Écrit par: Peretz Green
Traduction de l’anglais en français par Solly Kamkhaji
lundi 9
juillet 2018
La Sainte
Guerre contre la fausse Doctrine de l'Émanation du Zohar
L'Excommunication
de la Torah
87
Haramim - Les fausses doctrines du Zohar excommuniées par la Torah
Hherem 1 – Dans tous
nos écrits, en vérité, nous avons jamais nié
l'existence des Dix Sephirot alors que nous avons constamment nié
l'existence de Dix Sephirot Émanées et nous avons de même montre la fausseté des
toutes les explications les concernant. La doctrine des Dix
Sephirot Émanées du Livre du Zohar avec ses
Cinq Partsoufim Émanés sont interdites par la Loi
Sacrée de la Torah et sont non plus totalement contre toutes les plus
sévères interdictions de l'idolâtrie contenues dans le
Deuxième Commandement.
Le Cœur du Grand Poisson: En
1990 à Béer Sheva, j'ai reçu un
rêve très important par rapport à
l'Hherem Mi-Deoraita. Dans ce rêve, James Baker, qui fut
Secrétaire d’Etat des Etats Unis en 1985 sous le Président
Reagan, tenait une conférence de presse dans laquelle il expliqua
très diplomatiquement aux journalistes: ’En ce qui concerne
l'existence des Dix Sephirot, nous devons dire que oui, ils existent, mais la
grande confusion qui a été faite a été due à
la mauvaise interprétation des Dix Sephirot elles mêmes.'
Comme il
est dit dans le Hérem 1, cela ne constitue nullement une
contradiction avec tout ce que nous avons déclaré dans les
écrits du Hherem Mi-Deoraita. Je n'aurais pas pu le dire autrement parce que je le savais directement
du Tzadik Haïm. J'ai mentionné ce fait dans certains
écrits, mais dans une sorte de ’manière ’mineur’, comment
pourrait-on dire, sous la table, parce que c'est une question qui pourrait
confondre plus que clarifier. James Baker a démontré que ne pas
expliquer, c'est confondre, mais qu’expliquer, au contraire, conduira à
la fin à une clarification et donc il a
établi les paramètres dans lesquels la question doit être
expliquée.
Nous avons déjà
expliqué la question dans le Hherem en Hébreu et dans "La Guerre contre le Zohar" en Anglais.
L'usage textuel original de l'expression «Dix Sephirot» peut être
supposé venir du Sefer ha-Yetzirah avec l'expression
'esser sfirot bli ma', Dix Sephirot sans substance;
et blima est écrit ensemble de façon à inclure
l'interprétation 'blom picha mi-ledaber', scellez votre bouche
d'en parler. Ce qui est sans substance ne peut pas être exprimé en
mots, sauf négativement, pour dire que la matière est sans
substance de laquelle on puisse parler et parce que c'est ainsi il devient donc
une obligation de sceller votre bouche et de ne pas en parler car la parole
représente la substance et ainsi tous mots ne pourraient que falsifier
les vrais contenus qui les relient en tant que substance.
Ce fut le non-respect de cette interdiction qui permit l'erreur colossale.
Moïse de Léon ne traita pas les Dix Sephirot comme s'ils n'avaient
aucune substance et il ouvrit son stylo pour les
substantialiser. Il les ’convertit en substance’ et pour couvrir la
contradiction de leur manque de substance, il les ’éleva ’ à la
non-substance falsifiée de la linguistique de
l'Émanation. Atsilout, l'Émanation, 'était pour lui
au-dessus de toute substance parce qu'elle était avant la création
et au-dessus de la création. En faisant ainsi il ’éleva
’ le niveau au nihilo d’avant la création. Quelle
substance pourriez-vous trouver dans le 'ain (rien) avant le
'yesh'(substance)? C'est l'essence même de la
terrible erreur commise. James Baker a raison: il faut comprendre que
l'expression Dix Sephirot est représentative d'une ’vraie matière
cachée’, mais aussi que c’est la falsification d'un tel terme qui a
provoqué l'immense confusion; avec cette explication, tous ceux qui
veulent comprendre les raisons pour lesquelles tout cela est malheureusement
arrivé, peuvent a présent clarifier la question.
Quand le lecteur étudie
le Hérem, il doit garder deux points à l'esprit: le
péché idolâtre du Zohar et
après cela le péché de toute la fausse Kabbale qui s’et
rependue dans les 400 ans avant l'Holocauste, péché appelé
le péché 'd'émanation'. La doctrine de
'l'émanation' est elle-même une doctrine
idolâtre contre la vraie foi de la sainte Torah. Le deuxième point
est que la doctrine de l'émanation est en
opposition directe avec le l’affirmation tout-a fait essentielle de la Torah
'bereishit bara elohim et ha-shamaim ve-et ha-aretz' (Au
commencement Dieu créa les cieux et la terre). La Torah nous a été donnée dans la linguistique de la
'création'.
Le fait de mentionner les Dix
Sephirot dans le livre intitulé Sefer Yetzirah, livre
faussement attribué à Abraham, notre père, peut être
correctement simplifié pour notre but ici dans l'Hérem. Ces
Dix Spehirot sont des créations de Dieu, comme elle le est la lumière cachée pour les Justes.
Ils font partie des ‘secrets‘ révélés
aux vrais Tzadikim Cachés. Il n'y a
pas de permission d'explorer, d'étudier, d'interpréter ces Dix
Sephirot ou non plus d'écrire à leur sujet etc. etc. Ces Dix
Sephirot existent comme ils existent beaucoup d'autres
secrets. Ils existent 7 cieux. Pouvez-vous peut
être monter a un d’eux? Absolument
pas, à moins d'être autorisé par votre maitre qui est l'un des Tzadikim Cachés.
Hherem 2 - Même
les grands de la Torah, des hommes dont la vie a été
consacrée à marcher dans les voies sacrées de la Torah et
de la Tradition, comme Haim Vital,
Moïse Kordevero, Yitzhhak Luria, le
Baal Shem Tov, le Gaon de Vilna, le Malbim et beaucoup
d'autres, sont involontairement tombés dans cette même grave
erreur. Le fait de leur grandeur dans toutes les autres aspects de la Torah n'a
pas été pas suffisant pour leur faire comprendre le terrible du
péché caché mentionné dans les Prophètes
comme 'Avon Ketz', le 'péché de la Fin des Temps'. Cela fait
référence au terrible péché caché des
"derniers jours" (400 à 500 ans) qui, sur des niveaux
cachés, a porté Israël à sa
terrible Shoa prophétisé et innommable.
Hherem 3 – Ces
grands de la Torah, en étant convaincus que les Dix Sephirot
mentionnés dans certains textes antérieurs au Zohar rendaient
légitime l'entrée dans l'étude des Sephirot, ne comprirent
pas que l'existence de Dix Sephirot Cachés était une chose mais
que les Dix Sephirot Émanées étaient
une choses entièrement différente. Il est absolument interdit de parler
des Émanations du Seigneur, notre Dieu: cela n'a jamais
été permis. Nous sommes autorisés
à parler du Créateur. Il est
totalement en dehors de la vraie Foi de parler ou de croire en
l'Émanateur au-dessus du Créateur.
Hherem 4 – Beaucoup de
raisons peuvent être données pour expliquer leur chute,
c'est-à-dire la chute de ces premiers rabbins en Espagne qui a conduit
ensuite à la grande chute historique du reste de l'Israël
rabbinique, en ‘officialisant‘ la ‘sainteté‘ du Zohar Ha-Kadosh. (le Saint Zohar). Ces nombreuses raisons, cependant,
sont secondaires par rapport au fait même qu'ils tombèrent et que
avec leur chute ils ne furent plus en gré de distinguer entre les
pensées permises concernant le Saint, Béni soit-Il et entre les
pensées de ce qui est Au-Dessus et Avant la Création du
monde. Il n'y a aucune autorisation de la Torah et de la
Tradition a parler des Contractions dans l'Infini,
(tzimtzumim mei-ha-ein-sof) jusqu’arriver à l'Émanation
Contracté Choisie de Zeir Anpin dans le Monde
d'Émanation, un Zeir Anpinqui passe ensuite à devenir
le Créateur des Mondes Inférieurs, le Créateur
mentionné dans Bereishit !!
Hherem 5 – Dans leur erreur,
ils apportèrent des preuves en pensant qu’il était devenu permis
ceux qui est sévèrement interdit, cet a dire d’entrer dans la
Porte Nouvellement Révélée (le Tétragramme) de la
Maison de Dieu. En cela, ils vinrent, malheureusement,
pour falsifier la Yod du Saint Nom de Dieu. Car ils dirent que comme le lettre
Yod, qui est un 'point' et qui même avec un plus petit
'Kotzo shel Yod' au-dessus est totalement caché, bien que
sa gematria soit Dix, de même cela se produit dans le Monde
d'Atzilut, dans lequel tout existerait comme 'contenu à
l'intérieur d'un point' comme dans le cas des Dix
Sephirot Émanées. C'est de la pure idolâtrie philosophique!
Hherem 6 – Nous avons
donc la permission, ici dans ce texte du Hherem Mi-Deoraita,
d'utiliser un langage de la honte, de l'abomination et des malédictions
d'excommunication concernant soit tous leurs péchés et soit aussi
la personne de Moïse de Léon, avec le terrible fléau qui est
sorti de sa plume idolâtre dans le livre du
Zohar. Le même langue dure est ensuite
étendue, dans le cadre de 400 ans, à ses deuxième,
troisième et quatrième générations de la fausse
Kabbale dérivée du Zohar.
Des
grands rabbins sont tombés. Pour la plupart, nous n'en parlons
pas personnellement, mais on parle des doctrines elles-mêmes et de la terrible idolâtrie qu'elles contiennent. Il y a, malheureusement, la Quatrième
Génération Haie qui dérive de ce péché qui
s’est malheureusement lié au faux et dégoûtant messianisme
du Mouvement Habad autour de leur faux Messie,
MM Shneerson. et ici, dans ce cas,
le Hherem Mi- Deoraita tombe sur tous ceux qui font part de
ce Mouvement même, à cause du terrible danger qui
représente pour tout Israël. Même après la mort de
leur faux Messie, ils ont continué et
continuent à danser autour de ce dernier veau d'or d'Israël.
Le herem tombe également sur l'école
de Kabbalah de Jérusalem établie par
R. Ashlag et ses disciples et sur les
personnes qui ont la responsabilité de ce Mouvement.
Hherem 7 – Notre
travail dans ce Hherem, cependant, n'est pas de
citer le Zohar ou la vaste littérature kabbalistique qui en
découle. Le Hérem explique le péché
idolâtre de l'Émanation et les doctrines
construites sur elle et il les renferme dans le Hherem Mi-Deoraita.
Avec la permission de notre Maître, le Tzadik Haim, de Sanaa
Yémen, sur l'autorisation duquel ce Hherem Mi-Deoraita est
scellé, nous avons inclus dans le Hherem le
Livre Milhhamot Ha-Shem écrit par
R. Yihhye Ibn ShlomohElgafeh de Sanaa, Yémen. Toutes
ses argumentations ont été
approuvées par le Tzadik Haim. Ce Livre est
nécessaire pour l'exposition rabbinique du péché des
doctrines du Zohar: mon propre étude du péché du Zohar
était aussi basée sur ce texte précieux et sacré et
le Tzadik Haim m'a ordonné d'étudier son contenu,
d'élaborer quelques commentaires à son sujet et d'étendre
le Hherem qu'il contient à la Quatrième
Génération Haïe de Habad. Ces
commentaires comprennent le texte "Les Cinq Tables du Pacte" qui fait
partie du premier Pétale des 13 Pétales du
Livre, Sefer Mishnat Haim. Ces explications ainsi que le
texte entier de Sefer Milhhamot Ha-Shem, en hébreu, se
trouvent sur notre site Web 'Camillo' de Beersheva dirigé
par Solly Kamkhaji. Il y a aussi une
introduction importante et une version abrégée
de Sefer Milhhamot Ha-Shem en anglais. Nous
avons également placé à disposition des lecteurs plusieurs
chapitres du livre 'Ari Nohem', écrit en hébreu par le
rabbin italien Leone da Modena.
