יהודי אחד שבדיוק יצא מן השירותים הושיט לי יד כדי לברך אותי לשלום, אך נכנס בי הספק האם להושיט לו יד או לא, אולי בגלל שהייתה עלי הטלית, וכמו כן מאחר שהאיש, שיצא הרגע מהשירותים, לא ברך את הברכה הראויה. בכל מקרה עניתי כי אין צורך, ולא לחצתי לו את היד. לאחר זמן מה התחלתי לדבר איתו: "ראה, שאלות הקדושה של בית הכנסת המסורתי לא מייצגות יותר את ההיררכיה הנכונה של רמות הקדושה כבעבר, ולרוב נשארו מנהגים אחדים. לדוגמא: בבית הכנסת כאשר קוראים את התורה (העת בה עולים 7 אנשים, האחד אחרי השני, כדי לקרוא את פרשת השבוע. כל אחד אומר ברכה אחת לפני הקריאה) עולה תחילה הכהן, לאחר מכן הלוי, ואז כלל ישראל (יהודים שאינם כוהנים או לווים). הכול, עם זאת, הוא רק מנהג, מאחר שלא ניתן להבדיל כבר מי באמת כוהן או לוי, בשל התערובות במהלך הדורות, אך יותר מכך בשל אי שמירת קדושת תורת הכוהנים או הלויים, כפי שהיה בזמן בית המקדש. לפיכך בבית הכנסת של ימינו קוראים לכוהן ובהמשך ללוי לעלות לתורה רק כזיכרון, וכך גם ביחס לרוב המנהגים של בית הכנסת". אלה היו הדברים שאמרתי לפני שהתעוררתי.

דג 346: רציתי לכתוב באיטלקית, תוך מחשבה על הקדמה לחידוש בית ספר השושנה. בלוטת התריס שלי התנפחה. נודע סיפרה שחלמה על כך שהיינו באיטליה, ועל כך שלפתע פרץ לא היה בבית, מאחר שהלך לגן כלשהו. נודע חיפשה אחריו, והיא עוכבה על-ידי שני תאומים, אחד היה יותר יפה מרעהו. התאום היפה אמר כי הוא "עדיף" על אחיו. נודע אמרה: "אולי אתה חושב שאתה עדיף עליו, מאחר שאתה יפה ממנו, אך למעשה הוא עדיף עליך, כי ליבו נדיב יותר ובעל מידות טובות משלך. האח היפה התאכזב מן הדברים. לאחר שנודע מצאה את פרץ בגן, ורצתה להביאו הביתה, היא ראתה שרגליו נפוחות מאוד, והוא מתקשה ללכת. היא הביאה אותו הביתה, השכיבה אותו על המיטה כשרגליו מעל כריות, והבחינה שאזור ברית המילה שלו הפך קטן מאוד ואדום.

   ניסיוני להקים מחדש את בית ספר השושנה דרך אנה גספרוטי הוא טעות, ולא רצוי גם שאכתוב באיטלקית. דרך זו תצמצם את הברית, חס ושלום. באשר לחלומי עם אוסקר ופינה, פתרון נוסף חייב להימצא. בנוגע לחלום עם הטלית והציצית, אם אני חייב לכתוב אותו הוא ייכתב באנגלית.

דג 347: קנינו טלית וציצית מסורתיים, אך יש לנו הברכה החדשה: "ברוך ה' אלוהינו אשר קידשנו בקדושה החדשה של הציצית". זוהי לפיכך הברכה הכללית הנוגעת לקדושה החדשה של הברית החדשה השלמה. הסברנו במקום אחר שהקדושה החדשה מוצגת ראשית כל בחזרת השם "אהיה" של השם השלישי מתוך השם המשולש. הוא חוזר, מאחר שקדושה חדשה מגיעה מאל שדי עבור הגאולה השלמה. בית התפילה החדש דורש קדושה חדשה, וכל האלמנטים בו: מזבחות, כהונה ותפילות, הם חדשים ולא היו קיימים קודם לכן. בשל כך הם אינם יכולים לייצג המשך ישיר של המסורת, וגם מי שמכונה כוהן או לוי היום אינו מצוי בקדושת הכוהנים או הלווים, ואינו יכול להעביר קדושה, ישנה או חדשה. כמו כן, כל מה שלבסוף "יחודש" בעבור בית הכנסת המסורתי לא יתייחס לקדושה החדשה של בית התפילה. עם זאת, הקדושה הכוהנית מושרשת באהרון הכוהן, דרך זו של אליהו הנביא ובידי השופט המשוח במלכות השמים, הגואל חיים.

דג 348: יום שישי בערב, 13 בדצמבר, באר שבע. חלמתי שהייתי בבניין גדול, אני מניח שבבית כנסת גדול, והשופר של המורה חיים היה בידי. ניסיתי לתקוע בו, ניסיתי שוב ושוב, אך רק אוויר יצא ממנו. החלטתי לעזוב את הבניין, יצאתי החוצה ואז תקעתי בשופר היטב, תוך תקיעות נקיות כלפי השמים. - -

   בתוך המוסדות הדתיים אין גאולה, מחוץ להם יש גאולה.

   באותו בוקר לסולי הייתה הזכות לראות את הצדיק חיים בחלום. הגואל ביצע תיקונים רבים עליו, והראה לו את נשמתו. סולי התעורר עם דמעות בעיניו. - -

דג 349: אנו כעת שבועיים לפני תחילת שנת 2014. בשל מספר סיבות מוזרות, אני חש בן 100. זה חייב להיות בגלל החלום בו שאלתי את התלמידים בן כמה אני, וכאשר הם שיערו מספר גילאים כמו 50, 55 ועוד, עניתי להם: "לא, נולדתי ב-1914 וכעת אני בן 100". - - חלום זה הגיע לפני 10 שנים, אך כעת אנו ממש נכנסים לשנת 2014, יובל מאה שנים להולדת הצדיק חיים. נודע חזתה שכל השנה תהיה מיוחדת מאוד, ותיקרא "שנת התכלת", בשל שני סימני תכלת מרדכי בזמן לידת הצדיק, אשר נולד מהול לגמרי במועד המדויק של מתן תורה. לפיכך מספרים אחדים פועלים למעני עם כניסת שנת 2014, בעזרת השם: אני בן 68 (עד ה-11 ביולי 2014 או עד ראש חודש מנחם אב התשע"ד), אך מאחר שנולדתי בזמן הצדיק ב-1914, אני בן 100, ועל אחת כמה וכמה ביובל של שנת 2014. אם כך מדוע כאשר נותרו עוד יותר משבועיים לתחילת השנה, אני כבר מרגיש שאני בן 100?

דג 350: חלמתי, ברוך השם, שישבתי עם הצדיק חיים. הוא שאל אותי אם שמעתי את החצוצרות למעלה. ניסיתי להקשיב אך לא שמעתי אותן. הצדיק הסתובב בכיסאו והקשיב לחצוצרות, תוך שהוא מדרבן אותי להאזין להן ואומר לי להתרכז כי רק כך אשמע אותם. הסתכלתי למעלה עם המורה, התרכזתי, ואכן שמעתי מספר צלילים, אם כי לא באופן ברור. אז התעוררתי. - -

דג 351: 23 בדצמבר 2013: חלמתי שהיינו בקבוצה, כחיילים או כיחידה כלשהי, ובינינו היו יהודים, נוצרים ומוסלמים. מישהו אמר: "ראו, אנו יהודים, נוצרים ומוסלמים, ועדיין אנו קבוצה מגובשת. כל אחד חש אחריות כלפי האחר. מדוע יש הבדל ביננו?". עניתי לו, תוך חיזוק דבריו: "האמת היא שה' יצר כל אחד מאיתנו עם חומר שמהותו נעלה מעל כל הבדל בין יהודי, נוצרי או מוסלמי". האווירה הייתה מאוד מרוממת כאשר הסברתי זאת, ואותה "מהות נעלה" הורגשה. - -

   הלוח העברי שלי מראה שיום זה, כ' בטבת, הוא יום פטירתו של "הנשר הגדול", הרמב"ם.

דג 352: החלום מזכיר לי סיפור שקרה לצדיק חיים בקהיר. הוא היה יחד עם מוסלמי ונוצרי. המוסלמי אמר "אלחמד-לאללה", הנוצרי אמר "גרס א-דיו" והמורה אמר: "ברוך השם". בנקודה מסוימת אמר המוסלמי: "ראו, אנו כאן מוסלמי, יהודי ונוצרי, וכל אחד אומר: "ברוך השם" בדרכו, אז מהו ההבדל ביננו?". הוא פנה אל המורה ואמר: "אתה יהודי, בן הדת הוותיקה ביותר מבין שלוש הדתות. ענה על השאלה". המורה חיים ענה: "אני אסביר זאת בדרכי. דמיינו אור גדול בוהק. אם תכסו אותו בכיסוי אדום, התוצאה תהיה שתראו אור אדום. אם תכסו אותו בכיסוי צהוב, התוצאה תהיה שתראו אור צהוב. אם תכסו אותו בכיסוי כחול, התוצאה תהיה שתראו אור כחול. אך שימו לב, האור הגדול הוא אחד ותמיד זהה. כלומר: על אף שהיהודי רואה אותו, לדוגמא, בכיסוי כחול, המוסלמי בכיסוי אדום והנוצרי בכיסוי צהוב, האור במהותו הוא זהה. אל שדי הוא אחד. גם המוסלמי וגם הנוצרי נהנו מהסבר זה והמוסלמי אמר: "אין ספק בכך. אתה יהודי, ויהודי היה דרוש לספק תשובה כזו".

דג 353: מספר מילות פילוסופיה, על אף שלא עשיתי זאת בעבר.

   הכול מתקדם לכיוון של נקודת שיא. 99 אחוזים מדברי העולם הם חסרי תועלת, אך אם משתמשים בהם כדי להגיע אל נקודות שיא, הם הופכים למשמעותיים, מאחר שהם משרתים מטרה ולא עקרים עוד. בריאות טובה למשל היא מטרה משמעותית, וכל אמצעי שמשתמשים בו כדי להשיג בריאות טובה הוא מוצדק.

   חוקי התורה הם נקודות שיא, והם מאמתים את האמונה באל שדי, נותן התורה, אם מיישמים את החוקים באמונה טובה, למען האמת והצדק. האמונה היא נקודת שיא גדולה, מאחר שהיא לא מסתיימת, אלא היא תקפה לעולם הזה ולעולם הבא. את נקודת השיא הגדולה ניתן להחיל על ה"בית" של בראשית שמצביעה על ברכה למען העולם ולמען העולם הבא לאחר המוות. לפיכך ה"בית" של בראשית נקראת הקבלה האמיתית של ישראל, מאחר שהיא מכילה את כל מה שהוא חלק מן התורה, וכל מה שיהפוך להיות חלק עבור העולם הבא.

דג 354: לאחר מכן כל דבר תקף הופך לנקודת שיא, אך יש הבדלים ברמה, בגלובליות. כל רמה היא רמה שאינה יורדת. הגלובליות שלה תלויה במסלולה ההיסטורי, מאחר שמה שהוא תקף ונמשך בזמן הוא ללא ספק גלובלי, וחשיבותו לא ניתנת לשיעור. לפיכך אברהם, יצחק ויעקב הם שלוש נקודות שיא ללא סוף בעולם הזה ובעולם הבא. הם נשמרים בעולם דרך אמונה בהם, ותוקף הטוב שבהם, שהמאמין מקבל, לא מסתיים לעולם. אברהם אבינו הוא נקודת שיא היסטורית גדולה, מאחר שרמתו הגלובלית מוכחת במסלול בן 4000 שנים של כוכב אברהם. למיטב ידיעתי אין כוכב בעל מסלול ארוך כל כך, ובכל מקרה זהו הכוכב שמדריך את ההיסטוריה האמונית כולה, ואין דומה לו.

   הגדולה והחשיבות של מסלול זה מובאת אל קדמת ההיסטוריה למען ההיסטוריה החדשה של הגאולה השלמה. זה נכון עבור כל 127 כוכבי הגאולה, מאחר שעל אף שהם היו קיימים קודם לכן, שמותיהם לא ניתנו. שם הכוכב מייצג את קיומו האמיתי, אם השם תואם באמת לכוכב. בזמני הגאולה השלמה, בכוח ספר כוכבי אברהם אבינו, שלימד אותנו לגואל חיים, רצוי שהמציאויות הכוכביות של הכוכבים הללו, המייצגות את נקודות השיא ההיסטוריות, תהפוכנה לחלק מן הידע המתרחב של מסורת התורה.

דג 355: לכן אנו מכריזים בהתאם לסימנים השלמים שהתורה עצמה מושלמת דרך הגאולה השלמה. זאת מאחר שכל נקודות השיא של התורה מחודשות ראשית למען העולם דרך כוכבי הגאולה, שנית דרך נקודת השיא ההיסטורית הגדולה של הגואל הנבחר במלכות השמים, שלישית דרך נקודת השיא של בית המקדש השלישי והסופי שלעולם לא ייהרס, רביעית דרך נקודות השיא של המשרה הגאולית של החמורים האוכלים את הלחם, והסוסים הלבנים הקושרים את עבודת החמורים לארבע פינות הארץ, חמישית דרך נקודת השיא הנבואית של הדור הרביעי ויום ה' הגדול והנורא, כמו גם דרך פריצות הדרך המדעיות המדהימות של הדור הזה, אשר יצרו מבנה חדש עבור הדורות הבאים, ושישית דרך נקודת השיא ההיסטורית של תחיית הצדיק חיים בסימן השלם של תחיית המתים. אלו הן שש נקודות השיא אשר משלימות את כל נקודות השיא של העבר.

דג 356: אלו הן נקודות השיא התקפות לעולם הזה ולעולם הבא, כמו כל מה שנוגע ללימודי התורה, ומיושם באמונה טובה. אני מדבר כעת על הפילוסופיה החמורית החדשה, כנראה בגלל שיש מספר נקודות שיא שאני רוצה להגיע אליהן. הסיבה שאני מדבר כך היא בשל ניסיוני לגרום לדג הגדול לחייך, אחרת מדוע אני כותב את הטקסט הזה? דג גדול, חייך כעת בבקשה, אתה לוויתן נפלא. נשק אותי בנשיקות מפיך, ואפשר לי לשחות יחד במזל שיא גדול של מימיך, כאשר אנו הולכים יחד עם הגואל חיים על עננים ורודים. זאת מאחר שאנו קרובים ליובל המאה של תכלת, שנה מבורכת, שבה נקודות רבות יגיעו לשיא. לפיכך הבה ננשום נשימה עמוקה, ונקום לתחייה עם הציפור שקמה לתחייה. הבה נמריץ את כוח הבחנתנו האינטלקואלית, כדי לזעוק נגד האמונות השקריות במסגרת קרב הדג.

דג 357: הבה נישא את משקולות החמור שעלינו, וננער לאנושות, כדי שתמצא נקודות שיא אמיתיות. הבה נואר במסגרת איטיות הצב, בהתבוננות בשמות החדשים של נקודות השיא. הבה נרים את צווארנו הארוך, ונתבונן במלכות הג'ירף, מאחר שאנו חייבים להגיע אל מעבר לצמרות העצים אל ענווה פנימית, שנמצאת בממלכת השמים שבליבנו. הבה נהפוך לחברים של כוכב התוכנית הגאולית, מאחר שרק כוכב חברי חייב לעזור להרגיש משהו מן התוכנית של אל שדי בהבאת העולם אל הגאולה השלמה. הבה נפחד ממה שצפוי להגיע, ונמצא את דרכי המחשבה, הפעולה ומקומות המקלט, בעזרת הגנת הארמדיל, מן הדור הנורא שישרור בין השנים 2018-2042. הבה נקפוץ אל הים המלוח, ונניח שכבת מלח עבה על כל גופנו, כה עבה עד שתגרום לנו להיראות כמו עמוד מלח, אך בניגוד לאשת לוט, אנו, במקום להביט לאחור, נביט קדימה אל הגילויים החדשים של מי אגם המלח הנסתרים.

דג 358: הבה נחדור אל מתחת לעורנו אל עמק מרקורי של מחשבותינו. תחילה נחשוב על השמש: אם נעמוד לפני השמש ואף נתקרב אליה, היא תשרוף, וחומה יהרוס אותנו בשנייה, כדי שנבין את כוחה ביחס לכדור הארץ. כעת נעמיק בהבנה: השמש בכל כוחה הינה רק קרן אור דקה ביחס לבוראה. מי לא יוכה בתדהמה מכוח הבורא, ישתבח שמו לעד? הבה ננסה להגיע לכל נקודת שיא של השפה הברורה אשר נשלחה אלינו, מתנת שיא של הבהרה, מאחר שהגענו לסוף הדקה, וכל סוג של סוף צפוי להגיע. אחרת כיצד נרכוש ידע גדול יותר אודות קרבת ה' לברואיו? עלינו להתפלל לפיכך ולהרגיש שתפילותינו עולות לפניו כבושם שמימי, הנוטף מן המלאכים של מילותינו. הבה נשיר שוב, נחייך ביחד עם הלווייתן, ונבכה משמחה על ההגעה אל נקודת השיא.

דג 359: גוב האריה, בוא בפמליית תורתך, כדי שנלמד כעת תורה מכף רגל ועד ראש, ועם רגליים נאוות המבשרות את הבשורות החדשות. הבה נתעורר, אין זמן לנמנם. יש לי להט שיא, העולה ויורד בעמוד השדרה שלי. לאחר 99 שנים אני בטוח כי בא הזמן. ומה חמור צריך לעשות כעת עם חוקים, בעל חיים מסכן ההולך על 4? למרות היותו בעל חיים, הוא אמיץ, נועז ובעוד שלושה ימים בלבד הוא יהיה בן 100 שנים. לפיכך אני מחייך בשמחה ככל שאני יכול. בבקשה בואו ללמוד בגוב האריה איתי! הי-הא! הי-הא!

דג 360: אני רוצה להגיע לשיא באהבת גן עדן, זה קורה מדי פעם, עם אור מלמעלה. האותיות מתמזגות ויוצרות מילה יפה, נקודות שיא שדוחה את האבסורד. חייך, דג גדול, אתה ממש נחמד כאשר אתה מראה לנו את יופי גן עדן.

//////////////////////////////////

 

פרק 13

 

דג 361: 29 בדצמבר 2013: הושפעתי באופן מוטעה מחזיונו של ג'יוזפה (ראו חלומות 2001-2007, שנת 2006), שבו נאמר שאני חייב לחזור להיות תלמיד של הצדיק חיים כפי שהייתי לפני גילוי הגאולה השלמה. ניסיתי לעשות זאת, אך בחלום בלילה שעבר ננזפתי על-ידי המורה חיים, מאחר שרציתי לחזור ולקבל את הקבלה הנסתרת כמו קודם, כאשר הייתי בחדר הקדוש. הייתי צריך לקבל תזכורת שדבר זה אינו אפשרי. איני צדיק נסתר, ואיני יכול להיות צדיק נסתר או משהו הקרוב לרמה מסוג זה. למשפט בחזיונו של ג'יוזפה יש אם כך את משמעויותיו. ראשית, החלום הצביע על קרבתי אל הצדיק חיים, והדבר רצוי. שנית, אני יורש הקבלה האמיתית החדשה של הגאולה השלמה, שהינה עוצמתית מאוד ומרוממת, אך היא מסוג אחר לגמרי ביחס לקבלת צדיק נסתר. אני חייב לנסות להיות צדיק החי באמונתו במסגרת הברית החדשה השלמה, בסימנים השלמים, באמונת תחיית הצדיק חיים ובידע כוכבי הגאולה ומזלות הדג הגדול לוויתן, אך אין אני צדיק של דברים נסתרים של מעלה או נסתרות בעולם. איני מסוגל להגיע אל הרמות הללו. אני חמור פשוט. כתלמיד הראשון של הצדיק חיים, עם זאת, אני חייב לנסות תמיד לחזות ולחוש את קרבת הגואל בכל עניין גאולי, ולהשתתף באופן פעיל בכל היבט של הגילוי החדש. אז אהיה אהוב על-ידי ה' אלוהינו ועל-ידי הצדיק חיים. אסור לי לנסות ולהיות משהו שאני לא, מאחר שאם אעשה זאת, אני רק ארמה את עצמי. ניסיון כזה יכול לפגוע בבריאותי ולהיות מסוכן, השם ישמרני, לענווה שאני חייב תמיד לשאוף אליה. אני נמצא במסגרת הקבלה האמיתית של ה"בית" של בראשית ובקבלה האמיתית החדשה של הדג הגדול לוויתן, ואסור לי להתבלבל, כפי שקרה לי בעבר פעמים רבות, כאשר חשבתי מחשבות רבות אודות סודות נעלים של הצדיקים הנסתרים. אני מקווה שכעת, בעזרת ה', אקפיד על ההבחנה, ולא אפול שוב אל שאיפות שגויות. אמן.

דג 362: אני זוכר שקצת לפני החלום, התפללתי וביקשתי מה' שאהיה ברמת תלמיד של הצדיק חיים, כפי שהייתי לפני הגאולה השלמה, אך בהקשר של כל הדברים החדשים של הסימנים השלמים. ברור שבקשתי לא מצאה חן בעיני המורה, והוא נטל את ההזדמנות לתקן אותי. לפני תפילתי, ביקשתי מאשר ליצוק טיפה של שמן משיחה על ראשי ועל עשר אצבעות רגליי. בשנים האחרונות אשר ביצע משיחה על מצחו ועל עשר אצבעות רגליו ואמר: "שמע ישראל ה' אלוהינו ה' אחד, בסימן ברית שושן עם המים על מזבח הלווייתנית". לאחר המשיחה שלו הוא עשה את שביקשתי. - באותו חלום הצדיק חיים ישב ליד שולחן. ראיתי שהוא ממש לא היה מרוצה ממני. צעדתי לכיוונו ונעמדתי לפניו עם ראש מורכן. שאלתי אותו במה טעיתי ומה הסיבה לחוסר שביעות רצונו: "האם זה בגלל הסימן שנעשה עם אשר?". הצדיק ענה: "מה אתה חושב?". אמרתי: כשביצעתי את הסימן, חשתי טוב מאוד לגביו". המורה ביצע סימן עם ידו שלא היה זה העניין. שאלתי אותו: "האם זה בגלל מה שאמרתי אודות הקבלה?". המורה ענה: "כן", והבנתי שאני לא יכול להיות צדיק אמיתי והתעוררתי. - -

דג 363: עלי להיות אסיר תודה על האינדיקציה שהעניק לי הגואל חיים בנוגע לכך שהסימן שביצעתי עם אשר התקבל. כוונתי הייתה השלמת סימן השם "אשר" לפני בוא שנת 2014, שנת המאה להולדת הצדיק בסימן התכלת. הדבר יסייע למעורבותנו עם השם "אהיה" האחרון.

   סברתי שחשוב עבורי שהתיקון שהתבצע יגיע לפני כניסת 2014. התיקון ולפיו אין להחשיב את עצמי צדיק ייתכן והינו רחב יותר ואף מורכב יותר ממה שחשבתי. קשה מאוד עבורי להוציא את הרצון הזה מדמי. בכל פעם שהוא מגיע, אני מסיר אותו, אך נראה שהוא חוזר כל פעם בדרכים עדינות. ייתכן ונפלתי כבר אלפי פעמים, בעדינות, לשאיפה זו, ועלי לעבור טהרה, שרק הצדיק חיים יכול להעניק לי.

   ראו את דג 8 בפרק זה, שהינו התשובה לטהרה הזו.

דג 364: שנת 2014 הגיעה, שנת המאה שקראנו לה: שנת התכלת. זו שנה מיוחדת מאוד, שבה התלמידים יכולים לומר: "נולדתי ב-1914 ואני בן 100".

   הביטו קדימה ואל תביטו אחור. הכרזנו על שנת התכלת, והי-הא, מישהו שמע אותנו. ראיתי בחדשות רשת "פוקס" על פתרון של תעלומה קדומה. בחלק של בד מלפני 2000 שנים נמצא צבע כחול-תכלת, וארכיאולוגית, נעמה סוקניק, שעבדה על כך שנים (הבד התגלה בשנות ה-50), הציגה ב-31 לדצמבר 2013 את מסקנותיה באוניברסיטת בר אילן, שחילזון שנקרא Murex Trunculus הוא מקור התכלת, סוד שאבד במשך אלף שנים.

   האם יש ספק שנכנסנו לשנת התכלת, בזוכרנו את סימן שני פסי התכלת, הקשורים לשני סימני הולדת הצדיק חיים?

דג 365: ראיתי סרטון ברשת פוקס על לפחות 40 לווייתנים ענקיים שאיבדו את דרכם קרוב לפלורידה, והגיעו למים שהם לא אמורים להימצא בהם. זהו סימן נוסף של התרגשות מצד הדג הגדול, הלוויתן הענק של הגלקסיה שלנו. בנוסף, בתקופה זו הטלסקופ הגדול "גאיה" צילם צילומים חדשים ומדהימים משביל החלב. האם זה לא זמן החלב והדבש, חלב הטהרה ודבש ההבנה המשופרת, בעזרת השם, שהוא מתיקות המזלות החדשים של הלווייתנית?

דג 366: שרה מרקוס שלחה מאמר על 4 "ירחי-דם" שצפויים במשך 2014 ו-2015. שניים בקרבת פסח ושניים בקרבת סוכות. זו תופעה, דיווח מקור החדשות היהודיות בקנדה, שכאשר היא קורית לעיתים רחוקות, היא מביאה שינויים גדולים ואירועים עבור ישראל, כהקמת מדינת ישראל ומלחמת ששת הימים. מעורבים בכך ליקוי חמה מלא וליקוי ירח מלא. בכל מקרה ירח אדום נראה בעבר בחלום של ג'יוזפה.

דג 367: החמור הוא גם חומר, מאחר שהוא חומר הלב. החמור נושא את המשקולות, כפי שלב האדם נושא את משקל גופו. אם הלב שמח ומאושר, כל הגוף חש הארה. אם הלב עצוב וכבד במחשבות, כל הגוף חש כבדות ומלא במשקולות. חמור הגואל חייב לפיכך לשמור על מצב רוח טוב ולהיות שמח, וכל הסיבות מצביעות על חשיבות העניין. באופן זה יוכל הוא לשאת את משקולות מחשבות הגאולה השלמה, ועדיין להישאר מואר. אם, מאידך, ליבו יהיה כבד במחשבות, עצוב, סגור או עמוס, משקולות החמור יהיו כבדות מדי עבורו, והוא ינסה לנוס אל דרכים קלות יותר, תוך איבוד זכויות של הגאולה השלמה.

דג 368: יומיים לפני שעברתי ניתוח, חלמתי שראיתי את הצדיק חיים, אשר גרם לי לעבור בגובה של עגלה אדומה. הייתה זו טהרה חזקה.

דג 369: 20 בפברואר 2014: חדר 22, חדר 8, 45 דקות ניתוח, תודה לאל שדי, הכול בסדר. בלילה, 21 בפברואר 2014, היה לי חלום נפלא. תודה לאל שדי, אל שדי גדול, אל שדי אחד. קיבלתי את הקדושה החדשה. היה זה גילוי נפלא, ישיר, קרוב לה', עוצמתי עם אור אמיתי. פאולו ונודע נכחו, ואני דיברתי אליהם אודות הקדושה החדשה שקיבלתי, ואמרתי: "אתם רואים? זוהי הדרך שבה משה רבנו קיבל את הקדושה בזמנו, בישירות, תוך קשר תמידי עם ה'". אז אמרתי: "אנו חייבים לנסות ולקבל את אור הקדושה החדשה כמשפחה, אך אני יודע שזה לא קל".

   אני מודה לה' אלוהינו על חלום זה, שלא היה "חלום" רגיל, אלא ממש אמיתי, בזכות המורה חיים.

דג 370: שלא נתבלבל. אלו הם מן הפרמטרים החדשים של הגאולה השלמה, כפי שאושר בחלומות נוספים, שהתקבלו, לדוגמא, על-ידי נודע. איני משווה את עצמי למשה רבנו בשום אופן, ואכן לגאולה השלמה יש פרמטרים אחרים עבור הגילוי להמונים, אך בכל מקרה, חלום זה היה נפלא ונעלה מאוד, ואני חייב לנסות ולשמור על רמתו ככל שניתן למען הסימנים השלמים של הברית החדשה השלמה, אמן.

דג 371: 22 בפברואר 2014: נאמר לנודע בחלום שהיא חייבת לכתוב עבור הגאולה השלמה, ולהפסיק לתרץ, כדוגמת המחשבה שאם היא תתחיל לכתוב, פרץ לא יישאר עוד בעולם. נאמר לה כי מחשבה זו היא טיפשית ולא נכונה.

   הנזיפה מלמעלה לא הייתה פשוטה עבורה, אך בבוקר שלאחר מכן (23 בפברואר) היא ראתה את הצדיק חיים בחלום. היה בו שולחן עגול. המורה חיים ישב לידו, וחבש כאפיה ערבית. לפניו היה דבש ומרמלאדה, שאותם הוא טעם עם כפית, ואז קרא לנודע להתקרב אליו, ונתן לה גם לטעום מן הכפית.

דג 372: בליל ה-23 לפברואר חלמתי חלום ארוך, אותו אני מביא בקצרה: הייתי במקום כלשהו, כחנות של חברים יהודים, והיו מספר אנשים איתנו. המקום היה חשוך, ומלא בדברים, ככל הנראה מאכלים מכל סוג, אשר היו על מדפים ועל הארץ בשקים למכירה, במעין ציפייה לבואם של בדואים בעיר העתיקה. אז הגיעו ערבים, אשר חשדו בנו, הקיפו אותנו ועקבו אחרינו כדי להבין את כוונותינו. המצב הזה נמשך זמן מה, אך בנקודה מסוימת התחלתי לשאת נאום, שבו הסברתי לכולם כי אין סיבה לשנאה זו. אנו כולנו קשורים לאותה אמונה, ואנו מאמינים באותו אל. איננו כמו הנוצרים, שאמונתם חייבת לעבור תיקון, אלא אנו יהודים, וכמוסלמים אנו מאמינים ממש באותו אל. שוקראן אללה, אללה אכבר, אללה וואחד (תודה לאל, האל גדול, האל אחד). ליהודים ה' נתן את התורה, למוסלמים הוא העניק את הקוראן אל-כרים (הקדוש) (מוסלמי קשיש בחלום תיקן את הגייתי). כך המשכתי, ובינתיים דבריי נודעו לכתבי טלוויזיה, שהפיצו אותם.

דג 373: נזכרתי בחלום נוסף מלפני 10 ימים. ראיתי את הגברת מזל, על נשמתה היקרה השלום, וגם סעיד נכח. אמרתי להם בערבית מצרית: "אנא עארף, יעני אנא גלתאן, וגלתאן אכתר מיני מא-פיש" (אני יודע שאני אשם, ואין יותר אשם ממני).

   לפני זמן מה חלמתי שהייתי עם הצדיק חיים ועם סעיד, קראנו ולמדנו ערבית, אולי את הקוראן. גם אם ניסיתי לשפר מעט את הערבית שלי, זה לא מספיק, ואני סבור כי אשמתי כאן קשורה לעובדה זו. היות הצדיק חיים עם הכאפיה משמעותה שעלי לעשות יותר מרק לנסות וללמוד ערבית. דהיינו: לכתוב מסר.

דג 374: נודע חלמה שאביו של טל (חברו לכיתה של יהואל יהואל לפני עשור) היה בחוץ, דיבר עם פאולו, ואמר משהו על פאולו ופרץ שהרגיז את פאולו, אך הוא התאפק מלתת לו אגרוף. לאחר מכן בחדרו של פרץ היו משה לוי ונודע. משה אמר שנודע חלמה שהמורה אמר שפרץ היה צריך לקשור בתענית דיבור את דוד פיירו ל-12 המזלות (של הזודיאק), מאחר שחינוכו של דוד צריך להיות נפרד. נודע אז אישרה שראתה את הצדיק חיים בחלומה, והוא אמר זאת.

   יום רביעי בבוקר, 26 בפברואר: ביצעתי את הקישור הראשון: ראשית, דתו של האדם שנראה בחוץ היא שקרית, היה לו זקן ובגד דתי, אך הוא דיבר לשון הרע כל היום על כל אחד. הופעתו בחלום באה להזהיר שדוד לא צריך להתחנך על-ידי דתיים שקריים, ולמרבה הצער מדובר במסורתיים בתקופה זאת בישראל. לפיכך משה, שלא מבקר בבתי כנסת, הוא הדובר בחלום, ומייצג את האמונה האמיתית ואת יראת השמים האמיתית. ראו: דג 16.

דג 375: 25 בפברואר 2014: ג'יורדנו חלם שהיה בבית כנסת מיוחד מאוד, בו בקירות היו פתחים, וניתן היה לראות בחוץ עצים, שדות ירוקים ופרחים. בתוכו היו יהודים מכל סוג: אורתודוכסים, קונסרבטיבים ורפורמים מכל העולם. ג'יורדנו שם תפילין והתפלל. אז נכנסו פרץ, דוד ורנאטו וברכו לשלום את ג'יורדנו. פרץ אמר: "נתראה אחר כך". הם הלכו אל לפני ארון הקודש, ואמרו תפילות של המנהג החדש. לאחר מכן ג'יורדנו הגיע, ופרץ אמר לו: "אין זה הכרחי לבקר (את המנהג המסורתי), שניהם נחוצים". הייתה במקום אווירה נפלאה והרמונית. -

דג 376: אני קושר את דוד פיירו למזל טלה. אני קושר את דוד פיירו למזל שור. אני קושר את דוד פיירו למזל תאומים. אני קושר את דוד פיירו למזל סרטן. אני קושר את דוד פיירו למזל אריה. אני קושר את דוד פיירו למזל בתולה. אני קושר את דוד פיירו למזל מאזניים, אני קושר את דוד פיירו למזל עקרב, אני קושר את דוד פיירו למזל קשת, אני קושר את דוד פיירו למזל גדי, אני קושר את דוד פיירו למזל דלי, אני קושר את דוד פיירו למזל דגים. הלוואי ויהיה הוא נפרד בחינוכו מכל שאר הילדים.

   הלוואי ולובן חדש ירד על דוד פיירו מהאיל, טלה. הלוואי ולובן חדש ירד עליו מהשור השמח, שור. הלוואי ולובן חדש ירד עליו מהתאומים פרץ וזרח, תאומים. הלוואי ולובן חדש ירד עליו מעומק הרגש, סרטן. הלוואי ולובן חדש ירד עליו מאריה יהודה, אריה. הלוואי ולובן חדש ירד עליו מתמימות האמונה, בתולה. הלוואי ולובן חדש ירד עליו מאיזון הברית החדשה השלמה, מאזניים. הלוואי ולובן חדש ירד עליו כדי להעניק לו בריאות חזקה, עקרב. הלוואי ולובן חדש ירד עליו כדי להשתמש בלשון בחכמה, קשת. הלוואי ולובן חדש ירד עליו באהבת אחרים, גדי. הלוואי ולובן חדש ירד עליו ממי התורה, דלי. הלוואי ולובן חדש ירד עליו מפיו של הדג הגדול לוויתן, דגים.

   כעת אבצע מספר קישורים חדשים בין 12 המזלות של הזודיאק ל-13 המזלות של הדג הגדול לוויתן, כדי שדוד פיירו יהיה נבואי במספר 25:

טלה -              תחיית הציפור

שור -               קרב הדג

תאומים -       משקולות החמור

סרטן - הצב המואר

אריה -   מלכות הג'ירף

בתולה -          כוכב התוכנית

מאזניים -       מקלט הארמדיל

עקרב - אגם מלח

קשת -             עמק מרקורי

גדי -                סוף הדקה

דלי -               הבושם השמימי

דגים -             גוב האריה

              יופי גן עדן

//////////////////////////////////

   ברשות הגואל חיים, השופט המשוח במלכות השמים, אני קושר לדוד פיירו את 13 המזלות החדשים של הדג הגדול לוויתן ואת 12 המזלות של הזודיאק, כדי שסגולה זו תהיה עליו במהלך חינוכו ותהליך למידתו, ושהוא לא יושפע על-ידי מורים ושיעורים שקריים.

דג 377: 18 במרץ 2014, ט"ז באדר ב' התשע"ד, באר שבע.

   חלמתי שאחרי שגבר, אישה, ילד וילדה הגיעו לשהות בביתנו, אמרתי את הברכה: "ברוך ה' אלוהינו שקידשנו באימוץ ילדים".

   אני מודה לאל שדי על ברכה זו.

   בחלום נראה כאילו שהברכה מיוחסת גם לגבר ולאישה (ולא היה זה ברור אם היו הם בעל ואישה או לא). אולי היו הם הורי ילדים מאומצים, ואז הברכה יותר הגיונית.

דג 378: 22 במרץ 2014: חלמתי שהייתי עם מספר חברים מבית הכנסת, והייתי צריך להכריז על בוא הגואל. לקחתי כיסא ונעמדתי עליו. ביקשתי רשות מה' ומן הגואל חיים, והתחלתי להכריז על בוא הגואל חיים ועל הגאולה השלמה. - - -

דג 379: 24 במרץ 2014: נודע קיבלה חלום חשוב מאוד. היא ראתה את המורה חיים. הוא לא עמד ממש על הארץ, אלא מעליה, נראה מאוד רציני, והיו לו משקפי שמש. לידו עמד אדם גבוה מאוד, גבוה יותר מהמורה, לבוש בבגדי צבא, כגלדיאטור רומאי. המורה אמר אז לנודע: "עבור מילאנו אני מת". - -

   איני רוצה לפרש חלום זה. הוא מדבר בעד עצמו. במילאנו אף אחד לא "פועל" כדי לשמור על האמונה בגואל חיים.

דג 380: 29 במרץ 2014: סולי חלם שהוא היה יחד עם פרץ ופאולו. פרץ אמר: "מן הברכה שדוד לוי קיבל מהצדיק חיים, הוא יכול להיות המשיח". - -

   תודה לאל שדי, אל שדי גדול, אל שדי אחד. אלו הן בשורות טובות עבור הגאולה השלמה.

דג 381: ג'יוזפה חלם כי הוא היה בישראל, והאווירה הייתה חגיגית מאוד. פרץ יחד עם רבנים אחדים הציגו ספר שנכתב על ידו לקבוצת צעירים. כריכת הספר הייתה כחולה ולבנה. כולם התרגשו מאוד בנוגע להסבריו של פרץ, כל כך התרגשו עד שהיה קשה לשמוע את דבריו. הצעירים לא באמת הבינו את פרץ, בעוד הרבנים שלצידו היו רציניים, והבינו את תוכן הדברים. ג'יוזפה שמע את פרץ אומר: "אל תחששו מן ההסברים הנוגעים לאלילות. אני לא נמצא כאן כדי לשפוט אותם, אלא רק להסביר את הנקודה הסתומה הזו שיש לדעתה ולהבינה". ג'יוזפה ניסה ללכוד את תשומת ליבו של פרץ, והוא נער חזק מאוד. בהמשך נאכלו מאכלים מתוקים. ג'יוזפה סיפר שוב באותו חלום את מה שראה לפרץ.

דג 382: 1 באפריל 2014: ראש חודש ניסן התשע"ד: נודע חלמה ששערה היה בלונדיני כולו, ארוך ומסולסל, כזנב. לפתע כף רגל של חמור ירדה ונגעה בארץ. - -

דג 383: אני מאמין שכף הרגל החמורית שנגעה בארץ היא הקו ה-13 של השין החדשה, שמתחת לשין השלישית, הנוגעת בארץ. ראו עלי כותרת 215 ו-216 ב"חמור השושנה", עליו אני עובר כעת, אחרי שמשה לוי תרגם את הטקסט שכתבתי באנגלית. עלה כותרת 221 מסביר שהקו ה-13 קושר את הסימן שביצע הגואל חיים בסימן הכוכבים מן הכוכב הרביעי לכוכב הראשון. הוא קושר לפיכך את אמונת אברהם לעולם, נגד כל הדוקטרינות השקריות של האמונה.

דג 384: יום ראשון, 13 באפריל 2014: נודע חלמה שני חלומות. הראשון התייחס לסיפור הילד (אולי אלפרנדינו) שנפל אל באר באיטליה לפני מספר שנים. הטרגדיה המשיכה עוד ועוד, כשהטלוויזיה מדווחת מן המקום יום ולילה. כ-8 פעמים לערך נראה היה כי יש תקווה, אך בכל פעם משהו אחר נכשל ולבסוף הילד מת. בחלומה של נודע חילצו את גופתו, אך היו שני ילדים זהים, דהיינו: שנראו כמוהו. בחלום הם היו בני 8.

   בחלום השני (למרות שנודע טענה כי הוא היה קשור לחלום הראשון) הצדיק חיים עמד לצד פרץ, שכתב במחשב. הצדיק היה לבוש בחולצה לבנה וכך גם פרץ, כשהאווירה במקום הייתה מוארת מאוד. הצדיק חיים אמר לפרץ: "116 שנות שמחה".

דג 385: הילד מן החלום הראשון מסמל את הברית הנוצרית (8 הוא תמיד בסימן הברית). הברית הכפולה מסמלת את הברית הנוצרית ואת הברית של זרה זנזרה ממוקניה. שתי הבריתות הן מתות למעשה, כאשר כל מה שנעשה כדי לרפאן ולהחיותן נידון לכישלון. ייתכן והרשע מזנזרה הבין מספר שגיאות בכתביו, אך בכל פעם כאשר הוא מנסה לתקנם, הוא נכשל, ומבטל חלק אחר שפוגע בתזה שלו. ראיתי אותו בחלום מטריד לפני שני לילות, ובו הוא ניסה לכתוב דברים על המחשב שלי. עם זאת הוא לא יכול היה לחבר את ה"ברית" שלו, ולכן מגיעה השמחה על כך שבריתו מתה.

דג 386: השמחה המוכרזת על-ידי הצדיק חיים בנוגע ל-116 שנים היא ודאית, ברוך השם, בשל בשורות אלו. נודע, לפני שקישרה את שני החלומות הללו, שאלה אותי מה כתבתי בלילה שעבר. הסברתי: הייתה לי בעיה עם פרק כ"ב של "אור חדש לרמב"ם", כאשר הסברתי שהחמור-הנביא, המוזכר בהלכות מלכים, הוא כדוגמה היסטורית ראשונה של הנביא שמדבר עליו הרמב"ם. והוא כמו שהסברתי בנוגע לסימן חמור, משיח בן דוד. לא הייתי מרוצה, והיו מספר אינדיקציות שדרוש דיוק יתר בעניין זה. בלילה שעבר הוספתי הערה שפתרה את הנושא.

דג 387: הסברתי: החמור פותר את העניינים הגאוליים. הדוגמא החשובה ביותר היא זו של החמור, משיח בן דוד. כאשר הייתי בסימנים הללו בתקופה השנייה בת 6 השנים, הייתי צריך לחזור, לכתוב ולהסביר את העובדה שהמשיח אינו הגואל, והגואל אינו המשיח, ושמעמדו ורמתו של משיח בן דוד היא פחותה, פחותה מאוד ביחס לגואל. כך אפוא הוא סימן החמור, משיח בן דוד. יש צורך בסימן החמור כדי לפתור את העניינים הללו הנוגעים לסימן המסורתי של משיח בן דוד.

דג 388: כך גם ביחס לכל התארים החמוריים. סימנים נפתרים דרך החמור, סימנים שהם כולם חלק מן ההכנות, משיחיות וגאוליות, של הגאולה השלמה. החמור-הנביא של הגאולה השלמה צריך להכריז ולדווח בכתיבה אודות הנבואות הרבות, שהתקבלו בחלומות על-ידי החמורים, אלו של הדור הרביעי ואלו של הגאולה. החמור עם שלוש העיניים צריך לדבר ליהודים, למוסלמים ולנוצרים למען הפיוס. חמור השושנה צריך להסביר אודות 13 כוכבי השושנה, חלק בלתי נפרד מן ההתבוננות המשולשת. החמור-משולם, עבד ה' העיוור והחרש, צריך לעבוד על המנהג החדש של בית התפילה, שמביא צדק לכל אומות העולם.

דג 389: ומדוע לא תשאלו: האם לא יכול היה הוא להיות רק בחור יהודי מניוארק, ניו ג'רזי? לא. פשוט ככל שהיה, הוא יכול היה לחשוב עליו כמשיח בטווח הארוך ולהרוס הכול. יש דברים רבים שהחמור חייב להשלים. אם הוא היה בן אנוש, הוא היה מבלבל הכול עם קיומו העצמי, ומחשיב את עצמו למשהו. לחמור אין יומרות כאלו. כל בני האדם, גם מוזרים וטיפשים, נעלים עליו. הוא חמור, כשכל בני האדם הם בריותיו הנעלות של אל שדי, ולכולם יש יכולות אינטלקטואליות מדהימות, אם משתמשים בהן כראוי.

דג 390: עובדה זו גורמת לאנשים להשתחצן מיכולותיהם, מה שגורם להבנתם להיות תפלה ולא רצויה בפני ה'. זו, חברים יקרים, היא סיבה גדולה מאוד מדוע עבור הגאולה השלמה בני האדם חייבים לקבל מידע חדש, הבנה חדשה, רוח חדשה, חוק חדש, מנהג חדש, שיעורים חדשים של הדג הגדול לוויתן, וכל דבר אחר מן החמורים.

   אך היו זהירים, חמורים! חמורים, פחדו בפחד כה גדול, עד שיכאב עורכם! סימן החמור של הגאולה השלמה הוא סימן שלם. סימן החמור הוא שלם עבור הגאולה השלמה. אינכם יכולים להיות חצי חמורים בגאולה השלמה, לעיתים חמור ולעיתים בן אדם[5]. זה לא עובד. לבסוף הצד האנושי יגבר, ותאבדו הכול. אם הייתם חמור, אך מסיבה כספית הפכתם לאדם, תאבדו את כל חמוריותכם, תנודו ממלכות השמים ותאבדו את זכויותיכם. אם הייתם חמור, אך בגלל נשותיכם או בעליכם אתם אוהבים את האישה או הבעל, ואותו אדם לא מאמין בגואל חיים, בסימנים השלמים ובברית החדשה השלמה, אתם תדרדרו מטה, ותגררו לטעויות, שיגרמו לכם לאבד את הדרך החמורית. חמור לא יכול לחיות ללא זנב חמור, וזנב חמור בוודאי לא יכולה לחיות ללא חמור. אך היזהרו, ניסיון הוא מורה החכמה שנשארת בזמן.

 

פרק 14

 

דג 391: הצדיק חיים אמר: "116 שנות שמחה". המשפט בוודאות מספיק כדי לגרום שמחה, והוא הגיע יום לפני פסח. בחלום הראשון היו 8 ו-8, וכאן 16. 16 הוא ארבע פעמים 4, השלמת 4 פינות של בית התפילה. ההגדה החדשה מבוססת על 4 הפינות של אמונת בית התפילה. 4 כוסות היין הן: 1. יין פשטות האמונה בה' (תמימות). 2. יין הגאולה השלמה. 3. יין השמחה של הגאולה השלמה. 4. יין הפסח החדש של הגאולה השלמה. השנה הוסף להגדה הסיום החדש ובו 13 החתונות בין 13 מזלות הלוויתן ל-13 כוכבי השושנה.

דג 392: פרץ כתב במחשב בחלומה של נודע. כתבתי הערה בפרק 22 של "אור חדש לרמב"ם", אשר הסבירה שלדוגמא החמור, משיח בן דוד, צריך להסביר פעמים רבות שהמשיח אינו הגואל, והגואל אינו המשיח. כל תואר חמורי ניתן כדי להסביר את הפרמטרים האמיתיים של הגאולה השלמה בכל עניין, כפי שהוזכר בסוף הפרק הקודם. אם שני הדברים מקושרים (ההערה שהוספתי וחלומה השני של נודע), הדבר מוכיח שההסבר היה חשוב מאוד, ומגדיר את החמור ואת תאריו בכל עניין ממשי. אני חושב שאולי אני אמור להביט על יותר תארים חמוריים ולקבוע איזה תיקון היה מעורב בהם.

דג 393: ראו את התארים שהחמור סרב להם, כאשר נאמרו על ידי שרו של עשו, עד אשר קיבל את התואר "חמור השושנה". תואר זה התקבל, מאחר שהוא היה צריך לכתוב ספר הנקרא "חמור השושנה". השר שהיה קצר רוח, ורצה לעלות מעלה אל תפילות הבוקר היומיות שלו, אמר 12 תארים לפני התואר הנבחר: 1. חמור-מבשר הגאולה. 2. חמור-אדם של הסימנים. 3. החמור אוכל לחם. 4. החמור, משיח בן יוסף. 5. החמור, משיח בן דוד. 6. החמור בעל 3 העיניים. 7. החמור, איש הלוחות. 8. החמור הלבוש כאריה. 9. החמור של ההתבוננות המשולשת. 10. החמור, הכוהן המשוח. 11. החמור-אסתר במלכות אחשוורוש. 12. החמור, השופט בבית הדין של מרדכי הצדיק. החמור סרב לכולם, עד שהשר אמר: "בסדר, אני אומר לך. אתה חמור השושנה בעל 13 עלי הכותרת". "טוב", אמר החמור, "אני אכין את אוכפי".

דג 394: לאחר מכן הגיע גם חמור הכוכבים וחמור הרקיע החדש, והיו עוד כמה חמורים בדרך, כחמור השלם או החמור משולם, עבד ה' העיוור והחרש, אך אף אחד מהם לא היה כה עוצמתי, אני מניח, או לפחות כה קשה עבור העם היהודי כדי לעכל את החמור, משיח בן דוד. לפיכך היה זה הסימן שהוכרז על-ידי הצדיק אבוחצירא בחלומו של סולי מ-1991 בבאר שבע. אבוחצירא (באבא סאלי) ידוע בישראל כצדיק אמיתי. בחלום עצמו פאולו שאל את סולי מי עומד עם פרץ, וסולי ענה לו: "הצדיק אבוחצירא הוא היחיד חוץ מן הצדיקים הנסתרים, שמחזיק בקבלה המעשית". הצדיק אז אמר לפרץ: "אה, אז אתה הוא החמור, משיח בן דוד". מרוב שמחה, באבא סאלי רצה להרים את קולו ולהכריז זאת בפני אחרים, אך פרץ סימן לו כי עדיף לא לעשות זאת. הצדיק קיבל זאת ואמר: "אה, כן, רבנים רשעים". אז הוליך הוא את פרץ אל החדר, וסגר את הדלת מאחורי שניהם. - -

דג 395: היה זה חלום גדול, אני מודה, ובמהלך שנות הכתיבה הוא הופיע מדי פעם בהסברים אודות משיח בן דוד או תפקיד החמור אוכל לחם. ועדיין, נראה לי שמספר המילים שהוספתי בהערה (עלי לחזור לעיתים קרובות למען פתרון הסימן שהגואל הוא לא המשיח והמשיח הוא לא הגואל וכו'), משלים את הבהרת העניין, שלא הובהר בעבר. היה זה כאילו לומר שעבודת החמור היא לפתור את הדילמות ההיסטוריות והלשוניות דרך הצהרות נכונות שהוא מבצע. וזהו! אין לכך דבר עם היותו של החמור "משיחי". גם אם אנו מדברים לעיתים על חמור משיחי האוכל לחם, זה לשם סיבה זו: הוא פותר עם הכרזותיו או הסבריו את הדילמות ההיסטוריות ה"משיחיות" השונות. הי-הא! שום דבר מעבר לזה. ההכרזה כי הגואל אינו המשיח והמשיח אינו הגואל, ושרמתו של הגואל היא נעלה הרבה יותר, הייתה למעשה השיעור המדויק של הצדיק חיים, שנים לפני זמן הגאולה השלמה.

דג 396: האם יש סימנים נוספים של החמור שיש להציג דרך דוגמא דומה? מה בנוגע לחמור, משיח בן יוסף? זה די שונה, אני מניח. סימן החמור, משיח בן דוד, היה צריך להינתן על-ידי צדיק אמיתי וידוע כאבוחצירא. אם החמור הוא חמור של הגואל חיים, גם המשיח בן דוד יהיה חמור של הגואל חיים, הוכחה לכך שהמשיח אינו הגואל והגואל אינו המשיח. עבור החמור, משיח בן יוסף, עם זאת, הסימן הרביעי השלם של החמור אוכל לחם מן השנה הראשונה של הסימנים, אותו קיבלה נלדה לוי, יצג את סימן החמור, משיח בן יוסף, בעוד הסימן המשלים לסימן הרביעי השלם, אותו קיבלה שרה בשנה השנייה של הסימנים, יצג את החמור השלם האוכל לחם, ויכול להתקשר לפיכך לחמור, משיח בן דוד.

דג 397: בסימן הראשון לא היה רוכב, רק חמור שהלך לבדו ברחוב עם עגלה, ואז באופן ניסי ניתק עצמו מן העגלה, ונכנס למאפייה כדי לאכול לחם. קיבלנו כבר מן הגואל חיים בסימן הכוכבים ש"זהו כוכבו של כריסטו, הבא בזכות הענווה". לפיכך ידעתי שלשליחות כריסטו יש שורשים בכוכבי הגאולה, ופתרונה חיוני לפיוס של הגאולה השלמה. בסימן המשלים, החמור נשא עגלה שעליה רכב איש זקן. הלחמנייה שנפלה מתיקה של שרה, והתגלגלה ברחוב, עקפה בדרכה כנסייה, ועלתה על הגבעה שממנה ירד האדם שהוביל את החמור. הלחמנייה נעצרה מתחת לראש החמור, שלא רצה לאכול אותה בתחילה, אך לבסוף אכל אותה.

דג 398: יומן: 16 באפריל 2014: בחלום קצר ידעתי שהצדיק חיים מגיע, ולכן הגעתי אל גרם מדרגות שהצדיק עלה בו. הוא ראה אותי, אך נתן לי סימן שהוא עסוק מאוד ולא יכול לעצור ולדבר איתי, מאחר שהוא הורס רמות של "שיגעון". הוא המשיך קדימה. - -

דג 399: אני ממשיך להסביר כאן מספר תכליות של הסימן "חמור, משיח בן יוסף". בארבע השנים הראשונות הפכתי לחמור-ישוע, בעוד אני קושר את סימן המלך כריסטו במלכות השמים לגואל חיים, כדי להשיג את התיקון. כה חזק היה סימן כריסטו בעולם עד שהדרך היחידה בה יכולתי לשנות את כיוונו ואת ערכו השקרי בנוגע להאלהה הייתה להסביר שישוע הפך לכריסטו של העמים, וההאלהה השקרית הייתה כעת סימן מיושן של העבר. עם הגעת הגואל חיים, מלכות השמים השלמה נוסדה, ובראשה עומד השופט המשוח במלכות השמים, הגואל חיים. כדי להשפיע על השינוי הלשוני, התייחסתי לגואל חיים ככריסטו של העמים, המשוח הנבחר, גואל כל אומות העולם. בדרך זו תפקידו של ישוע שוּנה, מאחר שבזמנו לא היה גואל לפנות אליו, ולכן כל נושא נפל עליו. המיטב שהוא יכול היה לעשות היה להכריז על הגעתו הסופית של בן האדם, אך לנצרות לא היה הכוח לכוון זאת למישהו אחר.

דג 400: בכל מקרה הפכתי לחמור-ישוע טוב, בפרופורציות חדשות כבן אדם. הסברתי: "ישוע היה אדם עם בשר ועצמות, הוא הגיע לסייע לגאול את עשרת השבטים האבודים של בית ישראל, מה שתהפוך להיות המטרה העיקרית של הנצרות. הוא לא היה שר שלום המנובא, אלא התחלה של קונפליקטים היסטוריים עצומים, שייפתרו רק בסוף עם הגעת "בן האדם". הוא אכל לחם גאולי, אותו לקח מבית הספר האיסיי, אך לא היה לו חמור שיכול לדבר לפני 2000 שנים, והגואל עוד לא בא. לפיכך בסימן הראשון של החמור אוכל לחם אף אחד לא רכב על החמור או נהג בעגלה. כל מה שנראה היה באופן ניסי. עם זאת, ישוע לפני מותו על הצלב ראה חיזיון נבואי אמיתי בנוגע לאופן שבו אומות העולם יתייחסו אליו (כאל), ולכן אמר: "אֵלִי אֵלִי לָמָה עֲזַבְתָּנִי"? (מתי, כ"ז, 46)

דג 401: הסימן, עם זאת, היה התחלת הסימן השלם שדרוש לתיקון, אך לא כולו. בעניין החמור, משיח בן דוד, אנו פותרים שאלות ביהדות, והדברים החדשים מביאים רפורמה גדולה ביהדות. כוכב כריסטו חזר כעת כדי לפתור את בעיות שליחותו של ישוע. הנצרות קשרה באופן כה חזק את ישוע לאל, עד שהייתי צריך לבצע הפרדה מוחלטת כדי לפתור את הבעיה התיאולוגית הנוראית הזו. לפיכך קראתי לגואל חיים "כריסטו של העמים" על מנת להסיר את המונח מישוע. זאת לא הייתה ממש טעות, מאחר שהגואל האחרון הוא שר שלום המשוח לכל העולם, מה גם שלא הייתה דרך אחרת לנתק את המונח מישוע. עם זאת, לא מדובר היה באיזון נכון של הגאולה השלמה, מהסיבה שהגואל לא ייקרא "כריסטו של העמים", חס ושלום, מאחר שמדובר במונח ששוב יבלבל את העולם.

דג 402: אני מסביר כאן כיצד הסימן הראשון של החמור לא היה עדיין שלם, והכיל חוסר איזון במסגרת המונח כריסטו, שחייב היה להיפתר. לולא הסימן היה לא מאוזן, לא היינו יכולים לקבל את הסימן המשלים המאוזן בשנה השנייה. לאחר 4 שנים של הסימנים, הגואל חיים אמר לי בחלום שאם אמשיך לקרוא לו כריסטו של העמים תיווצר פארסה. התיקון נעשה עם ניתוק המונח כריסטו מישוע, ולא היה צריך יותר להשפיע על התיקון. הלוגוס של יוחנן נשבר. אולי בגלל שלא פעלתי מספיק מהר התרחשה הפארסה של זנזרה, בה אותו טיפש הכריז בשנה השישית שהוא כריסטו היורד מן הצלב בזנזרה. נושא זה מתואר בספר "מסתובב הגלגל של אחשוורוש", וראוי שלא ידון בספרים אחרים של ספר משנת חיים. לחוסר האיזון היו השלכות, ורק לאחר מכן, בשל חלומה של אנה גספרוטי, בו רציתי לחתוך את לשונה של ילדה נוצרייה, החלפתי את המונח כריסטו בישוע. בחלום, אנה הסבירה שמסוכן לחתוך את לשונה, והיא פתרה את הבעיה עם תרסיס. האינדיקציה הברורה הייתה לשייך את המונח כריסטו לישוע, ולהשתמש בו רק בנוגע לישוע, כשהשימוש בכריסטו יתבצע רק ביחס לשליחות כריסטו של העמים, כי בלעדיו כאילו נחתכת לשון הנוצרים. כעת עם הלוגוס השקרי המתוקן, המונח יכול לחזור אליו ללא נזק.

דג 403: היו מספר דברים נוספים ב-4 השנים הראשונות במיוחד, שלא היו עדיין באיזון מלא. סימני החמור היו תקינים בקושי, כשעליו היו עורות בעלי חיים, אבנים, טבעות, מוטות וצבעים מכל המינים. הוא התפשט לעיתים קרובות, וביצע סימנים של התפשטות מכל תולדות העבר, תוך נסיגה אל הטוהר של אדם, אבינו הראשון, לפני החטא, ותוך ביטול העירום המיני שהורס את העולם. הוא משח את עצמו פעמים רבות, או נמשח בידי אחרים, והמשיך לדבר בהתלהבות קבועה על הגעת הגואל חיים ועל כוכב מלכיצדק שהפך לכוכב כריסטו במשך 2000 שנים, ובגאולה השלמה הוא כוכב המפליא. באותו זמן הייתה רשות להשתמש ב"אנטי-סימנים" כדי לנתץ את האלילות בנצרות, כמו עמידה לפני פסל, ובמקום לסגוד לו, לקלל אותו ולקלל סימנים "אנטי-כריסטו" רבים.

דג 404: המשכתי לומר כל השנים הללו: "אל תשכחו את כל מה שראיתם בשנים הראשונות, מאחר שהם לא יישארו בזמן". עקבנו אחרי העננים שקיבלו צורות בהתאם לסימנים שביצענו, מאחר שלעיתים קרובות יצאנו למקומות שונים, להרים, לנהר אדה (Adda) ועוד. לכל מקום שהלכנו, מה שהיה בטבע התעורר לחיים ודיבר אלינו בשפת הסימנים, אפילו האבנים שעליהן דרכנו יחפים. הן קראו לנו לקחת אותן ולהשתמש בהן כסימנים. הגענו לנהר אדה בלילה אחד כדי לבצע סימן של מכת צפרדעים, ובשמיים יצרו עננים צורה מפליאה של צפרדע מדהימה. אני עדיין רואה אותה מול עיניי, כה נהדרת היא הייתה. כל מה שעשינו וכל מה שאמרנו לווה בסימנים תואמים, אם בעננים, בטלוויזיה או ברדיו, בעיתונים או במה שאנשים אחרים אמרו. לא היו גבולות.

דג 405: אני מודה לאל שדי שאני עדיין חי כדי לדבר על כך, מאחר שאף אחד לא ראה דברים כאלו, ניסים גלויים, כפי שהיו במצרים ועל הים וכו', אך מסוג אחר. ה' אלוהינו, בזכות הגואל חיים, ליווה אותנו בכל מה שעשינו. אין לי ממש מילים לתאר כיצד הדברים קרו. הכול היה בחוסר איזון חביב ומקסים, שנתן לי כחמור הראשון מושג כיצד קרתה שליחותו של ישוע במשך 4 שנים. יוחנן המטביל פתח בחוץ וללא רשות את סימני מלכות השמים, אך הייתה זו פתיחה אמיתית. ישוע עקב אחריו, וברגע שהחל את שליחותו, אנשים רבים הלכו אחריו ונדהמו ממה שראו, מאחר שנראה אז "מבט חטוף" של מלכות השמים. השנים הראשונות הלא מאוזנות של התיקון הנוצרי היו כה יוצאות דופן, עד שמישהו יכול לרצות שיישארו לעד, אך אני ידעתי שזה לא אפשרי, מאחר שאנשים לא יוכלו להתמודד עם זאת בסוף. סולי קמחג'י החל לקבל סימנים כה רבים בחלומות נפלאים, עד ששאל אותי: "פרץ, האם זה אפשרי שאפסיק לקבל חלומות וסימנים לזמן מה, מאחר שהם מעייפים אותי?". עניתי: "סולים, האם אתה רוצה לוותר על פריבילגיה כזו שאף אחד בעולם לא חווה מעולם?". "אני יודע", הוא אמר, "אך אני לא יכול לשאת זאת יותר. זה יותר מדי עבורי".

דג 406: היה גם את הנס עליו הכרזתי ב-1986 לפני הרבי ומספר אנשים מבית הכנסת, כפי שסופר במנהג של חנוכת החנוכות החדשה, עם השמש שזרחה באור מדהים ושונה בכל אחד משמונת ימי החנוכה, ועם הכוכבים שבהקו חזק יותר מן הרגיל, כאשר מסביב למילאנו היה מזג אוויר סוער, גשום ומעונן. עם זאת, רק אנו וחברינו יכלו לראות זאת. האחרים היו עסוקים מדי! כך היה בדרך כלל. אנו ראינו ניסים נפלאים, אך רק למי שהייתה אמונה בגאולה השלמה הייתה הזכות לראותם. גם עניין זה היה נס נפלא. כל הדברים הללו הגיעו בשש השנים הראשונות של סימני תיקון הנצרות. בשנה השישית, היינו עדים לסימן הכוכבים בקלבריה, כאשר כוכב עבר בשמים, הגיע לכוכב הרביעי של המצקת הגדול, קרס וירד כדי לגעת בכוכב הראשון, ואז נעלם. אז קרה האירוע של צל הסוס הלבן, פאולו, שהתנגד לעזוב את סילה בקלבריה. הסוס הלבן המסכן נשאר ללא צילו עד שהצלחנו להחזירו.

דג 407: דברים החלו להשתנות, כאשר חזרנו למילאנו, והסימן הגיע כדי לגרש את המשקל המת של הכנסייה האוניברסאלית ובית הכנסת האוניברסאלי, כמו גם את ה"אנטי-סימנים". במקום הכנסייה האוניברסאלית הגיע מזבח אפרים, ובמקום בית הכנסת האוניברסאלי הגיע מזבח יהודה. האיזון הושג דרך הסימנים עבור העם היהודי. אף כנסייה משום סוג לא הייתה של הגאולה השלמה, בעוד מזבח אפרים היה עבור הצאן הנאבד של בית ישראל, אשר יחזור אל העדר מן הנצרות. כריסטו המשוגע מזנזרה סרב לנטוש את הכנסייה האוניברסאלית ואת בית הכנסת האוניברסאלי, ובמקום זאת השליך את כל סימני החמור אוכל לחם, נפל אל סימנים "לא מאוזנים" לחלוטין של תיקון, והכריז על עצמו כריסטו היורד בזנזרה די מוקניה, תוך שהוא יוצר סכיזמה, שניתן ללמוד עליה בספר "מסתובב הגלגל של אחשוורוש" ובדיווחיו של פאולו.

דג 408: ב-1990 הגענו לישראל, וסולי חלם שהצדיק אבוחצירא אמר לי: "אה, אז אתה הוא החמור, משיח בן דוד". היה זה סימן ששנות תיקון הנצרות הסתיימו, ושעברנו לשנות סימני היהדות. סימני תיקון החמור, משיח בן יוסף, הושלמו, והגיע זמן הרפורמה ביהדות בסימני החמור, משיח בן דוד. קיבלתי את הסימן בחלום: "ברוך ה' אלוהינו שעשני לחמו". קיבלתי את הברכה בחלום: "ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, אשר הבדיל את בני ישראל בקדושה ובהשגה של "מלך המשיח" מכל "קדושות" ו"השגות" "משיח" של אומות העולם". נודע ראתה בחלום את בית המקדש השלישי בירושלים. יכולנו להישאר אז בישראל רק שלושה וחצי חודשים, ולאחר מכן היינו צריכים לעבור לטקסס, אך הסימנים החשובים הרבים, שהתקבלו באותם חודשים, היו חיוניים מאוד לגאולה השלמה.

דג 409: זה היה גם זמן יסוד בית ספר אסתר בישראל, אלמנט חשוב של הגאולה השלמה עבור העם היהודי. בית הספר נקרא בית ספר אסתר בעיקר מאחר שהוא "נסתר". היה זה חלק של פורים ההכרחי עבור הגאולה השלמה, בו הכול נסתר בארמון אחשוורוש. לא ניתן היה אז לצאת החוצה ולבשר על הגאולה השלמה לרבנים או ליהודים הדתיים. הם לא יוכלו לקבל את כל הדברים החדשים שהיא מכילה, כפי שהוסבר בהרחבה באור חדש לרמב"ם. בבית ספר אסתר החלה להילמד הרפורמה ביהדות, כשבהקדמה לרפורמה זו ולחוק החדש של הגאולה השלמה התגלה במלואו חטא ימי הדין האחרונים, הוא חטא דוקטרינת האצילות של ספר הזוהר ושל כל הקבלה השקרית שיצאה ממנו, במיוחד על-ידי אנשי הקבלה של צפת. מדובר במלחמה גדולה, מלחמת אל שדי, להחזרת ישראל אל האמונה הטהורה והפשוטה של "תמים תהיה עם ה' אלוהיך".

דג 410: אין זו מלחמה שהיינו צריכים להילחם בה באופן אקטיבי. דרך ספר מלחמות השם הדבר יתפרסם, ורבנים ותלמידי חכמים יתעוררו כדי לנהל את המלחמה. כשהיינו עדיין בישראל נולד בבאר שבע יהואל יהואל, ויסדנו את חברותנו הקרובה עם הרב רפאל פרץ בקהילת "אגודת אחים". הוא ארגן את ברית המילה של יהואל יהואל. בהמשך, כאמור, עזבנו לטקסס, מאחר שהסימן שראיתי בחלום היה ברור, גם אם היה הוא בניגוד לרצוננו, כי רצינו מאוד להישאר בישראל. הסימנים היו זקוקים להשלמה בארצות הברית, בשל הציבור היהודי הגדול שחי שם. עם יסוד בית ספר אסתר בבאר שבע, הגואל חיים סיפר לי בחלום שיש להשתמש במונח "רפורמה" ביהדות. הוא חזר על המונח ואמר: "כמו תנועת הרפורמה". אין הדבר אומר שאנו כמו התנועה הרפורמית, אלא שהמונח "רפורמה" דרוש לגאולה השלמה. בטקסס חשיבות עובדה זו הפכה ברורה יותר.

דג 411: לרפורמים יש כינוס שנתי במדינת וושינגטון. העיתונים בארצות הברית, שתמיד מוכנים לפרסם כותרות צעקניות, הצהירו בכותרת גדולה: "היהדות הרפורמית הכירה ברבנים הומוסקסואלים". היה זה בבוקר אחרי שאני, נודע, גילת חיים ויהואל יהואל הגענו לארצות הברית, וישבנו עם אחי טד בניו ג'רזי. פאולו הגיע לארצות הברית לפנינו כדי למצוא מקום לשהות בו ביוסטון, טקסס. שאלתי מן הגואל חיים בלילה לפני ההגעה האם עלי לעשות משהו הקשור לאורתודוכסים, לקונסרבטיבים או לרפורמים. בחלום, הייתי בבית כנסת אורתודוכסי, והאנשים שם בחנו אותי מכף רגל ועד ראש, ושאלו אותי שאלות אישיות עד שנגעלתי מיחסם, מדרכי התנהלותם ומהיותם חסרי דרך ארץ, ועזבתי. בבוקר, העיתון שהגיע לביתו של טד הדגיש את ההחלטה ה"היסטורית" של היהדות הרפורמית להתיר רבנים הומוסקסואלים, ולאפשר להם להמשיך לכהן בקהילותיהם. שאלתי נענתה בוודאות, וכעבור כשבועיים או שלושה ביוסטון, דוד קמחג'י וחבר שלו הסיעו אותנו ביום שישי בערב לתפילה בקהילה הרפורמית, בבית הכנסת עמנואל.

דג 412: הרשו לי להעיר שלא היו לי שום דעות קדומות נגד התנועה הרפורמית. להפך, הצדיק חיים שיבח אותם על פתיחותם ועל הדברים החיוביים הרבים שהם ביצעו עבור יהודים שבלעדיהם היו עוזבים את היהדות, ואני תמיד אימצתי את עמדותיו של המורה חיים בכל עניין. באותה שבת בבית הכנסת עמנואל, הרב שלהם חזר מהכנס בוושינגטון, והוא נשא הרצאה ארוכה על נושא ההומוסקסואליות. הוא הבהיר מיד את העובדה שהנושא עלה שם לדיון, ודנו בו, אך לא הושגה שם כל החלטה, ובניגוד לכל מה שנכתב בעיתונים בארצות הברית, ההחלטה בעניין הוסטה הצידה לשם הבהרה בעתיד. הרב עצמו אמר כי עבורו הייתה זו טעות גדולה להעלות את הסוגיה על השולחן, אך היה זה מאוחר מדי, והנזק כבר נעשה. עד אותו רגע כל מה שנאמר היה בסדר, אבל אז הרב החל לומר דברים שגרמו לחמור, משיח בן דוד, לצאת מדעתו מרוב זעם.