Hherem 8 – L'importance
du Sefer Milhhamot Ha-Shem ne doit pas être
sous-estimée en tant que source rabbinique basée sur la
Torah, la Mishna, le Talmud et le Poskim, le Rambam et
les Ahhronim. Il est donc inclus en tant que
partie intégrante de cette excommunication,
le Hherem Mi-Deoraita. Il enracine systématiquement
la croyance idolâtre qui se trouve dans le Zeir Anpin du
Zohar sur la base de la Torah pure et vraie à tous les niveaux. Les
rabbins et les étudiants de la Torah ont besoin
de ce texte pour une compréhension plus complète et plus
complète de l'erreur entière. Avec la vraie
Torah, Yihhye Ibn Shlomoh El Gafeh détruit
totalement la fausse Torah du Zohar et de la fausse Kabbale qui en
découle. Ce Hhacham, ce sage,
et zélote yéménite a lutté pour la foi
monothéiste pure de notre tradition et il a non plus accusée
vigoureusement et démasque la prostituée qui se trouve dans ces
doctrines idolâtres. Il est justement
féroce en exposant la fausse beauté de cette prostituée,
comme le prophète Elie en son temps démasqua la prostitution du
Baal sur le mont Carmel. Il est vrai que pas tout Israël a besoin de ce
texte; la plupart des Juifs n'ont besoin que de la base de la
compréhension de l'idolâtrie qui se trouve dans ces doctrines pour
être avertis et pour s'en tenir à l'écart. La plupart des
Juifs en outre ne savent rien du Zohar et des ses
soi-disant doctrines mystiques. Néanmoins, un
travail purement rabbinique est nécessaire pour les Juifs traditionnels
qui fondent leur vie sur la halakha et le poskim.
Hherem 9 –
Moi, Peretz Green, premier élève du Tzadik Haim,
je suis responsable de la formulation de
ce Hherem Mi-Deoraita mais je ne suis pas un rabbin et je ne
fais pas autorité sur le sujet des rabbins. Je parle sur l’ordre
du Tzadik Haim et dans son autorisation
et je n'ai rien inventé de moi-même en expliquant le
péché idolâtre du Zohar. En vérité,
le Hérem lui-même, comme mentionné, est contenu en essence dans le
Livre Sefer Milhhamot Ha-Shem. Mon travail est
de formuler le HheremMi-Deoraita et de l'expliquer. Pour faire ca,
j'ai donc expliqué, dans les Cinq Tables du Pacte, le
péché de la génération d'Enosh, le
péché de la Tour de Babel, le péché du Veau d'Or,
la raison de la rupture des premières Tables et même l'origine de
l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal. Tous ces textes donnent une
claire compréhension de la quatrième génération
citée dans le Deuxième Commandement lui-même: car le
Péché de la Troisième Génération et le
Péché de la Quatrième Génération Haie seront
compris et surmontes à travers l'étude de la Torah et la
méditation profonde du Péché des Pères, le
Péché des Fils.
Hherem 10 – Ceci est en fait le sens de Hherem Mi-Deoraita: c'est
l'Excommunication contre toute idolâtrie, l'Excommunication contenue dans
la Torah elle-même dans le cadre de l'Arbre de Connaissance, Enosh,
Babel et le double Veau d'Or et sa Destruction et la Rupture des Tables. Ceux-ci correspondent aux 4 générations
d'idolâtrie du Deuxième Commandement. Il peut aussi
être possible de voir l'Arbre de la Connaissance comme la racine du
péché des pères, Enosh, Babel, le péché
des fils, le Veau d'or, le péché de la troisième
génération et son achèvement avec la quatrième
génération haie, et enfin la rupture des Tables qui représente
la destruction historique du veau d'or final de l'histoire, le
péché de l'Émanation du Zohar.
Hherem 11 – La doctrine
idolâtre du Zohar est un péché
historique qui a dû exister pour être éradiqué pour
tous les temps. Il s’agit donc du péché
des péchés,
c'est le
péché des péchés qui, une fois
révélé et brisé et détruit,
révèle, détruit et brise toutes les autres formes
d'idolâtrie qui existent dans le monde.
C'est la pire,
la plus sophistiquée et la plus ’cachée’ de l'idolâtrie
dont la destruction devient le représentant de la destruction de toutes
les autre formes
d'idolâtrie inférieures
ou plus externes. Le péché des
péchés du Zohar renvoie donc également au
péché originel.
Ces rabbins qui furent pris dans
le piège virent ’que l'arbre était bon à être
manger, qu’il était un plaisir pour les yeux et
qu’il stimulait agréablement leur
intellect
’
et donc ils mangèrent de cette arbre en le donnant a des autre rabbins
qui a leur tour en mangèrent eux aussi.
Le péché de l'Arbre
de la Connaissance contient les racines de
l'idolâtrie comme on le voit de l’usage du pluriel dans 'car Dieu sait
que le jour que vous en
mangerez vos yeux
s'ouvriront et vous serez comme des' dieux 'qui savent (distinguer) entre le bien
et le mal'.
Hherem 12 – C'est la
racine de racines mais même la racine d'idolâtrie dans le monde
viens de la génération d'Enosh, comme expliqué dans
la Mishne Torah du Grand Aigle, selon lequel l'erreur essentielle
dériva de l'idée que le Créateur, Béni est Il, est
trop loin et trop détaché du monde et Il aurait donc
transféré aux étoiles les pouvoirs de gouverner
etc. Yihhye El Gafeh, en expliquant la question d’une
façon complète en tous ses aspects, éclaire le vrai
Judaïsme en prouvant que les kabbalistes ont fait exactement la même
chose, en postulant un EIN SOF trop loin et trop détaché du monde
et élaborant un système "des contractions" d'EIN SOF
jusqu'à atteindre le "plus tangible Monde d'Émanation et en
arrivant finalement a l'Objet de Culte, Zeir Anpin Émané
à Qui, en substance, nos prières sont destinées, que
Dieu nous garde de tous ce Panthéon païen d’idolâtrie.
Hherem 13 – Le
péché de la Tour est celui des fils, la Construction
Idolâtre qui a origine du Péché des Pères; il
s’agit, en substance, de la Construction de Fausses Théologies qui
prétendent et se vantent qu'à travers elles on peut monter dans
les cieux; cette fausse prétention qui vient du mal, avec les intentions
du gain pour elles-même qui se trouvent derrière toutes
ces Fausses Théologies, cause la falsification du langage. Toutes ces
Fausses Théologies et tout ce qui est construit
sur cette structure linguistique falsifiée devient une Construction
Haïe par Dieu jusqu'au moment de son jugement et de sa destruction. Le
niveau de la haine d'En Haut envers cette construction est
révélé dans le décret 'et ceci est le début
de leur action, et maintenant ils ne seront plus retenu à faire tous ce
qu'ils ont l'intention de faire'. Dieu décréta que leur
péché fuisse complète avec toute leur construction
idolâtre porque qu’ils fuissent jugés et
détruits à la fin. De cette façon, les Constructeurs
furent complètement aveuglés par la réalité de
leurs doctrines et dans leur grande ferveur pour voir le Bâtiment
achevé, ils n'eurent plus le pouvoir de distinguer son mal et les
falsifications linguistiques qu’ils contenaient.
Hherem 14 – Les
pécheurs de la Tour prirent leur force de la Langue Originale, et
pensèrent qu'en substituant le nom de Nimrod à Dieu, le
Créateur, ils auraient ainsi pris, à travers Nimrod et
à travers la construction en son nom, la possession des Puissances
Divines de cette Langue Originale et ils les auraient utilisées pour
créer pour eux-mêmes un 'nom éternel'. Les pécheurs
de la fausse Kabbalah ont, à leur tour, utilisées le
langage de la Sainte Torah pour formuler leur nouvelle doctrine de
l’Émanation. Cela a fait que le nom de Dieu, au lieu
d'être utilisé avec la simplicité de la foi, est devenu le
'Nom-Dieu-Constructeur'de 4 Mondes, le Monde Yod supérieur
étant celui d'Émanation. Le péché est incommensurablement grand mais aussi l'intention
maléfique qui se trouve derrière le Schéma d'Emanation
de De Leon émerge historiquement chez les Kabbalistes
sans qu'ils le comprennent. Ils croient que leur travail dans le service
de Dieu est de compléter la Construction du Monde de l'Émanation
et ils se croient des collaborateurs dans cette Construction, une Construction
qui, selon eux, les élève au ciel, les protège et
crée pour eux un nom éternel dans ce monde et dans le prochain.
Hherem 15 - L'Arbre de
la Connaissance est ainsi la Racine de toute
l'idolâtrie. La génération d'Enoshest le Père de
l'idolâtrie, la Tour la Construction Idolâtre. La Troisième
génération est l'idolâtrie de
l'Égypte, une idolâtrie théologique complexe qui a
été à l'origine de la mentalité de la
Multitude-Mixte lorsque ils voulurent le Veau d'Or. La
réalisation du Veau d'Or, leur culte avec tous les rites
idolâtres abominaux qui s'y rattachent, culmine dans la
Quatrième Génération Haïe. Les Dix Commandements des
premières Tables ont dû être brisés afin de
détruire le concept des Dix Grands Dieux Émanés
d'Égypte, concept enraciné dans la
mentalité idolâtre de la Multitude Mixte (a partir
de Atoum, le Créateur Supérieur de tous, non comptés
et non servis, les Grands Dieux Émanés d'Égypte
étaient 9 et le Pharaon lui-même représentait le
dixième, le Dieu du Royaume). Moïse, à leurs yeux,
était semblable à ce Dixième
Dieu, en l'absence duquel il n'y avait pas de lien avec la terre et ainsi ils
cherchèrent un dixième Dieu qui le remplaçât.
Hherem 16 – Le culte
de Habad à leur présumé Messia avec tous
les dégoûtantes prétentions qui se trouvent dans leur
machine de propagande et leur comportement idolâtre avec ses
photos, etc, sont le résultat de la fausse doctrine
idolâtre de l'Émanation du Zohar qui est descendue jusqu'à
son niveau de Quatrième Génération Haïe dans des
abominations concrètes. La Rupture des Tables représente la
correction de l'interprétation erronée des Dix
Sephirot Émanés, de sorte que les Secondes Tables auraient pu être données dans le cadre de la vraie
Tradition. Car, comme l'histoire l'a clairement constaté, même les
commandements eux-mêmes ne sont pas suffisants à maintenir la foi
pure si la 'théologie' dans laquelle ils ont été pris est fausse
et erronée. Le christianisme en est un exemple
parfait.
Hèrem 17 - La seule
correction possible des Dix Sephirot Émanées est leur rupture et leur complète destruction. La
correction de tous ce qui ceux qui sont tombés dans ce terrible
piège, voir les rabbins et les érudits de la Torah des ces
dernières 400 ans, etc., se trouve dans l'expiation du Haut Prêtre
Aaron. Comme Aaron a son temps, aussi les rabbins et
les érudits de la Torah des ces dernières 400 ans sont
tombés dans l'erreur involontairement. S'ils eussent su que toute la
doctrine de l'Émanation est complètement
fausse et idolâtre, ils ne seraient jamais tombés. Aussi Aaron,
dans sa confusion et dans son incompréhension des intentions
idolâtres de la Multitude Mixte, pensa que le Veau d'Or pouvait aurait pu
être “sanctifié“ et il ordonna ainsi de construire un autel pour
ce Veau, pour arriver jusqu'à la fin lorsque il dit, "Demain c'est
une Fête pour Dieu ". Il s’agit exactement de la même erreur commise
par tous les rabbins des ces dernières 400 ans qui ont parlé du
"Saint Zohar", qui est en, vérité, le Dernier Veau d'Or
d'Israël dans sa période des Derniers Jours du Jugement avant sa
Rédemption Finale.
Hherem 18 – Y a-t-il
donc en Dieu 10 catégories à raison de la première lettre
de Son Saint Nom? C'est blasphématoire de penser ainsi et de créer des diverses catégories en
Dieu. Sur Qui et sur quoi ont-ils construit des
catégories et des bâtiments!!