דג 413: הרב דיבר על הצביעות הנוראית של כמה רפורמים בוועידה, אשר הרשו לעצמם לטעון שההומוסקסואליות אסורה לפי חוק ה' בתורה. כיצד הם הגיעו לכאלו הצהרות צבועות? ממתי, הוא שאל, הרפורמים התבססו על חוק התורה או על המסורת הרבנית? זו אווילות, אנו חייבים להתבסס רק על נתונים מודרניים ועל אומדנים מדעיים, שמבהירים את העובדה שלפחות עשרה אחוזים מאנשי הקהילה הם הומוסקסואלים! החמור לא יכול היה לשאת את כל הדברים הללו, מאחר שהיו ילדים רבים מאוד בקהילה, וההצהרה שלאף חוק תורה אין תוקף הרגיזה מאוד את הרגשתו הגבוהה של החמור, והוא חזה את מות היהדות הרפורמית מול עיניו. הרב המשיך להתבטא בנושא ההוא, אך כעת החמור כבר התלקח, ובפנים חש זעם עצום בנוגע לרמיזות המיניות ולכיפרות הגסה בהתייחס לתורה, שהתבטאו בפנטזיה מינית נבואית באותו רגע בבית הכנסת ביוסטון, טקסס, ארצות הברית.

דג 414: על המיניות המשולשת הנבואית שנראתה על-ידי החמור בדמיונו ניתן לקרוא במכתב להומוסקסואלים. בקצרה, החמור בדמיונו קיים יחסים עם כולם: עם הרב, עם נערה טקסנית ועם האתון הנפלאה, אליה הוא קרא אל הבימה. כל הקהילה נסחפה כולה אל תוך העניין, עד שלא ניתן היה להפריד בין גברים, נשים ובעלי חיים.

דג 415: לאחר שסיים לחשוב על המיניות המשולשת העצומה, החמור היה מוכן לדרשתו. הוא נעמד במישרין ליד דוכן הדרשן[6], והביט על כל הקהל במבט קפוא. ניתן לקרוא את כל אותו הנאום הנבואי ביומני החמור. בעיקרו של דבר, החמור אמר: "סליחה בחורים, בחורות ובעלי חיים גם כן, הבטתי עליכם דרך מיניותי המשולשת, ואין לכם במה להתפאר. הגעתם עד לכאן אך ביטלתם את עצמכם עם חוקכם החדש היהיר, אשר לא מתחשב בחוק ה', שהתקבל על ידי משה רבנו וכל ישראל. עזבתם את חוש האינטליגנציה היהודית והרגישות היהודית, ונדדתם אל ממלכה, שאינה יכולה להיות קשורה יותר לרצון ה'. לפיכך כחמור, משיח בן דוד, הסימן אותו אני מייצג, אני מנתק אתכם מכל הנתיבים הכוכביים ששמרו עליכם, ומביא אותם אל המזל הגדול החדש של בית התפילה של הגאולה השלמה בן 7 הקומות, כל מזבחותיו ומחצלת האסלאם, מאחר שאנו חלק מן המסורת הגדולה של ישראל, לעולם לא נעזוב אותה, ואנו מכבדים כל חוק של התורה, אשר אל שדי נתן למשה ולכל ישראל, כמו גם את התורה שבעל פה שבידי יהושע בן נון. נשלחתי לכאן, ליוסטון, טקסס, כדי לסלק את סימניכם הכוכביים ולהחזירם אל מחנה היהדות האמיתית ואל הרפורמה הנכונה והאמיתית של הגאולה השלמה בזכות הגואל חיים".

דג 416: ביוסטון, טקסס, הקמנו בסימנים את בית ספר השושנה הצהובה (ילו רוז), המייצג השלמה לבית ספר השושנה באיטליה ולבית ספר אסתר בישראל. לא יכולנו להישאר ביוסטון. לא היו לנו אמצעים, ופאולו לא יכול היה לקבל אשרת עבודה. בימים הראשונים ביוסטון, חלמתי חלום שסימל את מות החמור הראשון. הסימן הראשון של החמור, כאמור, לא היה שלם, והוא גם יצג את שליחות ישוע. יש גם משמעות לכך שישוע היה החמור המשיחי הראשון. הסברנו שעל החמור השלם האוכל לחם נפלו תארים רבים, כדי שיוכל לפתור את הסימנים המעורבים. החמור השלם אוכל את לחם הגאולה, וגם מדבר, ולכן יכול להסביר כל עניין. גם על ישוע נפלו מאות תארים משיחיים, אך הוא לא יכול היה לדבר ולהסביר את הסימנים שעליו. הוא לא יכול היה אפילו לומר כי הוא היה המשיח או להבדיל בין המשיח לבין הגואל. הוא אף לא יכול היה להזהיר אנשים לא להפוך אותו לאל.

דג 417: הנצרות נתנה לו לאחר מכן כל תואר משיחי וגאולי בספרי הברית החדשה הנוצרית, ולבסוף גרמה להאלהתו, בעוד כל מה שנגע להיסטוריה הגאולית האמיתית עוות והפך משני. אם מישהו אומר: "לא, אבל ישוע אמר דברים רבים", ענו לו כי הוא לא אמר כמעט דבר אודות עצמו, ואם הוא רמז לדברים רבים, רמיזות יכולות להתפרש בדרכים רבות והם אינן שפה בהירה. דמיינו שישוע היה אומר אפילו פעם אחת: "היזהרו ואל תטעו, אל תהפכו אותי לאל. אני בן אדם כמו כל אדם אחר"... שליחות ישוע נמשכה פחות מ-4 שנים בלבד, ועל אף ששיעוריו לא מוטלים בספק, לאורך זמן הוא היה כאתון שאיתה הוא רכב לירושלים ולא יכלה לדבר, וכל שליחותו במקום לגרום להבהרות, יצרה בלבול גדול בכל אומות העולם.

דג 418: ישוע לא הובן, הורשע באופן כוזב, ונהרג בחפותו. לעובדה שכנראה והיה הוא אשם, מאחר שהשתמש בסודות הקבלה המעשית אותן קיבל בבית ספר האיסיים, תוך שבועה חמורה שלא לעשות זאת בציבור, אין קשר לכך שבפניותיו לציבור הוא דיבר רק אמת ודברים טובים, והייתה חכמה בכל מילותיו. לרבנים בזמנו לא היה לב להקשיב וסבלנות להבין על מה הוא מדבר, והם רק חיפשו דרכים למצוא בו פגמים, מאחר שיהודים רבים הלכו אחריו. כך קרה גם לי כחמור הראשון האוכל את לחם הגאולה השלמה, ולכן, כאמור, הסימן המשלים את סימן החמור הראשון נדרש להשלמת סימני החמור.

דג 419: מיד לאחר שהגענו ליוסטון, חלמתי שנידונתי למוות בתלייה על-ידי בית דין של כ-50 שופטים. ביניהם היו 10 שופטים שהיו עדים לכל מה שעשיתי, וידעו שהייתי חף מפשע. גם אני בעצמי ידעתי זאת, אך רוב השופטים החליט שאני אשם בשל "אלימות פסיכולוגית". עשרת השופטים ניסו למחות ללא הצלחה, ולכן נתליתי, אם כי בהמשך הייתי שוב בחיים. - -

   חזרתי לחיים, מאחר שהייתי צריך להשלים את סדרת הסימנים של החמור, משיח בן דוד. הסימן שקיבל סולי קמחג'י בישראל בחלום אודות הצדיק אבוחצירא: "אה, אז אתה הוא החמור, משיח בן דוד", כבר היה בנמצא, מאחר שהוא קיבל אותו כארבעה חודשים לפני כן. לא ידעתי מה הכוונה ב"אלימות פסיכולוגית", אך ייתכן שהכוונה הייתה לכל הפעולות המוחצנות, הסימנים ה"מוזרים" שביצעתי והתקיפוּת של הרצאותיי. בכל מקרה, לא חטאתי או ביצעתי משהו לא מוסרי, אלא כל כוונותיי היו לשם שמים. הייתי, בשל כך, חף מפשע, ואותם עשרה שופטים ידעו זאת. אתם, קוראים יקרים, האם אינכם עדים, דרך עדות זו, להתקדמות המדהימה של הסימנים השלמים? או אולי גם אתם תרשיעו אותי בגלל האורגיה בבית הכנסת עמנואל?!

דג 420: היזהרו, לא הייתי החמור, משיח בן יוסף, בבית הכנסת עמנואל. הייתי כבר אז החמור, משיח בן דוד, וחוסר המוסריות שמחיתי נגדה הייתה כבר בהקשר לחוק החדש של הגאולה השלמה, כפי שמעיד המכתב להומוסקסואלים שכתבתי. מדוע החלום אודות הרשעת החמור היה צריך להגיע בארצות הברית? אולי מאחר שהיה זה סימן הנוגע לנצרות במדינה. היה חלום (בשנים הראשונות) שהבשורה החדשה של הגאולה השלמה תתקבל בדרום אמריקה הקתולית לפני שהיא תתקבל בארצות הברית בה שולטת הפרוטסטנטיות. ייתכן וזה בגלל שהפרוטסטנטים חזקים בהשקפותיהם הדתיות, כי הם בעצמם נקטו עמדה, והיו התוצר של מרד לותר נגד הכנסייה הקתולית. הקתולים, בניגוד אליהם, לא נקטו עמדה. הם נולדו לשגרה קתולית, והסתמכו על כנסיית האם הגדולה. לכן רבים מאוד מן הקתולים יוכלו לקבל שינוי דתי עתידי בקלות רבה יותר.

 

פרק 15

 

דג 421: לפיכך ייתכן שגינוי זה מגיע בארצות הברית כדי להצביע על סירובם לגאולה השלמה עד לתקופה מאוחרת יותר, לקראת סוף הדור הרביעי. הפרוטסטנטים הצפון אמריקנים הם לא פחות עקשניים מן היהודים האורתודוכסים. ישנם מיליונים של קתולים צפון אמריקנים, מאידך, המוכנים לשינויים גדולים. בכל מקרה הגענו לארצות הברית בסימן החמור, משיח בן דוד. עבודתנו לא הייתה עם נוצרים.

יומן: הקשיבו כעת, זהו היום השלישי של פסח, באר שבע, 2014. חלמתי שירדתי אל הרצפה (במעין מרתף באמריקה, בו הייתה עבודתי הממוחשבת) ושאגתי בחזקה רבה כאריה. - - נודע הגיעה מבוהלת בריצה אל חדרי, מאחר שחשבה שלא חשתי בטוב, והעירה אותי. אמרתי לה: "הכל בסדר, שאגתי".

דג 422: לפי המסורת משיח בן דוד חייב להיות משבט יהודה, והברכה של יעקב אבינו ליהודה הצהירה:

"ט גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה, מִטֶּרֶף בְּנִי עָלִיתָ; כָּרַע רָבַץ כְּאַרְיֵה וּכְלָבִיא, מִי יְקִימֶנּוּ. י לֹא-יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה, וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו, עַד כִּי-יָבֹא שִׁילֹה, וְלוֹ יִקְּהַת עַמִּים. יא אֹסְרִי לַגֶּפֶן עִירֹה, וְלַשֹּׂרֵקָה בְּנִי אֲתֹנוֹ; כִּבֵּס בַּיַּיִן לְבֻשׁוֹ, וּבְדַם-עֲנָבִים סוּתֹה. יב חַכְלִילִי עֵינַיִם, מִיָּיִן; וּלְבֶן-שִׁנַּיִם, מֵחָלָב" (בראשית, מ"ט, 9-12).

דג 423: לפיכך האם לא תאמינו שאני חייב לכתוב אודות סימן החמור הלבוש כאריה? כעת 2014 ולא 1991. האם לא אמרתי אלף פעמים שהסימנים השלמים הם נבואיים? הי-הא! האם לא רכנתי כאריה (בחלום האחרון)? והאם נודע לא הגיעה כדי להעיר אותי? האם אין זה חלק מעבודת החמור לנסח חוק חדש של הגאולה השלמה, אשר מביא צדק לעמים? האם יהודה לא היה מעורב עם עיירו ואתונו? והאם אין זה פסח תשע"ד לאחר שתיית 4 כוסות יין? רק שיניי אינן לבנות כחלב, מאחר שהן הוצאו לפני שנים רבות. דעו גם שיש לי בת, מזל, שהתחתנה ויש לה ילדים המתגוררים בשילה, אך בסדר, הבה נחזור ליוסטון, טקסס. חשבתי אז להתחיל לכתוב את החוק החדש. פאולו חלם שלא הייתי צריך לנסח את החוק החדש בארצות הברית אלא באיטליה. לאחר 3 וחצי חודשים בטקסס, חזרנו לאיטליה בה דניאל, ג'יוזפה ובנימינו מצאו בית בסוברה (Sovere), ברגאמו, שמאוחר יותר קראנו לו סומבררו, ובו הפכתי לחמור הלבוש כאריה.

דג 424: חמור מחוקק מסכן, מה אני יודע? הבטתי בספר מצוות הרמב"ם (סולי  קמחג'י נתן לי תרגום שלו באיטלקית). כתבתי עליו טקסט של 60 מצוות עשה המתאימות לכל הזמנים, והסברתי מה שיכולתי להסביר אודות מיקום החוק החדש של הגאולה השלמה ביחס לנושאים הללו. אז המשכתי לקרוא את פרקי משנה תורה לרמב"ם, וראיתי מה יכול להיות בעל חשיבות ייחודית בנוגע לחוק החדש ולמנהג החדש. לא התעניינתי כל כך במרבית החוקים, מאחר שלא הייתי צריך להתייחס אליהם בהקשר לחוק החדש. למשל: חוקי הקורבנות וחוקי הכוהנים והמקדש. הלימוד עצמו הוא מאוד מעניין, אך לא עבור החוק החדש. בבית התפילה לא משתמשים בתפילין, לכן לא הייתי צריך להתעמק בהלכות תפילין. חוקי הקדושה של בית הכנסת יוחלפו בחוקי הקדושה החדשה והכהונה החדשה. מנהג החגים יוחלף במנהג החדש. ראש השנה, כיפור, שמיני עצרת, סוכות, חנוכה, פסח ושבועות, זמניהם ותוכנם יישארו, אך המנהג החדש הוא חדש לגמרי.

דג 425: לא נכנסתי לחוקים האזרחיים ולחוקי העונשין. אנו לא נמצאים עדיין במבנה חברתי או במערכת משפטית. אני רק חמור, ויודע מעט מדי על כל העניינים הללו, העוסקים במבנה החברתי. יהיו מקוואות, אך איני יודע האם יהיה חוק חדש אודות המקווה החדש (עוד לא קיבלתי זאת), כפי שקיים, לדוגמא, חוק חדש בנוגע לסוכה, שאותה ניתן להקים בתוך הבית. את הטלית, מאידך, צריך להביא בסוכות מבית הכנסת המסורתי וכך גם את ארבעת המינים (לולב, אתרוג, הדסים, ערבות). השבת היא שבת, אך עליה להיות מרוככת, מאחר שהיא הפכה לכבדה מדי בשל האיסורים הרבים והמגבלות על המגבלות. יש לשנותה ולהפכה פשוטה יותר. אלפים רבים של יהודים הפסיקו לשמור שבת בשל החומרה הרבנית ביחס אליה, בייחוד ב-400 השנים האחרונות, תחת השפעות מיסטיות.

דג 426: מביתנו מתחת לסומבררו, כפי שנהגנו לומר, היה הר שנקרא 30 צעדים, שהיה סימן לפיו הייתי צריך לנסח את החוק החדש על בסיס 30 צעדים, בשלושה טורים: הראשון, משמאל, כלל את עשרת הדיברות, 30 צעדים לכל דיבר. השני, האמצעי, כלל את 10 המידות המבוססות על עשרת הדיברות: אמונה, ברכה, מידות הלב, תפילה, השראה, תיקון, התקדשות, התחדשות, טעם ושתיקה, 30 צעדים לכל מידה. השלישי, מימין, התייחס לעשרת הדיברות של הצדיק החי באמונתו/ה. דהיינו: 1. הצדיק החי באמונתו. 2. הצדיק החי באמונתו עובד רק את ה'. 3. הצדיק החי באמונתו רועד כאשר הוא מבטא את שם ה'. 4. הצדיק החי באמונתו שומר את השבת שלו. 5. הצדיק החי באמונתו לא יושב בכיסא אביו, ורוחץ את רגלי אימו. 6. הצדיק החי באמונתו מתקן את עצמו תמיד. 7. הצדיק החי באמונתו לא גונב אפילו רגע אחד משכנו. 8. הצדיק החי באמונתו הוא צנוע עם אשתו, וכל שכן עם אחרים. 9. הצדיק החי באמונתו לא נשבע, אך אם הוא מחויב, אז רק בשם ה'. 10. הצדיק החי באמונתו יודע מתי לדבר ומתי לשתוק. 30 צעדים לכל דיבר.

דג 427: שאגתי לא מעט בסומבררו. היו כאלף חלומות שקיבלו כבר החמורים, וסודרו על-ידי אנה גספרוטי. כאשר כתבתי את מצוות החוק החדש, בחרתי לעיתים חלומות מתאימים, שהיו חידוש בלתי נפרד מן החוק החדש. לאט אבל בטוח הפכתי לחמור, איש הלוחות. שלושת הטורים הללו של 30 הצעדים הפכו לבסיס ההתבוננות המשולשת. התפתחות עצומה התרחשה באותה תקופה שנייה בת 6 שנים, ורובה קרתה בסומבררו: המנהג החדש, 7 המעגלים הנבואיים, 13 עלי הכותרת של ספר משנת חיים, המלחמה נגד דוקטרינת השקר של האצילות, הרפורמה ביהדות, המשך תיקון הנצרות, משולם, עבד ה' עיוור וחרש, הברית החדשה השלמה, בשורות המלאך גבריאל, ההתבוננות המשולשת והחוק החדש. אלו הם מספר דברים שעבדתי עליהם.

דג 428: חדרי בסומבררו, שהתייחסנו אליו כאוהלי, היה פראי ממש. הפכתי חלק ממנו למבוך הוילונות והסימנים, כך שהיה צורך להיכנס למבוך כדי להגיע אל הצד השני. היו בו סימני אבנים ומטות בכל עבר, וכל סוגי המלבושים החמוריים שאותם הייתי יכול ללבוש במהירות. נערתי ודיברתי על הסימנים השלמים אל כל מי שרצה להקשיב, וכתבתי אלפי עמודים, חלקם בעברית, חלקם באיטלקית וחלקם באנגלית. לא עצרתי את הכתיבה, וכל אחד התקשה באותה עת לשמור על קשר עימי. הו, איזה חמור פנטסטי, משיח בן דוד, הייתי. גם הגואל חיים היה גאה בי, אני חושב.

דג 429: יומן: 3 במאי 2014: אריה (בנם של שאול ורחל – בן חמש) חלם: הוא ראה מבנה ריבועי רחב, שהיה מלא בתוכו ביהודים, שהפכו לעבדים בידי המצרים. הוא ראה אז אדם שהחזיק דג גדול מאוד. אריה שאל אותו: "האם אתה משה?". האדם ענה שכן, ואז בעזרת הדג הוא הרס את הבניין ושחרר את בני ישראל. נהר מים זרם החוצה מן הדג, והמצרים טבעו באותם מים. - -

   בחלום שני, אריה ופרץ היו במדבר, והייתה בו עגלה שבורה. אריה החזיק מטה בידו. פרץ אמר לו לשים דבש על המטה, ואיתו לתקן את גלגל העגלה. אריה עשה זאת והעגלה תוקנה. -

דג 430: לאחר שסיפרתי על החזרה לאיטליה וההגעה לסומבררו, פאולו ונודע הזכירו לי שלפני סומבררו (סוברה, ברגאמו) היינו שוב במילאנו, ברחוב ויפאקו, במשך כחמישה חודשים. לפיכך ביקשתי מפאולו לכתוב רשימה עם תאריכים שתתאר את המקומות בהם התגוררתי ב-30 השנים האחרונות (25 השנים האחרונות היו מגורים משותפים יחד איתם).

דג 431: 1. 1971: מילאנו, שדרת Plebisciti.

2. 1986: Cernusco sul Naviglio.

3. פברואר 1988: Zone, ברשיה.

4. מרץ 1988: מילאנו, רחוב Vipacco.

5. דצמבר 1989: באר שבע, רחוב מצדה.

6. יוני 1990: יוסטון, טקסס.

7. אוקטובר 1990: מילאנו, רחוב Vipacco

8. יוני 1991: Sovere, ברגאמו.

9. 12 במרץ 1995: Sarzana, רחוב Ghiarettolo.

10. אוגוסט 1997: Castel Nuovo Magra, רחוב Provinciale 50.

11. 31 באוקטובר 1999: Busnago, רחוב Dei Noci.

12. ספטמבר 2000: באר שבע, רחוב יריחו 36.

13. אוגוסט 2001: באר שבע, רחוב גיבור דניס 13.

14. 9 בספטמבר 2003: Stresa.

15. 31 בינואר 2004: Inzago.

16. פברואר 2008: Fara Gera d’Adda, רחוב Breda.

17. אוגוסט 2010: Fara gera d’Adda, רחוב Venezia 560.

18. 25 באוקטובר 2012: באר שבע, רחוב מבצע נחשון.

19. 30 באפריל 2013: באר שבע, רחוב דוד גויטן.

20: 31 באוקטובר 2013: באר שבע, רחוב הנרי קנדל 10.

דג 432: 25 במאי 2014: שרה מרקוס חלמה לפני מספר ימים שהיא הייתה בחוף, ולווייתנים צעירים רבים שחו אליו. אז ראתה היא את דוד לוי ואת אשתו ליאת לבושים לחגיגה והיה במקום שולחן למשתה. היא ראתה שם גם אדם צעיר בשם מאיקה. -

דג 433: יום שלישי, 3 ביוני 2014, ערב שבועות, באר שבע. חשוב מאוד: נודע חלמה שראתה למעלה שמים מעוננים. היא ניצבה לפני שולחן, אשר עליו היה ספר פתוח עם שני עמודים ריקים. העמוד מצד ימין התייחס למוסלמים והעמוד מצד שמאל התייחס ליהודים. משמאל לנודע עמד יהודי (דתי אך לא חרדי), והיא שאלה אותו: "המוסלמים מאמינים באל והם הולכים לפי חוקם. היהודים מאמינים באל והם הולכים לפי חוקם. איזה הבדל קיים ביניהם?". הבחור היהודי דחה באופן מסוים את השאלה ולא ענה. נודע אמרה: "אני אומר לך את ההבדל. המוסלמים מאמינים באל, אך הם אכזריים". בנקודה זו העננים נבקעו, ואור גדול ירד. קול אמר: "אכזריותם שנואה בשמים". - -

 דג 434: ברור הוא שיש משפט בשמים כעת לפני שבועות, ויש סימנים רבים שתקופה חדשה מגיעה. המשפט זהה לזה הנוגע לקריעת ים סוף, אך שם העניין היה שלילי: "זה עובד עבודת זרה וזה עובד עבודה זרה, אז מה ההבדל? וכו'". המלאך גבריאל הוכיח אז שהמצרים אכזריים, כאשר הראה שכשלבנה הייתה חסרה, הם לקחו ילד של עבד יהודי ושמו אותו במקום הלבנה. חלומה של נודע הוא מאוד חשוב: יש בית דין פתוח, הנוגע לסכסוך שבין המוסלמים ליהודים.

דג 435: חלמתי על ילדה נחמדה, חברה קרובה (בחלום) שהתקרבה אלי בשדה. התחבקנו, החזקנו ידיים, התהלכנו יחד ומדי פעם נעצרנו להתחבק. היא הייתה יפה ואלגנטית, מאוד עדינה כנסיכה, ואכן הבנתי אז שמדובר בנסיכה דיאנה ושליוויתי אותה. התיישבנו על ספסל יחד, והחזקתי את כף רגלה מאחר שהייתה יחפה. היא הבהירה לי שאין זה ראוי, אך לאחר מכן היא שמה גרביונים ואמרה שזה בסדר. ראיתי את הפרופיל שלה אל מול נהר שהיה מאחורינו.

דג 436: חלמתי על אנשים צעירים בסיטואציות שונות, שהרגו את חברותיהם כדי לאכול אותן. -

   אני כעת ב-17 הימים שבין שבועות לכ"ג בסיוון. סימני התיקון מגיעים:

דג 437: חלמתי ביום שלאחר שבועות שהצדיק היה קרוב מאוד אלי ודיבר. היה שם טקסט שלי עם שלושה פסקאות. המורה חיים אמר: "הפסקה האמצעית אינה ברורה כל כך. מה היא אומרת?". התחלתי לנסות ולומר שיש לה משמעויות, אך לא הצלחתי להסבירן. בקשר לעניין יצאה בחורה או אישה מאותה הפסקה. הצדיק היה קרוב והקדושה חזקה. עצמתי את עיני וכמעט נרדמתי. בכוח פקחתי אותן וניסיתי כל כך לשמור אותן פקוחות עד שהתעוררתי. - -

   התחלתי את הפרק השני של "דרוש לפסח התשע"ה" בעקבות החלום הזה, שאני מאמין כי הוא מתייחס לעליה השנייה של משה רבנו, שקיבלנו אודותיה משנה חדשה, אך חוץ מן הרעיון הכללי לא הוסבר לנו משהו ספציפי בהקשר אליה.

דג 438: חלמתי שהייתי במכונית עם הצדיק חיים. הוא היה לבוש יפה והראה לי סוג של מודעה המתייחסת לאנשים שאיתם הוא עובד, ביניהם "שוחטים" ובעלי חנויות לממכר מזון כשר. האווירה הראתה שהצדיק נתון במצב כלכלי טוב יותר ביחס לעבר, כלומר ביחס לשנים בהן הייתי עם הצדיק. ביקשתי מן הצדיק להתראות איתו לעיתים קרובות יותר, מאחר ששהייתי עימו הייתה עבורי חיים, בעוד אי שהייתי עימו הייתה ההפך מכך. אז שוב הוא היה במכונית עם מישהו, והם נסעו לשתות קפה. חיפשתי את הצדיק, אך לא יכולתי למצוא אותו. ראיתי אז את עצמי לבוש רע עם מעיל ארוך, מיושן וקרוע, ועם חורים בכיסיו. הייתי מבולבל ולא מסודר. - -

   זהו חלום תיקון עבורי, שנועד לגרום לי לשנות גישה, להיות מסודר, לדעת מה אני עושה ולאן אני הולך, לשים לב ללבוש שאני לובש, ולא להיות תלוי לגמרי בנוכחות המורה. יותר מכל עלי ללכוד את המשמעות של הזמן החדש, שאליו נכנסנו, ולצאת מ"סגנונות" העבר מן השנים עם הצדיק, מאחר שהתקופה מתחדשת, היא חדשה, ואני חייב לנסות להתקדם ולא להישאר בעבר.

דג 439: חלמתי על אדם עני ואדם עשיר. ניסיתי לשכנע את העשיר לסייע לעני. בתחילה הוא סרב, אך אז שינה את דעתו ומארנקו הוציא יותר מ-5000 שקלים, ואמר לי לחלק אותם ביני לבין עוד שני חברים. אמרתי לו: "טוב, אך גם לעני". "עשה כרצונך", הוא ענה. מה שקרה למעשה הוא שהכסף התחלק בין שלושה אנשים ורק סכום מועט נשאר לעני. - -

   החלום בא בבירור לשם תיקון בנוגע לצדקה.

דג 440: חלמתי שהייתי בבית, ושק מלא בשר טרי ניתן לי. עם הבשר יצאתי מהבית וירדתי במדרגות לרחוב, תוך רצון לעצור מונית. אז הבחנתי שאין לי כסף כדי לשלם למונית, מה שגרם לי לבכות ולהתלונן שאין לי אפילו אגורה. - -

   חלום קשה מאוד. ניתנות לי בשורות (אותו שורש של בשר) של הגאולה השלמה, אך אני נטול מצוות או זכויות לגמרי כדי להוריד אותם לעולם, השם יצילנו.

דג 441: 14 ביוני 2014: נודע חלמה שהייתה במקום או בבית כלשהו, שהיה בו גרם מדרגות מסולסל. היא הייתה למעלה ופרץ למטה. פרץ אמר לה: "רדי למטה". היו על המדרגות גם 4 או 5 אתיופים, שהיו למעשה שדים. מישהו קרא להם "אנטילופים", ונודע אמרה: "הם לא אנטילופים אלא אתיופים". האתיופים-שדים נעלבו מכך, אך נודע הבטיחה להם שהמשפט שאמרה היה רק הערה מבודחת, ושהיא בשום אופן לא בעלת דעות קדומות. הם קיבלו את התנצלותה ונתנו לה מתנה, המורכבת ממספר דפים שעליהם נכתב "גשר". אז הם נתנו מתנה גם לפרץ, והיא הורכבה ממספר דפים שעליהם נכתב "זנב". נודע, בפליאה, שאלה: "האם את מתנת הזנב לא הייתם אמורים להעניק לי?", אך הם לא ענו ועזבו באופן שגרם לה להבין כי כך ראוי היה. - -

דג 442: חלמתי שהתהלכתי יחד עם כוכב טלוויזיה עשיר, ונכנסנו למעין קניון גדול. הוא היה עשיר ויכול היה לקנות את כל מה שחפץ בו, בעוד לי לא היה כלום, על אף שרציתי דברים רבים שהיו במקום.

   ברור שמדובר בסימן מתקן של הדיבר העשירי "לא תחמוד".

דג 443: אנו נמצאים בתקופת 17 הימים משבועות ועד לכ"ג בסיוון, יום פטירת הצדיק חיים ביוני 1982, שבו לא עזבתי את ביתו, והייתי קרוב אליו כל העת.

דג 444: חלום של ג'יוזפה:  2014

   בחלום ראיתי את המורה חיים יחד עם תלמידים של הגאולה. הייתה הרמוניה בינינו. ראיתי גם את אבי (דומניקו מניגרסו), עליו השלום, והוא היה שמח, ברוך השם. קול אמר:

   "אנו כבר בשלב מתקדם של הדור הרביעי. למרבה הצער, אין עדיין קהילה קבועה לבנינו הרוצים להקשיב, כפי שנאמר שבדור הרביעי בית התפילה לא יהיה תנועת המונים, באופן שראוי שיהיה, אך אל חשש, אתם, התלמידים, תישאו את הגאולה למעטים המקשיבים, לקראת ההתרחבות העתידית... כולכם תקומו לתחייה, ותכריזו את דבר ה' למען הגאולה השלמה". לאחר מכן ראיתי שאני מבוגר יותר, אך עם רוח צעירה. כל אחד מאיתנו הגיע זמנו לעזוב את העולם... ראיתי אז כיצד כל אחד עוזב את גופו וקם לתחייה, עד שזמני הגיע, וחשתי את עצמי קם לתחייה יחד עם השאר... המורה חיים נכח כל הזמן... ברוך השם, כאשר הייתי בעולם הבא, חגגנו, והייתה הרמוניה גדולה בינינו... סייענו האחד לשני כדי לעבור את השלב הזה (של הדור הרביעי?). אמרתי לאחותי אנה: "האם ראית שמי שמאמין בגאולה השלישית השלמה, מלאך המוות לא יכול לגעת בו?". לכן לכל התלמידים שקמו לתחייה יש תלמידים בעולם, הנושאים קדימה את הגאולה השלמה. תודה לאל. - - -

דג 445: אני, פרץ, חלמתי (29 ביוני 2014) שהייתי עם שר ערבי גבוה מאוד. היינו חברים ואמרתי לו: "אתה באמת אדם מיוחד מאוד, ואתה רואה שאני יהודי ואתה מוסלמי, וששנינו מאחלים שלאחר יהיה טוב". חיבקנו זה את זה, אך בשל היותו גבוה כל כך, התקשיתי לראות את ראשו. - -

   היה זה בבירור מלאך הערבים או המוסלמים. אני קורא כעת את הספר שהמליץ עליו דוד לוי, וקנה לי סולי  "למי שייכת הארץ הזאת?". הספר חשוב, מאחר שהוא מוכיח שבמקומות רבים בקוראן (10 מקומות) נאמר בבירור שארץ ישראל ניתנה מאללה לבני ישראל.

דג 446: החלום של ג'וזפה חשוב, מאחר שהוא עונה על הדילמה בה אנו נמצאים: אנו מעטים מאוד, ולמעשה אף אחד אינו יודע אודות הגאולה השלמה או על כתבי ספר משנת חיים חוץ מאיתנו. הקול מלמעלה אמר לא לדאוג בנוגע לכך, ואז מסר תפיסה חדשה הנוגעת לתחייה, אשר פותרת את הדילמה. התחייה, בזכות הצדיק חיים, תהפוך להיות הכלי להבאת ולהפצת הגאולה השלמה לעולם. איני מתיימר להבין זאת היטב, אך יהיו תלמידים בעולם, על הארץ, גם אם מעטים, בעוד אלו שמאמינים בתחיית הגואל חיים, וכבר קמו לתחייה במלכות השמים, יהיו בקשר מיוחד מאוד איתם, ואותם תלמידים על הארץ יישאו את הגאולה השלמה קדימה למען העולם.

דג 447: נרמזה כאן גם תפיסה חדשה לגמרי של פעילות הקמים לתחייה לא רק ביחס לתלמידים שבעולם אלא גם בעולם הבא. בכל מקרה הנושא הוא עמוק מאוד ודורש התבוננות. המפתח: הסימן השלם של תחיית הצדיק חיים מגשים את הרחבת הגאולה השלמה בעולם. כה עצמתי הוא הסימן, עד שלא חשוב כעת שמעטים כל כך יודעים על הגאולה. העולם כעת אינו יכול לקבל את הגאולה השלמה חוץ מאשר אנשים מועטים, והם יבואו, אך הנקודה היא לא זו. אלו הם פרטים אשר מסיבות אפשריות רבות יזכו להאמין בתחיית הצדיק חיים. עם זאת, לאחר מכן העולם בתקופת הגאולה השלמה יהיה עולם של תחייה, עולם שבו כל נקודת התייחסות תהיה קשורה לסימן השלם של תחיית הצדיק חיים.

דג 448: חשבנו על הפצת ספר משנת חיים. זה חייב לקרות, וכך צריכה להיות כעת גם תוכניתנו: הבשורה צריכה להגיע אל אותם יחידים המיועדים להיכנס אל הברית החדשה השלמה בזמן זה. תחיית הגואל חיים, תהיה זו שתקשור את הגאולה השלמה לעולם. חשבנו אודות העובדה שהתקופה הקשה ביותר של הטהרה, אותה העולם לא חווה מעודו, היא הדור הרביעי, וזה מה שמכשיר את העולם לקבל את הגאולה השלמה. זה נכון, ואף יותר מכך, העולם יקבל את הסימן השלם של תחיית הגואל חיים, ומכך כל השאר יתקבל.

דג 449: הגאולה השלמה קושרת את מלכות השמים עם העולם, ולכן רק הסימן השלם והסופי של התחייה משלים קשר זה. זהו הלב הגדול של הגאולה השלמה. זוהי האלף החדשה של השם השלם. זוהי הסיבה לכך ששם הגואל המשוח הסופי נוצר לפני בריאת העולם. זוהי הסיבה שבגללה כוכבי הגאולה חיוניים לגאולה השלמה עבור המטרה החדשה של קשירת מלכות השמים אל הארץ במסגרת הסימן השלם של תחיית המתים. כוכבי הגאולה של ספר הכוכבים של אברהם אבינו הם האמצעים שדרכם מלכות השמים והעולם, באמונת תחיית הגואל חיים, באמונה המונותיאיסטית הטהורה של אברהם אבינו, נתונים בקשר חדש במשך שאר ההיסטוריה העתידית.

דג 450: זוהי הסיבה שבעטיה שני האנשים המגשימים את סופיות סימן התחייה, אליהו הנביא, זכרו לברכה, והצדיק הנבחר חיים, חייבים לבוא יחד בגאולה השלמה. הגאולה השלמה מייצגת את תחיית האנושות, את תחיית מי שיישאר ואת מי שייוולד לאחר הדור הרביעי (מחר, 1 ביולי 2014, ג' בתמוז התשע"ד, היום השמיני לאחר פטירתו ותחייתו של הצדיק חיים, היום שבו קיבלתי את סימן "בא הזמן").

   מדיון זה אנו יכולים להבין טוב יותר מדוע חז"ל התבלבלו כל כך בניסיון להסביר או לשער את הקשר בין הגעת משיח בן דוד לתחיית המתים. הי-הא! הי-הא!

 

פרק 16

 

דג 451: 2 ביולי 2014: הבוקר תואם לבא הזמן. חלמתי שהצדיק חיים לימד מספר תלמידים, ואני הייתי ביניהם. הוא שאל אותי שאלה שאיני זוכר אותה בדיוק, אך היא הייתה כאילו שאל: "בנוגע לכל התוספות הללו, למי הן מתייחסות?". הייתי מעט מבולבל, אך עניתי בשאלה: "אולי הקדוש ברוך הוא?". תשובה זו לא התקבלה על-ידי המורה חיים, ובמקום זאת הוא אמר: "זה כאלפי שכבות פלסטיק". - -

   התעוררתי די מפוחד, תוך מחשבה שאולי מדובר על השכבות שמכסות את מוחי. הייתי כה נבוך, עד שחשבתי כי לא אספר את החלום לאף אחד, אך מאוחר יותר משה ברדי שאל אותי אם חלמתי משהו, ועניתי לו: "כן, אך לא סיפרתי אותו לאף אחד, ואם אספר אותו לך, תהיה היחיד שישמע על כך". סיפרתי לו את החלום, והוא שאל אותי מדוע לא רציתי לספר אותו. "הייתי נבוך", עניתי. "נבוך על מה?", הוא התעקש. "חשבתי שמדובר על הכיסויים מסביב למוחי", הסברתי.

דג 452: משה אמר שאין למבוכה שלי משמעות. "מדובר בחלום הנוגע לגאולה השלמה, ועלינו לנסות להבין אותו, או לפחות משהו לגביו. אם הכוונה בו הייתה למוח, לפלסטיק אין כל משמעות, אולי בשר או משהו שקשור למוח כן, אך לא פלסטיק. הקדוש ברוך הוא דיבר על משהו, והגואל חיים הציג אותו. יש קשר בדברים לגאולה השלמה. פלסטיק איננו כמו מתכות, לדוגמא, מאחר שהוא לא מעביר חום. הוא לא מעביר משהו לחומר אחר. אולי עניין זה בא להביע שכעת האנשים לא מסוגלים לקבל את הגאולה השלמה. עם זאת, אתה, פרץ, האם דיברת או כתבת משהו הנוגע לעובדה שהגאולה לא יכולה להתקבל כעת?". "כן", עניתי, והזכרתי לו את חלומו של ג'יוזפה מפרק 15, דג 24 הנ"ל וחלק מהסברי. בחלום נאמר שרק מעט בדור זה יוכלו לקבל את הגאולה. "ייתכן ואלפי שכבות הפלסטיק מתייחסות למה שמונע מהאנשים לקבל. אבל זהו רק פלסטיק, לא ברזל או מתכת. כאשר יגיע הזמן, ניתן יהיה להסיר את שכבות הפלסטיק, והאנשים יוכלו לקבל את הגאולה השלמה במוח נקי".

דג 453: מאוחר יותר סיפרתי את החלום לפאולו ולנודע. נודע טענה כי החלום הסביר את התוספות הלא רצויות, במיוחד של הרבנים לאחר חיבור הזוהר, אשר כיסו קשר ישיר עם הקדוש ברוך הוא.

דג 454: יומן: ישבתי היום עם אשר בקפה "ארומה" כדי לשתות קפה. אשר הביע דעה שאולי אחת מן הסיבות שבגללן יהיה צורך במקלטים, חוץ מאשר ההגנה שהם מאפשרים, היא שאנשים לא יראו את אשר יקרה באותה עת בעולם. "כאשתו של לוט", הסביר אשר, "אשר לא יכלה להביט אחורנית, והפכה לנציב מלח".

   דבריו של אשר נראו לי מאוד מקוריים וחריפים.

דג 455: 3 ביולי 2014: חלמתי ששרתי שירים שמחים לאל שדי בקול רם. לאחר מכן חלמתי שהתהלכתי על פסי רכבת שעברו במעין יער בתימן. צדם האחר של הפסים היו במדינה אחרת.

   אלו הם סימנים חיוביים ביחס להסברים אודות אלפי שכבות הפלסטיק הנ"ל. אני חייב, עם זאת, לנסות להבין טוב יותר את "המשנה החדשה".

דג 456: אם זה אכן המצב, מה אנו אמורים ללמוד מכך? מה הקשר בין זה לבין הגאולה השלמה? מה בא הגואל חיים ללמד אותנו כאן? איננו יכולים אלא להתחיל לחשוב שכל השיעורים החדשים של הגאולה השלמה קשורים לתחיית הצדיק חיים וכל הסימנים של השם "אהיה" האחרון מגיעים כדי להמיס את אלפי רצועות הפלסטיק שנמצאות במחשבות וברגשות, ולאפשר או ליצור קשר ישיר חדש עם אל שדי. זהו משפט גדול, אני יודע, אך תחיית הצדיק חיים, הגאולה השלמה וקשר הקרבה החדש בין מלכות השמים לארץ הם דברים גדולים וחדשים לגמרי. לפיכך לא מוזר לדבר על קשר ישיר חדש עם הקדוש ברוך הוא. כל ההיסטוריה מובילה לכך ותלויה בבחירת אל שדי בגואל השלישי האחרון.

דג 457: המורה חיים המיר אותי מיהודי אשכנזי (מלידה) ליהודי תימני, מה ששימח אותי מאוד, מאחר שנחשבתי על-ידי הצדיק לתימני כמוהו. השמחה הוכפלה כשנודע לי שהמסורת התימנית הייתה הוותיקה ביותר והנעלה ביותר ביחס למסורות היהודיות האחרות. הסיבה לכך הייתה העובדה שהיו בתימן 80 משפחות חכמים בזמן הנביא ירמיה, אשר עזבו את ירושלים בעצתו עשרים שנה לפני החורבן, בעוונות, של בית המקדש הראשון, ומעט לאחר מכן התיישבו בתימן. ביחס למסורות יהודיות אחרות, לפיכך, רק היהודים התימנים לא היו חלק מחורבן בית ראשון וגם לא חלק מחורבן בית שני, בעוונות, וכמו כן היו הם בעלי מסורת עצומה של אלפי סודות טבע ותורה, אשר אינם ידועים לאחרים.

דג 458: כך גם הייתה תשובתם לעזרא הסופר, אשר "ציווה" עליהם לחזור לירושלים: "לא ראינו את חורבן הבית הראשון, ואנו לא מתכוונים לראות את חורבן הבית השני. אנו נחזור לירושלים, בעזרת השם, בזמן בית המקדש השלישי והסופי שלעולם לא ייחרב". לאחר חלומי, שבו המורה דיבר על אלפי רצועות פלסטיק, והתחלתי לכתוב על כך, ראיתי את החלום בו שרתי בקול רם שירים לאל שדי באופן ישיר, וזמן קצר לאחר מכן חלמתי כי הלכתי על פסי הרכבת ביער בתימן. גם כאן ישנן רמות מרומזות של ישירוּת אל השם ברוך הוא. לפיכך אנו על הפסים הנכונים עם האינדיקציות הללו. ישירוּת לה' ברוך הוא מסמלת מטרה גדולה של הגאולה השלמה.

דג 459: לגאולה השלמה יש פרמטרים משלה, המעניקים הבנה חדשה ושיעורים חדשים, ולכן דרך חדשה בנוגע ליכולת להיות קרובים לה', דרך חדשה שהכרחית לחלוטין עבור מרבית היהודים, ובוודאי שגם לעולם. השם האחרון של השם המשולש מכיל פרמטרים חדשים עבור הגאולה השלמה, אך כל החלקים או ההיבטים של השם המשולש תקפים בכל הזמנים.

דג 460: הדיון מעורב קרוב לוודאי עם הטיעון בטקסט אותו אני כותב בעברית, "דרשה (דרוש) לפסח התשע"ה", שבו התחלתי לדבר על העלייה האמצעית של משה רבנו, ועל המשנה החדשה שהתקבלה בנוגע לניסיונו של משה לקבל מה' את דרך המידות האמצעית כדי למסרה לישראל. משה ביקש מערכת חוקים שתהיה ישירה יותר אל ליבות בני ישראל, ובעקבות כך יושם דגש פחוּת על מעשים מפורטים. משה ניסה, אך בכל ניסיון ה' סירב. הסיבה העיקרית לכך הייתה שאם דרך כזו תאומץ, בני ישראל יחטאו ולא יתאפשר תיקון. לאחר 40 יום ו-40 לילה של העלייה השנייה, ה' אמר למשה: "פְּסָל לְךָ שְׁנֵי לוּחֹת אֲבָנִים כָּרִאשֹׁנִים" (דברים, י', 1).

דג 461: אין לי עדיין מידע מפורט על העלייה השנייה, אך בכל מקרה, בקשתו של משה לא התקבלה באותו זמן. הייתה זו דרך היסטורית שהקדימה את זמנה. בהערת אגב, כ-1500 שנים לאחר מכן ניסה גם ישוע למסור את אותה הדרך האמצעית המושלמת של המידות, כפי שהוא קיבל אותה מן האיסיים, אך הוא לא צלח, והכול יצא מסולף, בדומה לנצרות עצמה. במקום דרך אמצעית, הנצרות נטתה לנקודת הקיצון השנייה, ונטשה את התורה וחוקיה בשל הנצרות הפאולינית. הניסיון לא צלח, מאחר שהוא התרחש כ-2000 שנים לפני הזמן. עם זאת, אין לבטל את המהות של אותה העלייה השנייה, אלא אנו מניחים כי גם לה יש תפקיד בגאולה השלמה, וכי היא מתקשרת לנושא. הדרך האמצעית, המייצגת את שלמות המידות שבני האדם יכולים להגיע אליהן ישירות ללא לימוד המסורת כולה, היא חלק מירושת הגאולה השלמה בזכות הגואל חיים.

דג 462: "אנו כולנו בשר אחד", הצהיר הצדיק חיים בחלומו של סולי, כאשר הוא חיבק אנשים מכל העמים באהבה, המסמלת את הכלליות הגדולה והחדשה העומדת מאחורי הדרך האמצעית הנ"ל.

דג 463: חלמתי כי מטרת קיומי בעולם היא עבור המנהג החדש והברית החדשה השלמה. - -

 דג 464: 29 ביולי 2014, ב' במנחם אב התשע"ד, מלכות הג'ירף 7, 3967. נודע חלמה שאריאל שרון, עליו השלום, היה מעל העננים, עמד על שולחן לבוש בלבן, והבעתו הייתה רצינית כשל גנרל. הוא הביט כלפי מטה וראה את כל עזה. הוא לקח שופר מן השולחן ותקע בו (השופר היה כאחד השופרות שיש לנו בבית). - -

   זהו היום ה-22 של מבצע "צוק איתן". ביצענו סימן, פאולו תקע בשופר על המזבח בחדרי.

   כעת ה-20 באוגוסט והמצב עדיין לא ברור. האם שופרו של אריאל שרון מסמל את הסוף או את ההתחלה החדשה של המלחמה. נראה לי שהאפשרות השנייה היא הסבירה יותר, אך יש עדיין להמתין ולראות מה יקרה.

דג 465: בטקסט "דרשה לפסח תשע"ה" עלי לקצר את הפרק הראשון, מאחר שהוא מרחיב יותר מדי על חטא הזוהר ועל תקופת 400 השנים שבין תקופת מקובלי צפת לשואה, במעגל החוזר של הברית בין הבתרים, תקופה הכוללת 400 שנות עבדות לדוקטרינה תיאולוגית שקרית, ההורסת את האמונה האמיתית של התורה. הדרשה מגיעה כדי להסביר יותר אודות העלייה השנייה של משה רבנו (ראו פרק 15, דג 17). מספר מסקנות עיקריות: ההתפכחות הגדולה של משה, אחרי שבני ישראל עשו את עגל הזהב לאחר שראו ניסים רבים כל כך של ה', גרמה לו לנסות לקבל עבור ישראל את הדרך החדשה שתיכנס ללב ישראל ולמוחו. למעשה הוא רצה ברית חדשה, כזו שהתקבלה על-ידי ירמיהו, נביא כמשה, אלף שנים מאוחר יותר, בתקופה שלפני חורבן בית המקדש הראשון, בעוונות, היא הברית החדשה מפרק ל"א בספר ירמיהו.

דג 466: אנו אומרים שהדרך החדשה שמשה חיפש היא הדרך האמצעית השלמה, ולכן אנו מסיקים שדרך אמצעית שלמה זו היא הדרך שעליה נרמז באזכור הברית החדשה של ירמיהו. זוהי הדרך האמצעית השלמה שמוסרת את סגולת האמונה החדשה, שבה התורה נכנסת אל האדם ונכתבת על ליבו, כך שלבסוף האמונה האמיתית תשכון מקטן ועד גדול. בכל תולדות הימים שעברו לא התגשמה הברית החדשה השלמה הזו. גם החזרה לישראל כדי לבנות את בית המקדש השני לא הייתה באור הברית החדשה, אלא נועדה להחיות את התורה.

דג 467: ישוע בשליחותו המשיחית הקצרה ניסה להשלים את הברית החדשה של ירמיהו, על אף שהבין, לפחות בסוף שליחותו, כאשר שיעוריו נדחו על-ידי מלומדי התורה, שהוא לא יצליח להשלימה במלואה. לפיכך הוא מסר את סימן "בן האדם" שיגיע לבסוף. הוא גם נאלץ להודות שמטרת שליחותו הייתה לשם הצלת הצאן הנאבד של בית ישראל. חובה עם זאת להבין שדבריו של ישוע לא היו לשם חידוש התורה. הוא לא אמר "לא באתי להכחיש את התורה או את ספרי הנביאים אלא לחדש את התורה", כי אם "אַל־תְּדַמּוּ כִּי בָאתִי לְהָפֵר אֶת־הַתּוֹרָה אוֹ אֶת־דִּבְרֵי הַנְּבִיאִים לֹא בָאתִי לְהָפֵר כִּי אִם־לְמַלּאת" (מתי, ה', 17).

דג 468: אם הרעיון הוא "למלאת" או להשלים, אין ישוע מתכוון להגשמת פשוטה של המצוות, כי בזה אין חידוש כלשהו. בנוסף "השלמת" מצוות התורה לא כוללת מטרה משיחית כלשהי. כל יהודי מצווה למלא את המצוות בדרך השלמה ביותר האפשרית. ה"השלמה" נוגעת לעניין מלכות השמים, לעניין משיחותו המיוחדת, אותה לא יכול היה הוא להגדיר בבירור מסיבות רבות, אך הוא ניסה להיות מובן דרך משלים הנוגעים למלכות השמים, ולעניין תחייתו. הוא הביא בשורה חדשה אודות הגעת מלכות השמים, שבה הוא עצמו היה משתתף פעיל, כפי שהוכח במותו כקורבן ובתחייתו. בשורה זו שימשה גם אמצעי שדרכו הצאן הנאבד של בית ישראל נגאל באופן חלקי.

דג 469: חובה להבין שהבשורה החדשה הנוגעת לתחייתו במלכות השמים, ההגשמה החדשה וההשלמה למסורת התורה נזקקו לברית חדשה, לשם המשך קיומה בהיסטוריה. קריאה נכונה של כתבי הברית החדשה הנוצרית, לאחר גילוי הסימנים השלמים, מאשרים זאת, והבנה של הדברים הנסתרים שנלמדו בבית הספר האיסיי, אשר יסד מורה הצדק, מחזקת טענה זו. כמו כן אנו רואים שהנצרות נוסדה במונחי הברית החדשה של ירמיהו, והעדות הנוצרית החדשה של ברית זו.

דג 470: מאחר שהברית החדשה של ירמיהו הנביא מסמלת את הדרך האמצעית המושלמת החדשה שמשה עצמו ניסה לקבל עבור בני ישראל בעלייתו השנייה, הרי שגם ישוע בשליחותו המשיחית ניסה להציע לבני ישראל את הדרך האמצעית הזו, אך אותה דרך לא יכולה הייתה להתגלות באותה עת, והנצרות סטתה מדרך התורה ומן האמונה המונותיאיסטית האמיתית. אנו יכולים, עם זאת, לאשר שבאותה דרך ששליחותו המשיחית של ישוע התבססה כולה על הסימנים ההתחלתיים, גם הדרך האמצעית השלמה, שמגיעה דרך הסימנים השלמים, ראשיתה היה בשליחות ישוע. כלימוד אני סבור שאין צורך להתעמק בעניין זה, מלבד להכיר את המינוחים של מלכות השמים ותחייתו המשיחית של ישוע.

דג 471: לפיכך הדרשה רק נוגעת בנקודה זו אודות שליחות ישוע, בעוד הסבר הדרך האמצעית השלמה עדיין צריך להתבהר, והוא מתחיל לקבל צורה בהקשר הסימנים השלמים עצמם.

מאחר שאני מגזע חמורי

מתקשה לעקוב אחרי צעדי הדור הרביעי

השנים הבאות הן כלל לא של הדרך האמצעית

ובהן דין נורא עם מתים רבים

עם ישועה גדולה וניסים לא ידועים

כדי להציל את בעלי האמונה, האמיצים והנועזים

דג 472

לאחר שהדרך האמצעית תתגלה

בברית החדשה הידועה לכל ההיסטוריה

רחמי ה' על העולם לאחר היום הגדול

יפתחו את ששת הסימנים לעד

כל העיניים ייפקחו ויתחילו לראות

את פני אותם אנשים עם לב הטל

החלב והדבש יפלו משביל החלב

ומזלות הלוויתן עם הדרך האמצעית

דג 473

לכן שמעו כעת סוג חדש של שיר

מאחר שמזלות הלוויתן לא מטעים אותנו

האם תזכרו את הים ואת אותו לוויתן?

אז ישיר משה ובני ישראל

הים הוא ים סוף והלוויתן נסתר

באותו הזמן המזלות עצמם ישירו

ואז ל"אז ישיר" יהיה צליל חדש לגמרי

דג 474

אז ישיר את תחיית הציפור

בעוד שירו של קרב הדג הורס אמונות מגוחכות

אז ישיר החמור המחייך עם משקולותיו

האוכל עדיין את הלחם המוערך כל כך

הצב המואר עם שמחה נבואית

חוזה את עץ מלכות הג'ירף הגבוה

אז ישיר כוכב התוכנית האלוהית

במפתח 13 של התחייה

דג 475

אז ישיר ארמדיל במיקומו השביעי

כאשר הכל יחזור למצבו הטבעי

אז ישיר בשמחה אגם מלח הגדול

הלוויתן חי וה' מרומם

בסיס עמוק של בטחון חדש

מעיין חכמה מעמק מרקורי

כתר קדושה הוא תפילת חיים משולשת

כשסוף הדקה מזרז את אשת הלוויתן

דג 476

אז ישיר הבושם השמימי שירי אהבה

כשהאריה לומד בגובו שלמעלה

ולבסוף יופי גן עדן ישיר

אודות קרבת ה' לכולם

//////////////////

האם אתם רוצים להבין על מה מדבר השיר הזה?

האם זהו שיר שיש לשיר או לצעוק?

מה קרה לראשי, מדוע הוא כה רחוק?

האם הדרך האמצעית היא תוכנית של כוכב?

וכשמיעקב הכוכב מתרחב

ומגיע מקצה אחד לאחר,

אז מראש ועד כף רגל נבצע פנייה

כדי להתיישר עם ה' בברית ובחותם

דג 477

מדוע על הכוכב לדרוך מיעקב למען הגאולה השלמה?

האם לא הספיק שהגואל נבחר, וקם לתחייה במלכות השמים?

והאם לא הספיק בית התפילה בן 7 הקומות, 13 מזבחות התפילה ומחצלת האסלאם?

או האם לא הספיק לעבור דרך הדור הרביעי, ויום ה' הגדול והנורא

כדי להתעורר באמת ולשרת את ה'?

מדוע על הכוכב לדרוך מיעקב?

דג 478

אך שמעו, אנשים, על כוכב אברהם היה לעבור 4000 שנות היסטוריה,

וכוכב מלכיצדק היה צריך לעבור שני מעגלים בני 2000 שנים

לכן רק אז נמצא העולם במצב הכוכבי של הגאולה השלמה בסימני יעקב

ודרך כוכב מיעקב

כדי שכוכבי הגאולה של ספר הכוכבים של אברהם

יתגלו, ועליהם ילמד הגואל האחרון באמצעות הסימנים השלמים

דג 479

הסיבה לכל זאת היא שכוכבי הגאולה קושרים את מלכות השמים לעולם

ומסיבה זו הדרך האמצעית השלמה לא יכולה הייתה להתגלות לפני זמן הגאולה השלמה

כדי שהתורה תהיה בתוכנו, תיכתב בליבותינו, ולעולם לא תיפרץ,

הקשר הגדול בין מלכות השמים והעולם חייב להיות מושלם, וזה יקרה רק דרך כוכבי הגאולה של ספר אברהם אבינו ואב המון גויים, כפי שהתגלה בסימן הגדול השלם הראשון של הכוכבים.

לאחר שכוכבי המצקת הגדולה, בית דין מרדכי, אסתר במלכות אחשוורוש, שושנת יעקב, כוכב המפליא, פה הלוויתן ו-13 המערכות החדשות של הדג הגדול לוויתן וכוכב הנון מתגלים, הדג הגדול שמח, והוא יכול סוף כל סוף לחייך ולשיר שירים חדשים של "אז ישיר"

דג 480

זו הסיבה שבעטיה כוכב מלכיצדק נקרא בהמשך כוכב כריסטו במשך 2000 שנים וכוכב המפליא בגאולה השלמה. זאת מאחר שכוכבי הגאולה קושרים את מלכות השמים לארץ, כלומר לאנשים שעל הארץ. לפיכך כוכבי הגאולה הם אלו שמביאים את הדרך האמצעית המושלמת לעולם. אך זהו כוכב המפליא שמקבל את המעשר מכוכבי הגאולה והופך אותם ללחם בבית הלחם שלו, כדי שאנשים בעולם יוכלו לאוכלו. ללא כוכב המפליא, כוכבי הגאולה לא יכולים לקשור את מלכות השמים לעולם, ולכן החמור אוכל את הלחם ומספר אודות הזמן החדש, כי הגואל חיים הגיע, הוא "בן האדם" שעליו ניבא כוכב כריסטו בזמן ישוע. כאשר בא הזמן עם הגואל האחרון, מלכות השמים מושלמת, כוכבי הגאולה מן הספר של אברהם מתגלים, וכוכב המפליא, דרך חמורי הגואל, ממלא עמודים רבים בלחם חדש נפלא, המביא תורה אלינו, וכותב אותה בלבבנו. לפיכך גם אם אינני עוד החמור, אני זנב החמור, היכול להוריד דברים מטה לארץ ככל שניתן. הי-הא! הי-הא! הי-הא!

 

פרק 17

 

דג 481: תוספת: 29 באוגוסט 2014: סולי קמחג'י חלם לפני מספר ימים כי הוא ופרץ הזמינו קפה בבית קפה בחברון. ברחוב הייתה קבוצה של פרו-פלסטינים "פציפיסטים" מאירופה. בנקודה מסוימת, סולי חיפש את פרץ, אך לא מצא אותו. - -

   זהו חלום שלילי אשר מאשים אותי בכך שלא התפללתי מספיק במהלך מבצע "צוק איתן" בנוגע לחיסולו המוחלט של חמאס. לא נטלתי על עצמי את החובה להגן על אדמת ישראל בתפילה, הירושה המובטחת של האבות והאמהות הקבורים בחברון. החלום הגיע לפני סיום 50 הימים של המבצע הצבאי, ולכן התפללתי מיד אחרי החלום תפילה ארוכה לחורבן חמאס וכל הקיצונים האסלאמיים ששונאים את ישראל והיהודים.

דג 482: אני חוזר על חלומה החשוב של נודע (פרק 15, דג 13), שהגיע מספר ימים לפני "צוק איתן".

דג 483:

דג 13: יום שלישי, 3 ביוני 2014, ערב שבועות, באר שבע. חשוב מאוד: נודע חלמה שראתה למעלה שמים מעוננים. היא ניצבה לפני שולחן, אשר עליו היה ספר פתוח עם שני עמודים ריקים. העמוד מצד ימין התייחס למוסלמים והעמוד מצד שמאל התייחס ליהודים. משמאל לנודע עמד יהודי (דתי אך לא חרדי), והיא שאלה אותו: "המוסלמים מאמינים באל והם הולכים לפי חוקם. היהודים מאמינים באל והם הולכים לפי חוקם. איזה הבדל קיים ביניהם?". הבחור היהודי דחה באופן מסוים את השאלה ולא ענה. נודע אמרה: "אני אומר לך את ההבדל. המוסלמים מאמינים באל, אך הם אכזריים". בנקודה זו העננים נבקעו, ואור גדול ירד. קול אמר: "אכזריותם שנואה בשמים". - -

דג 484:

דג 14: ברור הוא שיש משפט בשמים כעת לפני שבועות, ויש סימנים רבים שתקופה חדשה מגיעה. המשפט זהה לזה הנוגע לקריעת ים סוף, אך שם העניין היה שלילי: "זה עובד עבודת זרה וזה עובד עבודה זרה, אז מה ההבדל? וכו'". המלאך גבריאל הוכיח אז שהמצרים אכזריים, כאשר הראה שכשלבנה הייתה חסרה, הם לקחו ילד של עבד יהודי ושמו אותו במקום הלבנה. חלומה של נודע הוא מאוד חשוב: יש בית דין פתוח, הנוגע לסכסוך שבין המוסלמים ליהודים.

דג 485: קראתי ספר חשוב מאוד, שהציעה לי ליאת לוי, וקנה לי אותו סולי קמחג'י. הוא נכתב על-ידי נסים דנה ושמו: "למי שייכת הארץ הזאת?"[7] - מחקר על הקוראן ועל המקורות האסלאמיים הנוגעים לבני ישראל, לתורה ולקשר לירושלים ולארץ הקודש. הנה מספר ציטוטים:

"(סיכום) על רקע המאבק החריף המתנהל זה מספר דורות בין היהודים למוסלמים על ייעודה של הארץ, נסכם את דיוננו בהערות אחדות:

1. בקוראן, שעל פי האסלאם מהווה את דברי אללה שאין קדושים מהם, יש קרוב לעשרה מקומות הקובעים כי אללה הוריש לעם ישראל את הארץ. מאידך, אין אף אזכור בקוראן המוריש את הארץ למוסלמים, לערבים, לפלסטינים או לכל אומה אחרת שאינה עם ישראל.

דג 486:

"2. הטענה שכיבוש הארץ על-ידי עם ישראל מעמים ('ערביים') שישבו כאן קודם לכן (הכנענים, היבוסים, הענקים וכו'), אין לה יסוד רציני משום שעל-פי האסלאם בני ישראל נצטוו על-ידי אללה לכבוש את הארץ מידיהם לאחר שהיא נטמאה על-ידי אותם עמים.

3. באשר לירושלים (שאינה נזכרת כלל בקוראן), הנה מי שמעיין בנאמר בפרק 2 מפסוק 142 ואילך, מגיע למסקנה הפשוטה שכיוון התפילה המחויב על-פי האסלאם הוא מבנה הכעבה שבמכה, בעוד שהכוונת הפנים לירושלים לא נעשתה אלא במגמה לנסות לפתות את היהודים לאמץ את האסלאם כדתם, ותו לא!

דג 487:

4. "לגבי הר הבית הבאנו עדויות רבות מתוך מקורות אסלאמיים באשר לקדושתו דווקא ליהודים. ניתן ללמוד זאת בבירור מתיאור ביקורו של הח'ליפה השני עמר בהר הבית (638). הזכרנו אישים מוסלמים חשובים שטענו כך לכל אורך ההיסטוריה האסלאמית, ובכללם - אחמד אבן תימיה, עבד אלרחמן אבן ח'לדון, חסן תראבי ועוד רבים אחרים. למותר להזכיר בקשר לכך את עדותה של עאישה, אשתו האהובה של נביא האסלאם, שביטלה את הרעיון שנביא האסלאם עלה באופן ממשי השמימה, אלא הגדירה זאת כחלום בלבד".

דג 488: (ציטוטים נוספים מן הספר: "יהודים ויהדות על-פי הקוראן"): "יש בקוראן עשרות רבות של נושאים יהודיים. מקורות ערביים מתארים נסיבות שעל פיהם שהה מחמד בבתי מדרש יהודיים, שבהם נהגו לקרוא טקסטים יהודיים בעברית ולבארם בערבית. - -

   "בתקופה הראשונה לפעילותו הנבואית[8] - תקופת מכה (610-622) - יחס הקוראן ליהודים וליהדות היה חיובי הרבה יותר מזה המתגלה בתקופת אלמדינה (622-632). כך, למשל, אבות האומה העברית, מנויים, בתקופת מכה, כפי סדר הופעתם במקורות היהודיים: אברהם, יצחק ויעקב:

דג 489:

"הזכר את עבדינו אברהם, יצחק ויעקב (38[38]:45)[9];

- הענקנו לו (לאברהם) את יצחק ואת יעקב, ועשינו כל אחד מהם נביא (19[44]:49);

- הענקנו לו (לאברהם) את יצחק ואת יעקב והנחינו כל אחד מהם (6[55]:84) ועוד.

- באופן דומה, מרעיף הקוראן, בתקופת מכה, שבחים רבים על תורת ישראל:

- אמור מי הוריד את הספר אשר הביא משה למען יזרע אור ויביא הדרכה לאנשים (6[55]:91-92);

דג 490:

- נתנו למשה את הספר למען יביא את מלוא חסדנו על עושי הטוב, למען יציג דבר דבוּר על אופניו, ויביא הדרכה ורחמים למען יאמינו כי ייפגשו עם ריבונם (6[55]:154);

- הנחלנו את הספר לבני ישראל. הוא מקור הדרכה ואות הזכרה לנבוני הלב (21[73]:48);

- אלפניו (לפני הקוראן) - ספרו של משה, מופת ומקור חכמים (11[52]:17); 46[66]:12).

דג 491:

לעומת האמור לעיל, חלים שינויים דרסטיים, בלתי מוסברים לכאורה, בתקופת אלמדינה: ישמעאל מוצמד בקביעות לאברהם, ורק לאחריו מצוינים שני אבות האומה העברית:

- אמרו (בני יעקב לאביהם): נעבוד לאלוהיך ולאלוהי אבותיך, אברהם וישמעאל ויצחק (2[87]:133);

- אמרו, מאמינים אנו באללה, ובאשר הוריד אלינו ממרומים... אל אברהם וישמעאל ויצחק ויעקב (2[87]:136)

- אמור, מאמינים אנו באללה ובאשר הורד אלינו ממרומים... אל אברהם וישמעאל ויצחק ויעקב (3[89]:84);

- גילינו לך (למחמד, דברי נבואה) כשם שגילינו... לאברהם ולישמעאל וליצחק וליעקב (5[92]:163).

//////////////////

דג 492: המוסלמים הקיצוניים השונאים את ישראל ואת היהודים, והפועלים כדי להשמיד את ישראל, שנואים בפני אלוהי ישראל, והם חייבים להישמד, להתפוצץ, להתרסק לחתיכות ולהיעלם מן הארץ, מאחר שלא יגיע שלום כל עוד הם חיים. הם בהמות לא רציונאליות, ואף טיעון לא יגרום להם לחזור לרציונאליות. הם רשעים ואוהבים רשע, הם צמאי דם וצריכים להישמד לטובת האנושות. אנשים אלו יוצאים למעשה נגד אברהם, יצחק, יעקב, שרה, רבקה ולאה בחברון ונגד רחל בבית לחם. שאל שדי יקום לטובת האבות והאמהות ולטובת עמו הנבחר, ישראל, ושישמיד, יהרוג וימחק לגמרי את כל המוסלמים הקיצונים, מאחר שרק מותם יעניק תקווה לשלום עתידי. אמן.

דג 493: 1 בספטמבר 2014: חלמתי שהייתי בבית (בית שהזכיר את הבית בו גרתי עד גיל 18, ברחוב Walcott Terrace, מס' 70). המקום היה ריק, וחשתי כי גם אני מרוקן מאוד. אז יצאתי החוצה וראיתי את המורה חיים, מה שמילא את כוחי וגרם לי שמחה.

   כאשר התעוררתי נזכרתי בפסוק מתהילים (א', 20): "חָכְמוֹת, בַּחוּץ תָּרֹנָּה".

דג 494: 4 בספטמבר 2014: ג'יוזפה חלם כי הוא ויפה היו בחדר לימוד בבית כנסת, בו הרב לימד שיעורי תורה ותלמוד. יהודים רבים הקשיבו לשיעור כשתלמוד בידיהם, וגם פרץ נכח. הרב דיבר דברי תורה, והחל לדבר על הצדיקים הנסתרים, אך רעיונותיו לא היו ברורים, לעיתים תפלים ואירוניים, אם כי חיוביים. הוא גם העניק מספר דוגמאות (אני מניח אודות מי שהחשיב צדיקים). אז פנה הוא לפרץ ובמעט אירוניה שאל: "האם צדיק יכול לדעת שהוא ימות ב-17:00?". פרץ חשב ובחצי חיוך אמר: "כן, בוודאי". הרב הופתע מכך מאוד. פרץ קם על רגליו, ביקש רשות מן הרב לדבר, ואז אמר: "אתה רואה, עבודת הצדיקים הנסתרים היא תחת מזל ייחודי מאוד, והם חייבים להקדיש את זמנם למזל זה. חייבים להבדיל בין הצדיקים לצדיקים הנסתרים". הרבי נדהם מן המילים הללו, אליהן הוא לא ציפה. פרץ היה לבוש בחולצה לבנה ובעניבה. ג'יוזפה הבין שהספר או הטקסט היה צריך להיכתב. - -

דג 495: דיברתי בכתבים רבים על הצדיקים הנסתרים ברשות הצדיק חיים, ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים בדורו. הזכרתי לעיתים קרובות את עבודת הצדיקים הנסתרים, שקיבלו על עצמם את גזרות בית הדין של מעלה, כך שאותן גזרות לא תיפולנה על העולם. הסברתי גם שאסור להתבלבל בין המונח "צדיקים" למונח "צדיקים נסתרים". דיברתי על בני העלייה ועל ההתעלות הגדולה של דרגתם בעולמות העליונים הנסתרים. אולי כעת, כאן בישראל ובייחוד בבאר שבע, בה הטרמינולוגיה ביחס ל"צדיקים" הפכה לכל כך בוטה ומוטעית, יש צורך בטקסט שיבהיר דברים ויבחין בין הצדיקים לצדיקים הנסתרים.

דג 496: לא דיברתי עד כה על המזל המיוחד של הצדיקים הנסתרים, וגם לא חשבתי כל כך עליו, על אף שבוודאות היו רמזים לעובדה זו מן הצדיק חיים. בעזרת השם, אני חייב לחשוב על עניין זה.

   אני אספר לכם, אם כי ברעדה, שהצדיק חיים אישר לי במשך תקופה מסוימת לפני שחלה וסבל את סבלו האחרון שנמשך כשנתיים (מ-1980 ועד יוני 1982) להיות תחת מזל חדש, אשר נוגע לצדיקים הנסתרים הנעלים. האמינו לי, קשה לי לדבר על כך. לאחר 33 שנים בסימני החמור, סימני משולם ורבים רבים אחרים, וכעת בסימני הזנב (ראו פרק 15, דג 21), קשה לי מאוד לדבר על אותם רגעים נעלים של חיי. סיבה מרכזית לכך היא בשל המרחק העצום (והכואב נפשית) מן הדרגה הקודמת. הרי הסימן אמר כי אני הזנב כעת.