La gematria du Youd est 10 et
personne ne niera l'importance du nombre 10. Et
même si nous dissions que le Youd fait allusion aux 10
Commandements, nous ne pouvons pas dire que cela fait allusion à dix catégories en
Lui ou dans Son Étre Dieu. Et si l'on fait allusion aux autres
catégories importantes du numéro 10, y compris ce que l'on
appelle le 10 Sephirot, ont doit réaffirmer, tel que nous l'avons
reçu, que oui, ces dernières existent mais que toute leur
interprétation est fausse est a, de même, tout faussé, car
il s‘agit des Sephirot créés par Son Saint Nom et ces
Sephirot sont des secrets cachés, connus seulement par
les Tzadikim Supérieurs: nous ne parlons certainement pas
ni de 10 catégories en Lui ou dans Son Être Divin ni non plus des
10 Sephirot Émanés d'Ein Sof!
Hherem 19 –Tout a aussi son aspect caché et ce n'est pas ce que nous
nions. J'écris ce Hherem Mi-Deoraita dans la permission
et sur le commandement du saint Tzadik caché, Haim, le
Chef des 36 Tzadikim Cachés qui connaissaient les Secrets de
la nature et les Secrets des anges, le secret de
la kfitzat ha- Derech, les Secrets des Firmaments, les Secrets
des Ordres Célestes des Etoiles, les Secrets
des Neshamot (âmes), le Secret de l'Ascension, les Secrets de
l'antiquité, les Secrets du Tribunal Supérieur etc.etc. Le Tzadik Haim ordonna
aux anges de faire ce qu'il voulait et ils étaient
sous son commandement: je parle de cela, ici, afin de vous faire comprendre que
nous, les élèves du Maître Haim, ne nions certainement
pas tous les vrais secrets qui existent. Au lieu de cela, nous nions quelque
cinq cents ans de 'secrets' qui ne sont pas secrets et
qui ne sont pas vrais!
Hherem 20 - La
vérité est que tous les vrais secrets ne
sont pas au 'niveau' de l'humanité et personne ne peut y entrer. Ils ne dépendent pas de la volonté de la
personne ou de la fatigue dans l'étude de la Torah. Les Talmidei Hachamim se
fatiguent toute une vie dans l'étude de la Torah sans rien savoir de ces
Questions Cachées. Les vrais secrets ne sont pas simplement une question
de 'connaissance' mais il s'agit des niveaux les plus
élevés d'une connaissance cachée car ces secrets sont
totalement au dehors de la nature de ce monde. Il est
impossible d'entrer dans ces catégories sans un enseignant et une telle
autorisation ne vient qu'après des années de préparation
avec l'un des vrais Tzadikim. Ma bonne fortune personnelle a été de connaître ces secrets
du Tzadik Haïm, mais je n'ai pas mérité d'y
entrer.
LE CŒUR DU BIG FISH
LEVIATHAN: Le monde est cependant rempli
d'esprits impurs de toutes sortes et chaque Guru et chaque Sorcier-Docteur se
considère comme un homme qui est entré dans des secrets
cachés selon sa magie et sa méditation. Le nombre et la nature de ces esprits impurs, ainsi que le gain
personnel qui en découle, ne sont pas limités. La magie est également en dehors de la nature mais sa force
provient des démons qui se trouvent dessous et non pas en haut.
Hherem 21 – Nous avons
à plusieurs reprises parlé du fait que les vrais secrets et les choses cachées, dans lesquelles un très
petit nombre d’hommes de segulah peuvent entrer, ne peuvent pas
être écrits. En vérité, cette vérité
est en soi très simple et elle ne devrait pas se prêter a des
malentendus, et pourtant elle n'entre pas dans la compréhension de
beaucoup de Juifs jusqu'à aujourd'hui, à cause de la
propagande des soi disant 'écrivains de secrets' des ces 400
dernières années. Le Tzadik Haim cracha de
colère et fut intérieurement attristé par toutes ces
infamies et par tout les dommages causés à l'intellect par de
tels 'écrivains de secrets' qui ont confondu le cerveau avec des
vanités et qui ont défait la simplicité de la foi, la
'temimut' du cœur, de ces juifs qui les ont étudiées.
Hherem 22 - Ils ont commis une erreur et ils sont tombés dans une
erreur de péché. Ils ont voulu accélérer la fin des
temps (ketz) et ils ont été affolé par le livre du Zohar,
en pensant que le 'but final' de la Torah est d'entrer dans
le Pardes et ils ont ainsi oublié que 'les choses
cachées sont au Seigneur Notre Dieu et les choses
révélées sont pour nous et pour nos enfants' et ils ont
aussi oublié que 'les cieux sont au Seigneur, notre Dieu, et la terre a
été donnée aux fils de l'homme.Et même s'ils
disent que R.Akiba est entré en paix dans
ce Pardes et il a vécu en paix, ils oublient les trois autres Hhachamim qui,
au contraire, n'ont pas trouvé la paix et qui ne sont jamais en sortis
en paix.
Hherem 23 - Les vrais
secrets d'En Haut ne peuvent jamais être écrits! Tous ces soi-disant secrets écrits dans leurs livres sont
donc des mensonges, une énorme confusion qui vient de la confusion
de Shinar. Ce sont le résultat d'erreurs
devenues de pèches idolâtres, c’est la propagande du Satan dans la
période de 'la Fin Des Jours'. Toute leur étude est invalide de même que toute étude de la
Théologie Chrétienne est vanité si l’on croit à la
foi. Le fondement de la Théologie Chrétienne est
la trinité et le fondement du Zohar est le monde de l'Émanation
avec ses cinq partzufim, aspects, et ses dix sephirot. Néanmoins,
à part l'idolâtrie qui se trouve dans les deux, l'étude de
la vertu chrétienne, même sur la base de la fausse théologie
chrétienne, a plus de rectitude que les voies cachées obscures
des œuvres kabbalistiques.
Hherem 24 - Les livres de
R. Ashlag et de ses disciples à l’École de la Kabbale
de Jérusalem doivent disparaître à cause de
l’idolâtrie qu’ils contiennent. Une telle ’École
’ empêche la Rédemption Finale; c'est une ’École ’
de mensonges et de tromperie personnelle: "La Torah vous enseigne quoi
faire, la Kabbale vous enseigne pourquoi"… Que Dieu, Béni Soit-Il,
nous sauve de la bassesse de cette génération folle. J'ai vu
leurs brochures de propagande; elles sont dégoûtantes du
début à la fin; le Satan danse sur eux et
le faux dieu Mamon joue son violon. Jusqu'à quel point ce terrible défaut a-t-il atteint malheureusement
notre peuple! La Torah dans leurs mains est
liée aux Tachrichim, les bende mortuaires: elle est
morte. Réveillez-vous les rabbins!
Hherem 25 -Écoutez
les subtilités de leur propagande diabolique: "Faut-il être
religieux pour étudier la Kabbale? "
-demande le vieux et sage Satan. Et
nous avons tout de suite leur réponse, selon laquelle même si la
personne n'est pas religieuse, il faut la laisser venir pour étudier les
secrets de la Kabbale et, de ce fait, elle pourra ainsi arriver aussi à
la religiosité. -Faut-il expliquer que tout
cela est tarefet passul et loin de la voie de la Sainte Torah?
Notre temps, cependant, est le temps de la
purification et il y a beaucoup de ces impuretés. Car dans cette
Quatrième Génération tout le mal qui était
caché dessous doit venir à la surface et
ainsi du Ciel leurs péchés sont révélés
ouvertement et vus par tous.
Hherem 26 - La vente des
livres du Zohar est, bien sûr, une entreprise
énorme. Combien de fois le Tzadik Haim m'a dit: "Ne
regard rien d'autre que l'argent qui vient de la vente de ces livres, regard
bien et tu verras que ce ne sont pas eux qui parlent mais l'argent qui
parle". Je dois admettre que jusqu'à quand j’ai vus cette brochure
de propagande de l'école Ashlag de Kabbale, je n'avais pas
encore compris la véritable profondeur de ce
concept! Doit-on avoir besoin de 40 ans pour étudier la Kabbale?
-demande le représentant de la Banque dans ses
vêtements Hassidiques.
Hherem 27 – Que le Ciel
révèle leur péché et que Dieu, notre Dieu, nous
exonère de cette punition parce que notre petite sœur a
été blessée. Retournez à Dieu, vous briseurs des
os, pour que vos os ne soient pas brisés le Jour de la Colère.
Car ils ont fait de la Torah un jeu d'argent trompeur!
Ils sont ex communiqué et toute l'École
de R.Ashlag est incluse dans ce Hherem Mi-Deoraita. Car il ne reste plus de patience au moment de la purification,
et le Dieu Jaloux se souvient des Quatre Générations
d'idolâtrie du péché des pères du Zohar. Il est vrai
que la Quatrième Génération d’Israël est
particulière est que elle a eut son terme avec la Shoah mais a
l’époque de la purification le grand péché qui se trouve
en dessous est révélée rétrospectivement tandis que
la colère et la rage ne tombent pas sur la nation sauf que sur les individus
qui sont retenus coupables par le Tribunal Supérieur et notre travail
est seulement de mettre en garde et d’expliquer, dans la mesure des
nôtres possibilités, avec l’aide de Dieu, ce travail qui se trouve
dans nos mains. (Pour plus de détails sur le péché de
l'École Ashlag de la Kabbale, voir "La Guerre contre le
Zohar").
Hherem 28 - Ils ont touché le Nom, que Dieu nous sauve. Le
péché de la Fin des Temps (avon ketz)
fait également allusion au point supérieur du Yod
(kotzo shel yod). Ils ont violé le point supérieur du yod
à cause de l'impatience de leur esprit (katza ruhham) dans
l'attente de la Fin des Temps décrète par le Ciel et, de l’exile
ou ils se trouvaient, ils ont pensé d’accélérer cette fin
par moyens de leur impatience. Si accepter l'exil en son temps a
été obligatoire, tenter d’accélérer sa fin avant le
temps a conduit à l'erreur, tout d'abord avec une approche
erronée qui a causé le péché, et le
péché conduit au péché, jusqu'à quand ils
sont arrivé a placer le point supérieur du Youd sur la
Couronne Supérieure Émanée de l'Ein Sof et
a partir de là ils sont arrivés tous les types
de Sof, comme une avalanche qui ne connait plus d’obstacles devant
elle.
Hherem 29 - Même au
tout début de ce péché, la
pensée droite, le bon sens, en Israël était à sa fin.
Rien dans le Zohar n'est droit. Les Juifs de la Torah
tombèrent dans ce terrible piège. Y
a-t-il Dix Divinités Émanées dans le Youd? !!! Non seulement, mais, selon leur folie, ils parlent de
Dix Divinités Émanées au-dessus du "niveau"
du Dieu de Bereishit !!!! Dix
Divinités Séparées Émanées avant l'acte
de création !!!! Cette
doctrine remonte aux Dix Dieux Émanés de la
Théologie Égyptienne.
Hherem 30 - De
nombreuses prophéties de la Torah reviennent pour leur
révélation finale à l'époque du
Avon ha-Ketz. C'est en effet la substance du Hherem Mi-Deoraita,
celle d’expliquer la façon dans laquelle la substance prophétique
ou la substance prophétisée-idolâtrique des
péchés de l'Arbre de la Connaissance, de la
génération d'Enosh, de la Tour de Babel et du Veau d’Or arrivent
enfin a leur réalisation prophétique dans les doctrines du Zohar,
jusque toutes ces mauvaises cette réalisations sont détruites
dans la Quatrième génération de l'histoire. Et alors, tout
ce qui sont tombés, malgré leurs bonnes intentions, ont
désespérément besoin du pèche du Grand Prêtre
Aaron pour justifier, de leur part, leur erreur d’ignorance en pas avoir
reconnu le pèche d’idolâtrie du Veau d'Or.
Hherem 31 - Le
péché de la génération d'Enosh fut le
raisonnement subtil, mais faux, selon lequel le Créateur Infiniment Haut
est Lui-Même 'trop haut' pour être directement
impliqué dans les créations inférieures de la Terre. Ce
raisonnements est exactement revenu dans le pèche du Zohar, puisque
toute la "nécessité" des Dix
Sephirot Émanées a été créée
pour le besoin da part de l’ Ein SOF, dans Ses existences
inférieures émanées, du "contact" avec ses
créations. Et de même qu’il se passa dans
la génération d’Enosh, lorsque ils commencèrent à
appeler les étoiles avec le non de Dieu (EL), les kabbalistes ont aussi
placé les sacres Noms de Dieu, connus dans la Torah, sur les sur le Dix
Sephirot Émanées.
Hherem 32 - La rupture des
premières Tables revient d’une façon prophétique parce que
la fausse Kabbale du Zohar a été malheureusement étendue
à une vaste gamme de littérature, des Livres sur la Torah, des
Commentaires, et ensuite des Poskim et des Sidurim, le Livres
des Prières etc., en falsifiant les véritables intentions de la
Sainte Torah. Tous ces livres et commentaires ont
été contaminés par la doctrine idolâtre de
l'Émanation et pour y racheter la Torah, ils doivent être
brûlés et la Torah en eux doit être réécrite
(dans les textes où ca est possible). Ceci est
similaire au fait que les premières Tables furent détruites mais
les deuxièmes Tables contenaient les mêmes Dix Commandements. Cela
est vrai aussi pour ce qui regarde tous leur Siddourim, surtout
en Israel, les Siddourim des 'Edot ha-mizrah', les
Sépharades, sur lesquelles on trouve, en outre, la formule kabbalistique
idolâtre ’le-shem-ihud kudshe-brich-hu-u-shchintei’ (pour lier le
Saint béni soit-Il (ZeirAnpin) à sa présence divine
(Nukvei ou Malchuta): cette abominable formule kabbalistique
idolâtre doit être excisé pour rendre
ces Siddurim utilisables, de même que la soi–disant et fausse
’Petihat Eliahu, avec les nombreux inventions des ’tikkunim’
kabbalistiques.
Hherem 33 -De même,
l’essence prophétique de la Tour de Babel retourne dans la
Ville Émanée de la fausse linguistique du Zohar et de la
Grande Construction de ses Quatre Mondes. Ainsi, le Zohar arrive à sa Quatrième Génération Haie dans la
ville de Lubovitch, où se trouve le fils
de Shinar (Shneerson) avec son immense Tour idolâtre
et sa immense machine de propagande, etc. Rien ne peut être
racheté de ce mouvement, y compris la vaste
étude de la Torah du Rabbi Shneerson, car tout cela
représente la quintessence de l'idolâtrie doctrinale de la fausse
Kabbale.
Hherem 34 - Le
péché de 'Avon Ketz (le péché de la fin
des temps) apporte à 'toutes sortes de 'sof', toutes sortes de fins.
Cela signifie que ce Péché Final est jugé
au moment de la Fin des Temps de la Quatrième Génération
Finale. Dans la Quatrième
Génération Finale, il existe de nombreuses sortes de ‘fins‘. Les
racines de toutes sortes de maux seront détruites et seulement un tiers
du monde d’aujourd’hui sera sauvé pour le bien de leurs descendants,
afin qu’ils puissent prendre part au bien à l’époque de la paix
et de l’harmonie de la Rédemption qui se produiront après la
Quatrième Génération Finale. La Quatrième
Génération Finale représente elle-même ainsi la
réalisation prophétique, grande et
terrible, du Deuxième Commandement lui-même. Dans cette
’époque, le Veau d'Or Final, le Péché Final de la
Génération d'Enosh, le Péché Final de la
destruction de l'Unité Linguistique de la Vraie Torah, afin de
créer une Tour idolâtre pour
le Zeir Anpin Émané, le Péché Final
de Dix Dieux Émanés, le Péché Final du faux
Messianisme et le Péché Final d'essayer de manger du Fruit Interdit
de véritables sujets ‘cachés‘
réservés seulement aux vrais Tzadikim SERONT tous
détruits. En outre, ce Hherem Mi-Deoraita est
le Hherem Mi-Deoraita Final de l'histoire, car ce n'est que dans
cette Quatrième Génération Finale que ces vraies
explications de la Torah contre l'idolâtrie arrivent a leur formulation
définitive. Il n'y aura pas besoin d'un
autre Hherem Mi-Deoraita contre l'idolâtrie après
cette Quatrième Génération Finale.
Hherem 35 -
Le Hherem Mi-Deoraita est donc,
à lui seul, une véritable Méditation sur les racines de
l'idolâtrie. La Méditation est profonde.
Son résultat pratique, cependant, est la foi
simple et pure en Dieu ressentie dans le cœur de chacun.
Le Hherem Mi-Deoraita ramène le monde Juif au verset
'tamimtihiye im ha-Shem Elohecha', 'Sois d'un cœur simple
avec le Seigneur, ton Dieu', et il enseigne de nouveau 'les choses cachées
appartient au Seigneur, notre Dieu, et les choses révélées
sont pour nous et pour nos enfants‘ et elles
vérifient le verset 'Dieu a rendu l'homme droit mais ils ont
cherché beaucoup de calculs'.
Hherem 36 -
Le Hherem est donc Mi-Deoraita, de la Torah
elle-même, et non Mi-Derabbanan, une excommunication rabbinique. Car
c'est la Hherem qui est contenu dans la Torah elle-même mais
qui est formulée dans sa forme finale seulement au temps de la
Quatrième Génération Finale, comme expliqué,
où toutes sortes de fin des temps se rejoignent, avec les Explications
Finales contre le 'Avon Ketz' de la doctrine de l'Émanation du
Zohar. Jacob, notre père, commença à voir dans sa vision
prophétique les choses merveilleuses qui seraient arrivées
à toutes les tribus d'Israël dans les périodes de la
Rédemption Finale, mais il fut ensuite confronté aux terribles
visions prophétiques de la Quatrième Génération
d'Israël, se terminant par l’Holocauste indescriptible, et il fut donc
empêché de révéler quelque chose au regard des
’ahhrit ha-yomim (la fin des jours, ou les derniers jours). La
Quatrième Génération d’Israël arrive cependant avant
la Quatrième Génération Finale du monde. Le retour en
Israël et l’établissement de l’État
d’Israël sont un signe de la Résurrection d’Israël, une
résurrection qui l’amènera à des milliers des niveaux de
résurrection après cela. À travers
la résurrection d'Israël, Israël commence son processus de
purification et de correction, afin de pouvoir recevoir la Rédemption
Finale. Ce Hherem Mi-Deoraita, arrivé en mérite
du Tzadik Haim, ben Moshe, de San'aa Yémen,
représente ainsi le tournant décisif de l'histoire juive
dès qu'il sera compris; il représente le catalyseur intérieur
de la purification et de la correction de la Torah du peuple d’Israël, une
purification et une correction qui mèneront à un cœur
totalement nouveau et à une grande réconciliation entre tous les
Juifs.
Hherem 37 - Jacob, notre
père, après la réconciliation entre lui et Esaü, dut
partir pour Beit El en ordonnant à sa maison de se
débarrasser de tous les dieux étrangers que beaucoup d'entre eux
détenaient manifestement. Ce fait du passè retourne
prophétiquement au temps présent, le temps de la purification des
doctrines idolâtres étrangères qui sont
pénétré dans l'hérédité de Jacob et qui doivent être détruites et
brûlées avant que Jacob puisse recevoir la
bénédiction de Dieu à Beth El et recevoir le
Troisième Temple Final à Jérusalem. -Il
est interdit par la Torah de dire qu'au-dessus de la création et avant
elle, en termes de niveau et de temps, Dieu a des aspects (Partsoufim), Il a
dit: 'Vous n'aurez pas d'autres dieux face devant Ma Figure'. Cette
interdiction ne change pas, elle est éternelle,
même devant toutes catégories d'explication, même les plus
sophistiquées sur le plan spirituel. Il est
absolument interdit de parler de cela, de croire en tel ou tel philosophe sur
tel ou tel aspect, tout ca est idolâtre et punissable. La punition de ces
péchés est avant tout dans l'esprit et
le cœur du croyant qui est envahi par de fausses croyances qui ne
permettent pas que la vérité de la Torah soit
révélée en lui ou en elle.
Hherem 38 - Il est interdit d'utiliser des termes concernant le Saint,
Béni Soit-Il, qui n'ont pas été acceptés dans la
Tradition d'Israël. Parfois, dans la langue des Sages, de mémoire
bénie, lorsqu'ils décrivaient un état de
révélation momentanée de la Présence Divine, ils
utilisèrent des expressions telles que ‘Sur la rive du Nil avant sa séparation,
les fils d'Israël virent le Saint Béni Soit-Il comme un Shaliahh Tzibur‘.
(Un‘envoyé‘ par la congrégation qui
dirige les prières pour eux). C'est une description d'une
révélation momentanée de la Présence Divine qui
peut Se révéler sous n'importe quelle forme souhaitée pour ce moment. Il est cependant
absolument interdit de dire que dans le Saint, Béni soit-Il il existe
l'Aspect Divin d'un Shaliahh Tzibur. Et
à qui alors Dieu doit-il se devrait tourner en prière?!!!!!
Hherem 39 – C’est interdit
par la Torah de dire, de penser ou de croire qu’il existe en Dieu une
‘construction ou un nombre fixe de mondes.
Hherem 40 - Il est interdit
par la Torah de dire, de penser ou de croire que l'Infini Se serait
‘contracté‘ jusqu'à ce qu'Il fut venu à sa
forme Émanée du ‘Petit Dieu‘, Zeir Anpin,
appelé par les kabbalistes ‘le Saint Béni Est-Il‘, à qui,
selon leur conception folle, toutes les prières et touts les services
devraient être adressé! C'est de la pure idolâtrie, pas
moins que la Trinité Chrétienne!
Hherem 41 - Il n’existe aucune permission de penser à des niveaux
séparés et distinguables dans la Volonté de Dieu. Les kabbalistes ont fait exactement cela en postulant des niveaux
séparés dans le Kotzo shel Yod qu'ils ont
référé à la Couronne Supérieure. Sa
Volonté devient pour eux une Volonté
Emanée ou une Couronne Supérieure sur les Mondes
Inférieurs. Ceci, comme expliqué, est
l'un des éléments pécheurs et idolâtres auxquels on
fait allusion lorsque on parle du Avon Ketz. Tous ces
éléments sont interdits par la Torah dans le cadre des
interdictions concernant l'idolâtrie: une foi associée, une
multiplicité de règnes, d'autres dieux et
toute image, etc.
Hherem 42 - Il est interdit
par la Torah de dire, de penser ou de croire que ‘bereishit‘
(‘Au début‘ –Il s’agit du premier mot de la Torah) se
réfère à Aba d'Atsilout, le
Père Émané, et ‘bara‘ (Il a créé) – Le
deuxième mot de la Torah) se réfère
à Ema d'Atsilout, la Mère Émanée. La
théologie Chrétienne aussi a fait de même en sorte que ‘Au début‘ se réfère au Père tandis
que et ‘Il a créé‘, ‘bara, se réfère au Saint-Esprit
duquel émanait le Fils Divin. En essence, il
n'y a pas de la différence entre ca et la doctrine
de Zeir Anpin 'né' de 'Aba' et de 'Ema'. Ceci, cependant, représente une ‘multiplicité de
règnes‘, ce qui est strictement interdit.
La théologie trinitaire
Chrétienne L’a divisé en trois tandis que le Zohar L’a
divisé en dix.
Hherem 43 - LE CŒUR
DU GRAND POISSON: La vraie Kabbale de la Torah est appelée
‘Beit of Bereishit‘ (voir les 3 derniers
chapitres du Livre "La Guerre contre le Zohar"). Voici sa formulation
la plus simple: Beit Reishit -il y a 2 débuts dans la
création, la création des cieux et la création de la
terre; Dieu est Un mais dans Sa Divine Sagesse Il a créé les
cieux et la terre qui sont de deux niveaux très séparés;
par conséquent, le résultat de la Sagesse de Dieu dans la
création des cieux est différent du résultat de la Sagesse
de Dieu dans la création de la terre.
Ainsi Beit Reishit - 2 débuts; Reishit, explique les
Sages, est la Sagesse; Il y a 2 voies dans la Sagesse de Dieu concernant la
création des cieux et de la terre.
Hherem 44 - Le
Créateur est Un et les cieux et la terre sont
Ses créations. La Sagesse de Dieu ne fait qu'Un avec Lui et on ne peut
pas la décrire ou la limiter, ni non plus dire que Sa Sagesse, en
créant les cieux, s'appelle Aba d'Atsilout et que Sa Sagesse en
créant la terre s'appelle Emad'Atsilout ou Malchuta d'Atsilout.
Si vous fixez des niveaux dans Sa Sagesse, vous créez des Niveaux Divins
dans la Divinité et vous créez d'autres
Dieux devant Lui. Nous ne disons rien de tout ca,
toutes ces choses sont de la vraie idolâtrie. La vraie Kabbale de la
Torah nous enseigne que la voie de la Sagesse de Dieu dans la création
des cieux est différente de la voie de la Sagesse de Dieu dans la
création de la terre et que tout est conforme à sa Divine
Volonté.