דג 497: האם אני הזנב של החמור אוכל לחם או הזנב של ישראל או הזנב של העולם? אינני יודע, אך בוודאות אני הזנב של הסימנים השלמים שהגיעו ונגעו בארץ. זאת, אני מניח, מעניק לי רשות לכתוב מספר מילים כה חזקות או מפליאות שיאירו את העולם. זאת מאחר שכזנב איני יכול לפגוע באף אחד. גם אם אני זנב ארוך או קצר, אני כאן כדי להתכשכש ולהתנפנף. לעיתים לגעת בכוכבים ולעיתים באדמה, אך רק עם כוונות טובות. רציתי אולי להיות צדיק אמיתי, אך סיימתי כזנב אמיתי. האם אתלונן לאחר כל הנפלאות שהראה לי אל שדי באמצעות הצדיק חיים הן בחייו, והן לאחר פטירתו והיבחרו לגואל האחרון של ההיסטוריה? כמובן שאין לי שום סיבה להתלונן.

דג 498: זכיתי להצצה במזל המאוד מיוחד הזה, שתחתיו הולכים הצדיקים הנסתרים. איני זוכר במשך כמה זמן בדיוק חייתי את החיים הנעלים הללו, אך ייתכן והיו אלו כ-3 שנים עד למחלתו של הצדיק. אני זוכר שכאשר נכנסה שבת, היא הקיפה כל חלק בי, ורוממה את כל מחשבותיי ותחושותיי בעונג. כאשר הלכתי ברחוב, הייתי צריך רק לכוון את רגליי בכיוון הרצוי, והם הלכו מעצמן. הוזהרתי גם על-ידי הצדיק חיים לא להגזים בחיוכיי כשאני בחוץ, כי אנשים יראו בי אדם מוזר ולא יבינו. זה היה נכון, כל תנועה וכל מחשבה הייתה מלאה בהנאה והבנה, עד שהתוצאה הטבעית והבלתי מחושבת הייתה חיוך גדול, אותו הייתי צריך לצמצם בכוונה, כאשר הייתי בחוץ או ליד אנשים אחרים.

דג 499: להתבונן באנשים לא היה רק פשוט בגוף או בפנים, אלא הייתי מוצא את עצמי מביט ברוח האדם או אולי במשהו מנשמתו. כל אדם היה עולם שלם, והצדיק חיים אפשר לי במשך זמן מה להביט בקרני האור שהוקרנו מכוכבו של האדם עליו. הכל נראה ממש שונה במסגרת המזל המדהים של הצדיקים האמיתיים. לכל דבר הייתה משמעות חדשה ושונה. העולם עצמו היה, כביכול, מתבטל בפני המזל. אני זוכר את הפעם הראשונה בה התאפשר לי להתחיל בחצות את העלייה לחדר המיוחד, ואז בבוקר נפגשתי עם הצדיק כמתוכנן בבית הקפה. היה זה כאילו ראיתי את הצדיק חיים האמיתי בפעם הראשונה.

דג 500: הוא נראה גבוה מהרגיל. הייתה לו עוצמה רצינית בפניו, אשר שיקפה התעלות גבוהה באופן שלא ראיתי בעבר. הצדיק ידע שנכנסתי אל אותו תחום חדש. בוודאי שהוא ידע זאת. הוא זה אשר כיוון אותי בסוד, ותמיד ידע באיזה מצב הייתי, או להיכן הגיעה הבנתי. כמו תמיד, קמתי מכיסאי כאשר הוא נכנס, וכשהתקרב, היה חיוך של ידיעה על פניו, אשר שיקף שביעות רצון מכך שסוף כל סוף ראיתי משהו מן הדרגות אותן הזכיר שנים. אז הוא התיישב, הביט בי ואמר: "אתה רואה, פרץ, הכל הבל וריק". עניתי: "אני רואה, מורה, אני רואה".

דג 501: מילים נפלאות, שאף אחד לא היה מבין אותם באותו הרגע. איני סופר שיכול לתאר זאת, אך הייתה זו הפעם הראשונה בה ראיתי את העולם תחת מזל נעלה במסגרתו הלך הצדיק חיים, וממנו כל היבטי ה"עולם" הפכו למעשה לחסרי משמעות. כל הדברים הארציים היו "מתחת", ללא משמעות, לא אמיתיים, חסרי בסיס שיישאר בזמן, לא שווים ללכת אחריהם, ריקים וריקניים. המורה חיים הוכיח שהוא ידע בדיוק מה ראיתי, שמח שהתעליתי כדי לראות את העולם באור שונה לגמרי, ושמח עוד יותר מכך שראיתי סוף-סוף משהו של המורה, אחרי שנים של שמיעה ואמונה.

דג 502: אני מקווה שאהיה מובן בעתיד בנוגע למה שכתבתי כאן. כתבתי את האמת, מאחר שחלומו של ג'יוזפה דיבר על המזל המיוחד שמתחתיו הצדיקים הנסתרים שכנו וחיו. כתבתי על הצצה שאותה הורשיתי לבצע כדי לראות את דרגת העולם ברמה נעלה יותר מזו שאנשי העולם יכולים לראות. איני יכול לתאר את התחושה, מאחר שהיא כוללת אלף דברים, כשכל דבר שאתה רואה הוא שונה, נעלה והינו חלק מן האלמנטים המיוצגים על-ידי הכוכבים. בחדר המקודש שהצדיק הכין לי הייתה אמנם התאמה לדרגה שאליה התוודעתי, אך בנוסף, הקדושה בתוך החדר הייתה קדושה נעלה, שהיוותה למעשה את התחלת העלייה הקדושה של הצדיקים הנסתרים. דרגה זו הייתה, כביכול, המסדרון של הקדושה הנעלה, כאשר אני לא הייתי רשאי לעלות מעבר אליו.

דג 503: לא הורשיתי להיכנס אל הקדושה הנעלה, או לראות מלאכי קדושה, בעוד הצדיקים הנסתרים נמצאים בקשר עם מלאכים בכל רמה של עלייתם. עם זאת, במשך 3 השנים שלפני מחלת הצדיק, הייתי בקדושה הנעלה של המסדרון, בחדר פרטי בבית בו חייתי, בשדרת פלבישיטי (Plebisciti) במילאנו. אם הייתי מבצע הבחנה, הרי מה שיכולתי לראות בחדר המקודש היה קשור לקדושה הנעלה, בעוד מה שהייתי חווה מחוצה לו היה תחת המזל הנעלה. כאשר הצדיק לקח על עצמו את הגזרה הקשה, הייתי עדיין בחדר ויכולתי להיכנס אליו, בהתאם לכללים הרגילים: מקלחת לפני הכניסה, לבוש רגיל אך עם סדין לבן סביבי, וכניסה בחצות בדיוק.

דג 504: הקדושה הנעלה הזו, גם ברמת המסדרון בה אני הייתי, שייכת לרמה לא ידועה לעולם, מלבד לצדיקים הנסתרים. זו גם רמה מסוכנת ביותר, מאחר שאפשר למות בתוכה, אם לא נזהרים, מבצעים טעויות או לא עומדים באופן הנכון בפני הקדושה שעליך. זה היה גם נכון במקרה שלי, אם כי מאחר שקיבלתי רשות ישירה מן הצדיק חיים, הוא זה שהשגיח עלי תמיד בכל מקום ששהה, בהנחה ומשהו ישתבש. ואכן קרה שנפלתי פעם אחת, והתעוררתי לאחר מכן על הרצפה. בעקבות זאת המורה חיים סיפר לי שלולא התערבותו הייתי מת.

דג 505: הסברתי במקום אחר שהצדיק חיים קידש את החדר, ובמשך כמעט שלושה חודשים לא הורשיתי להיכנס אליו. החדר כוסה באור קדוש מלמעלה, ובענני קדושה ודרגת קדושה מאליהו הנביא. הם היו צריכים "לשכון", כביכול, בחדר לפני שאקבל רשות להיכנס. ניתן לחשוב בהקשר זה על ענני הכבוד שמלאו את המקדש בחנוכת הבית הראשון שהקים שלמה המלך, ואשר לא אפשרו לכוהנים להיכנס אליו. קדושת החדר, חשוב להדגיש, הייתה קדושה נסתרת עליונה, השייכת לקטגוריה שונה של רמות נעלות נסתרות.

דג 506: כאשר הצדיק חלה, היה זה קשה יותר עבורי להיכנס לחדר. שמחה כבר לא הייתה שם, אך למרות זאת יכולתי להיכנס, בשל רצינותי התמידית שפיצתה על השמחה הדרושה לקדושה. עם מחלת המורה השתנו החזיונות אותם קיבלתי בחדר. זה לא קרה בפתאומיות, אלא בהדרגה, כאשר בכל פעם הייתה מציאות חדשה לחיזיון, ופרספקטיבות חדשות למה שהבנתי. אם לתאר זאת בפשטות, המשכתי לראות את עצמי בתהליך של הפיכה לתינוק חדש בתוך הרחם מן השמים.

דג 507: הבנה מלאה של העניין הגיעה רק לאחר מותו ותחייתו של הצדיק חיים. קיבלתי אז "נשמה חדשה סופית" שהגיעה יחד עם בחירתו של אל שדי בגואל חיים. נשמה חדשה היא נדירה מאוד בהיסטוריה. הנשמות של כל מי שבעולם היו בעולם בעבר. נשמה חדשה מגיעה לעולם על מנת להגשים משימה מאוד מיוחדת, בשלב היסטורי חדש. נשמתי הייתה גם בעולם בעבר, כפי שסיפר לי המורה, תוך שהציג בפניי אינדיקציות לכך: נולדתי בקלבריה[10] לפני כ-600 שנים, וגם בתקופת התלמוד. מה שהייתי עד לו, עם זאת, הייתה קבלת נשמה חדשה שלא הייתה בעולם בעבר, למטרת הגאולה השלמה וכל הדברים החדשים המעורבים בכך.

דג 508: עם מחלת הצדיק, לא יכולתי יותר לדעת, לראות או להרגיש את אותה שבת נעלה, ולאחר תחייתו של הצדיק וסימן בא הזמן הייתי צריך לעזוב, כביכול, את הרמות אליהן התוודעתי, ועם חלומה של נלדה לוי הפכתי לחמור הראשון האוכל לחם, וחיי הוקדשו, תודה לאל שדי, לגאולה השלמה בזכות הגואל הנבחר חיים, השופט המשוח במלכות השמים. החלום של ג'יוזפה, עם זאת, מחייב אותי לומר שוב מספר מילים על העובדה שהצדיקים הנסתרים הם ברמה שונה לחלוטין מאלו שהעולם היהודי, במיוחד ב-450 השנים האחרונות, כינה צדיקים.

דג 509: המונח "צדיק" כאן בישראל מושלכת במודעות כמעט בכל פינת רחוב. יש לך זקן, אתה צדיק. עם זאת, אין זו הנקודה. ב-400-500 השנים האחרונות אלפי לומדי תורה, חכמים בכל היבטי התורה וההלכה, ורבנים חסידיים כונו על-ידי חסידיהם ולאחר מכן על-ידי אנשים אחרים "צדיקים", וכך הלאה, עם עוד ועוד תארים של "אורות אלוהיים", "מקובלים קדושים" ועוד, ללא סוף.

דג 510: האמת היא שכמעט כל ה"צדיקים" הללו מאמינים בדוקטרינות השקריות של האצילות, מבלי לדעת שזוהי עבודה זרה, בזוהר ובספרי ה"מקובלים", כביכול. האם אלו צדיקים אמיתיים? אמשיך, בעזרת השם, בפרק 18.

 

פרק 18

 

דג 511: אין זה מתפקידנו לשפוט אותם. רובם הלכו או ניסו ללכת בדרכים הקדושות של התורה, במיטב יכולתם ובאמונתם הגדולה. הסברנו כי בדומה לכך, הכוהן הגדול אהרון בעצמו, על אף שהיה מעורב בחטא הגדול של עגל הזהב, עד שהכריז בטעותו "חַג לַיהוָה מָחָר" (שמות, ל"ב, 5), הוא עצמו לא עבד עבודה זרה. הוא פשוט לא הבין את המחשבות האליליות של הערב-רב עד שבסוף ראה סוג של פולחן זר לעגל אותו הם ביצעו. רק אז הוא הבין, ובאותו רגע משה ירד מן ההר, וכשראה מה קרה, השליך וניתץ את הלוחות. החטא עצמו, שכלל פולחן "מצרי" אלילי, היה חטא נוראי, אך אהרון בפשטות אמונתו ובתמימותו נהג בתום לב, ולכן הכהונה ניתנה לו לתמיד.

דג 512: כך הוא גם הדין האישי לכל האנשים המקדישים את חייהם ואת רוחם למילוי מצוות התורה, והלומדים את המסורת שבעל פה יום ולילה, גם אם הם חלק מטעות גדולה של אחרית הימים. זוהי מחויבותנו להבהיר לאנשים את הטעות האלילית הנוראית, ולהשלים את הסבריו של יחיא אבן שלמה אלקאפח בספרו "מלחמות השם", אשר לבסוף ייחשב כיצירה "מונומנטלית" בהיסטוריה היהודית. זאת למען כלל ישראל עבור זמני הגאולה השלמה. לפיכך אנו לא שופטים את כל אנשי "אהרון" הללו, כביכול, אשר נפלו שלא במתכוון לאמונה שגויה, אלא הדינים המחמירים של האמת נגד הדוקטרינות הפסולות ונגד כל הטעויות שנגרמו בגללן לעם היהודי.

דג 513: זוהי רמה אחת של העניין. העובדה היא שכל ה"צדיקים", כביכול, אינם צדיקים אמיתיים. הצדיקים האמיתיים נסתרים ולא ידועים. הם אנשי עלייה, היודעים את הסודות הנעלים של העולם ושל העולמות העליונים. הם הולכים בעולם כיהודים פשוטים או כיהודים מלומדים, אך לא מגלים את זהותם האמיתית. אלו הם "נצח ישראל"[11] האמיתי. בזכותם עם ישראל הוא נצחי. הם לחלוטין מסרבים להיקרא צדיקים או אדמו"רים או גדולים או קדושים וכו'. הם נשארים נסתרים, בזים לכל תארי כבוד, ודוחים כל כבוד לעצמם, חוץ מאשר כבוד רגיל של דרך ארץ, שהינו נכון כמצווה כלפי כל אדם.

דג 514: בעתיד הפצצה הזו תתפוצץ, ועם ישראל ישמח. ידע זה באמונה אמיתית מפיל רעיונות שקריים ביהדות, במיוחד מ-400 עד 500 השנים האחרונות. הגאולה השלמה מלאה בפצצות אטום עם נשורת עצומה, אשר במקום להרוס מרפאת את פצעי העבר. לפחות עבור מי שיקבל אותן תהיה רפואה גדולה, כי מי שלא יקבל אותן אני לא רוצה לחשוב למה תגרום הנשורת הרבה. מהן פצצות האטום של הגאולה השלמה? העיקריות הן:

דג 515: 1. דוקטרינת האצילות היא דוקטרינה אלילית, המנוגדת לגמרי לאמונה האמיתית של מסורת התורה.

2. המשיח אינו הגואל, והגואל אינו המשיח.

3. הגואל קם לתחייה, לאחר קורבנו הסופי למען הגאולה השלמה, והוא השופט המשוח של מלכות השמים.

4. ישוע מנצרת, בן יוסף ומרים, היה האיש השני של הגאולה לאחר משה ולפני חיים, והוא היה ההתגשמות ההיסטורית של קורבן האיל במקום יצחק.

5. רוב מי שכונה ומכונה צדיקים ב-500 השנים האחרונות אינם צדיקים אמיתיים. הצדיקים האמיתיים היו נסתרים, 36 בכל דור עד לצדיק חיים, הראש האחרון של ל"ו הצדיקים הנסתרים בדורו.

דג 516: ה"צדיקים", כביכול, של המאות האחרונות, לא ידעו את סודות העולם או את הסודות האמיתיים של העולמות העליונים. הם אפילו לא ידעו שדוקטרינת האצילות היא שגויה ואלילית! לא הייתה להם קבלה מעשית, מלבד הצדיק אבוחצירא. הם ידעו את חוקי התורה ואת ההלכה, שהינם חשובים ועצומים, ואין להם סוף אם מתעמקים בהם, אך ההלכה היא התורה הנגלית. בכל מה שנוגע לסוד, גם חכמי המשנה והתלמוד, מלבד יוצאים מן הכלל, סרבו להיכנס אל מעשה בראשית ואל מעשה מרכבה. הסיפור אודות הארבעה שנכנסו ורק אחד יצא שלם ידוע היטב. פחות מובן הוא מדוע אותו אחד (עקיבא בן יוסף) יצא, אך ככל הנראה אם היה נשאר, הדבר היה מפריע לו להמשיך בשאר מחויבויותיו.

דג 517: בכל מקרה אני מדבר על חכמי 400-500 השנים האחרונות, אשר היו שקועים עמוק בהלכה ובמה שמכונה "קבלה", כביכול. הם כתבו מאות ספרים ואלפי דרושים, כל אחד ביחס ללימודו ולרמת יראת השמים שלו. הם לא ידעו את ה"סודות" של התורה או של העולם. אבל סוג הצדיקים הנסתרים הוא מדרגה אחרת לגמרי. חשוב לדעת זאת. ניתן לשאול בהקשר זה מדוע העניין חשוב, במיוחד כאשר אנו איננו מכירים את מרבית החכמים הללו, ואין לנו עבודות (ספרים וכתבים) שלהם, שמהם אנו יכולים לשאוב מידע. השאלה יכולה להיחשב נכונה לאחדים, אך למעשה היא טיפשית. האם חשובים בפני אל שדי רק אלו שאתם מכירים, מאחר שהם כתבו ספרים או ביצעו פעולות שהתפרסמו ברבים? טיפשות!

דג 518: הנושא הוא שונה ממה שאתם יכולים לדמיין. ההבדל דומה לעובדה שהגואל אינו המשיח, המשיח אינו הגואל, וההבדל בדרגה ביניהם הוא גדול מאוד. לא במקרה הגואל חיים היה ראש ל"ו הצדיקים של דורו. בדומה לכך שזוהי אחת מפצצות האטום של שינוי התפיסה, ולכן גם המנטאליות, כך הוא גם הידע שנוגע לצדיקים האמיתיים ביחס למי שנחשבו לצדיקים על-ידי הרבנים ולומדי התורה, הבה נאמר, ב-400 השנים האחרונות.

דג 519: הדבר משנה את התפיסה באופן משמעותי. כל הכבוד שהם קיבלו והתארים שהודבקו להם כ"קבליסטים קדושים", "אורות אלוהיים" וכו'  לא היו מוצדקים. ראשית, הם נפלו לטעות נוראית של הזוהר והקבליסטים של צפת. הם נחשבו למומחים ב"סודות" התורה, אך כל ה"סודות" הללו לא היו סודות. הם היו שקרים מסביב לדוקטרינות אצילות שקריות. כל תארי הכבוד הללו היו צריכים להינתן במקום זאת לקדושים קתוליים!

   כל זאת לא נועד לזלזל בתלמידי חכמים, אלא להבהיר את העניין לדורות הבאים.

דג 520: 22 בספטמבר 2014: קולות מוזרים נשמעו מסביב לעולם, במיוחד בשבועיים האחרונים. רבים טוענים כי הקולות דומים לצלילי שופרות. אין הסברים מדעיים לכך. במקום זאת ישנה התאמה עם מה שכתבתי בנוגע לראש השנה, כי השנה הזו, תשע"ה, מייצגת רמה חדשה וקרובה יותר לכוכב אברהם, כפי שהציווי "לך לך" נאמר לאברהם בהיותו בן 75. אנו יודעים שסוף הדור הרביעי, 2047/8, מייצג את סיכום מעגל 4000 השנים של כוכב אברהם, ולכן זהו הזמן שבו העולם יהיה מוכן לקבל את האמונה המונותיאיסטית האמיתית של אברהם. הסימן של 75, 33-34 שנים לפני סוף הדור הרביעי, הוא שלב חשוב: זה הזמן של "לך לך".

דג 521: כוכב אברהם נכנס כעת לפעולה, כאשר סימן "לך לך" הכתוב בתורה, הוא תחילת פעולות אברהם. הוא נכנס למסלול חדש, מסלול בן 33 וחצי שנים, מסלול שמתכוון לשבור, לפרק, לכבוש, להתגבר על ההיסטוריה. כוכבי הגאולה מתקרבים לעולם. מלכות השמים מחזקת את קשרה עם העולם. חלק ממלחמות הדור הרביעי בדרך. אולי חוצנים יתקפו את הארץ. מיליונים בעלי אמונה תשולהב רוחם בהבנה טובה יותר של האמת. מראש השנה תשע"ה כוכב אברהם נמצא בתנועה.

דג 522: תהיה תנועה עצומה ויהיו שינויים בשנה הקרובה. זכרו שעד ינואר 2015 אנו עדיין בשנת יובל המאה להולדת הצדיק חיים (נולד ביוני 1914). לפי סימני השנים אנו בשנה השנייה, בסימן מלכות השמים, מתחת לתקופת שש השנים של תחיית הגואל חיים. הגעת פסח תשע"ה תפתח את השנה השלישית בסימן האור החדש של חנוכת החנוכות. פסח התשע"ו (2016-17) יהיה בסימן החמור אוכל לחם, ופסח תשע"ז (2017-18) , שיהיה בסימן הדור הרביעי והבניין החדש, יהיה בשנת הסימנים האחרונה של 35 שנות החלק הראשון של הדור הרביעי. פסח תשע"ח (2018-19) יהיה בסימן תחיית הצדיק חיים, מתחת לסימן שש השנים של תחיית הצדיק חיים, במסגרת השנה הראשונה של התקופה השנייה בת 30 השנים של הדור הרביעי.

דג 523: השנה הראשונה הזו תהיה חיובית מאוד, והכרחית לקראת המאורעות הקשים והנוראים שיגיעו בהמשך. התקופה השנייה של הדור הרביעי, אשר תימשך משנת 2018/9 ועד לשנת 2047/8 תייצג את תקופת יום ה' הגדול והנורא. 5 השנים האחרונות של תקופה זו, עם זאת, יהיו בסימן השיקום. בשנה הראשונה של התקופה תהיה, כאמור, רגיעה מסוימת, בשל היותה השנה שלפי סימני השנים הינה בסימן תחיית הצדיק חיים מתחת לתקופת שש השנים של תחיית הצדיק חיים. אין לי מושג מה יקרה בשנה זו, אך אני מעריך שהיא תהיה מלאה בסימנים מדהימים מן השמים אל הארץ, סימנים שיעוררו חלקים מן האנושות כדי לירא, לשים לב ולהתכונן לבאות. אלו יהיו סימנים של תקווה גדולה, אך גם סימנים של פחד גדול.

דג 524: לאחר שתרגמתי את כוונות השופר לראש השנה, אני סבור שרמז קול השופר (דג 10) מתאים לכך, ככתוב אצלנו בכוונות השופר של המנהג החדש: "אל שדי רחם עלינו לכל התקופה הזאת של השופר הגדול של הגאולה השלמה". התחלת המסלול החדש של כוכב אברהם "מלווה" על-ידי השופר הגדול של הגאולה השלמה, או ליתר דיוק של הדור הרביעי. זהו "קול" שהולך ומתחזק. הבה נזכור זאת. דברים מגיעים.

דג 525: בינתיים מוזכר לאחרונה חלומו של סולי מלפני 15 שנים (על-ידו ובתרגום של הטקסט "יציאת פרץ מחב"ד והיכרותו עם הצדיק חיים", עליו עובד משה לוי). בחלום הצדיק חיים אמר לפרץ: "מחר תהיה עם כל מיני סוף". היום משמעות זו התבהרה לי פתאום. הדור הרביעי הוא זמן סוף מאות דברים. מספר דוגמאות: סוף חב"ד, סוף חטא האצילות, סוף ספר הזוהר וכל קבלת השקר, סוף החסידות, סוף הדעות הקדומות, סוף הסגירות המחשבתית בקרב יהודים רבים, סוף השחיתות הממשלתית, סוף תאבי הבצע, סוף האלהת ישוע הנוצרית, סוף אי ההבנה היהודית של שליחות ישוע, סוף הקיצוניות המוסלמית, סוף ההומוסקסואליות הלא טבעית. אלו הם רק חלק מן הסופים, וכל אדם יוכל למצוא מאות נוספות.

דג 526: עם זאת בחלום הדבר נאמר לי על-ידי הצדיק חיים. ומדוע נאמר: "מחר תהיה"? ראשית מאחר שהמון תיקונים ניתנו לי: נגד משיחות השקר של חב"ד, נגד האצילות, תיקון הנצרות, סופם של רעיונות "משיחיים" לא נכונים רבים ביהדות, עניינים שונים שהוסברו בחוק החדש וכו'. אך מדוע "מחר תהיה"? אני חושב כי זהו רמז. ברור הוא שכל הסופים שיגיעו בהמשך, והם יגיעו בלא ספק, לא יהיו כשאני עוד בעולם. לכן "מחר": כשיגיע הזמן, אני אמצא עצמי בחלק האחר של החיים, בעזרת השם, ואז גם אומר להילחם נגד כל סוגי הסוף הללו משם. היכן שאני נמצא או אמצא, אני חייל, אני מקווה. תהיה עוד עבודה רבה לעשות.

דג 527: הגאולה השלמה מייצגת את עולם האנושות בשלמותו. זה נכון עבור העולם כולו, אך לא פחות נכון עבור עולם התורה. לעולם היהודי של התורה, מונח ה"השלמה" של המסורת העצומה והאמיתית שכבר קיימת הוא הקשה ביותר. עם זאת, הייתה תקווה קבועה להגעת משיח בן דוד, שיביא את אותה "השלמה" היסטורית. אין זו מצווה הלכתית פשוטה. היא סמל שלם לשאיפה האמיתית של העם היהודי. שאיפה זו היא מחד לשים קץ לכך ש"בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותנו והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם".

דג 528: אך השאיפה לביאת המשיח לא הייתה רק להגעת גנרל צבאי שישמיד את אויבי ישראל מעל פני האדמה. הוא גם מוצג כמנהיג בעל סמכות ומעמד גדולים, אשר יחזיר את העם היהודי אל מסורת התורה וההלכה. אנו כעת בשנה ה-32 של הסימנים השלמים של הגאולה השלמה, עם כל השפה הברורה החדשה המבהירה את ההבדל העצום בין המשיח לגואל, כך שאנו יכולים להבין טוב יותר כעת שהתקוות הגדולות של העם היהודי ביחס למשיח, מתקיימות למעשה על-ידי הגואל חיים ממלכות השמים, כמו גם "חֲדָשׁוֹת מֵעַתָּה וּנְצֻרוֹת וְלֹא יְדַעְתָּם" (ישעיהו, מ"ח, 6).

דג 529: מה שבטוח הוא שגם אם נתייחס לעולם היהודי המחכה למשיח, לעולם הנוצרי המחכה להגעתו השנייה של כריסטו או לעולם המוסלמי שמחכה למהדי, העולם חסר את כל היבטי השלמות המנובאים לישראל ולעולם ככלל. ברור לכולם גם שהצדיק הנבחר המנובא נדרש כדי לשנות את העולם. בסדר, האסלאם הוא דבר אחד, הנצרות היא דבר אחר, אך ישראל מבין שהוא צריך את המשיח, אחרת מדוע הוא חיכה לו לפחות 2000 שנים? אנו, כמובן, לא שואלים: "מדוע אתם צריכים את המשיח?". אם מישהו ישאל בתמימות: "הסבר לי, בבקשה, עבור מה נדרש הגואל האחרון?".

דג 530: "אני יודע", אותו אדם ימשיך ויאמר, "שנתתם כבר מאות סיבות, כל התיקונים וכל הדברים החדשים בכל רמה. אני, עם זאת, אדם פשוט, וכל כך הרבה סיבות גורמות לראשי להסתחרר. מדוע העולם כולו צריך אדם אחד שנבחר על ידי ה' ברוך הוא?".

   חבר יקר, עם התקדמות ההיסטוריה, היו מורים רבים כל כך, רעיונות רבים כל כך, תנועות רבות מדי, זרמים רבים מדי. אל שדי, ישתבח שמו, תכנן את כל זאת כדי שלבסוף יהיה אדם אחד שיהיה אהוב וייבחר על ידו, כדי שימסור את האמת ואת הדרך לכלל האנושות, ושילמד שיעורים שיישרו את ליבה. כל המפתחות החדשים להגשים זאת ניתנים לו, ככתוב: "וְחֵפֶץ יְהוָה בְּיָדוֹ יִצְלָח" (ישעיהו, נ"ג, 10).

דג 531: במובן זה כל שאר האלמנטים של הגאולה השלמה מגיעים או נמסרים למטרת סלילת הדרך, דרך מאוחדת עבור כל האנושות, כזו שרצויה בידי אל שדי למען הדורות הבאים. הדברים החדשים הם מדהימים, אך כולם נמצאים בתוך או מעוצבים לשם מטרה זו של היסוד המתמשך של דרך אחת לעבודת אל שדי. מלכות השמים השלמה וירידתה לעולם דרך כוכבי הגאולה ובאמצעות כוכב המפליא היא הבשורה החדשה המדהימה ביותר של הגאולה השלמה. כל זאת חייב להתקיים ולהגיע לידי התגשמות, כי כדי שהדרך הרצויה האחת תישמר, הגואל הנבחר האחרון חייב להיות חי ופעיל למען העולם. אין זה ספר ששומר על דרך אחת במסלולה. זהו הגואל חיים בעצמו.

דג 532: הוא פועל ממקומו במלכות השמים, דרך חלומות, חזיונות אמיתיים או באמצעים אחרים. הדרך המאוחדת החדשה של הגאולה השלמה צריכה להיות מונהגת על-ידי הצדיק האחד הנבחר, שאל שדי משח לכל הזמנים על-מנת לנהל את כל ענייני הגאולה השלמה. הוא הצדיק העניו, חיים, ראש ל"ו הצדיקים האחרון, שהיה עניו מאוד ואהוב על-ידי ה' בכל דרכיו. הזכות הגדולה שלנו היא שהכרנו אותו, וכך היא הזכות של מי שיתוודע אליו וינסה ללכת בדרך החדשה המאוחדת שאותה הוא לימד אותנו, המגולמת במשפטו: "כולנו בשר אחד".

דג 533: כל שאר ההיבטים החשובים של הגאולה השלמה באים למטרה זו: החלומות הגאוליים של הנביא יואל, הברית החדשה עצמה של ירמיהו (ל"א), ה"אדון" אשר אתם מבקשים (מלאכי, ג', 1), המשרה על שכמו (ישעיהו, ט', 5), השפה הברורה שהגואל חיים מלמד, ספר הכוכבים של אברהם אודות הדרך של עבודת האל האמיתי האחד, אותו מלמד אותנו הגואל חיים, התפקיד של השופט המשוח של מלכות השמים עבור הכהונה בבית התפילה, החוק החדש גם עבור העמים ועוד. הביטו על כל נושא של הגאולה השלמה, ותראו שכולם מובילים למטרה הייחודית הזו, שבעטיה הגואל האחרון מוסר את הדרך האחת המאוחדת לעולם, ושומר עליה ממקומו שבמלכות השמים.

דג 534: למעשה אנו צריכים להסביר רבות כדי לשנות את הפרופורציות הנוגעות למשיח בן דוד ולגואל האחרון. עם זאת, ישנה התקדשות באמונת ישראל במשיח, כפי שקיבלתי בחלום בבאר שבע לפני 13 שנים, ונכללת בקומה הרביעית של המנהג החדש: "ברוך אתה ה" אלהינו מלך העולם אשר הבדיל את בני ישראל בקדושה ובהשגה של "מלך המשיח" מכל "קדושות" ו"השגות" "משיח" של אומות העולם". - - סיבה אחת ברורה היא שהתפיסה היהודית לא הובילה לשום האלהה. הסיבה השנייה היא שההבדלים בין העולם בלי בית מקדש ומשיח לבין העולם עם בית מקדש ומשיח הם כה גדולים, שקיימת התקדשות באמונה בו. ככתוב: "וְהֶאֱמִן בַּיהֹוָה וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה" (בראשית, ט"ו, 6).

דג 535: ברכה מעניינת קיבלתי בחלום, אך מדובר בתפיסה הכרחית שיש לזכור, מאז שהסברי ה"משיחיות" בגאולה השלמה מפחיתות באופן משמעותי את תפיסת העבר של משיח בן דוד, ומכניסים אותה לפרופורציות ראויות. בכל מקרה הנקודה היא שבאמונתם במשיח, היהודים הפגינו אמונה בהבטחת ה', גם אם התנאים של מעמד עם ישראל, ועל אחת כמה וכמה של מעמד העמים, השתנו כל כך מכל "מלכות משיחית". אני מעלה נקודה זו כאן כדי להדגיש כי האמונה בגואל האחרון שבמלכות השמים, בדברים החדשים שהתגלו, וברמות הנבואיות של העולם בדורות הגאולה השלמה, צריכה להיות אמונה גדולה.

דג 536: להביט בעולם כפי שהוא היום, לחשוב על הגילוי המפליא שעליו אנחנו מדברים, ולהרהר בשינויים העצומים, הדרסטיים, וגם הנוראים שיגיעו כדי שהעולם יוכל לקבל את הגאולה השלמה, זה דבר מדהים. הוא מהמם את המוח. קיבלנו לפני שנים הצהרה כי הגאולה הראשונה, במסגרת השם "אהיה" הראשון, הייתה האמונה הקדושה, הגאולה השנייה (המערבת את אליהו הנביא, מרדכי הצדיק וישוע במסגרת השם "אשר") הייתה האמונה הנסתרת, והגאולה הסופית בשם "אהיה" האחרון היא האמונה הגדולה.

דג 537: העובדה שהעולם לאחר הדור הרביעי ייפתח לאמונה המתגלה של הגאולה השלמה, ויתוודע ויאמין בהגעת הגואל הנבחר האחרון, חיים, המנהל כל עניין גאולי, במסגרת תפקידו כשופט המשוח במלכות השמים, ומוסר לעולם את הדרך האחת המאוחדת של עבודת אל שדי, היא מבלבלת ומרתיעה את השכל בימנו, והדרך היחידה לקבלה היא דרך אמונה גדולה. אל שדי הבטיח את כל זאת, לכן כך יהיה. אין ספקות בנוגע לכך. זהו עניין שמקורו בבורא היקום, וזוהי פעולתו. איננו צריכים להבין, אלא מה שדרוש הוא אמונה גדולה, וענווה. ללא ענווה לא ניתן להגיע לאמונה גדולה.

דג 538: לפיכך אנו חייבים לנסות לחייך. כתבתי את הטקסט כדי לחייך, אך זה לא קל עבורי. אני אנסה להתבונן כעת במספר גימטריות, מאחר שהן גורמות לי לחייך. אני מתחיל בתחיית הציפור בעברית. כאשר ה"תו" היא תחילית או סופית היא נספרת כמספר קטן 4. ה"יוד" הכפולה נשארת ב"תחיית" והסכום הכולל של המילה הוא 36. "הציפור" בגימטרייה היא 381 (שפא). "וַיִּקַּח-לוֹ אֶת-כָּל-אֵלֶּה, וַיְבַתֵּר אֹתָם בַּתָּוֶךְ, וַיִּתֵּן אִישׁ-בִּתְרוֹ, לִקְרַאת רֵעֵהוּ; וְאֶת-הַצִּפֹּר, לֹא בָתָר" (בראשית, ט"ו, 10), אך בתורה בברית בין הבתרים, הציפור נכתבת ללא "וו", ולכן היא 375. 375=שעה. רמז שתחיית הצדיק הנבחר חיים היא שעת המפנה של האנושות.

דג 539: קרב הדג: קרב 302, הדג 12. יחד 314. רמז לשם שדי. הקרב נגד הדוקטרינות התיאולוגיות השקריות דורשות את שם הקדוש ברוך הוא, במיוחד את השם שדי או אל שדי, השם שגילה לאברהם אבינו את האמונה המונותיאיסטית האמיתית. בהתייחס לשם אל שדי עצמו, הוא מתקשר לבריאה: בסוף ששת ימי הבריאה, הבריאה הייתה בהתרחבות, כאילו רצה היקום לראות התרחבות גדולה יותר של עצמו, ובשל אינסופיותו של ה', הוא יכול היה להרחיב את הבריאה אף יותר. עם זאת, ה' לא שאף להתרחבות אינסופית של היקום, אחרת היקום לא היה מוערך על-ידי ברואיו, ובעיקר האנושות, ולכן אל שדי אמר לעולמו: "די". עד לכאן יתרחב היקום, וזה מספיק. לפיכך: שדי - שאמר לעולמו די.

דג 540: העובדה שהשם שדי מותאם להתנגדות אל התיאולוגיה השקרית היא מובנת, אך מדוע קרב הדג הוא המתנגד לדוקטרינות התיאולוגיות השקריות בשם הדג, ולמה הדג הגדול לוויתן מעורב בעניין? הסיבה היא שהקרב גדול, והדג הגדול הוא גדול. הוא הרי הדג הגדול לוויתן של הגלקסיה שלנו, שביל החלב, והוא חיכה זמן רב מאוד להגעת הגואל האחרון, על מנת שיתגלו הסימנים השלמים, והתיקונים נגד כל סוגי האלילות, שמונעים ממנו לגלות אוקיאנוסי כוכבים גדולים, היורדים לעולם בגאולה השלמה. לפיכך הוא דג גדול ומחייך עם קרבות דגיים.

 

פרק 19

 

(זכרו: כאשר ה"תו" היא תחילית או סופית היא נספרת כמספר קטן 4).

דג 541: משקולות החמור: משקולות=486, החמור=259, יחד 745 - רמז ל"משתה". אין ספק שהחמורים האוכלים לחם       בהכנה למשתה שמגיע דרך הלחם הטעים של כתבי ספר משנת חיים, וכמו-כן הכול הוא הכנה למשתה הגדול של הלוויתן. משקולות החמור הן "משקולות" ממספר סיבות. כל הדברים החדשים של הגאולה השלמה חייבים להיות בהתאם למסורת ישראל, מסורת שהינה בעלת משקל רב מסיבות רבות בעצמה.

דג 542: הדברים החדשים הם "חֲדָשׁוֹת מֵעַתָּה וּנְצֻרוֹת וְלֹא יְדַעְתָּם" (ישעיהו, מ"ח, 6), והם נראים בתחילה כסתירה עד שהם מובנים, כדוגמת המלחמה נגד האצילות, החוק החדש והמנהג החדש, שליחות ישוע, עניין הגואל במלכות השמים וכו'. כל אלו מייצגים משקולות כבדים שהחמורים נושאים כדי למסור אותם לישראל ולאומות. לבסוף, עם זאת, כאשר משקולות אלו יוסברו בהרחבה, משקלם יהפוך לשמחה עצומה עבור ההבנה האמיתית החדשה שהם מכילים. משקולות החמור הופכים לפיכך למזון טעים מאוד של המשתאות אשר כל הדורות הבאים של הגאולה השלמה ייהנו מהם מאוד.

דג 543: הצב המואר: הצב=97, המואר=352, יחד 349=שמט. רמז: הצב המואר בשל אחיזתו בעיקר, משמיט את המחשבות המשניות וזה מה שהופך אותו למואר. ראשית הצב המואר חייב להיפטר מכל המחשבות והפרטים המשניים, ועם שני ה' הידיעה הוא מממש את השמיטה. ללא שני ה' הידיעה, צב מואר הוא 92+247 יחד 339, "שלט", עם מחשבות מרוכזות ואיטיות, מהות התפיסה היא להתבונן קדימה. בדרך זו הצב מוצא את הרמז=247.

דג 544: מלכות הג'ירף: מלכות=100, הג'ירף=298, יחד 398=שצח - אין לו שורש, אך הפועל שחץ כפועל נושא את המשמעות של להשתחצן. גאווה אישית יכולה להיות גם חיובית, אף על פי שלעיתים קרובות היא מביאה את האדם לחשוב את עצמו כחשוב ונעלה על אחרים, ולכן המשמעות המקובלת למילה היא שלילית (שחצן). במקרה של הג'ירף, גובהו אינו יוצר שחצנות אלא התעלות ייחודית של צווארו הארוך. כמו כן גובהו וגאוותו אינה שחצנית אלא שמחה על הזכות להרים את צווארו ולהבין את מלכות השמים. זהו הרמז של שחץ מלכות הג'ירף.

דג 545: כוכב התוכנית: כוכב=48=מח, התוכנית=479=תעט. הרמז כאן הוא מח ת' עט. "המח של 400 הוא העט". המח עצמו הוא מח הכוכב, כלומר: שם ה' המרובע בגימטרייה 26 ב-22 אותיות האלפבית העברי (26+22=48). ההגשמה נובעת מכוכב התוכנית המשקף את ההבנה שנותן ה' דרך 22 אותיות האלפבית העברי, ומיושמת על-ידי ברכת ה-400 שניתנת לעט של המקבל את כתבי תוכנית הגאולה השלמה. אין זה אומר, עם זאת, שהכתבים חייבים להיכתב במקורם בעברית, אלא שהמקור של מה שנכתב בכל שפה חייב להתאים לשפת המקור של התורה והמסורת. המספר 400 מסמל שלמות של 4 פינות הבניין, כאן מדובר על שלמות בכתיבת כל עניין של הגאולה השלמה. בכל תקופה, הכתבים המקוריים הם בספר משנת חיים. בעתיד יהיו אלפי מומחים של הסימנים השלמים של הגאולה השלמה, שיכתבו ספרים רבים על הנושאים הללו.

דג 546: מקלט ארמאדיל: מקלט=179, ארמאדיל=186, יחד 365 שסה. יש 613 מצוות, 248 מצוות עשה ו-365 מצוות לא תעשה. מצוות לא תעשה הם סמל למצוות הגנה, מאחר שכל מצוות לא תעשה, האדם הופך עצמו באופן כלשהו לפגום. 613 הם רמ"ח (248) איברים ושס"ה (365) גידים. הרעיון הוא שכל מצוות עשה מועילה במיוחד לאיבר כלשהו בגוף, וכל עבירה פוגעת בחלק מסוים בגוף. מקלט הארמדיל הוא מקום מקלט לסכנות רבות שקיימות בדור הרביעי.

דג 547: זהו גם המזל השביעי מ-13 המזלות של הדג הגדול לוויתן, שבת המזלות. גם השבת מתקשרת להגנה, כבשיר "תשמור על השבת והיא תשמור עליך". חז"ל אמרו שאם ישראל ישמור שתי שבתות ברציפות, הגאולה תגיע. במזלות "מקלט ארמדיל" הוא המזל השביעי מתחיית הציפור והמזל השביעי מיופי גן עדן. כאשר המזלות החדשים של הלוויתן יתפרסמו וישמחו מהם, זה יסמל שבת גאולית לעולם, עולם של שלום ושמחה.

דג 548: אגם מלח: אגם=44, מלח=78, יחד 122=קכב. אנו אומרים שכוכב התוכנית בגימטרייה הוא מח 400 של הכתיבה, שלמעשה הוא כוח כתיבת ההסברים עבור כל אלמנט של הגאולה השלמה. זהו כוכב כללי של הגאולה השלמה, הקשור לכוכב המפליא, מאחר שהכוכב הנפלא הזה הדורך מיעקב (אין זה כוכב יעקב) עובר לאורך השמים ואוסף את מעשרו, ולכן מקבל את היכולת לאפות לחם גאולי מכל סוג. אגם מלח, מאידך, הוא השלמת 22 האותיות והוא ראשי תיבות א-אמונה, ג-גאולה, ם-מלכות, מ-מנות, ל-לחם, ח-חיים. המשמעות העיקרית היא: אמונה בגאולה השלמה ובגילוי מלכות השמים משיגה את מנות הלחם הנוגעות לחיים החדשים של הגאולה השלמה.

דג 549: המים המלוחים של אגם מלח מסתירים בתוכם את כל ההיבטים של הגאולה השלמה, וראינו שהלווייתנית הוסתרה שם במשך 6000 שנים. למעשה הגאולה השלמה מתחילה ממש כאשר הדג הגדול לוויתן מוצא שוב את אשתו היקרה באותם מים. זה מסמל את הקשר המאפשר למזלות לזרום. הלווייתנית, זכרו, הומלחה והוסתרה כדי להעניק לה טעמים נהדרים כאשר יגיע זמן המשתה. לפיכך שני הכוכבים הנפלאים, כוכב התכנית ואגם מלח, הם שני מקורות לקבלת אותיות הגאולה השלמה אל הארץ. בהשאלה, כוכב התכנית הוא המוח ואגם מלח הוא טעם האותיות. הי-הא! הי-הא!

דג 550: שימו לב שמתוך 13 המזלות שלושת המזלות האמצעיים הם כוכב התוכנית, מקלט הארמדיל ואגם מלח. אלו שתי רמות של אותיות ושבת מגנה באמצע. ראשית מגיע מקלט הארמדיל למען בתי המקלט הראויים שיהיו מוגנים בדור הרביעי. היבטי שבת חיוביים יותר יגיעו לאחר הדור הרביעי. באופן כללי, לפי ההלכה אסור לכתוב אפילו שתי אותיות בשבת. מעניין, שני המזלות של האותיות מופרדים ממזל השבת, המכיל את איסור הכתיבה. למעשה, ואני בטוח שדבריי לא יובנו בקלות, זוהי נקודת עצירה בין האותיות המייצגות הגנה לכתבי ספר משנת חיים.

דג 551: זה מפחית את האפשרות שכתבינו ייגנבו וישתמשו בהם באמונה רעה על-ידי אנשים לא ראויים. ואכן, כבר התנסינו בסכיזמה של כריסטו המשוגע בג'נצאנו בסוף 5 שנות הסימנים לפני שהמזלות נוסדו באופן יציב. עניין זה מוסבר בהרחבה בספר "מסתובב הגלגל של אחשוורוש". היו נזקים שנגרמו מן הסכיזמה, כאשר כל מאמצינו להפיץ את הבשורות והכתבים לא צלחו. התוודענו גם לעובדה שהיו סכנות בהפצתם, מאחר שאם הם היו מגיעים לידיים הלא נכונות, היו משתמשים בהם באופן לא ראוי. הפצת הכתבים בציבור משמעותה הוצאתם לג'ונגל של מרמה וכוונות רעות בנושאים אלו. אני כותב כאן, בשנה ה-32 של הסימנים השלמים, והעובדה היא שכתבי ספר משנת חיים עדיין לא זמינים לציבור, ושאותם כתבים שהועלו על אתר "Camillo" ו"בית ספר אסתר" עדיין לא התפרסמו.

דג 552: אני חושב שכך היה צריך להיות. בלתי אפשרי עבורנו לתפוס את הסכנות בחוץ אם ישתמשו בכתבינו באופן לא ראוי. הסכיזמה עצמה גם הגיעה להזהיר אותנו. בכל מקרה נכון גם שאמרתי פעמים רבות שבכתבים הראשונים של התלמידים (כתבי זנב החמור) חייבים לגעת בארץ לפני שכתבי ספר משנת חיים יתפרסמו. כאן בישראל הספר שנכתב על-ידי דניאל מניגרסו "אני אוהב את ישוע האמיתי" תורגם על-ידי סולי קמחג'י והוא חייב לצאת ראשון. יש גם שלושה כתבים שנכתבו על-ידי משה לוי שחייבים לצאת לאור או לעלות לאינטרנט.

דג 553: שלושת המזלות האמצעיים הם מאזניים בין 5 המזלות שלפניהם ל-5 המזלות שאחריהם. האותיות יוצרות מילים שיוצרות משפטים, ולכן דינים, החלטות, מסקנות וכו'. 5 המזלות הראשונים מכילים את ההיבטים העיקריים של הגאולה השלמה. בבסיס כללי, חמשת המזלות האחרונים מכוונים את אותם היבטים בכיוונם ובשימושם הנכון. 5 ההיבטים העיקריים הם: 1. תחייה. 2. אמונה מונותיאיסטית אמיתית. 3. האיזון הנלמד והמופגן על-ידי החמור אוכל לחם. 4. ההבנה מן ההתבוננות של הגאולה השלמה. 5. מלכות השמים.

דג 554: עניין 5 המזלות האחרונים: 9. חיפוש העומק בכל עניין. 10. חיפוש המסקנה בכל עניין. 11. תפילה. 12. לימוד. 13. הנאה. כל אלו, 5 ההיבטים העיקריים ו-5 הכיוונים העיקריים, זקוקים לאותיות, למילים ולמשפטים של כוכב התוכנית, אגם מלח והדין העליון של החכמה של מקלט ארמדיל, המייסדים גם את נקודת העצירה בכל עניין, כך שיישאר באיזון הנכון. יש, כמובן, דרכים רבות להרחבת ההסברים של המזלות. אני רק מתייחס למספר רעיונות כדי שתוכלו להיכנס אל מסגרת ההתבוננות. 3 המזלות האמצעיים הם כמאזניים בין שתי כפות המאזניים, 5 מזלות בכל כף. איני חפץ, עם זאת, לפרסם את הדברים הללו כעת, מאחר שייתכן ויובנו שלא כהלכה, ומספר אנשים רעים ינסו להשתמש בהם לטובתם האישית.

דג 555: עמק מרקורי: עמק=210, מרקורי=556=תקנו (תקנו גם בהקשר של חכמה). 210=רדו, 210 שנות הגלות הידועות במצרים, ולכן "לקנות את עומק מחשבות אל שדי, ישתבח שמו, בהבאת ישראל והאנושות אל הגאולה".

דג 556: סוף הדקה: סוף=146, הדקה=114, יחד 260. המספר 260 הוא השלמה של המספר 26, שבגימטרייה הוא שמו המרובע של ה'. סוף כל עניין, סיכום כל עניין, זמנו הסופי של כל עניין, הסוף הרצוי של כל עניין, הסוף ההיסטורי של כל עניין וכו' תלוי בהחלטות חכמת אל שדי. נכון שכל דבר ביקום וכל הדברים תלויים בגזרות הבורא, ישתבח שמו, ודרך בית הדין העליון שלו לכל האנושות. זה נכון גם ביחס לתהליכים הנדרשים המובילים למסקנות הנחוצות. סוף כל עניין, עם זאת, מצביע על כך שכל מה שקדם לו, סיים את זמנו או מילא את תפקידו ההיסטורי והגיע למטרה שלשמה הוא נוצר. הרמז הוא לפיכך השלמת המספר 26.

דג 557: בושם שמימי: בושם=348, שמימי=400. 400 מסמל את שנות הגאולה, כבמשפט השלילי בברית בין הבתרים: "יָדֹעַ תֵּדַע כִּי-גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם, וַעֲבָדוּם, וְעִנּוּ אֹתָם--אַרְבַּע מֵאוֹת, שָׁנָה" (בראשית, ט"ו, 13), אך גם במובן חיובי, כבמשפטו של הגואל חיים בחלומי אודות חוזה בית התפילה של הגאולה השלמה: "בעוד כ-400 שנים, בין 400 ל-500 שנים מעתה, לא יניחו עוד תפילין בבית הכנסת". - - זוהי אינדיקציה לתקופה גאולית המתקשרת ל-400 ואז ל-500 שנים. 348 בגימטרייה=שמח, וגם מצביע על 48*3 או "המח החדש השפל של ההתבוננות המשולשת". מזל הבושם השמימי מתקשר לתפילות השמחה והאושר שעולות לשמים בדורות הגאולה השלמה. לפיכך הרמז הוא 348 ו-400.

דג 558: גוב הארי: גוב-11, הארי=216.

דג 559: יופי גן העדן: יופי=106, גן=53, העדן=129 (או בלי ה'=124).

דג 560: יומן: 18 באוקטובר 2014: אל שדי ריחם על התוכי של אשר, אסטריד, שבמשך שנתיים כאן בישראל אשר נקשר אליו מאוד. אשר בעט בטעות בכלוב, דלתו נפתחה ואסטריד עף מחוץ לחלון. אשר התעצב, חברו נטש אותו. מי יצייץ לשמחתו ויארח לו חברה יום ולילה? נודע הגיעה אלי ואמרה: "פרץ, התפלל למען חזרת אסטריד. לאשר יש לא מעט בעיות וכעת הציפור עזבה אותו, והוא לבדו בצער שאסטריד נטש אותו ולא העריך את הידידות ביניהם". הרעיון להתפלל לחזרת אסטריד נראתה עבורי מעט מוזרה, אבל שוב, הכול בידיו של הקדוש ברוך הוא: החיות, הציפורים והאנשים. גם דוד, בן 6 שנים כעת, חזר על בקשת אמו.

דג 561: התפללתי בתקווה להיענות. דוד אמר כי הוא בטוח שה' יעזור. אמרתי: "אני לא יודע, משה רבנו התפלל יותר מ-600 תפילות כדי להיכנס אל הארץ המובטחת וה' דחה את תפילותיו. בכל מקרה, אם ה' רוצה, הוא יענה. אין משהו שהוא לא יכול לעשות". למרבה המזל, המבנה הגבוה בן 22 הקומות בו אנו גרים עזר. יש חלק בבניין שבו יש מחיצה עם חוטי תיל שעולה מן האדמה כדי להרחיק יונים, והחלון שממנו יצא אסטריד היה בתוך אותה מחיצה. אסטריד כשיצא מן החלון עלה עד לקומה האחרונה וצייץ נואשות בציוצים שנשמעו בבניין. היה זה לילה ולא ניתן היה לעשות דבר. קיווינו שלפחות לא ימצא מקום לברוח ובשל גודלו הקטן לא יתנגש כיונה במחיצה. הוא המשיך לצייץ בחזקה במהלך הלילה, אך נשאר בתוך המחיצה.

דג 562: בבוקר הבא פאולו עלה לקומה ה-22 ודפק על דלת דירה שבה גרה אישה זקנה. פאולו הכיר אותה. בלילה שעבר הייתה חגיגה פתוחה של שמיני עצרת, ופאולו הבחין באישה הזו שהתפללה רבות במבט כן מאוד. כאשר נכנס פאולו לדירתה, הוא נזכר כי הייתה זו אותה אישה. היא סיפרה לפאולו שהבינה שהתוכי שייך לאחת הדירות. היא ניסתה לשדל אותו לעוף את דירתה אך ללא הצלחה. בשל כך היא התקשרה לווטרינר, הסבירה את המצב, והוא יעץ לה להשיג כלוב ולהניח אותו קרוב לחלון. היא שמחה שפאולו הגיע. פאולו הכין את הכלוב, הביא אותו אליה והניח אותו קרוב לחלון.

דג 563: לאחר מספר שעות, האישה התקשרה לפאולו ואמרה לו שהתוכי הגיע. כאשר פאולו נכנס לדירתה, היא סיפרה שהציפור נכנסה לכלוב, אך פחדה מאוד שאם תנסה לסגור את דלת הכלוב, אסטריד ייבהל ויעוף שוב. היא חשבה שעדיף שפאולו יעשה זאת, כי ייתכן ואדם מוכר יותר לציפור יצליח. פאולו התרשם מאוד מהאינטליגנציה של האישה לכל אורך הדרך, והוא הביא את אסטריד הביתה לשמחת אשר וכולנו. אמרתי: "ברוך ה' שריחם על אשר והציל עבורו את אסטריד". דוד הגיע ואמר: "הייתי בטוח שה' יענה. ידעתי. לא היה לי ספק". "יפה, דוד", אמרתי לו, "הפגנת אמונה אמיתית".

דג 564: 16 בנובמבר 2014: פאולו פוטר מעבודתו בגלל שאין לו אישור עבודה. חללית המחקר "פיליי" (Philae) נחתה על כוכב שביט 500 מיליון קילומטרים מכאן. אם אני מחייך, אני יכול לקבל הכול, אם לא אחייך זה יהיה יותר מדי עבורי, והמשקולות יהיו כבדים מדי. אין לי אם כך הרבה ברירות. אני חייב לחייך. שאל שדי יעזור לי.

דג 565: כתבתי במסגרת מנהג 53 את הברכה לקביעת מזוזה בת 110 מילים. כתבתי שיש לכתוב אותה על קלף כבמזוזה המסורתית. יש לראות האם עניין זה יישאר בזמן.

דג 566: במסגרת מנהג 54 קבעתי סעודה שלישית לשבת החדשה, לאחר המנחה ולפני יציאת שבת. נשיר: "שמחתי בליבי עלייך שבת", נאכל ארוחה או לפחות נאמר ברכות, ואז נקרא משהו של הגאולה השלמה. אני מציע לעת עתה שיהיה זה הטקסט "אור חדש לרמב"ם", שתרגם דוד לוי לאיטלקית. סולי קמחג'י ראה בחלום לפני יומיים שלאחר מנחת שבת קראנו משהו, כנראה של הגאולה השלמה. בשבת ראיתי בחלום את הגברת מזל, נשמתה היקרה בגן עדן. ישבנו ליד השולחן עם אנשים נוספים, ונראה שהם התכנסו לסעודת שחרית. הגברת מזל ביקרה אותי ואמרה: "זה כמו הגויים". משני החלומות הבנתי שלא גיבשתי כלום לסעודת שחרית.

דג 567: בחלום אחר הייתי בבית כנסת, אך היו שם חשיכה, בלבול גדול, היה חסר מניין, והניסיון לקרוא את פרשת השבוע מספר התורה לא התאפשר מכל מיני סיבות. מישהו רצה לאכול, אך נאמר שיש לקרוא קודם את הפרשה. לא הייתה אינדיקציה שהייתה זו שחרית, והייתה יכולה להיות זו גם מנחה. הייתה אינדיקציה לקרוא מספר התורה (חומש), מאחר שקריאה מספר התורה (קלף) דורשת הכנה. - - אני מאמין שזה תואם לחלומי עם הגברת מזל שביקרה דברים מסיבה שהנוכחים היו נוצרים או אולי כנוצרים. לאחר שני החלומות שלי, אני חושב שאני חייב לתקן את מה שקבעתי במנהג 54 בנוגע לסעודה שלישית.

דג 568: מסקנה: לאחר מנחה, לפחות כשעה לפני מנחה, הקהילה בבית התפילה של הגאולה השלמה קוראת את פרשת השבוע מספר, לא מקלף, לאחר אכילה ושירה בסעודה השלישית, כאמור. הסיבה היא שאחרת אנשים יישארו בורים ביחס לתורה וזה בלתי אפשרי.

   עדיין יש לענות על השאלה: מדוע לא בשחרית כבבית הכנסת? בשני החלומות שלי היינו בבית הכנסת אך המצב לא התאים כלל לבית כנסת. בחלום עם הגברת מזל, עליה השלום, נשמתה במלכות השמים, היינו בחדר שיכול היה להיות גם חדר סמוך לבית כנסת שבו נערכה סעודת שחרית. עם זאת לא התקיימה סעודה, והזמן בחלום נראה גם יותר לאחר מנחה. גם חלומו של סולי דיבר על זמן מנחה או לאחר מנחה.

דג 569: קריאת התורה בשחרית ייתכן ואינה רצויה, אפילו אם היא נקראת מספר ולא מקלף. המנהג החדש לא יכול להיות זהה לבית הכנסת. שני החלומות שלי היו למען ההבנה שיש לקרוא את הפרשה. החשכה יכולה להיות מוסברת בשתי דרכים: האחת: בימינו כאשר התורה נקראת בבית הכנסת, קיימת עדיין השגיאה הנוראה של אמונת הזוהר והקבלה השקרית. מבט על כך בפריזמת אמת מגלה חשכה קשה ובלבול אבסורדי שלא נפתר עדיין. התורה הקדושה נקראת עם עיני הערב-רב, בעוונות הרבים. השנייה: בית התפילה הוא הקדושה החדשה. אם הוא מנסה לחכות את הקדושה המסורתית עם ספר תורה וכו', התוצאה תהיה חשכה גדולה. לפיכך כדי להימנע מכל בלבול, יש לקרוא את הפרשה מספר לא בשחרית, אלא בחדר נפרד לאחר המנחה ולפני הסעודה השלישית.

דג 570: אפשרי, מאידך, לקבוע קריאה של כתבי ספר משנת חיים אחרי הקומה השישית של תפילת העמידה של המנהג החדש. כאן בבית זה לא עבד בשל העובדה שקל יותר לקרוא את הפרשה בבוקר.[12]

2 בדצמבר 2014: בחלום שהיתי בקומה ראשונה במקום לא ידוע עם פאולו ונודע. ידעתי שבנימינו נוסטר מגיע. הוא הגיע ודפק על הדלת ליד המקום בו היינו. רצתי כדי לפתוח את הדלת, חיבקתי ונישקתי אותו פעמים רבות וגם הוא חיבק אותי בשמחה.

 

פרק 20

 

דג 571: 4 בדצמבר 2014: בשבועיים האחרונים: קראתי טקסט בעברית המסייע לתלמידים לעבור את מבחן הבגרות שלהם בתנ"ך. התלהבתי מאוד מן השיטה, הגישה והידע שהיה כלול בספר, אם כי מדובר היה בספר אקדמי שלא מבוסס על האמונה. בנקודה מסוימת חלמתי חלום: היה זה פורים, אך לא היה אוכל והייתי רעב. הייתה קהילה ורציתי להתפלל, אך המתפללים היו חסרים. אדם "חשוב" כלשהו רצה לכוון אותי לקהילה, אבל אף אחד לא יכול היה לכוון אותו. נעמדתי והתחלתי, ביראת שמים, לנאום נאום פותח על חשיבות אותו אדם, שאת שמו לא הצלחתי לזכור. אז התעוררתי.

   הבנתי מהר כי היה זה בהקשר לספר: פורים ללא מזון. קהילה ללא אנשים להתפלל. אדם לא מזוהה שאחראי לטקסט. הפסקתי לקרוא את הספר.

דג 572: בשבוע שעבר התלהבתי ממספר גנומנים חשובים בספר "המידות המסוגלות של אסתר": מידות אסתר, שבו נכתב כי היה לי חיזיון של ישוע, והוסברו מספר עניינים חשובים על בית הספר האיסיי ואודות תפקידו בשליחות שהוא ביצע. לא ראיתי את הטקסט כבר כ-10 שנים ולא זכרתי אותו. כאשר ראיתי אותו כה נדהמתי מתכניו עד שהחלטתי לכתוב טקסט עליו, וכתבתי כ-13 עמודים. באותו לילה חלמתי שראיתי את המורה חיים. הוא שמח איתי, והצביע כי בחדרו יש "אוצר" כלשהו. היה אדם שלישי שרציתי שייכנס לחדר ויקרא אותו. הצדיק חיים אמר שהוא לא מעניק רשות להיכנס לחדר או להוציא את הטקסט משם. אז, מחוץ לחדר, המורה ישב עם נעליו על שטיח. הכנתי מילקשייק שוקולד טעים, אך לא ניתנה רשות לשתות אותו, והייתי חייב לשפוך אותו על השטיח, והנוזל נגע בנעליו של הצדיק חיים. - - התעוררתי ומחקתי את הטקסט שכתבתי.

דג 573: 15 בדצמבר 2014: הבוקר חלמתי חלום שקשה לפרשו. הצדיק חיים העניק לי התעלות שקישרה אותי לצדיקים הנסתרים, גם אם איני בדרגתם. עם זאת, זה היה צריך לקרות, אף על פי שהצדיק חיים גרם לי להבין שאל לי להתבלבל בנוגע לעניין. הייתי נבוך מדרגתי, ודי פחדתי לקבל זאת, אם כי לא הייתה לי ברירה. ראיתי אז, אני סבור, את מר רמו לוי מלמעלה, אשר אומר: "האם אתה לא מתכוון ללכת אחריו, פרץ?". עניתי: "כן, אני הולך אחריו, אך חובה להבין שגם אם היינו יחד עם צדיקים אחרים, כולנו יחד רחוקים מאוד מדרגתו של הצדיק חיים". לאחר מכן הייתה סצנה שהצביעה על אי התאמתי: הייתי צריך להיות בבית הכנסת למנחת שבת, אך הייתי רחוק מדי. היה עדיין אור בחוץ, ואני רציתי לעשן. הייתה לי בעיה עם הסיגריה שלי, היא נקרעה, הטבק התפזר על הגן של מישהו, וניסיתי לאסוף אותו ולהכין שוב סיגריה. רציתי עדיין להספיק להגיע לבית הכנסת, אך הייתי ללא מכנסיים. - -

   החלום מסמל שלב חדש בחיי, תודה לאל שדי שאפשר לי להיות בידי הצדיק חיים, אך עלי לבצע תיקונים בעצמי, הנוגעים לזמן, לענווה, לצרכים וכו'. במציאות אני לא מעשן לפחות שנה וחצי, אך הרצון לעשן עדיין קיים.

דג 574: פאולו ראה בחלום לפני שלושה ימים חב"די אחד שפאולו לא הכיר אישית, אך אותו הוא ראה מספר פעמים באזור. בחלום אותו אדם גילח את זקנו והחליף את בגדיו לבגד רגיל, היה שמח מאוד והראה סימנים של השתחררות מהמגפה שנקראת חב"ד. - -

   חלום מאוד חיובי של התקדמות במנטאליות של ישראלים ויהודים רבים, שהופכים מודעים לרוע של התנועה המשיחית השקרית. אני מאמין שבעיקר צעירים ישראלים רבים עייפים מלראות את תמונות הרבי בכל מקום, והיומרות הטיפשיות של "הגעתו השנייה" של שניאורסון דוחות אותם. גם משה לוי ראה גרפיטי גדול בתל אביב, שבו נכתב באותיות גדולות "חב"ד זה שקר". אנשים מתחילים להתעורר, ברוך השם. זכרו שכוכב אברהם נכנס לשלב חדש של קרבה לעולם בשנת התשע"ה.

דג 575: 25 בינואר 2015: חלמתי שהייתי בחדר. הגברת מזל שכבה מתה על מיטה. ראיתי אז את כף רגלה זזה, ואז חלקים אחרים, ובהמשך את כל גופה. היא קמה מן המיטה, זקנה אך די חיה. כל הזמן המשכתי לומר: הגברת מזל, הגברת מזל. נישקתי אותה על הלחי והיא חייכה. היא המשיכה ללכת ויצאה מהחדר החוצה. פאולו היה עם מישהו נוסף והם ראו את מה שקרה. - - התעוררתי כשאני זוכר את החלום, ואז נרדמתי שוב וראיתי את נודע וסיפרתי לה את החלום.

דג 576: באותו הזמן נודע חלמה שטוניה (לאקי סטאר) נכחה. נודע ראתה את 13 המזלות של הדג הגדול לוויתן מסתובבים למעלה. היא סיפרה זאת לפרץ, שביצע סימן לא לדבר על כך כי טוניה נוכחת. נודע אמרה: "זה לא משנה. ראיתי בחלום קודם לכן את 13 מזלות הלוויתן וטוניה לא הייתה בחלום". - -

   אתמול סיימתי לתרגם לאנגלית את המנהג החדש של 12 במרץ.

דג 577: 5 בפברואר 2015: חלמתי 3 סצנות, כל אחת עם שמש אחרת שייצגה את השם המשולש, שלוש הגאולות ושלושת האבות. זיהיתי באופן יותר ספציפי את השמש האמצעית, מאחר שהיא הראתה "גשר". מסיבה כלשהי גם הנחש-הרב החב"די גרליק נכח במקום. זכרתי שחשבתי לעצמי כי הוא אינו יכול לראות את גילוי השמשות שראיתי.

   חלום זה, מלבד השמשות החדשות, מגיע כדי להזכיר לי שאני חייב לזכור ולא לשכוח את המלכודת ההיסטורית הנוראית שממנה גאל אותי הצדיק חיים באהבה גדולה, בסבלנות עצומה ובאסטרטגיות נעלות. הוא העלה אותי מעומק הבור, הוציא אותי החוצה והביא אותי אל אור השמש הנעלה והאמיתי, במסגרת ידע התורה האמיתי, הדרך ארץ האמיתית והאור האמיתי.

דג 578: 9 בפברואר 2015: ברוך השם, ראיתי את הצדיק חיים בחלום. הוא ישב בראש שולחן ארוך שבו אנחנו, תלמידיו, ישבו, והוא לימד אותנו תורה. הבחנתי בנודע ובשרה מרקוס ליד השולחן. אני חושב שדובר על ספר שמות, ואולי דובר על מי ים סוף. אני זוכר ששאלתי מה משמעות של אותם המים, והמורה חיים ענה שהם היו מים ניסיים ונפלאים. - -

   אני חושב שזהו סימן חשוב לכך שהגיע הזמן שבו הגואל חיים יכול ללמד אותנו תורה, ובייחוד את ספר שמות ואת ענייני המים הניסיים. יש כאן נקודת מפגש, ייתכן וקשורה לעבודה שנעשתה בספר משנת חיים, ממנו ניתן לקבל ידע גאולי חדש מהמורה חיים.

דג 579: 14 בפברואר 2015: חלמתי שהייתי עם אדם כלשהו (דומה לאיש הטלוויזיה האמריקאי מרשת פוקס, ניל קאבוטו (Cavuto)), שישנתי בביתו לילה אחד. ביום שלאחר מכן הוא רצה לספר לי משהו על ביתו, ושאל אותי אם בחנתי כיצד ביתו נראה. עניתי שלא, והוא הופתע. הסברתי לו שלמדתי דרך ארץ עם מורי, הצדיק חיים, מתימן, אשר לימד אותי לא לבחון את בית האחר כדי לראות מה יש לו או כיצד הבית נראה, אלא אם בעל הבית מזמין אותך להסתכל. אותו אדם די התרשם מן השיעור. -

דג 580: 18 בפברואר 2015: חלמתי שראיתי את הצדיק חיים יושב ליד השולחן. אני חושב שהיה ספר בידיו, והוא אמר בעברית: " הֵשָׁך אחד חדש". אמרתי, כדי לראות אם הבנתי: "דרך חדש". המשמעות הייתה: להישאר רגוע. - - (הסתכלתי מהי המשמעות של ה.ש.ך, והיא הייתה להירגע, להיות שקט, בדומה לש.כ.ך). הדרך היה דרך לגמרי חדשה.

דג 581: 24 בפברואר 2015: הייתה לי הזכות ללכת עם הצדיק חיים בחלום. זרועו הימנית הייתה מסביב לכתפי אשר, וזרועו השמאלית הייתה מסביב לכתפיי. הצדיק הראה לי שלשמאלי נראה הגואל חיים (כמעין כפילות). הייתה התעלות חזקה. דיברתי אז עם המורה ואמרתי משהו, או אולי ביקשתי רשות בנוגע לכתביי על כוכב המפליא. - -

הערה: משה לוי בימים אלו עובר שוב על הטקסט "פול ופאולוס". בלילה שעבר קראתי את הפרק החמישי של "מתי הילד", שבו כוכב המפליא מדבר למתי הילד. משה לוי הציע אתמול לתרגם את הפרקים 5 ו-6 של "מתי הילד" לאנגלית (אני כבר תרגמתי את פרקים 1-4 מאיטלקית), בשל חשיבותו הרבה לתיקון הנצרות. ואכן, טקסט זה נקרא "פרק שלם של ה-Bible החדש האמיתי", ומחליף את הברית החדשה הנוצרית בהיסטוריה האמיתית של ישוע.

דג 582: אני חושב שהעובדה שהמורה חיים כרך את זרועותיו מסביב לאדם צעיר וסביבי מסמלת את הגואל חיים, בעוד המורה חיים לשמאלנו, לבד וקדוש מאוד מסמל את הצדיק חיים, את קורבנו, תחייתו וקדושת דרגתו. הצדיק בצד שמאל מייצג את סיום הקורבן הארוך וההיסטורי של יצחק, בעוד הגואל חיים עם זרועותיו סביבנו מייצג את תפארת ישראל. זהו סיום חשוב של המעבר בין השם "אשר" לשם "אהיה" האחרון. אמן וכן יהי רצון.