Hherem 45 - Leur
interprétation est une négation de ce qui est connu dans la
Tradition, à savoir que aussi Breishit est un Maamar, le
premier des Dix Mots dans lequel le monde a été créé
(un Mot -va-yomer pour les 9 c’est déclaré
‘va-yomer elohim’ - - et Dieu dit - ainsi aussi Breishit, le premier
verset ou les deux premiers versets précédents ‘et Dieu dit:
‘Qu'il y ait de la lumière ‘ sont comme s'il été dit‘ Et
Dieu dit ‘‘au début’ etc. C‘est complètement et
sévèrement interdit par la Torah de dire, de penser ou de croire
que le Créateur a tout créé par moyen
de Partsouf Aba et que, par moyen du PartsoufEma, Il a
créé l'homme, le Partsouf Émanée
de Zeir Anpin qui copule avec Noukva, l'épouse
Émanée de Zeir Anpin dans leur union dans
‘l'unification du Saint Béni soit t-Il et Sa Présence Divine‘,
union aux moyens de laquelle, selon leur folle et abominable croyance, seraient
créés les mondes inférieurs de la création, de la formation
et de l'action!
- Béni soit le Seigneur,
notre Dieu, qui nous a fait sortir de l'esclavage égyptien, et de l'esclavage des fausses théologies!
À cet sujet, nous
renvoyons le lecteur au paragraphe "samech", 60, du livre
sacré "Milhamot Ha-Shem", dans lequel son auteur, le Hacham Yihie Ibn Shelomoh El-Gafeh,
de mémoire bénie, dénonce, avec des arguments
très clairs et avec l'ardeur de son zèle pour Ha-Shem,
l'utilisation de la forme "le shem ihud", une formule idolâtre
et abominable, qui est malheureusement entrée dans trop des livres de
prière du judaïsme d'aujourd'hui.
ñ) åäðä
îëì æä úìîåã ìåîø ãåãàé ùäãáøéí
ùðàîøå áæäø áòðééðé äàìäåú ìà
ëôé ùøùá"é ò"ä ðàîøå åìà éöàå ãáøéí ëàìä îôé ùåí úðà àå
àîåøà îøæ"ì, åø÷ úìå àåúï áøùá"é åçáéøéå áù÷ø, ùäøé
äåà áòöîå îëøéæ åàåîø ëì äîùúó ùí ùîéí åãáø àçø ðò÷ø îï äòåìí! çìéìä, çìéìä
ìäàîéï ùøùá"é äúðà àå ùåí àçø îøáåúéðå äúðàéí àå äàîåøàéí éçùåá
àå éàîø ëãáøéí äàìä ìòáåã àìåä àçø ÷öø àôéí åìùúôå áîçùáä òí
ä' àìäéðå àøê àôéí ùäåà äñéáä äøàùåðä ùäåà áúåø ðùîä ìôé ãòúí ìôøöåôéí
äàìä åòåáãéí åîúôììéí ìôøöåôéí äðæëøéí åàåîøéí ëé ìðùîúí ùäåà çì÷ äàéï ñåó ùáäí
äí òåáãéí, åîéçãéí äôøöåôéí äðæëøéí òí ð÷éáåúéäí äðøîæéí
áùí äåé"ä, éåã çëîä ùäåà àáà, ä"à øàùåðä áéðä àîà,
åé"å úôàøú æòéø, ä"à àçøåðä îìëåú, åáùîò éùøàì äåé"ä øàùåðä
àáà, àìäéðå àîà, äåé"ä àçøåðä úôàøú æòéø, àçã îìëåú,
ìçáøí åì÷ùøí éçã ìäéåú äàøáòä àçã (æäø åàúçðï ãó øñ"â ò"à), ëé
òé÷ø äéçåã àöìí ìçáø åì÷ùø
áîçùáúå òéðééðéí ëùäí îöåééøéí áîçùáúå âåôé àåø ðôøãéí åäåà
ãåç÷ àú îçùáúå ìùåí àåúí éçã, åâí áôéå àåîø ìùí
÷á"ä åùëéðúéä åëå' ìéçãà ùí éå"ã åä"à áå"å åä"à åëå'.
åëååðúå òì àáà åàéîà åæòéø åðå÷áéä äðøîæéí ìôé ãòúí áùíäåé'ä, åàøéê
åòúé÷ äðøîæéí á÷åöå ùì éå"ã åòééï ìòéì ñ' î"á. åìôé ãáøéäí ìîä ìà
äæëéøå øæ"ì áîùðä åáâîøà áîñëú æáçéí (î"å ò"á) òì
äà ãúðï": ìùí ùùä ãáøéí äæáç ðæáç, ìùí æáç, ìùí æåáç, ìùí äùí, ìùí
àéùéí, ìùí øéç, ìùíðéçç, åäçèàú åäàùí ìùí çèà", åôéøùå áâîøà
ìùí ðéçç, ðçú øåç ìä÷á"ä ùàîø åðòùä øöåðå, åìà ÷çùéá ìùí
éçåã ÷á"ä åùëéðúéä, àìà åãàé ùãòú
øæ"ì ùàìäéðå á"ä éçéã åîéåçã îëì ùàø äàçãéí, åàéðå öøéê
ì÷ùøå åìàçãå îçì÷éí øáéí ëîå ùçùáå äî÷åáìéí äçãùéí åìà ìùúôå òí ôøöåôéí çìå÷éí
åùåðéí æä îæä! çìéìä ìðå îäòìåú òì ìááéðå ãáøéí æøéíìúåøúéðå ä÷ãåùä ëàìä
ùìà öéååðå ä÷á"ä áúåøä ìàçãå åìùúôå òí ùåí ðáøà, ø÷ ìãòú åìäàîéï ëé äåà
àçã ùðàîø åéãòú äéåí åäùáåú àì ìááê ëé ä' äåà äàìäéí åëå' àéï òåã, åòééï
ì÷îï ñé ÷ì"å.
Hherem 46 - Les Mystiques
sont tombés profondément avec leur myriade de schémas
d'émanation, 5 fois, 10 fois et 13 fois, avec
leurs relations Sexuelles -Cosmiques afin de créer les enfants du Monde
Inférieur. Mais ‘les cieux sont les cieux à Dieu et Il donna la
terre aux fils de l'homme‘.En cela se maintient
la Beit de Bereishit parce que la sagesse donnée
à l'homme sur terre est considérée comme la sagesse de
Dieu dans la création des cieux, et si la véritable
séparation de la Beit entre les cieux et la terre n'est pas
maintenue, chaque interprétation sera inévitablement et
totalement fausse; l'intellect humain qui tente de construire des Niveaux
Divins crée un panthéon, une Tour haie et un Veau d'Or et
lorsqu'une telle théologie idolâtre interprète les Dix Mots
de la Création ou les Dix Commandements, Moïse, notre maitre,
descendra de la montagne pour détruire ces Tables falsifiées, les
Tables falsifiées par une fausse interprétation, même si
les Dix Mots ou les Dix Commandements eux-mêmes été reste
intacts.
Hherem 47 - Il est déclaré ‘et jusqu'à la
quatrième génération à ceux qui Me haïssent
mais J'utilise la bienveillance envers ceux qui M'aiment et qui respectent Mes
commandements‘. La séquence immédiate de ‘à ceux qui Me haïssent‘ à ‘mais J'utilise la bienveillance‘
est révélatrice de cette Génération Finale
Doublée, dans le grand Jugement Final du monde de ceux qui sont punis et
détruits et de ceux qui sont sauvés et rachetés. Le Dieu
Tout-Puissant de l'univers révélera au monde entier Sa main puissante, Ses signes et Sa toute-puissance dans
cette génération. Nous devons tous trembler de peur quand la
puissance d'EL KANA, le Dieu Jaloux, vient détruire toute
l'idolâtrie de la surface de la terre. Les deux tiers du monde seront
détruits, que Dieu nous sauve, et les deux tiers des Juifs dans le monde
seront sauvés mais terrible est la colère de Dieu contre le
piège doctrinal de la fausse Kabbale qui falsifie la Sainte Torah et qui
avec une subtile sophistication la rend idolâtre et haineuse.
Hherem 48 - Les kabbalistes
parlent d'une Chaîne des 4 mondes qu'ils appellent ‘hishtalshelut‘, un
processus qui va des niveaux supérieurs aux niveaux inférieurs,
chaque niveau ou monde étant enchaîné au monde au-dessus et
au monde en dessous. On comprendra finalement qu'une telle
Chaîne, enracinée dans la doctrine idolâtre de
l'Émanation, ne sert qu'à créer une longue Chaîne
idolâtre. Sans s'en rendre compte, ils
sont tombés dans la même Chaîne Idolâtre
évoquée dans le Deuxième Commandement lui-même,
pères, fils, troisième génération et
quatrième génération. Comme expliqué,
‘l’Avon Ketz‘ est le Péché Idolâtre du Temps Final et
donc le Temps Final de ‘jusqu'à la quatrième
génération haie‘ se trouve en position directe avec
‘l ‘Avon Ketz lui-même‘‘. Pour cette raison, chaque
élément relatif aux péchés doctrinaux du Zohar
correspond parfaitement à celui di Hherem qui dérive du
Deuxième Commandement. Tel est le cas, par exemple, de la ‘hishtalshelut‘
idolâtre des Mondes d'Émanation, le subtile péché des
pères, le Monde de’ la Création, le péché des fils,
le Monde de la Formation, le péché de troisième
génération et le Monde d'Action, le pèche de la
quatrième génération haie.
Hherem 49
- La concaténation du péché subtil des pères aux
actions détestées de la quatrième
génération, dans laquelle se révèle la
colère de Dieu, cache le péché aux yeux des quatre
générations. (Le péché des
pères est appelé ’subtil’ car il se base sur une nouvelle logique
apparemment plausible telle que ’le Créateur est trop éloigné
et invisible, Il nous a donc donné Ses Gouverneurs, les étoiles
visibles, pour L’appeler et Le servir’ dans la génération
de Enosh. Pour les kabbalistes, l'EIN SOF est trop infini pour avoir
à faire directement avec les mondes inférieurs, Il aurait donc
émané des sephirot qui peuvent être appelées et
auxquelles serait-il possible de donner Ses noms parce que en tant que Ses
Émanations ce serait comme appeler à Lui par les
Émanations Inférieures qui peuvent être perçues.)
Du moment que le
'Avon Ketz du Zohar, le péché de ne pas avoir compris,
en substance, que le concept entier d'Émanation est idolâtre et
interdit, a établi le péché des pères avec sa
propre fausse logique ‘théologique‘, la Chaîne de 4
générations dans laquelle tomba ne permit plus à ceux qui
étaient tombés de reconnaître leur terrible erreur. Ce
concept essentiel doit être étudié afin de mieux comprendre
pourquoi tant de sages de la Torah sont tombés dans le piège au
cours des 4 à 500 dernières années sans être en
mesure de reconnaître ou d’imaginer une erreur ou encore moins de se
rendre compte d’être tombes dans l’idolâtrie.
Hherem 50 - Exactement comme
dans le péché de la Tour de Babel, le début du
péché fut si grave et si odieux devant Dieu, une théologie
directement opposée à la vraie foi de la Sainte Torah de Dieu et
certainement pleine des intentions pécheresses de premiers kabbalistes
d’alors qui voulurent se faire un nom, etc, que le décret de la
Tour fut donné, "C'est le début de leur action et maintenant
rien de leurs intentions ne manquera dans tout ce qu'ils se sont ils se sont
proposés de faire".
Chacune des quatre
générations du péché idolâtre, l’Arbre de la
connaissance, Enosh, la Tour et le Veau d’Or, a
ses propres quatre générations de péché. En
étudiant le ‘péché des pères‘ en
chacun d'elles, nous pouvons mieux comprendre la profondeur de la haine
impliquée dans la décision d’attendre le complètement du
Péché Enchaîné. Le décret, cependant, est vu
dans la Tour parce que le péché de la génération
d'Enosh ne fut pas un péché pas des mauvaises intentions
mais plutôt un péché d’une logique erronée qui les
fit dérailler du bon et droit chemin. Dans le péché de la
Tour, au contraire, leurs intentions étaient complètement
mauvaises, celles d'utiliser la première langue donnée par le
Créateur à Adam et Eve pour faire par moyen d’elle des mots et
construire un Tour de Salut pour eux-mêmes, pour se faire un nom
éternel et pour changer les noms utilisés en se
référant à Dieu, au Créateur et les placer
sur Nimrod, etc.