   חלום זה בא בהתאמה לחלומות הקודמים: הפתיחה המחודשת של בית ספר (דג 8 לעיל) והחלום בדג 10 לעיל - השך אחד חדש - דרך הארץ החדשה שנכנסה לזמנה, הישאר רגוע, וגם חלומו של סולי[13] לפני כשבוע בו ג'יורדנו פגש את המורה חיים (יום שלישי, בין 8 ל-10 בבוקר). - אמרתי לג'יורדנו בטלפון שחלומו של סולי מסמל התעלות בסימן התחייה (שקיבל ג'יורדנו), בסימן הכוכבים (חלומו של ג'ינו, שבו ג'יורדנו אחז בספר הכוכבים) ובסימן "הגידו להם שאני הצדיק המתבשר שלוש פעמים" (שקיבל ג'יורדנו).

דג 583: מה בנוגע להכרזתי בחלום (דג 11) הנוגעת לכוכב המפליא? היא מותאמת לשלב סיום המעבר בין השם "אשר" לשם "אהיה" האחרון. ב"ריש" של השם "אשר" כוכב מלכיצדק הופך לכוכב כריסטו, וב"אלף" של השם "אהיה" האחרון כוכב מלכיצדק הופך לכוכב המפליא. מדהים שהגואל חיים הניח את זרועותיו מסביב לאשר ומסביבי ואמר: "הבט (לכיוון שמאל), זהו המורה", ובדרך זו הייתי בין שני המורה חיים. המורה הראה לי לנסות להתקרב למורה שלשמאלי, אך זה היה לי קשה מדי. המעבר לכוכב המפליא הוא מפליא. אין ספק שזרועותיו של הגואל חיים סביבנו מסמלים התעלות בסימן התחייה ובסימן הכוכבים. גם העובדה שסולי פתח את האתר החדש והחל להעלות אליו את הטקסטים של ספר משנת חיים מתאים להכרזה: "הגידו להם שאני הצדיק המתבשר שלוש פעמים". -

דג 584: 25 בפברואר 2015: בחלומה של נודע, "אדם" קמחג'י הופרע מכל מיני דברים שקרו לו (במהלך השנים, כנראה). פרץ נכח ואמר לו: "השם שנתנו לך, אדם, שרת את המטרות שהוא היה צריך לשרת, אך הוא לא רצוי יותר, ומעתה ואילך אתה צריך להיקרא בשמך המקורי: סולי קמחג'י. סולי מאוד שמח מן השינוי, וגם אמו של סולי, זכרונה לברכה, הייתה ליד ושמחה על העובדה. - -

   סולי סיפר לי לאחרונה שהוא חלם לפני זמן מה שבכל כתביו הוא צריך להשתמש בשם שולי.

   לפיכך אני מכריז כאן רשמית שאין להשתמש יותר בשם אדם, אלא בשם סולי, והיכן שניתקל בשמו, אפילו בכתבי הגאולה השלמה, השינוי צריך להיעשות לסולי, אפילו בתפילה בה שמו מוזכר.

דג 585: להתבוננות המשולשת: מה שנקבע בבריאה, מה שהוא קבוע אך יש לו תנועה, מה שמשתנה בהתאם לבחירה החופשית.

דג 586: פורים 2015: ברוך השם, הייתה לי הזכות לדבר עם הצדיק חיים בחלום. המורה אמר שיש לו 6000... ואז חייך וניסה לקלוט אם הבנתי. עניתי שאני חושב שהבנתי: הצדיק בעבודתו את ה' יוצר 6000 מלאכים בכל יום. המורה חיים שמח שהבנתי. -

דג 587: 7 במרץ 2015: שבת "כי תשא": ברוך השם, ראיתי בחלום ראשית את הגברת מזל ואז את הצדיק חיים. איני זוכר היטב את הפרטים של החלק הראשון של החלום, חוץ מאשר שהיכן שהוא בחוץ הייתי צריך לעבור מתחת לסוג של חופה, ואז ראיתי את הגברת מזל, עליה השלום ונשמתה היקרה במלכות השמים, ובשמחה גדולה חיבקתי ונישקתי אותה על צווארה. היא גם שמחה מאוד ואף צחקה על כך שחיבוקי הוא כחיבוק בעל. אז המורה חיים נכח, שמח מאוד, וכאשר ניצב משמאלי הוא הניח את זרועו על כתפי. הגברת מזל אחזה בי מימיני. - -

   אני מאמין שחלום זה, בין רמזים נוספים, מצביע שה"חתונות" בין 13 המזלות של הדג הגדול לוויתן ו-13 כוכבי השושנה תקפות. ברוך השם.

דג 588: 22 במרץ 2015: חלמתי שישבתי באסם. אותו אסם שימש גם כבית כנסת. הבטתי אל השמים, ואמרתי בעברית: "אני הבל והרגתני". חזרתי על כך כמה פעמים.

   התלהבתי מאוד מעובדה זו. האסם היה גם בית כנסת, אך חשוך וקודר. חב"די התפלל עם תפילין, ורצה שגם אני אניח תפילין, אך סירבתי. אז ראיתי ארון קודש והבטתי בו זמן מה. רציתי לצאת מן המקום אך עגל חסם את הדרך. -

   הבל הוא בסימן תיקון. אני רואה כאן לפחות 3 אלמנטים של תיקונינו: בתי כנסת של חב"דים או קבוצות חסידיות אחרות, תפילין אסורים שנכתבו בידי חב"די או בידי מישהו שמאמין בספר הזוהר וכו', והעגל המלוכלך של דוקטרינת האצילות, עגל הזהב האחרון בהיסטוריה. - אני באסם, כאורוות החמור האוכל לחם, אני מניח, מביט מעלה, פונה לה' ואומר: "אני הבל והרגתני".

דג 589: ללא ספק, חלום עמוק. מדוע הייתי צריך לומר דבר כזה לה'? היה עלי להסביר על החטא שמאחורי השואה, להחרים את חב"ד בחרם מדאורייתא ולהוקיע את מי שמשתמש בתורתו לרווח פרטי וכו'. הייתי, ברוך השם, בעולמות של תיקונים. אני הבל, והייתי צריך לגנות עולמות של הבל. עוכבתי לא פעם, בגלל משקולות אותם תיקונים, על-ידי נושאים אחרים רבים שהעדפתי לעסוק בהם, וכמו כן ויתרתי על עניינים רבים, ולכן אולי זוהי משמעות "והרגנתי". אני מקווה שחלום זה הוא סימן חיובי של סיום חשוב לתיקונים. אמן. אני גם מקווה שתיקון הבל הושג, ושבזכות הצדיק חיים, הייתי חלק מכך. זאת מאחר שהבל, שנהרג בידי אחיו קין, היה בסימן תיקון העולם במהלך ההיסטוריה. יש שתי מקורות שהצריכו את העולם להיתקן: אדם וחוה שאכלו מעץ הדעת טוב ורע וקין שהרג את הבל. תיקון החטא של אדם וחוה הוא 5 הדיברות של הלוח הראשון ותיקון הריגת הבל על-ידי קין הוא 5 דיברות של הלוח השני.

דג 590: 2 באפריל 2015: בחלום דיברתי למורה חיים ושיבחתי את הגברת מזל. אני זוכר שאמרתי: "דברי הגברת מזל הם כה חזקים שיש להם הכוח לבקע עץ לשני חלקים במאונך.

דג 591: 3 באפריל 2015: ליל בדיקת החמץ: ביקשתי מהמורה חיים: אם זה אפשרי, הייתי רוצה להבין יותר על כהונת בית התפילה. איני מבין את הקשר של אהרון הכוהן לכהונה החדשה של בית התפילה, שהינה כהונה חדשה לגמרי. - -

   לאחר מכן התבוננתי בנושא וכתבתי את מה שקיבלתי: כהונת אהרון הכוהן קשורה למזבח הכוהן המשוח בבית התפילה. הכוהן המשוח של מזבח הכוהן המשוח חייב להיות צאצא של כהונת אהרון הכוהן, ולכן משבט לוי. עובדה זו, עם זאת, חייבת להיות מאושרת על-ידי הגואל חיים, השופט המשוח במלכות השמים. אין זה משנה אם יש לאדם את שם המשפחה לוי, כהן או שם משפחה מסורתי הקשור לשמות כהן ולוי. הגואל חיים יודע האם מתקיים אותו קשר, והוא שיאשר את הסימן לאותו אדם.

דג 592: הכוהן המשוח על מזבח הכוהן המשוח בבית התפילה של הגאולה השלמה חייב להיות אחראי על מידות כל הכוהנים המשוחים על מזבחות יהודה, אפרים ומלכיצדק. עליו להיות ראש בית הספר לכוהני בית התפילה. הוא חייב ללמד דרך ארץ ואת כל הדרכים האהובות של הכהונה החדשה. הוא חייב לייצג את מידות אהרון ש"אוהב שלום ורודף שלום" (אבות, א', 12).

   לכוהנת המשוחה על מזבח הכוהנת המשוחה, המכונה מזבח גילת חיים, תהיה אותה אחריות על כוהנות מזבח העמים, בנות ישראל ובנות יעקב. היא תלמד במסגרת הכהונה את המידות הנכונות של דרך ארץ ואהבת הזולת. הדגש יהיה על חיים בשמחת חיים אמיתית בפני ה' ובפני אנשים.

דג 593: כחמור הראשי נושא הסימנים, ניתן לי גם סימן הכוהן המשוח על מזבח הכוהן המשוח. בנוגע לקשר שלי לכהונת אהרון, נודע קיבלה חלום גאולי שהתלמידים הראשונים של הגאולה השלמה שורשם הוא ב"נשמות הנעלות". נשמתו של פרץ, לדוגמא, שורשה בנשמת אהרון הכוהן, נשמת נודע שורשה בנשמת מרים (אחות אהרון ומשה).

   בתנו גילת חיים נולדה לסימן זה. לידתה העניקה חיים למזבח הכוהנת המשוחה, המייצג התעלות גדולה עבור הנשים שיכולות להיות כעת כוהנות. תפקיד כזה לא היה בעבר במסורת.

דג 594: הכוהן המשוח על מזבח הכוהן המשוח קשורה בחתונה כוכבית למזל הצב המואר, ולכן הוא חייב להיות מואר בכל נושאי ספר משנת חיים. מזבח הכוהנת המשוחה קשור בחתונה כוכבית למזל סוף הדקה, והיא תהיה מורת החכמה לנשים. מזל סוף הדקה הוא גם מזל חכמת הידיעה של הפעולות הנכונות בכל מצב (חכמה מעשית), כך שהאדם ידע כיצד "לסיים" את הפעולות בזמן, ולא מאוחר יותר מסוף הדקה.

דג 595: החמור הראשי של מזבח ישראל הגדול נמשח כחמור, לא ככוהן. הוא חייב להיות משבט יהודה, אך שוב, זהו הגואל שיודע את שורש כל אדם, והוא המעניק את הרשות למשיחות כל תפקיד. נשאתי גם את סימן זה, וכתבתי כעדות שהצדיק חיים סיפר לי פעמים רבות שאני משבט יהודה. במסורת, משיח בן דוד חייב להיות משבט יהודה, והצדיק אבוחצירא אמר לי בחלומו של סולי: "אה, אז אתה הוא החמור, משיח בן דוד". מילים אלו מאשרות שהחמור הראשי על מזבח ישראל הגדול עונה לתפקיד משיח בן דוד, ולכן חייב להיות משבט יהודה.

   החמור הראשי על המזבח אחראי להפצת ידע הגאולה השלמה בעולם, משימה רחבה מאוד עם משרדים רבים וחמורים רבים, כשליחים לעמים, כמורי ספר השושנה, כמקבלים אנשים מכל העולם וכו'. סימן התקבל על-ידי סולי קמחג'י בשנים הראשונות אודות שני כסאות בבית התפילה, אחד עבור החמור ואחד עבור זנב החמור (נודע). אני סבור שהיו כתרים על ראשיהם כ"מלך" חמור ו"מלכה" אתון כדי להצביע על הסימנים המשיחיים של המלך דוד. לפיכך ה"מלכה" אתון המשוחה תהיה אחראית על הנשים, אך לא על מזבח נפרד.

דג 596: מזבח ישראל הגדול קשור בחתונה כוכבית למזל קרב הדג, הנלחם נגד דוקטרינות שקריות ואליליות בעולם. זהו תפקיד ראשוני במסגרת הפצת הגאולה השלמה לעמים. כל מי שעובד במסגרת משימות החמורים האוכלים לחם יכול להיות חלק ממזבח זה: יהודים, נוצרים לשעבר, מוסלמים ואחרים.

   הכוהן המשוח על מזבח יהודה חייב להיוולד יהודי וחייב להיות בקיא בכל המסורת היהודית והמסורת החדשה של הגאולה השלמה. הוא חייב ללמד יהודים את החוק החדש של הגאולה השלמה בסימן הנבואי של מחוקק, ויהיה לו תפקיד ראשי בבית הדין של מרדכי הצדיק. מזבח יהודה הוא בהרמוניה כוכבית עם מזל מלכות הג'ירף. זה מתייחס למעורבות הייחודית בלימודים החדשים של מלכות השמים.

   ניתנה לי האפשרות להיות בסימן הכוהן המשוח על מזבח יהודה כתלמיד הראשון של הצדיק חיים וכמנסח החוק החדש.

   כמו כן, הכוהנת המשוחה על מזבח בנות יעקב חייבת להיות בקיאה בחוקי המסורת ובחוקי החוק החדש. המזבח הוא בהרמוניה כוכבית עם מזל גוב האריה.

דג 597: הכוהן המשוח על מזבח אפרים יהיה מן הצאן הנאבד של בית ישראל, יעמוד על מזבח אפרים ויתגייר במסגרת החוק החדש עבור מזבח אפרים. הוא חייב להיות מומחה בתיקון הגדול של הנצרות ובשליחות המשיחית האמיתית של ישוע, מלבד בידע שלו אודות הברית החדשה השלמה וספר השושנה. מזבח זה נמצא בהרמוניה עם מזל כוכב התוכנית, והוא מלמד את מי שעל מזבח אפרים את שיעורי תוכנית ה' בהיסטוריה הגאולית.

   לפאולו פיירו ניתן הסימן ככוהן המשוח הראשון של מזבח זה (לאחר מכן הוא התחתן עם נודע, ועלה על מזבח יהודה).

   הכוהנת המשוחה על מזבח בנות ישראל היא גם כן מן הצאן הנאבד של בית ישראל. המזבח הוא בהרמוניה כוכבית עם מזל הבושם השמימי, ולכן ניתן בו דגש על תפילה. יוכן ספר תפילה גדול ומיוחד למזבח זה, כי תפילות חשובות רבות ייכתבו לטובת הצאן הנאבד של בית ישראל.

דג 598: הכוהן המשוח על מזבח מלכיצדק הוא מאומות העולם, והוא יהיה מומחה בברית החדשה השלמה. מזבח זה נמצא בהרמוניה כוכבית עם מזל מקלט הארמדיל. כוהן משוח זה ילמד את ההגנה החדשה לבני אומות העולם, מאחר שהאלמנט החשוב ביותר של להיות מוגן חייב להתרחב לאומות העולם ככל שניתן.

   הכוהנת המשוחה על מזבח העמים היא מאומות העולם. מזבח זה נמצא בהרמוניה כוכבית עם מזל אגם מלח. מזל אגם מלח הוא המזל המסתיר במימיו המלוחים את הסודות הגאוליים. אנו מבקשים בתפילה על הקומה הרביעית: "אהיה אשר אהיה, עזור לי להיכנס לברית השלמה, ולמצוא תמיד דברים חדשים באגם מלח, ושתהיה תפילתי לך ביטוי של אהבה חזקה להבטחותיך".

דג 599: העניין החשוב ביותר של הכוהנת המשוחה על מזבח העמים היא האמונה בהבטחות ה' לבני ישראל, הכוללות את הגאולה השלמה. אגם מלח הוא המזל השמיני, הקשור לברית (כברית המילה ביום השמיני). מזבח העמים סוגר את מערכת המשיחה, והוא המזבח האחרון לאחר מזבח מלכיצדק. הקדושה החדשה מגיעה עד אליו. אין זה עניין פשוט. מי שעל מזבח מלכיצדק ומזבח העמים חייב להיות בעל אמונה שלמה בגאולה השלישית השלמה בזכות הגואל הנבחר חיים. רק אז ניתן לעלות על מזבחות אלו. מי שאינו בדרגה זו לא יכול לקבל את הקדושה החדשה. דרגות הקדושה החדשה שונות בין מזבח הכוהן המשוח, מזבח יהודה, מזבח אפרים ומזבח מלכיצדק.

דג 600: משיחת החמור ה"מוכתר" והמלכה-אתון ה"מוכתרת" על מזבח ישראל הגדול היא מסדר אחר ביחס למשיחות הכהונה. החמור אוכל לחם הוא כלי למסירת ידע הגאולה לעולם. עד כה, המשימה העיקרית של החמורים הייתה להכין את כתבי ספר משנת חיים. החמורים גם חייבים לבצע את ההפצה וכו'. לאחר מכן בבית התפילה של הגאולה השלמה בירושלים ובבאר שבע החמורים יהיו אחראים לקבל אנשים מכל רחבי העולם, ויהיו להם משימות רבות ברמה הבינלאומית. הם חמורים שנושאים את עגלת הגואל חיים, ולכן הם נקראים לחם ה'. המשיחה מן הגואל חיים היא לפיכך משיחה ייחודית מאוד לחמורים האוכלים את לחם הגאולה השלישית השלמה.

 

פרק 21

 

דג 601: משיחת החמורים היא שונה מאחר שהלחם של החמורים נאפה בתנור כוכב המפליא. הגואל חיים קושר את המשיחה עם כוכב המפליא, אשר הינו הכוכב הדורך מיעקב, וכאשר החמורים אוכלים את הלחם שהם מקבלים, לחם זה הוא "לחם משיחי", "לחם משוח", הנכנס אל המוח, הלב והדם ההופך את החמור ללחם ה'. משיחה זו מכילה לפיכך ברכה מיוחדת המאפשרת לחמורים לבצע את משימותיהם. משימות אלו הן משימות כבדות משקל, הדורשות כוח ותחושת אחריות חמורית למלאן. משיחת הגואל חיים לחמור קשורה בשל כך למזל השלישי של משקולות החמור. המזל מסייע לחמורים בעולם לשאת את המשקולות הללו ואף לשמוח מהן. החמורים מקדישים את עצמם לגמרי אל הגאולה השלמה, ועניינם התמידי הוא בהגשמת ענייני הגאולה, כששאר ענייני העולם הם משניים או לא קיימים. מאחר שהגאולה היא מהקדוש ברוך הוא, והלחם הוא לחם נפלא מכוכב המפליא, כל קיומם מערב את עבודת ה'. מסיבה זו הם מכונים "לחם ה'".

דג 602: החמורים גם צריכים קשר מיוחד לכוכב הגואל חיים של המצקת הגדולה (העגלה הגדולה של הבשורות הנפלאות של הגאולה השלמה). זכרו שלחמור הייתה עגלה ובסימן השלם השני של שרה מרקוס, החמור נשא עגלה הרכובה בידי אדם זקן. החמור קשור לעגלתו, המצקת הגדולה, הנהוגה בידי הגואל חיים ממלכות השמים. יש לנו המשנה החדשה שהתקבלה בחלומו של דניאל מניגרסו. המורה חיים אמר בהתייחס לכוכב הגואל חיים: "אני הגואל חיים ואתם כוכב הגואל". החמורים מדברים תמיד על הגואל חיים ביניהם ובלימוד אחרים אודות הגאולה. באופן זה הם נקשרים לכוכב הגואל חיים, וזוהי זכות גדולה מאוד. כוכב הגואל חיים אינו עבור הגואל חיים, מאחר שהוא נמצא במלכות השמים, אלא הוא עבור אלו בעולם המלמדים את הגאולה השלמה בשם הגואל הנבחר חיים.

   מזל משקולות החמור קשור בשושנת יעקב אל הכוכב השלישי על הגג[14] מצד שמאל, ולכן כוכב יעקב קשור למזבח השושנה, בתי הספר של הגאולה השלמה. קפצו אם כך ממזל משקולות החמור אל מזבח בית ספר השושנה, ותבינו מיד את שהמונח "משקולות החמור" מוסר את הסיבה העיקרית לכבדותם, עבודת לימוד הגאולה השלמה בבתי הספר של הגאולה השלמה.

דג 603: שימו לב ששלושת כוכבי הגג מתוך 13 כוכבי השושנה עונים לכוכב אברהם, כוכב יצחק וכוכב יעקב של המצקת הגדולה. לשלושה כוכבים אלו בשורה בסימן הכוכבים יש ההשלמה הכוכבית בכוכבי אברהם, יצחק ויעקב של מערך השושנה. במצקת הגדולה הם השורשים העמוקים של שלושת האבות. במערך השושנה הם שלושה עצים ענקיים של ההיסטוריה, שלושה עמודי תווך נבחרים לאנושות עבור כל הזמנים. כוכב יעקב הוא כוכב הגאולה (חלומו של סולי קמחג'י), ולכן כוכב יעקב, של מערך השושנה, הוא כוכב המכיל בתוכו את 13 כוכבי השושנה, את כל היבטי הגאולה השלמה. כל מה שיש ללמד את הדורות חייב להיות דרך בתי הספר של הגאולה השלישית השלמה בזכות הגואל חיים. לפיכך כל מערכת השושנה מכונה "שושנת יעקב".

דג 604: כוכב אסתר וכוכב מרדכי במצקת הגדולה הם המקורות, לדוגמא: מגוריה של אסתר שנים רבות בבית מרדכי הצדיק הוא המקור ההיסטורי למה שנעשה אחר כך. כוכב אסתר מושלם בצורתו העצית המושלמת במערכת חמשת הכוכבים של המלכה אסתר במלכות אחשוורוש. כוכב מרדכי הצדיק מושלם בחמש ובשבע המערכות של בית הדין של מרדכי הצדיק.

   יש לנו כאן חמישה עצים גדולים של ההיסטוריה הגאולית. כוכב אברהם הוא הכוכב הראשון של גג השושנה, הקשור למזבח אליהו הנביא, זכרו לברכה, ולמזל תחיית הציפור. אברהם אבינו היה גם אב הנבואה העתידית של משה, ראש כל הנביאים ושל אליהו הנביא ונביאי ישראל עד לנביא האחרון מלאכי. עם בחירתו של אל שדי בצדיק חיים, הנבואה נפתחה שוב דרך חלומות נבואיים וגאוליים שנשלחו אלינו על ידי הגואל חיים.

דג 605: הגואל חיים הוא הגואל השלישי. הוא יעקב של כוכב הגאולה. לכן כוכב הגואל חיים של המצקת הגדולה קשור לאותו כוכב שלישי של גג השושנה, כוכב יעקב או כוכב הגאולה והאחד הנבחר לקבל את שושנת יעקב. כוכב זה קושר את זכות הגואל הנבחר חיים למזבח של בתי ספר השושנה כמו גם למשקולות החמור. ושוב, אין זה הגואל חיים שצריך את הקשר הזה אלא למי שמתקשר עם המורה. אנו חייבים להיות חמורים האוכלים את לחם הגאולה השלמה ומלמדים את הדור החדש את הגאולה השלמה בזכות הגואל חיים. אנו זקוקים לקשר הזה, לא הגואל חיים המנהל את מלכות השמים.

   כוכב יצחק, שנקרא "כוכב הבניין הנשאר בזמן" הופך לעץ מלא במיקום השני והאמצעי המתקשר למזבח ישראל הגדול, שהוא כוכב החמור אוכל לחם, ולמזל קרב הדג. מזבח ישראל הגדול לא מרחיק את החמורים מן העולם. כאמור, המשימה העיקרית של החמורים היא ללמד אודות הגאולה השלמה, אך משימה זו היא מקדימה ומכינה ללימוד נגד כל הפולחנים האליליים והדוקטרינות האליליות, ולכן יש צורך בקרב הדג.

דג 606: הפיכת ישראל ל"גדול" תלויה ראשית במי שיגיע מן הצאן הנאבד של בית ישראל ומאומות הנצרות. יצחק אבינו הוא אבי עשו ויעקב. עשרים שנים היה יעקב אצל לבן - 2000 שנות גלות וקונפליקט עם הנצרות של עשו עד לחיבוק ולנשיקה בין יעקב ועשו. אז כוכב יצחק מושלם, כאשר בני הצאן הנאבד הופכים להיות חלק מבית התפילה של הגאולה, ובדרך זו ישראל מתרחב מאוד על מזבח ישראל הגדול.

   אלו הם ששת העצים הגדולים שמוכרים כעת ברמות הכוכביות בהתאם לששת הסימנים השלמים:

   כוכב אברהם: העץ הגדול של ספר הכוכבים וסימני המורה חיים. סימן הכוכבים.

   כוכב יצחק: העץ הגדול של מלכות השמים ומדרגות השיש הלבן. סימן מלכות השמים.

   כוכב יעקב: העץ הגדול של הגאולה השלמה ושושנת יעקב ובית התפילה של הגאולה השלמה. סימן האור החדש של חנוכת החנוכות.

   כוכב אסתר: העץ הגדול של 13 המידות הנסתרות של אסתר במלכות אחשוורוש. מוסתר בו סימן החמור אוכל לחם.

   כוכב מרדכי: העץ הגדול של בית הדין של מרדכי הצדיק. הסימן החמישי של הדור הרביעי והבניין החדש.

   כוכב הגואל חיים: הגואל האהוב חיים מביא לעולם את עץ החיים הגדול עבור דורות הגאולה השלמה. סימן תחיית הצדיק חיים בסימן השלם של תחיית המתים.

   עבור דורות הגאולה השלמה יהיה גן עם יופי גן העדן. האם יוכל להיות אז גן ללא עצים?

//////////////////

דג 607: השם המלא של מזבח הנביא הוא "מזבח אליהו הנביא, זכרו לברכה". זהו מזבח מקודש מאוד, מאחר שהוא נושא את שם אליהו הנביא, שהינו נביא הגאולה השלמה. הסברנו פעמים רבות כי האדון אשר אתם מבקשים (הגואל חיים) ומלאך הברית אשר אתם חפצים (אליהו הנביא) הנה בא (מתוך מלאכי, ג', 1). המילה "בא" נכתבה ביחיד מאחר שהגואל האחרון ואליהו הנביא באים יחד לשם המשימות הגאוליות של הגאולה השלמה. הכול היה בידי אליהו הנביא, זכרו לברכה, אך הוא היה צריך להמתין עד שאל שדי יבחר בגואל השלישי והאחרון. הם יחד למען הגאולה השלמה. ראש המזבח הזה צריך להיות יהודי, ברמת לימוד תורה גבוהה עם יראת שמים חזקה מאוד. לא כל אחד יכול לעמוד על מזבח זה. המסורת הנבואית של אליהו הנביא היא מהות המזבח, והיא ממשיכה בזמן גם בתקופות הגאולה שאחרי הדור הרביעי. אנשים יקבלו חלומות נבואיים הקשורים לגאולה השלמה. חלומות אלו יימסרו לאדם או לאנשים אשר יכולים לעמוד על המזבח, והם יכריזו את הבשורה הנבואית על המזבח לכל האנושות.

דג 608: לאחר שכתבתי את הדברים לעיל, הסברתי אודות ששת העצים ואשר אמר, כאילו תחת השראה: "כדור הארץ עצמו לא היה מסתובב לולא התקווה לעולם טוב יותר שיגיע". משפט מרומם זה הלהיב אותי, וראיתי אותו כהשלמה לכול הסימנים החדשים של העצים. עם דברי אשר, כדור הארץ קיבל עצים גדולים. חשבתי על אמירה זו כשעה. דברי אשר היו עמוקים.

   אשר גם שאל אותי אם היה עץ שביעי וחשב על הכוכב הרביעי הנעתק, שהוא הסימן היחיד שאף אישיות לא משויכת אליו. עניתי: "לא, הכוכב הרביעי הנעתק הוא "לא אישי"". לאחר מכן נזכרתי שפאולו חלם בעבר ש"עץ כריסטו" נקרא גם "עץ הצדק". לפיכך כוכב כריסטו הוא העץ הגדול השביעי עם שני השמות הבאים: "עץ כריסטו" ו"עץ הדין". אני סבור שזהו העץ הגדול עם הגזע הכפול, עץ הסימנים השלמים המשיחיים והגאוליים למען העולם, שצריך עדיין לעבור את ימי הדין הנוראים של הדור הרביעי. העץ הגדול הזה קשור לסימן שהתקבל על-ידי סולי בשנה השנייה או השלישית לסימנים, בו פרץ ציווה לשתי הדלתות, דלת מזבח מלכיצדק ודלת מזבח הכוהן המשוח, להיפתח, והן נפתחו. פרץ אמר אז לסולי לבצע את אותה הפעולה, וסולי ציווה גם הוא לשתי הדלתות להיפתח, והן נפתחו.

//////////////////

דג 609: כוכב כריסטו בהפיכתו לכוכב המפליא מרחיב את הכהונה החדשה ברמה האוניברסאלית של מלכיצדק, שבה 4 דרגות עיקריות: הכוהן המשוח, מזבח יהודה, מזבח אפרים ומזבח מלכיצדק.

   מזבח זה של אליהו הנביא, זכרו לברכה, הוא עמוד תווך גדול של הגאולה השלמה. זהו המזבח שקשורה אליו כל הנבואה האמיתית של העבר עד לנביא מלאכי, עד לפתיחה החוזרת של הגאולה והגעת המסורת הנבואית של אליהו הנביא, זכרו לברכה, עד עתה, למען העתיד. הנבואות שהתגלו מגיעות בצורה של חלומות נבואיים. מאחר שכל החלומות המתקשרים לדור הרביעי ולגאולה השלמה והתקבלו על ידי החמורים האוכלים לחם הם חלומות אמיתיים, הכוללים דברים אמיתיים, הם קשורים למסורת הנבואית של ישראל ולמסורת הנבואית הייחודית של אליהו הנביא, זכרו לברכה, דרך הכרזת הנבואות שמגיעות על מזבח אליהו הנביא. אליהו הנביא היה האדם היחיד שלא מת ונלקח בשלמות למלכות השמים, ולפיכך הוא מייצג את נקודת הקשר הגדולה של המסורת הנבואית.

דג 610: 17 באפריל 2015: חלמתי שעמדתי לפני ה' בתפילה ואמרתי: "אל תפסידני ה' אלוהיי כי אני שלך ואתה עשיתני ולא אפסיד כל מה שעשית עמדי".

דג 611: 19 באפריל 2015: פעמים רבות בשנים האחרונות, בחלומות על השבת, עישנתי סיגריות או ניסיתי לחפשם. מאחר שהפסקתי לעשן לפני יותר משנה וחצי, הפסקתי לחשוב על אותם חלומות כי סברתי שמאחר שהרצון לעשן לעולם לא עזב אותי, הרי שהחלומות בעבר היו חלומות של רצון כזה. היום, עם זאת, הגעתי למסקנה שאותם חלומות קשורים להערה ייחודית שכתבתי לפני מספר שעות בנוגע למעשן שהעישון כל כך נטוע בו פיזית, עד שאי יכולתו לעשן בשבת פגעה בהרגשתו בכל השבת. קבעתי בעבר היתר: מאחר שצורך כזה דומה למחלה, ואי עישון גורם לו לעצבים, לעצב ואף לרעב, יכול הוא להסתגר בחדר או באמבטיה ולעשן סיגריה מבלי שיראו אותו, וזאת עם ההבנה שמדובר באיסור מפורש של שימוש באש בשבת, וכי רק אם הוא מגדיר את מצבו כמחלה אזי הוא יכול לפעול כך. קבעתי גם כי ההיתר תקף רק בדור הרביעי ולא לאחר מכן. הסיבה היא שבדור זה העולם מלא באנשים שעצביהם לא מאוזנים.

דג 612: למרבה הצער, אני בעצמי, באיטליה, השתמשתי בהיתר זה לעיתים קרובות. אני סבור כעת כי אותם חלומות עישון הגיעו כדי להבהיר לי שההיתר הוא טעות. כאשר אתה מתחיל, ההרגל נשאר ואתה משתמש בו, ואף על פי שהוא יכול להרגיע את עצביך, הוא גם מפריע לך מאוד ומפריע לשבת עצמה. חשבתי שזהו היתר אינטליגנטי שיכול לסייע לרבים, אך כעת אני סבור שהייתה זו טעות. מה שגרם לי לקבוע את ההיתר הייתה שחשבתי שהאנשים עם בעיה זו אינם יכולים לרסן את עצמם מלעשן בשבת, ומה שיקרה הוא שהם יחשבו כי הם כה חוטאים, עד שהם יתירו את הסיבוך דרך אי הליכה לבית הכנסת ואף אי שמירת השבת. רגשות האשם שלהם יהיו כה חזקים לנשיאה, עד שהם יגרמו להם לעזוב כל דבר. סברתי כי ההיתר יציל אנשים כאלה.

דג 613: ייתכן וההיגיון שלי היה נכון, אך טעות היא ליצור היתר חוקי לכך. אם זוהי מחלה או משהו קרוב למחלה, הרי שמדובר בחלק מההלכה לאדם חולה שצריך טיפול בשבת, ואז יכול הוא לחלל את השבת בכל צורה שהיא שנדרשת. ההלכה צריכה אז רק לקבוע את רמת המחלה שיכולה להיות מסוכנת אם לא מטפלים בה.

דג 614: לכן אין זה נכון לומר שעבור אדם מסוים יש היתר לעשן. עישון הוא מנהג רע, ומי יכול לקבוע בדיוק את הסכנה ולהחליט אם ההתמכרות פוגעת בבריאות? לא ניתן להגדיר זאת, לכן ברמת חוק התורה אתה לא יכול לקבוע היתר לכך. אם ניתן לקבוע זאת על-ידי רופא או אפילו על-ידי רב המבין את עומק הבעיה (שאדם לא יכול לחיות ללא עישון, כי זה מסוכן עבורו), הרי שבמקרה זה היהודי עצמו, תוך ידיעה על מצבו הפיזי והמנטאלי יחליט בעצמו מה עליו לעשות. היתר כללי לכך, עם זאת, לא ניתן לתת, והיתר כזה הוא תורה שגויה. לפיכך אני דוחה, מבטל ומוחק את ההיתר אותו קבעתי, כאשר אני, פרץ גרין, אחראי על החוק החדש של הגאולה השלמה בזכות הגואל חיים, מכריז עליו כהיתר שאינו קיים עוד.

דג 615: 25 באפריל 2015: חלמתי שהראיתי למישהו מדפים, שעליהם היו המון, מאות אחדות, של ספרי קודש, והסברתי שהצדיק חיים ידע את כל הספרים הללו בשלמותם. הוספתי: "חייב להיות מובן, עם זאת, שידע הצדיק חיים את הספרים הללו היה בדרגה נעלה מאוד, לא כידע של אחרים הקוראים ומבינים אותם".

דג 616: למעשה הצדיק חיים גילה לי מספר פעמים שהוא החזיק בסוד מוחלט ספרים נסתרים רבים. הוא לא אמר לי את מספרם, אך הצביע על כך שהם היו רבים. בחלום הנ"ל מדפי ספרי הקודש היו במקום די חשוך, נפרד משאר הבניין, שהיה ככל הנראה ספריה. גם האדם שלו הראיתי את הספרים היה בחשכה, ולא יכולתי לראות את פניו.