Hherem 51 - La
Quatrième Génération Finale, dans son propre
‘péché des pères‘, aura en elle les racines du
‘péché des pères‘ de l'Arbre, d’ Enosh, de la
Tour et du Veau d’Or. Il n’est pas difficile
d’interpréter l’Arbre en relation a la terrible piège du Zohar,
l’Arbre avec sa beauté apparente, son parfum merveilleux, sa
stimulation intellectuelle et a la fin avec son fourbe Serpent doué
a éveiller le désir d’être comme d’autres dieux, qui
savent distinguer le bien du mal. La prostituée fait des pas sagaces et travaille vers le bas jusqu'à ce qu'elle capture
sa victime. La racine du mal dans l'histoire, cependant, est la sagesse du
Serpent et le péché des pères se trouve dans la tendance
d'Eve à la désobéissance à cause de la nature forte
de ses désirs.
Hherem 52 - La racine du mal
au temps d’Enosh fut leur arrogance subtile, en raison de leur
capacité de raisonnement, qui les conduisit à placer leur propre
logique au-dessus de la simplicité du cœur aimée par le
Créateur. Le temps du "péché des pères"
d'Enosh fut ainsi la séparation du Créateur, la Cause
Première de tous, et le déplacement de
leur foi réelle sur Ses créations. Ceci a été
démontré par le Hhacham Elgafeh, exactement comme le
même péché des Kabbalistes qui se sont sépares de l'Infini
et ont place leurs intentions sur ’des causes inférieures
émanées’ sur lesquelles ils ont mis Ses Noms Sacrés tels
qu'Ils sont connus dans la Torah et dans la Tradition. Nous ne pouvons pas
imaginer à quel point cette falsification idolâtre de la vraie foi
de la Sainte Torah donnée par le Donneur de la Vérité soit
détestée par Lui. Ils ont laissé le commandement de la
Torah 'tamim tihiye im ha-Shem Elohecha' pour s'engager
dans des sophistiqués niveaux d’innombrables émanations de
l'Infini avant la création du monde par eux inventés, avec des
raisonnements limités par les limitations de l'intellect humain.
Hherem 53 - C'est cependant
le péché des pères dans la Construction de la Tour des 4
Mondes, Tour dont la tête atteint les cieux, d'où découle
le décret terrible de 4 générations,
générations totalement aveugles à leurs propres erreurs et
abominations. C'est là que le Langage Unifié de la Sainte Torah
est falsifié par la Nouvelle Émanation Théologique
Linguistique, en annulant totalement et de manière implicite la
Linguistique de la Création donnée par la Sainte Torah et en
substituant tout véritable concept avec des
Divinités Émanées et avec des
Sephirot Émanées lesquelles, dans des contextes séparées,
parlent des versets de la Torah. Il n'y a rien de plus blasphématoire
que cela; le Père Émané qui parle de la
création tandis que la Mère Emanée assume la
responsabilité de créer Zeir Anpin, le
Fils Émané choisi, l'Homme-Dieu Cosmique, qui possède
déjà les 248 branches Cosmiques pour être la source de la
création de l'humanité! Oh tout Israël, prenons garde
à ce que nous soyons pas vus nus,
mais pas, et encore pire, avec des excréments honteux, non
nettoyés et malodorants, encore accrochés à notre dos!
Hherem 54 - Il est interdit par la Torah de dire, de penser ou croire
qu’ils existent Dix Sephirot Émanées avant la
création du monde. Ceci car tout l'acte de la création dans le
premier verset de la Torah est le Mot de Dieu, le
Créateur Tout-Puissant de l'univers. C'est pour ca que personne ne peut
créer d'autres théologies sur ce qui existait ’avant’ et
’au-dessus’ de l'acte de création. Il en va de
même pour le langage de la création dans la Torah,
révélateur de la création ex nihilo, créant une
existence à partir de la non-existence. Ceci est important parce que le
pouvoir de porter le monde à l’existence a partir de la non-existence ne
peut pas être compris par l'intellect humain car c’est toute une question
de foi, la foi de la Sainte Tradition de la Torah. Est-il donc possible qu'un
tout petit être humain insensé pense qu'il pourrait être
capable de percevoir les ‘niveaux‘ avant et plus haut
que la création?!
Hherem 55 - Il est un voleur de mots de la Torah et les a placés
sur de fausses constructions mentales qui n’ont pas de véritable
existence et il vit dans une illusion de soi! Et il
appelle ainsi la Kabbale Mystique de la Sainte Torah! Un
décret de 400 ans d’un cancer enchaîné jusqu'à la
mort au temps de la shoa. Mais cela a déjà été
fait et la mort d'Israël est devenue son
sacrifice résurrectionnel et nous sommes entrés dans la
période de notre purification. Israël et
le peuple Juif ne seront plus jamais détruits et le 80% du monde juif
n'a rien à voir directement avec le Zohar et ses péchés
doctrinaux, mais maintenant nous devons nettoyer les excréments puants
qui s'accrochent toujours à l'arrière. Et
maintenant le peuple de Jacob doit finalement se débarrasser des dieux
étrangers!
Hherem 56 - Le
résultat du Avon Ketz, le péché de la fausse doctrine
de l'Emanation, fut malheureusement la shoa, comme expliqué plus
longuement dans le livre ”Paul Corrigé”.
L’Holocauste fut la Punition Finale de la Quatrième
Génération Haie d’Israël, be-avonot ha-rabim, et nous ne parlerions pas de cela, mais ce Hherem exige
qu’Israël comprenne son péché. Au moment de la shoa,
tout Israël était en général déformé,
bien sûr, rebelle, insensible, raide, déviant de la Torah; par
conséquent, tous ces groupes religieux, la haskalah, le mouvement
Réformateur, les hasidim, les mitnagdim, les Yevsekas, les
Sionistes, les trop religieux, les non-religieux, etc. Ils
se sont font exploser dans leurs séquences historiques avant
la shoa et aussi après. La vérité est que personne n’aurait pu comprendre pourquoi une grande
partie du peuple juif aurait du subir une punition inhumaine aussi terrible. En
revanche, aucun Juif croyant ne pouvait nier que le décret était
de Dieu et que la Torah et les Prophètes
l'avaient prévu. Il fut donc prévu
qu'Israël à la Fin des Jours serai tombé dans le plus
terrible des péchés.
Hherem 57 - Encore
aujourd'hui, les Juifs peuvent penser à la tragédie inhumaine qui
nous est arrivée par les Allemands ave de l’haine justifiée,
mais personne ose parler des causes parce qu'il est inutile de débattre
d'un tel argument dont le résultat ne peut être atteint. Et encore aujourd'hui, à juste titre, le sujet est
extrêmement délicat. Il est
également vrai que la shoa ne doit jamais être
oubliée. Elle ne sera pas oublié et,
dans un avenir proche, Amalek sera totalement détruit alors
que le monde le verra et le comprendra.Et dans cette destruction
prophétique d'Amalek, la shoa ne sera jamais oubliée.
Une génération a passé et le
moment de la Rédemption Finale est arrivé et si nous disons que
le résultat final ne peut être atteint, cela signifie qu’il ne
peut être atteint par un débat ou une discussion.
Hherem 58 -Tous les courants
du Judaïsme ou du non-Judaïsme existant au moment de
la shoan'étaient que les résultats manifestes du cancer
malin en Israël qui était au cœur de la colère de Dieu et donc rien ne peut donc être obtenu en les
discutant. La Torah, cependant, est éternelle et ce qui arrive au peuple
Juif est la continuation de l'histoire de la Torah et c'est
une mitsva de la Torah de contempler nos erreurs et nos
péchés des générations passées
(binu shnot dor va-dor). La shoa elle-même a
été la quatrième génération haie du peuple
Juif, elle est donc arrivée une
génération avant la Haie Quatrième
Génération qui concerne le monde entier. La colère de
EL KANA du Second Commandement est sortie dans
l'Holocauste contre le peuple de la Torah. La colère elle-même est Torah et il est donc impossible que la véritable
raison ou les raisons de l’Holocauste ne se manifestent pas à leur
époque. C'est un événement du
peuple Juif dans le contexte de l’existence de la Torah et il n’est pas
possible que cet événement si tragique et terrible reste
incompris. Le peuple Juif doit savoir et comprendre
à la fin pourquoi la colère de Dieu fut plus que
justifiée; Il n'a pas tué le peuple Juif jusqu'à qu'ils
furent coupables et dignes de la peine de mort.
Hherem 59 -
La shoa doit donc être considérée pour
Israël comme la fin des temps d'une période de quatre longues
générations d’un péché horrible et
idolâtre, complètement contraire aux interdictions du
Deuxième Commandement. Car la colère qui est
en sortie fut celle du Deuxième Commandement et ce Commandement concerne
l'idolâtrie alors que les 4 générations du
péché étaient dans un décret de
non-compréhension totale. Il ne fut pas facile
non plus de contempler l'idolâtrie dans le monde Juif, idolâtrie
qui, en apparence, était le dernièr des pèches
entre les nombreuses manières de désobéissance
d'Israël. Pour comprendre la question, il ne faut pas donc chercher des
raisons apparentes, ou non plus des motivations et des considérations
humaines, mais il faut revenir à la vraie Torah de Dieu dont laquelle il
a été prophétisée que Sa colère serai
sortie.
Hherem 60 - Nous devons
rechercher et trouver le péché
idolâtre et horrible qui se trouve en dessous parce que c’est notre
histoire et nous devons connaître et comprendre nos péchés
afin de les corriger. Alors devons-nous comprendre que: 1) la gravité
indescriptible du shoa dérive d'un péché
très grave devant Dieu Tout-Puissant. 2) le
péché est historique, c’est-à-dire il s’agit d’un
péché qui a des racines historiques comme nous l'expliquons. 3) le péché est prophétisé soit
dans la Torah que dans les Prophètes, le
terme shoa lui-même se trouve dans les prophètes. 4) le
péché est caché et inconnu jusqu'à ce qu'il est
ensuite révélé car il a été fermé
dans un décret de non-compréhension de 4
générations, et ca aussi a raison de la mesure de la haine de
Dieu d'Israël envers cette terrible idolâtrie.
Hherem 61 - 5)
L’épouvantable shoa fut le décret d’une terrible mort
d’une grande partie du monde Juif, mais cette mort terrible fut aussi prise
comme sacrifice d'Israël: Israël devint ainsi l'holocauste
accepté par Dieu au moyen de la shoa et donc son histoire de
rédemption commence 3 ans après la fin de la seconde guerre
mondiale, en 1948, année de la proclamation de l'Etat
d'Israël, comme le prouvent les prophéties du retour
d'Israël, etc. 6) ce fait démontre que en essence la plupart des
Juifs assassinés dans la shoa furent coupables collectivement
et non pas individuellement. 7) ce fait est très blessant car il s'agit
d'une multitude de Juifs rachetés, mais il condamne les
responsables et les érudits de la Torah, responsables du fait que
leur Torah n’était pas une vraie Torah; en fait, aucune Protection
Divine n'est venue de leur Torah. 8) pour toutes ces raisons, quand le peuple
Juif arrivera a la compréhension du terrible péché
idolâtre du Zohar qui falsifie la vraie foi du Deuxième
Commandement, et arrivera de même a la compréhension de son histoire
et de sa néfaste influence, etc. et comprendra la terrible profanation
impliquée, tous les différents courants de compréhension,
malheureusement, viendront ensemble.
Hherem 62 - Si la Torah est donc ainsi profanée de son haut, que
Dieu nous sauve, et le péché est enseigné au lieu
d'être déraciné, quelle est donc la Torah qui reste avec
les gens?! Mais si dans la bouche du peuple le Créateur était
resté le Créateur, dans la bouche de la Kabbale Mystique on
entendait le Partzoufim Mystiques et les Dix Sephirot de
l'Émanateur. Les responsables de la Torah ont
détruit la Beit de Bereishit. Ils
ont créé des Maisons Divinisées pour les
Dieux Émanés et ils n'ont plus reconnu les véritables
barrières entre les cieux et la terre. Ils se
sont levés pour être appelés Tzadikim par le
peuple, les Tzadikim Mystiques qui ont erré autour des
Chambres d'Émanation Supérieures fournies par le Zohar. Ils ont
sanctifié le Panthéon de Moshé de León
jusqu’à ce qu’il devint pour eux une seconde Sainte Torah, et plus
encore: pour eux et par eux et le Zohar est devenu la Torah Mystique
et Spirituelle, tandis que les Cinq Livres de Moïse ne
seraient que la Torah révélée…. Ils
ont abandonné l’EIN SOF et ils se sont penchés sur les
Causes Émanées qui étaient plus proches d'eux.
Ils ont
construit 4 Mondes sur le Nom Sacré de Dieu de 4 lettres afin de
justifier leur schéma d’Émanation dans la Youd du Nom
Sacré de Dieu. Il faut étudier
cette question
et tenir devant nos yeux la vérité de la Sainte Torah de Dieu qui
a été profanée et falsifiée, que Dieu nous sauve.
Hherem 63 -
Rétrospectivement, Israël comprendra tout ce
qui s’est passé. Cela prendra une longue génération et nécessitera l'autorité de
ce Hherem Mi-Deoraita donnée par le
vrai Tzadik Caché, Haim. Je n'écris pas dans ce Hherem la question de la Rédemption
Finale pour rester sur le sujet de Hheremlui-même.
(Livre "La Guerre
contre le Zohar" - Gnomen 424) - Dans la
génération d'Enosh, grâce a une logique ‘philosophique‘
très sophistiquée, ils transformèrent la vraie, simple foi
en une cosmogonie théologique complexe d’Etoiles-Dieux. Dans la
génération de la Tour, ils se rebellèrent contre la Cause
Première, béni soit-Il, l'Unique Créateur Vivant de
l'univers. À Sa place, ils choisirent de voler les Puissances
Divines Émanées cachées dans les mots de la ’langue
unifiée’ qu'il leur avait donnés et reformulèrent les
significations de ces mots afin construire pour eux-mêmes la
célèbre Tour qui aurait lié le monde inférieur aux
cieux. Au lieu de la simplicité de la seule vraie théologie, du
Premier Eternel, de la Cause Absolue et du Créateur de tout ce qu’il
existe, ils choisirent la construction très compliquée et
complexe de leur nouvelle théologie de Nimrod.
Hherem 64 -
(Gnomen 425) - La vraie sagesse doit être aimée pour la vérité
qu’elle enseigne, une vérité qui améliore et augmente l’amour pour le Donateur de la vraie sagesse.
Dès qu'on croit d’avoir déjà acquis cette sagesse et
d’être autonome grâce a elle, il arrive que, subtilement et sans
s'en rendre compte, la personne diminue le Donneur de cette sagesse tout en
augmentant sa propre position a ses propres yeux : il est un fou qui se
rendu vulnérable à tous les caprices du Serpent. Par
conséquent, il est déclare que ‘le début de la sagesse est
la crainte de Dieu‘ et puisque la sagesse
elle-même est appelle le ‘début‘ comme il est déclare ‘Au
début‘ et il est traduit dans le Targum par ‘avec sagesse‘, on apprend
de tout ca que cette sagesse restera toujours telle, toujours sagesse,
seulement si elle porte toujours avec elle son début qui est la crainte
de Dieu.
Hherem 65 -
(Gnomen 426) - Et d'où sait-on que sa
crainte de Dieu est-elle vraiment liée à la vraie sagesse? Par
conséquent, il est dit: ‘Au commencement, Dieu créa les cieux et
la terre‘, c'est-à-dire que, dans sa crainte de Dieu, la personne ne
dépasse pas d’aucune façon la première parole
de bereishit, qui représente en soi la sagesse de Dieu
exprimée en mots, à partir de laquelle l'humanité peut en
profiter. Et, au contraire, il n’essaye pas de
s'élever a une créé Sephirah Émané
de Sagesse au-dessus du niveau de la création! Peut-on acquérir
la Sagesse Divine quand on va directement contre ce
qui a été décrété par la vraie sagesse du
Créateur?
Hherem 66 -
(Gnomen 427) - Notre sagesse et la sagesse que
nous pouvons acquérir, si nous le méritons, se trouvent
exclusivement dans ‘Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre‘.
Dans la vraie Tradition de la Mishna il est décrété ‘qu‘il
est interdit de rechercher ce qui est au-dessus, au-dessous, à
l'intérieur ou à l'extérieur de ‘ce commencement
créé ‘. La sagesse ne provient donc pas d'une recherche sans
limite, mais au contraire elle provient des limites et
des conditions dans lesquelles cette sagesse a été donnée.
Combien de milliers de volumes ‘sophistiqués‘ ont
été écrits sur la ‘sagesse théologique de la
Trinité‘! Eh bien, le christianisme, cependant, a formulé sa théologie sur un Christ théologique et
divinisé qui, par moyen de Jean et Paul, est devenu ‘l'instrument unique
de Dieu dans Sa création‘. Brûlez tous leurs livres de sagesse et réapprenez le Deuxième Commandement. La
vraie foi est simple.
Hherem 67 -
(Gnomen 428) - Toute l'idolâtrie devient compliquée car elle
continue son cours de 4 générations, parce qu'elle s'est
détachée de la vraie foi et de la confiance sincère et
ressentie dans le cœur en Dieu, l’Unique Dieu Vivant, la Première
Cause de tout, le Créateur de tout, et le Dieu d'amour Qui a
pitié et compassion de Ses créations, le Dieu Tout-Puissant Qui,
avec de merveilleux miracles, sauve et rachète ceux qui marchent avec
Lui dans une simplicité humble et Le servent avec un cœur simple.
Tous les vrais enseignements ne viennent pas pour compliquer la foi avec
l'émanation-mysticisme, mais, au contraire, pour enseigner la simple foi
des patriarches, Abraham, Isaac et Jacob, et pour étudier la foi humble
de Moïse, notre Maitre, fois pour laquelle il fut si aimé par Dieu.
Hherem 68 - Voyez
comment Gilad-Pharoah-Zohar a atteint l'exact opposé et comment la
froideur de la multitude-mixte envers Moïse, ‘cet homme, Moïse’, les
emmena selon leur la pensée idolâtre, a
considérer un kabbaliste, appelé Moïse, notre Maitre,
perçu par eux comme l’homme qu'il aurait écrit son Livre de la
Kabbale, appelé les Cinq Livres de Moïse. Aussi
sophistiquées que puissent devenir, les doctrines idolâtres
mènent toujours à la fin à la pure arrogance et elles
finissent toujours (parce que cela est inhérent à son
commencement) au exacte contraire de la Vraie Tradition de ‘Au commencement,
Dieu créa les cieux et la terre ‘.
Hherem 69 - Par
conséquent, les Sages, de mémoire bénie, ont
enseigné que la Torah ne commençait pas par une Alef en
raison de son association possible avec ‘arur‘ (maudit) qui commence par la
lettre alef.
(Gnomen 432) - Telle est la
doctrine idolâtre du Livre du Zohar dans laquelle Zeir Anpin,
la Divinité Émané, s’unit
à Noukva Émané, sa femme, afin de donner vie aux
mondes créés inférieurs. Et ils appellent Zeir Anpin les
‘cieux‘ tandis qu’ils
appellent Noukva appelle la ‘terre‘. Cette Union Illicite, théologiquement,
dissout la véritable séparation entre les cieux et la terre, ont
les transformant en une essence ‘émanée‘ (pour
laquelle le monde créé n'est qu'un réceptif). Ainsi, au
lieu de maintenir la ‘séparation‘ des cieux et de la terre de la ‘beit‘
(deux) du bereishit, l'union illicite idolâtre
de ZeirAnpin et de Noukva rend les cieux et la terre
une alef, une essence enracinée dans les
Emanées ZeirAnpin et Noukva.
Hherem 70 -
(Gnomen 433) - Pour cette raison, la Torah commence par la lettre
‘beit‘, a fin que les cieux et la terre restent toujours dans deux
catégories distinctes et ne soient pas empêtrés dans une
catégorie unifiée en théorisant leur unification a un
niveau de Émanation au dessus de la création. Remarquez que
seule la doctrine de ‘l'émanation‘ peut affecter une telle union
‘théologique‘ illicite en raison de sa croyance en ‘Divinité
Unifiée‘ AU-DESSUS DE LA CRÉATION. Une telle union
théologique falsifiée fait de la beit la lettre alef qui
détruit les véritables fondements du monde, que Dieu nous sauve
de tout ca. Et dans cette union illicite dans les eaux occultes du Yeor,
du Nil, la lumière devient une malédiction au lieu de la vraie
lumière dans laquelle se trouve la bénédiction de Dieu.
Hherem 71 -
(Gnomen 434) - Par conséquent, la Sainte Torah commence avec
la Beit pour que l'humanité reçoive la
bénédiction du Créateur Qui dans Sa sagesse créa
les cieux et dans Sa sagesse créa la terre, en deux catégories
séparés, comment il est écrit ‘les cieux sont les cieux
sous Dieu, et Il donna la terre aux fils de l'homme‘. Et les Sages, de
mémoire bénie, expliquent, 'et ha-shamaim' tout ce qui est inclus
avec les cieux et 've-et ha-aretz' tout ce qui est
inclus dans la terre. Deux ‘et’ sont donc nécessaires pour renforcer
cette séparation, de sorte que nous ne arriverons pas a penser que ce
que est inclus dans la création des cieux soit inclus dans la
création de la terre et que ce que est inclus dans la création de
la terre soit inclus dans la création des cieux: il s‘agit donc de deux
catégories séparées dans la création de Dieu et
leurs unique point de vraie unification est que les deux sont les
créations de l’Unique et même Dieu, le Créateur de tout.
Hherem 72 -
La Beit répond à la relation-mariage entre le ciel et la terre et à la vraie séparation entre les
cieux et la terre.
(Gnomen 439) - La doctrine
de l’Émanation accomplit exactement le contraire de
la Beit de Bereishit; elle crée une fausse et illicite
unification entre les cieux et la terre, unification qui, à son tour,
parce qu'elle est fausse, crée une fausse relation ‘platonique‘ entre
les cieux et la terre qui sépare la vraie relation entre ‘la vraie
Kabbale et la Torah‘ et entre la Sagesse de la Torah et la Compréhension
de la Tradition, entre La Loi Ecrite et la Loi Orale et entre la relation du
vraie mariage spirituel entre le Saint, Beni soi-Il, et la Sainte
Congrégation des Fils d’Israël. A la fin, donc, c'est bien
la Beit de Bereishit qui réclame la Vraie Tradition
et qu’elle ‘revient‘ pour détruire toute cette femme imposteur, la
fausse Kabbale du Zohar basée sur l'Émanation.
Hherem 73 -
(Gnomen 440) - Le faux mysticisme de la fausse-Kabbale mystifie le
véritable sens des ‘cieux ‘ et de la ‘terre ‘ en les retirant du
contexte créé et en les amenant à un soi-disant ‘niveau supérieur‘,
un ‘niveau spirituel supérieur‘ qui les précède. Comme
expliqué, tout ce qui prétend parler de ‘niveaux
supérieurs à la création‘, parle d’une doctrine de
l’Émanation, que le terme même d‘émanation‘
soit utilisé ou non. Le Livre du Zohar, cependant,
n’est pas simplement une doctrine d’émanation; c'est LA Doctrine de
l'Émanation elle-même. Une fois que les cieux et la terre
ont été par eux évincés de leur contexte
créé et portées à des niveaux d'émanation,
on arrive ainsi a la conclusion qu’ils peuvent commencer à parler des
‘unions spirituelles au niveau de l'émanation‘ entre les cieux et la
terre. Et comme ces ‘unions spirituelles‘ sont ‘Divines‘, parce qu'elles se
situent au niveau de l'Émanation, elles sont donc sans aucun doute des
‘unions idolâtres illicites‘ qui donnent naissance à de faux
concepts du ciel et de la terre à tous les niveaux, en sortant
ainsi du véritable équilibre de
la Beit de Bereishit et en le déformant
complètement.