דג 617: 14 במאי 2015: הייתה לי הזכות להיות עם הצדיק חיים. בחלומי ישבנו יחד בבר כלשהו ודיברנו יחד. בנקודה מסוימת קמנו, עזבנו את המקום, והתהלכנו ברחוב ללא בתים. המורה חיים הוציא מכיסו 200 דולרים (אני מניח, אולי יורו) בארבע שטרות של 50. הוא נתן לי שטר אחד כדי ללכת ולשלם לבר בו ישבנו, תוך שהוא מחכה לי. הלכתי, שילמתי על הקפה וקיבלתי עודף. כאשר ניסיתי למצוא שוב את הצדיק, לא ראיתי אותו יותר. נכנסתי לסוג של שדה סגור וחיפשתי אותו. היה בו אדם כלשהו שחשדתי כי רצה לגנוב את הכסף שהיה לי, וניסיתי להתעלם ממנו, אך הוא המשיך לעקוב אחריי. התחלתי לדאוג ולקרוא למורה: "מורה, מורה" פעמים רבות. כמעט התייאשתי, אך אז המורה הופיע ואמר בחיוך: "ממה אתה מפחד? המורה תמיד קרוב". - -

דג 618: 24 במאי 2015: בחלום של נודע נראה מ' מצ'רנוסקו, אך צורתו הייתה מתחלפת עם זרה מזנזרה. בחוץ ניצב ארון מלא בכתבים ובבגדים (שנודע סברה כי הוא מייצג את האתר שלהם), אך הכול בו היה מאוד לא מסודר ומבולבל. נודע הייתה במצב ישיבה, ומ' רצה להושיט לה יד, אך היא סירבה ואמרה (באיטלקית): "הבה נסיים זאת". מ', שכאמור התחלף עם זרה, ענה בעייפות גדולה ובמיאוס: "כן, הבה נסיים זאת, אני עייף, איני יכול להמשיך עם זה יותר". - -

   נודע אמרה כי זהו סימן שהמזל שלהם הסתיים, ברוך השם.

דג 619: 24 ביוני 2015: חלמתי שהייתי עם הצדיק חיים בחדר מואר ששייך לו. הייתה ספה ששימשה לישיבה או למנוחה של הצדיק, אך היא הייתה מלאה בחפצים. הבנתי שהייתי צריך להזיז אותם כדי לתת מקום למורה חיים, וכך עשיתי. הוצאתי חפצים והנחתי אותם על מדף קיר ארוך בחלקו האחורי של החדר. איני זוכר אלו חפצים היו, חוץ מאשר צרור עטוף של מטבעות בגודל של כדור סופטבול. אני זוכר שעבורי זה היה רק חפץ של המורה כשאר החפצים והוא לא עניין אותי. - -

   ייתכן וחלום זה מתייחס לספר "13 שנים עם הצדיק חיים" בעברית, אשר עונה לרעיון שלי לקבץ בו קטעים מטקסטים שכתובים כבר. החפצים היו כבר קיימים, והיה רק צריך לקחת אותם ולשים אותם על המדף. בחלום הייתי לבד עם הצדיק חיים, מה שייתכן ומצביע על הספר "13 שנים עם הצדיק חיים".

דג 620: 17 ביולי 2015: לאחר יום הולדתי, חלמתי ששרתי חזק ובהתלהבות: "יכולתי לרקוד כל הלילה".

   18 ביולי 2015: חלמתי על ג'יורדנו היושב על שידה המסדרת ארבעה אבנים גאוליות בארבע פינות. דוד נכח עם שלושת ילדיו (כולם היו בגילם שלפני 15 שנה, גם דוד) וביקש את ג'יורדנו לנהל את תפילת המנהג החדש.

   19 ביולי 2015: חלמתי על סצנות שמחות עם אנה גספרוטי, ואז ביקשתי ממנה לרקוד איתי, ורקדנו סווינג.

דג 621: 25 ביולי 2015, תשעה במנחם אב: חלמתי שהייתי עם אשר בחדר גדול שהיה שלו. החדר היה מואר מאוד, עם אורות רבים וכלים מודרניים, מחשבים, מערכות מוזיקה ועוד מן הרצפה ועד התקרה. ספרתי 14 סוגים של מקורות אור (והיו עוד יותר) וביקרתי את אשר בשל חשבון החשמל שיהיה צריך לשלם עבור ההארה העצומה הזו, אך הייתה לו דעה מנוגדת בנוגע לחשבון האורות הללו באומרו שלא יהיה צורך לשלם חשבון גבוה.

דג 622: קבעתי לתשעה באב קריאת טקסט - הספר השני של הצדיק חיים, כ-30 עמודים, המכיל חלומות אודות תחיית הצדיק.

   איני יודע אם יש לכך קשר אך בבוקר בחלום הצדיק חיים אמר לי שלוש פעמים: "כל הכבוד, פרץ, הגנת על המורה". הייתי לצד שמאל של המורה. קשה לתאר את האופן ואת הקול שבהם הדברים הללו נאמרו. היה זה כאילו מהומה או בלבול רב אפפו אותנו, אך התרחש שינוי למצב של בהירות וזכות.

דג 623: 7 באוגוסט 2015: נודע חלמה שדוד לוי היה שמח מאוד, מאחר שבנו משה הפך לעשיר מאוד. אז ראה הוא אירוע ציבורי גדול עם אלפי אנשים. פרץ ניצב על הבמה תוך שהוא שר ונוער בשמחה רבה. חוץ מדוד ומשה נכחו גם פאולו ונודע, שהביטו על המתרחש. -

דג 624: בבית הכנסת, כשקראתי מהסידור, הרמתי מעט את קולי, ממש מעט, ומישהו שישב שתי שורות לפניי הסתובב אלי ועם אצבע על הפה סימן לי שעלי להיות בשקט כי אני מפריע לתפילת החזן.

   לא ממש הרמתי את קולי, ולכן כעסתי על תגובתו בתוכי. אם הוא היה אומר שוב משהו, היו לי מילים קשות לומר. איני מבין זאת. האשכנזים אומרים את התפילות יחד עם החזן.

דג 625: יומן: 5 באוגוסט 2015: בחלום לפני יומיים קיבלתי נזיפה קשה מהגואל חיים, מורי ועתרת ראשי וחייֵ חייָ. הוא הושיט לי את ידו הקדושה ואמר באירוניה "הצלחת". שאלתי בפחד כמעט ברעידה "במה הצלחתי, מורה?" ענה הצדיק חיים "בחוצפה". נכלמתי וחזרתי על המילה, ואז התעוררתי. אני מחפש את עוונותיי, כי זו מלה קשה עד מאד כלפיי מהמורה חיים. טעיתי טעות גדולה בשבת: היה חם מאוד ואני בחזה חשוף ובתחתונים קראתי כמה שעות מספר שמפרש את התנ''ך ולא שמרתי על הצניעות הנדרשת בכדי לקרוא עניינים אלה. אולי העדר הצניעות נחשב לחוצפה. אני מפחד כי המורה נתן לי יד, והיה כמו סיכום ואינני יודע על מה. מאחר שהספר אינו נחשב ספר קדוש על ידי האורתודוכסים, חשבתי בתחילה כי התנהגותי אינה פסולה. העובדה היא שמחבר הספר, ש. ל. גורדון, הוא היסטוריון נחשב עם אמונה עמוקה אשר כתב הקדמה מבארת ופרשנות מלאה ל-24 ספרי התנ"ך. חוסר צניעותי נחשבה לחוצפה.

דג 626: בשבת, הראשון מבין שני ימי ראש חודש אלול (15 באוגוסט 2015), חלמתי שהייתי עם אחי טד בסוג של אי כמנהטן אשר היה כולו בשיפוצים. ישבנו ליד שולחן שעליו היו אבני הגאולה השלמה. אני זוכר במיוחד שתיים: אבן הדיבור ואבן הצב המואר (בחלום הייתה זו אבן, אך במציאות אין לנו אבן אלא צב ממש, סמי). היו במקום גם שתי כוסות מים קטנות, שכל אחת הכילה כדור רפואי. שתיתי את המים ובלעתי את שני הכדורים. היו עוד עניינים שנגעו לחידוש. אחד מהם היה קשור לדרך ארץ. בסצנה אחרת שלושה מומחים אינטליגנטים בנושאים שונים נכחו. אמרתי כי אני די בור, ושהמומחיות שלי הוא בענייני הגאולה השלמה. הייתה אחידות בינינו, כמו לומר שהשלמת ידע בין אנשים שונים היא הכרחית. אמרתי אז לטד שאני רוצה לחזור, אך הוא אמר שעבורו הישיבה כה מהנה עד שהוא רוצה לשבת שם כל הזמן. -

דג 627: 16 באוגוסט 2015, ראש חודש אלול תשע"ה, יום ראשון, 4:30 בבוקר. ברוך השם, הייתה לי הזכות לראות את הצדיק חיים בחלום. איני יכול לתאר היכן הייתי, אבל בעוד אני עולה על משטח כלשהו ראיתי את הצדיק חיים ששכב על גבו. שיערו וזקנו היו מאוד ארוכים ולבנים, כאשר גם מהצד האחורי של ראשו היה שיער ארוך ולבן בצורה יוצאת דופן. בירכתי לשלום את הצדיק ואמרתי: "אני שמח מאוד לראות את המורה חיים!". המורה גם הראה שמחה והצביע בידיו על שיערו הארוך. מאחר שהוא שכב, נראה היה לי שהוא מחכה לתספורת, אך אז הצדיק אמר, באנגלית, כשאלה רטורית: "מה אתה חושב? שאני בוגד?". "חס ושלום וחס וחלילה, המורה אינו בוגד!", אמרתי בעצמה, והמורה חייך ואמר: "אני לא בוגד", והתחיל להתיישב. בנקודה זו הוא היה בצידו האחורי של עגלת בוקרים, שממנה ירד. איתו היה ילד כבן 8, אולי נכדו, כשעל לחייו היו לפחות שלוש צלקות.

דג 628: חלום זה מלא בוודאות ברמזים חיוביים, שמגיעים עם הגעת ראש חודש אלול, חודש הרחמים. השיער הלבן מזכיר לי את "ג שִׁמְעוּ אֵלַי בֵּית יַעֲקֹב, וְכָל-שְׁאֵרִית בֵּית יִשְׂרָאֵל--הַעֲמֻסִים, מִנִּי-בֶטֶן, הַנְּשֻׂאִים, מִנִּי-רָחַם. ד וְעַד-זִקְנָה אֲנִי הוּא, וְעַד-שֵׂיבָה אֲנִי אֶסְבֹּל; אֲנִי עָשִׂיתִי וַאֲנִי אֶשָּׂא, וַאֲנִי אֶסְבֹּל וַאֲמַלֵּט" (ישעיהו, מ"ו, 3-4), עד לגיל שיבה (70 לפי פרקי אבות).

   בימים האחרונים חשבתי על המונח שיש לנו במנהג החדש: "הלובן החדש" של הגאולה השלמה. הצדיק חיים איננו בוגד, חלילה וחס. הוא מקיים כל דבר שהבטיח, והוא לעולם לא עזב אותי, וזאת אף על פי שלעיתים הוא גם נזף בי קשות. הכול הוא למען התיקון.

דג 629: לאחר החלום לעיל כתבתי בטקסט זה, ואז נרדמתי. חלמתי שאני בעתיד, והייתי מרוצה כי הקשיבו לדבריי. היו עשרה בקבוקים ענקיים של יין לבן, ואמרתי שמשאריות היין אפשר למלא עוד עשרה בקבוקים. ראיתי כיצד זה התרחש, כאשר אנשים (תלמידי הגאולה השלמה) מילאו את הבקבוקים הללו. בקבוקים אלו, עם זאת, היו גם ספינות גדולות בנמל ימי שנועדו להגיע אל הלגיונות הרומיים.

דג 630: האם איננו נמצאים כעת בתקופת העלייה השלישית של ההתבוננות המשולשת: "פְּסָל-לְךָ שְׁנֵי-לוּחֹת אֲבָנִים כָּרִאשֹׁנִים" (דברים, י', 10)?

 

פרק 22

 

דג 631: 16 באוגוסט 2015: שכחתי לכתוב למעלה את התיקון המדהים שהגיע. סיימנו את 40 ימי העלייה השנייה של ההתבוננות המשולשת, וב-14 באוגוסט נודע חלמה (ראו צד 26 - לוח 3) ששני גברים היו עם פרץ ואמרו את המנהג החדש. פרץ אמר שכעת, כאשר עשר הספירות תוקנו ונכללו בכוכבי הגאולה, ניתן להשתחוות להן. הם אכן השתחוו להן, ונודע התנגדה לכך בעוצמה. אז נראתה אישה ששאלה את נודע לשמה ונודע ענתה לה, תוך שהסבירה כי מדובר בביטוי "נודע ביהודה", מאחר שהיא תהפוך לידועה בקרב בני ישראל באור הגאולה השלמה. האישה אמרה כי השם משמעו "עורף", וזה מה שיצר את הקשר. - בשקית סופרמרקט היו שישה קלחי תירס. - -

דג 632: חלום נורא, תיקון נפלא. שם הכוכב ה-120 בהתבוננות המשולשת היה (לפני התיקון) "כוכב הלוגוס והאצילות המתהפך להיות באמונה הטהורה כוכב הנון סופית של לוויתן". זו הייתה טעות קשה. אם כוכב מכונה לוגוס ואצילות והוא "מתוקן" כדי להיכנס מחדש לאמונה האמיתית, אזי הלוגוס והאצילות הופכים מתאימים לעבודת ה', חס ושלום. - תיקנתי את הכוכב ה-120 ושמו הנכון: "כוכב העורף המתהפך להיות כוכב הנון סופית של לוויתן". - זה משלים את הקשר עם השם הראשון של הגאולה השלמה, בסימן הכוכב ה-50, כוכב העורף המתהפך להיות כוכב הנון של יהושע בן נון. - תיקון מדהים זה נשלח בידי הגואל חיים בדיוק בסוף 40 ימי העלייה השנייה, הימים האמצעיים הללו, שרש"י אמר כי היו "בכעס". אז אמר ה' למשה "פְּסָל-לְךָ שְׁנֵי-לֻחֹת אֲבָנִים כָּרִאשֹׁנִים" (שמות, ל"ד, 1).

דג 633: באותו זמן שנודע חלמה את החלום הזה, אני חלמתי שצמתי בכיפור. - לאחר ששמעתי את חלומה של נודע וביצעתי את התיקון, הבנתי ששגיאה כה נוראית דורשת כפרה, אך עם זאת לא יכולתי פיזית לצום. לאחר מכן פאולו ונודע אמרו שהם יצומו בשבילי, וסן מאיר (שמו החדש של משה ברדי) אמר לי את אותו הדבר. לעומת זאת, אני במקום זאת קראתי מסְפּר "נא" מתוך תפילת נא (העשרה הראשונים והעשרה האחרונים) וביקשתי להיות פטור מן הצום.

דג 634: 18 באוגוסט 2015: ראיתי את הצדיק חיים בחלום. הוא הזהיר אותי לא ליפול שוב לסצנות הקודמות מן העבר. בחלום נראה תיאטרון גדול והיו בו סצנות טרגיות אודות דרכים שליליות לראות דברים, בחשכה, בעמדות קודרות וכו'.

   זהו סימן-תיקון חזק וחשוב עבורי (אבן נפלה על המקלדת והקלידה 56to43, מה שמרמז שאני חייב לשנות דברים ב-99 אחוזים (43+56), וזהו גם רמז ל-13 (56-43) מזלות הדג הגדול לוויתן. מטרת הספר הזה היא להפוך את פרצופי הזועף למחייך).

דג 635: 25 באוגוסט 2015: בחלום עמדתי בסמוך לגואל חיים, כאילו נשאנו שנינו תפילה. הייתה בידי כוס יין שרציתי למסור לצדיק, כדי שיברך את הערבים. הוא סרב לקבל את היין ואמר שאינו רוצה לברכם. אמרתי שהברכה מיועדת לאימאמים (כדי לשפר את היחסים), אך הצדיק חיים סרב שוב. חשבתי, אולי, שהייתי אני צריך לבצע את הברכה, אך הצדיק חיים סימן לי שאין זה רצוי. - -

   אני מבין את החלום כפשוטו. אין זהו הזמן לברך את הערבים בשל שנאתם לישראל.

דג 636: 27 באוגוסט 2015: חלמתי שדיברתי עם אדם צעיר וניסיתי להסביר לו את ענייני הגאולה השלמה. הצדיק חיים, במקום אחר, מספר קילומטרים ממני, ידע על כך והגיע לסייע. כאשר הגיע, הוא היה לבוש בבגד ים צנוע מאוד. אמרתי לצעיר: "אתה רואה את האדם הזה? זהו המורה חיים. הוא יודע יותר מכל אדם אחר בעולם כולו, אך ראה כיצד הוא נוהג בענווה ובפשטות גדולה, ואף אחד לא יכול לחשוד בדבר אודות זהותו האמיתית. הוא מתנהג ככל אדם אחר". לאחר מכן הצדיק חיים ואני הלכנו לשחות באוקיאנוס. - -

דג 637: לאחר שסן מאיר ביקש ממני לחשוב על הסבר אודות כוכב העורף שהופך לנון ה-50 של יהושע בן נון וכוכב העורף שהופך לנון ה-120, הנון סופית של לוויתן, הלילה, 1 בספטמבר 2015, חלמתי על נונים רבים מאוד, אך איני זוכר את מה שהייתי צריך להבין בחלום. -

   עלי לחשוב על כך.

דג 638: הסברתי לסן מאיר שבאופן כללי 3 הנונים מתייחסים לשם המשולש ולכן לשלוש הגאולות. הם נדרשים עבור הגאולה השלמה, הנון של יהושע בן נון עבור החוק החדש, הנון הפינאלית של שושן עבור הפורים החדש והנון סופית של לוויתן בשל 13 המזלות החדשים של הדג הגדול, המייצגים את ההצלחה הגדולה של הגאולה השלמה בעולם. ייתכן וזוהי גם הנקודה העיקרית של הנונים אותם ראיתי בחלום. זוהי נקודה חשובה שלא ציינתי בעבר. מה שעוכב על-ידי כוכב העורף הם השפעות של מזלות הלוויתן, ולכן הכרחי הוא שכוכב העורף הופך להיות כוכב הנון סופית של לוויתן.

דג 639: מהות הגאולה הראשונה הייתה גילוי החוקים, התורה הכתובה והתורה שבעל פה (המיוצגת על ידי המשנה שבעל פה של יהושע בן נון). מהות הגאולה השלמה, דהיינו: האספקט המייצג יותר מכל את גדולת גאולה זו, היא גילוי 13 המזלות החדשים של הדג הגדול לוויתן (ראו את הביטוי שבסוף תפילת מנחה, לאחר העמידה: "וכל מעגליך עד לוויתן"). בגאולה הראשונה כוכב העורף היה פרעה בעצמו והאלילות המצרית, העבה ביותר בעולם. עם נפילת מצרים, האלילות שלה ופרעה, כוכב העורף הפך להיות כוכב הנון של יהושע בן נון, אשר אפשר את הגילוי.

דג 640: בגאולה השלמה, כוכב העורף מייצג את האלילות שהעולם מלא בה, כאשר שני המקורות העיקריים שחייבים להיהרס הם האצילות והלוגוס. לפיכך הפעולות הראשונות של הגואל האחרון, חיים, הן מלחמה נגד הזוהר ותיקון גדול של הנצרות. אלו הם שני אספקטים עיקריים המעכבים את גילוי 13 המזלות החדשים של הלוויתן. הם חייבים ליפול ולהישרף, כך שכוכב העורף הסופי יוכל להפוך לכוכב הנון הסופית של לוויתן. אז בית הדין של מרדכי הצדיק יהיה מצוי בהתאמה מוחלטת עם אסתר במלכות אחשוורוש, מה שיאפשר את הגילוי לעולם של 13 המזלות של הדג הגדול לוויתן.

דג 641: לפני כן התגלתה הנון הפינאלית של שושן. כאן כונה כוכב העורף העוצמתי כוכב המן הרשע. האיום לא היה אז עבודת אלילים אלא שנאה לעם היהודי, כוונות מרושעות נגד ישראל, ולכן שמו של הכוכב נקרא כשמו של המן הרשע. זהו מקור רוע בלב עמלק שחייב להיהרס ולהימחק מן העולם. השנאה התפשטה בין אנשים ברחבי העולם, ולכן יש צורך ב"ונהפוך הוא" כבסיפור פורים. דרוש שהלב הרע יושמד על עץ בגובה 50 אמה, עליו יש לראות את האויב תלוי, כי אין תיקון לרוע לב. המן שנא בכל ליבו עד לנשימתו האחרונה ולא יכול היה להשתנות. לב רע מלא בקנאה ובשנאה כלפי אחרים גרוע מעובדי אלילים. עובדי אלילים, כאשר מתוודעים הם לאמת, יכולים לחזור בהם ולאמץ את האמונה האמיתית באל חי אחד, אך לב רשע אוהב לפגוע באחרים, והנאה מרושעת זו אינה יכולה להיות מתוקנת ברגע שהיא הופכת להיות חלק מליבו של האדם.

דג 642: הבוקר, 1 בספטמבר 2015, נודע חלמה על אדם לבוש שחורים, על פניו הייתה מסכה שחורה, והוא היה חלק מדאע"ש. אותו אדם הגיע כדי להרוג את קרובי משפחתו כי כך ציוו עליו מנהיגיו. בנקודה מסוימת ירדו דמעות מעיניו בשל העובדה שהוא לא יכול היה להפר את הציווי שהוטל עליו, כי מנהיגיו סיפרו שזהו רצון אללה (חס ושלום). - -

   כל מי שנשבעו להרוג אחרים בשל אמונתם חייבים להיהרג. אין להם תיקון.

דג 643: הנון הפינאלית של שושן היא ספר גדול של עניינים גאוליים נסתרים. ראינו סימן בעבר בשמים מבאר שבע לירושלים. הדבר אומר ששושן עברה מן האבות לירושלים של בית המקדש השלישי אשר ייבנה, מעבר של 4000 שנים כסימן של הגואל חיים מן הכוכב הרביעי לכוכב הראשון, אשר כיסה תקופה היסטורית בת 4000 שנים. גם ארבע האותיות של שושן, אותן קישרנו לאח, חש, שור, רוש של מערך אסתר במלכות אחשוורוש, מתקשרות למסלול בן 4000 השנים של כוכב אברהם: שין: מאברהם של בית המקדש הראשון, וו: מבניית בית המקדש הראשון ועד להרס בית המקדש השני, שין (השין השנייה המורחבת): 1000 שנים של גלות ארוכה ונון סופית: 1000 שנים עד לגאולה השלמה. שושן פורים הוא לכן גם פורים נסתר בהיסטוריה, המערב את ההיסטוריה הנסתרת של כוכבי הגאולה, ההיסטוריה הנסתרת של מלכות השמים, ההיסטוריה הנסתרת המובילה לבית התפילה המנובא לכל העמים וההיסטוריה הנסתרת של החמור הגאולי עד להתגלותו כחמור אוכל לחם המובל על-ידי הגואל האחרון, הצדיק הנסתר חיים, אשר קם לתחייה, השופט המשוח במלכות השמים.

דג 644: לפיכך הנון הפינאלית של שושן אינה רק נון סופית פשוטה. זוהי נון גדולה, ארוכה ומוארת, כפי שראינו ברחבת הכותל המערבי. ומאחר שהיא חלק מן השם האמצעי "אשר", היא מכילה גם את שלוש האותיות: "אלף", "שין", "ריש", כמוסבר בספר משנת חיים, אותיות המתייחסות למסורת אליהו הנביא, למסורת מרדכי הצדיק ולהיסטוריית ה"ריש", הכוללת את האור של בית המקדש השני שלא צלח, השליחות המשיחית של ישוע והיסטוריית האסלאם. כוכב העורף, שאת שמו אנו משייכים להמן הרשע עד לנפילתו ב"ונהפוך הוא" ולהפיכתו של הנון הפינאלית של שושן, מייצג בשל כך 4000 שנות היסטוריה מדהימות שבסיומן, במהלך הדור הרביעי, כל האלמנטים העיקריים מגיעים לצורתם הסופית. הדור הרביעי מייצג "ונהפוך הוא" היסטורי עבור כל ההיסטוריה.

דג 645: כל זאת מגיע למען הנון סופית של לוויתן של הגאולה השלמה, גילוי 13 המזלות החדשים של לוויתן ותפקידם הפעיל בכל ההיסטוריה העתידית. המשתה הגדול שצריך להיות מוכן עבור הצדיקים הוא משתה היסטורי ארוך. למעשה הקשר ההיסטורי הגדול של מלכות השמים עם העולם זקוק ל-13 המזלות של הדג הגדול לוויתן כדי להתקיים. מהו היחס בין הנון הסופית ללווייתן? לשם כך נביט במזלות:

גוב האריה - למד

כוכב התוכנית - וו

סוף הדקה - יוד

עמק מרקורי - תו

תחיית הציפור - נון סופית.

דג 646: ראו את ההיבטים הללו של הגאולה השלמה: החוק החדש של הגאולה השלמה צריך להילמד ולהיות מיושם. בלעדיו העולם, ובעיקר היהודים, לא יוכלו להיות חלק מן הגאולה. לכן זהו הכרח.

   כוכב התוכנית מתכנן את תוכנית ה' ומעניק הבנה בתולדות עם ישראל ובמטרות הסופיות של הגאולה השלמה. זה הכרחי כדי להיות חלק מן הגאולה השלמה.

   סוף הדקה גם נמצא בקשר לדור הרביעי. בדורות הבאים הידע והעדויות של אירועי הדור הרביעי ייוודעו, ילמדו וישקלו, כפי שעשר המכות במצרים נלמדו במהלך הדורות. זה יעניק הבנה הכרחית של ימי הדין האחרונים של אל שדי.

דג 647: אנשים יתעמקו אף יותר במחשבה על פעולות אל שדי, מאחר שאין סוף לתפיסת פלאיו ונסיו במסגרת תוכנית הבאת הגאולה השלמה לאנושות.

   הגאולה השלמה בזכות התחייה הסופית של הגואל הנבחר חיים מייצגת את תחיית האנושות, חלק חיוני ובלתי נפרד שילך ויתחזק ולעולם לא יפחת, כבית התפילה, בית המקדש השלישי הסופי בירושלים ובבאר שבע, שכאשר ייבנה, לעולם לא ייהרס והאהבה אליו רק תלך ותגבר בדורות הבאים.

   כל ההיבטים ההכרחיים של הגאולה השלמה ייקשרו לעולם דרך המים הגדולים של הדג הגדול לוויתן, אשר יירדו לעולם.

דג 648: שני פסוקים דומים, אחד בספר הנביא חבקוק ואחד בספר ישעיה מרמזים לאמת שאנו מדברים עליה: "כִּי תִּמָּלֵא הָאָרֶץ, לָדַעַת אֶת-כְּבוֹד יְהוָה, כַּמַּיִם, יְכַסּוּ עַל-יָם" (חבקוק, ב', 14), "לֹא-יָרֵעוּ וְלֹא-יַשְׁחִיתוּ, בְּכָל-הַר קָדְשִׁי:  כִּי-מָלְאָה הָאָרֶץ, דֵּעָה אֶת-יְהוָה, כַּמַּיִם, לַיָּם מְכַסִּים" (ישעיהו, י"א, 9). שני הפסוקים הללו מרמזים למי המזלות החדשים של הדג הגדול לוויתן אשר יירדו ויכסו את העולם, כאשר כוכב העורף יהפוך להיות כוכב הנון סופית של לוויתן.

דג 649: שני הפסוקים הללו מוסרים את המפתח להבנת החשיבות ההכרחית של מזלות הדג הגדול. הדג הגדול לוויתן הוא דג במימיו. לפיכך בחלומי לעיל (דג 636), הגואל חיים לבש בגד ים, נכנס לאוקיאנוס כדי לשחות וביקש שאצטרף גם. גם שתי המידות העיקריות כדי להיכנס אל המים הללו נראו בדברים אותם אמרתי לצעיר שבחלום: שהגואל חיים יודע יותר מכל אחד אחר בעולם ושהצדיק חיים היה עניו מאוד, פשוט מאוד בכל יחסיו עם אנשים אחרים, ולעולם לא הראה את זהותו האמיתית. כך גם בדורות הבאים של הגאולה השלמה, בזכות הגואל חיים, העולם יתמלא בידע, וכל האנשים ישאפו להיות ענווים וצנועים ולא ירצו להציג את עצמם כחשובים או כידענים בפני אחרים.

דג 650: 8 בספטמבר 2015: הייתה לי הזכות הגאולה לראות את הצדיק חיים בחלום. הוא ישב ליד שולחן, והיה לידו כיסא ריק. התקרבתי למורה חיים במחשבה לבקש רשות לשבת לידו. אז חשבתי ואמרתי: "אולי הצדיק רצה לזכּות מישהו אחר (שזקוק לכך)". היה ברור שהוא התכוון רק לכך. שאלתי אותו אם מחשבתי היא נכונה, והצדיק חיים אמר לי: "כל מה שאתה אומר, פרץ, הוא האמת". לאחר מכן נעמדתי בשמחה על שולחן אחר, שתיתי כמות נכבדת של יין לבן ושרתי בשמחה. -

   החלק האחרון של החלום, אני מאמין, היא אזהרה שדברי המורה חיים לא יעלו לי לראש ולא יגרמו לי לטעות משמחה או אולי היא ממש שמחה מצד דברי המורה חיים.

דג 651: 9 בספטמבר 2015: הייתה לי הזכות לדבר עם הצדיק חיים בחלום. המקום היה סוג של אתר נופש בהרים. היו שם סצנות שונות שאיני זוכר, אך אני זוכר שאמרתי למורה: "המורה יופתע ממה שחלמתי הבוקר. הייתי במקום חשוך היכן שגם הרבי הלובביצ'ר נכח, אף על פי שלא ניתן היה לראות אותו והוא לא יכול היה לדבר. בנקודה מסוימת אמרתי: "אני תלמיד של הצדיק האמיתי, ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים, המורה חיים". הלובביצ'ר לא אמר דבר".

   המורה אמר כי הוא עוזב בעוד יומיים ונתן לי תיק שבו הייתה קטורת. - -

דג 652: פאולו לקח את נודע, נח חנה נוגה ודוד לקניון "ביג". בחזרה נודע ראתה בשמים שני מלאכים לבנים גדולים. מסביב להם האיר אור מוזהב. היא שאלה את פאולו מה המקום בו הם נראו לה, והוא ענה לה: "תל שבע". נודע נדהמה מלובנם, מגודלם ומן האור המוזהב מסביבם.

דג 653: מן החלום לעיל בדג 636 הבנתי שאני חייב לנסות ולהיכנס למזלות למען 13 ספרי ספר הכוכבים שעדיין לא נכתבו. התחלתי להביט על העמודים המקדימים לספר בטקסט שנכתב בעברית לפני מספר שנים. הפרדתי גם את "שיר המזלות" הנוגע לנבואות בלעם לפי אותם עמודים מקדימים. לפיכך כוונתי הייתה להמשיך לכתוב בעברית, אך כאשר דיברתי עם משה לוי, הוא הציע שאכתוב באנגלית את הטקסט מן הסיבה שהוא יוכל לתרגמו בהמשך לעברית. עניתי לו כי בגלל שהעמודים המקדימים הם בעברית, שיר המזלות בעברית וזהו חלק מספר הכוכבים, תחושתי היא שראוי שאכתוב את הטקסט בעברית.

דג 654: בלילה חלמתי שכתבתי טקסט באנגלית, סביר להניח שמדובר בטקסט המדובר. איני זוכר בדיוק מה כתבתי, אך היה זה מסר שהדגיש את העובדה שהם השלישי מן השם המשולש הוא שונה לגמרי משני השמות הקודמים לו, בכך שהשם השלישי לא מצפה עוד לגלות. אין גלות שהשם "אהיה" האחרון חוזה, וזה משנה הכול. - לפיכך התחלתי לכתוב על כך בספר הראשון של ספר הכוכבים.

דג 655: משֹיבה של גיל 70 איני יכול יותר לחזור לסצנות הישנות והשחורות של הטרגדיה היוונית. קניתי בגד ים שראיתי וכעת אני חייב להיות חזק, מאחר שרק לאחר 45 שנים ראיתי את הצדיק חיים בבגד ים ואת הכוח של גופו. לוגוס ואצילות הפכו לעורף המשלים את סימן הנון סופית של לוויתן, כי שתי הסטיות האליליות הללו מעכבות את מי 13 המזלות של הדג הגדול לוויתן מלרדת אל הארץ.

דג 656: הגואל חיים, עם זאת, היודע יותר מכל אדם אחר בעולם ושענוותו העצומה אהובה על ידי אל שדי, לקח אותי למימי האוקיאנוס כדי להוריד את 13 ספרי ספר הכוכבים, בעזרת השם. נעמדתי לפני הבובה הלובביצ'רית החשוכה, והוא לא יכול היה אפילו להראות את עצמו או לדבר. אמרתי: "אני התלמיד של הצדיק האמיתי, ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים, הגואל חיים". חזרתי על כך בפני הצדיק חיים, והוא היה מרוצה מאוד.

דג 657: הנה אחרי שהגעתי לבאר שבע, אני שמח מאוד מאחר שדבריי הצליחו למלא עוד עשרה בקבוקי יין אדום חוץ מאלו שכבר מולאו. גדולות הבשורות, השם השלישי והאחרון לא חוזה גלות עתידית. האם זה לא הזמן לחייך לאחר כל החיוכים האוניברסאליים הללו של הדג הגדול? הייתי גם בחדרו של המורה, כאשר הזזתי חפצים, על מנת שהצדיק חיים יוכל להירגע על הספה. וחשוב מכל, המורה אמר: "כל מה שאתה אומר, פרץ, הוא האמת". הצדיק חיים אינו בוגד, חס ושלום, וכל מה שהוא אמר לי במהלך 45 השנים האחרונות הוא אמת, היה האמת ויאומת בעתיד. המורה אינו בוגד, חלילה וחס.

דג 658: הייתי עם אחי טד ושתיתי שתי כוסות קטנות של תרופה, כאשר הבטנו על מנהטן החדשה באופקים חדשים, וידע המומחים נוצל יחד עם הידע שלי אודות הגאולה השלמה כדי להגיע לשלמות. אפילו לאשר היה חדר גדול ומואר עם לפחות 14 סוגי מקורות אור מודרניים, סימן גדול של שלמות השם "אשר". חברים יקרים, העצים גדלים, ברוך השם, אפילו אם אנו לא מבחינים בכך. ואשר אמר: "כדור הארץ עצמו לא היה מסתובב לולא התקווה לעולם טוב יותר שיגיע".

דג 659:

אפשר למי הלוויתן לרדת

אפשר להם להקיף אותנו מכל צד

אפשר להם להיכנס אל תוכנו

כדי שנוכל להשתתף

בחיוך הדג הגדול האוניברסאלי

דרגה חדשה שניתנה על ידי אל שדי

לאיש הצדיק החי באמונתו (או באמונתה)

דג 660:

אין זו הדרגה של צדיק אמיתי

והיא פחוּתה בהרבה מדרגתו של צדיק נסתר אמיתי

זוהי דרגה חדשה שלא הייתה קיימת קודם לכן

והיא נובעת מן השם השלישי של השם המשולש

שלא צופה עוד גלות

כמדינת ישראל, שקמה כדי להישאר לעולם

כמזלות החדשים, כוכבי הגאולה, השופט המשוח במלכות השמים וכל הסימנים השלמים

הם לעולם לא יחדלו

ולאחר הדור הרביעי

עולם הטוב התמידי

ישלוט לעד

דג 661:

אפשר לנו לפחד כדי שלא ניעלם מתחת לגלים

בענווה אמיתית נינצל בכל פעם

אפשר לנו לא להיות מה שאיננו

אך אפשר לנו לא להמעיט במה שאנו חייבים לשאוף להיות

אז המים הרבים לעולם לא יבגדו בנו

מאחר שהגואל חיים אינו בוגד, חס ושלום

וכל ההבטחות הגאוליות הוגשמו ויוגשמו

מי הלוויתן יכסו את הארץ

בידע של אל שדי

כמי הימים.

//////////////////////////