Hherem 74 -
(Gnomen 441) - Ils ont transforme la bénie Beit en
la Alef maudite au niveau de Atsiloutet tout ce qui suit le
Cours de l’Émanation se résume en une compréhension
déformée et falsifiée, dans une relation entre le ciel et
la terre qui n’est pas limité ou défini par les véritables
barrières de séparation entre eux. Le mariage des lumières
émanées ou des divinités, qui représentent pour eux
la ‘voie de l'union‘ du ciel et de la terre, défait le
véritable équilibre de la Beit de Bereishit.
Toutes les mythologies anciennes ont cet
élément de mariage idolâtre entre les cieux et la terre.
Hherem 75
- (Gnomen 442) - Dans son origine, toute adoration idolâtre
s'éloigne de la Cause Première. Ce qui
change, ce sont les types du culte, les formules
linguistiques et les noms utilisés pour désigner ces ‘êtres
émanés‘. Mais que ce soit les ‘kabbalistes‘ de la
génération d'Enosh ou les ‘kabbalistes‘ de la tour de Babel
ou les ‘kabbalistes‘ de la mythologie grecque ou encore les ‘kabbalistes‘ du
livre idolâtre du Zohar, tous, dans toutes les structures, cosmogonies ,
panthéons ou mondes spirituels de la doctrine à laquelle ils
appartiennent, impliquent des ‘Unions Divines Illicites‘ qui subirent la
séparation entre les cieux et la terre et faussent la vraie unification
entre eux, le véritable équilibre entre eux comme scellé
dans la Beit de Bereishit .
Hherem 76 -
(Gnomen 443) - De toute évidence, les pires
pécheurs ne furent pas ceux de la génération
d'Enosh ou de la Tour ou les Grecs, mais ceux qui fabriquèrent
le veau d'or dans le cadre de l'idolâtrie égyptienne. Ceux-ci
avaient été témoins de la rédemption de Dieu, de Ses grands miracles et de la révélation au
Sinaï. Et plus tard dans l'histoire, les pires
contrevenants ne furent pas les chrétiens ou tous ceux des religions de
méditation asiatiques idolâtres, etc., mais ceux qui
tombèrent dans l'erreur idolâtre de l'émanation du
Zohar-Kabbale: des Juifs commandés dans la pureté de la Sainte
Torah et dans la vraie Tradition de la Beit de Bereishit.
Hherem 77 -
(Gnomen 444) – Pour ajouter un peu de compréhension
concernant cet équilibre: les Tzadikim Cachés
connaissent les vrais secrets de la véritable Ascension cachée.
La vraie Kabbale des Vraies Tzadikim Cachées maintient le
véritable équilibre entre les cieux et
la terre, comme ils furent crées et entretenues par
la Beit de Bereishit. Comme ils
maintiennent et soutiennent la vérité de cet équilibre,
ils sont liés à l’énorme responsabilité liée
à chaque niveau de leur Ascension. C'est ce qu’il signifie
l’expression reçue par le Tzadik Haim selon laquelle les
36 Tzadikim Cachés sont 36 les Piliers du monde car ce sont
eux qui maintiennent l'équilibre de la Beit de Bereishit.
(Gnomen 445) – Il s’agit
d’une véritable lumière cachée portée avec un poids énorme. Beaucoup ont été
jaloux d’eux a cause de la lumière qu’ils connaissent mais cette
jalousie n’a aucune justification car ils ne comprennent pas du tout la
souffrance liée a ces niveaux, une souffrance dont ils ne
seraient guère jaloux s'ils en connaissaient le poids enorme.
Hherem 78 -
(Gnomen 446) - La clé du péché idolâtre: 1) le
désir ‘original‘ de devenir de petits-dieux et de tout savoir
(Émanation) 2) la formation de
Déités Émanation Imaginées qui
représentent les Causes Inférieures de l'Infini Dieu dessus (le
péché subtil des pères en s'éloignant de la Cause
Première) 3) la construction d'une Maison Linguistique Corrompue pour
accueillir les Forces Divines Émanées 4) la descente
déplacée dans l'idolâtrie concrète de la
quatrième génération haïe soit qu’il s’agit des
idoles païennes soit des dieux abstraits aux niveaux supérieurs de
leur Divinité par la linguistique sophistiquée d'Émanation
ou soit encore que ces linguistiques soient totalement simplifiées
ad absurdum pour être de bonne prédisposition a
la vulnérabilité of the masses. Tout ca c’est de
l‘idolâtrie avec ces corruptions : elle
souille, déforme et quitte le
véritable Beit de Beireshit.
Hherem 79 -
(Gnomen 447) - Les Déités Émanées ou les
Sephirot Émanés, ayant été
éloignés de la Cause Première, furent appelés avec
des noms et sur ces noms, pour en tirer profit.
L'avantage de ces ‘Noms Divins‘ augmente cependant
leurs avantages en se joignant les uns aux autres ou en se joignant par moyen
des intentions de leurs serveurs. Ces conjoints acquièrent alors les
attributs d’embrasser, de se serrer et de s’unir, de manger, de dormir, etc.,
et toute autre terminologie humaine, et ces attributs les aideraient à
se sentir plus proches des Divinités, soit qu’elles soient
aperçues dans les façons les plus crues ou qu’elles soient prises
comme des symboles ou comme exemples pour être des lumières
mystiques, etc.
Hherem 80 -
(Gnomen 448) - Telles Unions Divines Illicites et
Idolâtriques auront toujours le but de lier et d’épouser les cieux
et la terre de sorte que, du ciel, la personne puisse en tirer profit dans la
terre. Par conséquent, au moins deux Émanations Divines
parmi le Panthéon des Petits-Dieux viendront toujours représenter
une union conjugale spirituelle entre les cieux et la
terre. Cette union de mariage entre les cieux et la
terre, à son Niveau de Divinité ou à son Niveau
d'Émanation abstrait, ne maintient pas la duplicité
séparée des cieux et de la terre. Eux, les kabbalistes, disent,
par exemple, que ZeirAnpin et Noukve, ou les Dix
Sephirot Émanés, sont Un parce que, selon eux, tout ce qui
fait partie de l’Émanation est une pure Sainteté et il
n’ya pas ici de véritables séparations, mais il s’agit seulement
des ‘sources‘ des créations séparées qui viennent
après.
Hherem 81 -
(Gnomen 449) - Ils n’ont pas compris que la Chaîne des Mondes
dérivant du Monde de l’Émanation, dont la source est
elle-même idolâtre, n’a fait et ne fera que fausser tous les
autres concepts et ‘théologies‘ des ‘plus bas niveaux
créés‘ jusqu’a arriver au maximum, la Quatrième
Génération Haie qui est en train de se compléter sur terre
et de porter a la fin une doctrine totalement anti-Torah, telle que la Kabbale,
la Torah Cachée de Gilad Shadmon de Bnei Brak.
En tout cas, à tous les niveaux, c'est
la Beit de Bereishit et l'équilibre qu'elle contient
qui détermineront quelle est la vraie Kabbale de la Torah et quelle est
la fausse Kabbale.
Hherem 82 -
(Gnomen 450) - L’extrême gravité de la question a
été malheureusement vérifiée dans l’histoire,
surtout pour les fils d’Israël qui ont reçu la Torah et qui ont
hérité la véritable Tradition de
la Beit de Bereishit. La fausse doctrine idolâtre des
Cieux Émanés et de la Terre Émanée au
niveau du Monde d'Atsilout du livre du Zohar, après son malheureux
chemin des 4 générations, a fait exactement le contraire de la
proposée Unification Parfaite de des Cieux et de la Terre
d'Émanation. Elle a été la cause
de la séparation des vrais cieux créés du peuple Juif sur
terre, l'Holocauste. Ceci car les cieux créés par le Pacte de la
Torah et par la Beit de Bereishit sont liés au peuple
du Pacte dans le monde, pour être bénéfiques au Fils
d’Israël s'ils maintiennent le Pacte et, au contraire, les abandonnent
à tout mal s'ils abandonnent le Pacte.
Hherem 83 – A cause de cette
abominable Unification
de Zeir Anpin et Noukva d'Atsilout et
après 400 ans d'expansion de ce terrible pèche, ,
la Beit de Bereishit est malheureusement devenue ‘un‘,
l'alef de ‘arur‘: pour le peuple d’Israël le ciel et la terre se sont
ainsi séparés en une ‘relation platonique haineuse‘,
disputée et haineuse au Dieu d'amour d'Israël Qui choisit Ses fils
en vertu des Patriarches pour un véritable lien de mariage spirituel
entre Lui, le Saint, le Béni soit-Il, et Son peuple élu et
bien-aimé, Israël.
Hherem 84 -
(Gnomen 301) - La fausse théologie du Livre du Zohar représente
donc le pire péché de l’histoire
d’Israël de tous les temps. Quand le péché caché
derrière le terrible Holocauste sera à la fin compris, les deux
choses iront malheureusement ensemble. Il n’ya pas eu
de punition et de destruction plus grandes pour le peuple Juif que l’Holocauste
dans toute son histoire. De même, cela malheureusement correspond
parfaitement au niveau du péché du veau d'or. Le
péché de la fausse Kabbale est la
réalisation prophétique du veau d'or, le pire moment de toute
l'histoire Juive.
Hherem 85 -
(Gnomen 302) - La rupture des premières Tables fut le moment le
plus triste de l'histoire d'Israël. À partir de ce
qui aurait pu être la réalisation la plus grande et la plus
heureuse de l'élévation historique d'Israël, jusqu’elle devint
l'acte le plus honteux devant Dieu et devant l'humanité dans toute son
histoire. Nous devons cependant, en même temps, prendre conscience de
l’immense tragédie de ce péché
historique et ne pas perdre de vue le Dessin dans l’Histoire qui doit
être accompli. Cela ne le rend pas moins tragique en soi ou moins
pécheur en aucune façon, mais, néanmoins, il
rafraîchit l'équilibre pour savoir que dans le long schéma
de l'histoire, il dut veni, exister et être puni pour le bien de ce
que aurai du être compris a la fin..
Hherem 86
- (Gnomen 309) - Ce n’est que dans cette perspective seulement que les
divers éléments de l’idolâtrie qui doivent encore
être purgés du peuple de Jacob peuvent être
réellement perçus. Le Livre du Zohar est la fin historique du péché Idolâtre
de l'histoire: le péché originel causé par le Serpent est
en lui. Et cela pas au sens figuré. Les
premiers rabbins qui tombèrent dans le péché du Zohar
crurent que leurs yeux se seraient ouverts en tant que ‘dieux‘
(récepteurs des Émanations Divines) qui connaissent le bien
et le mal et tombèrent ainsi avec leur tète, en un premier stade,
dans le piège-de l’Émanation. Sans comprendre vraiment ce qu’il
se passait, ils furent chassés du vrai Jardin de la Sainte Torah, pour
avoir falsifié la vraie Kabbale de la Tradition: eux aussi, comme Eve a
son temps, virent que le fruit était beau à regarder et qu’il
stimulait délicieusement l'intelligence et ils en mangèrent et
une fois qu'ils en mangèrent, le Serpent eut vaincu une fois de plus,
comme il eut vaincu avec Eve.
Hherem 87
- Gnomen 310 - Ce n’est pas un commentaire de la Torah du tipe drash . Il
s’agit ici de la réalisation prophétique historique de ce qui
devait arriver. Profonde est la substance prophétique de la Torah avec
les paroles de Dieu Tout-Puissant, étonnantes et terribles dans leur
milieu historique, mais paroles qui a la fin portent a la Rédemption
lorsque tout deviens claire. Et seuls les Signes Complets de la
Rédemption Finale apportés par le Goel Final, Haim,
nous permettent d'imaginer globalement le cycle de 4000 ans à partir de
l'Étoile d'Abraham ainsi que le cycle de 6000 ans a partir d'Adam et
Eve, notre premier père et notre première mère. Seul le
Signes Complets nous donne la nouvelle langue prophétisé de
la Rédemption Finale pour lire et déchiffrer les Signes de
l’histoire scellés dans la Sainte Torah afin de les comprendre avec
l’arrivée du Goel Final et l’entrée de la
Quatrième Génération Finale dans l’histoire de l’humanité.
(Gnomen 321) - Et, en
vérité, seulement par moyen de la destruction finale de ce veau d’or final de l’histoire, l’histoire du veau d’or,
écrite dans la Sainte Torah, sera enfin comprise tant par Israël
que par le monde entier. Le début de ca est de
comprendre que le niveau le plus haut auquel le pèche d’idolâtrie
n’est jamais arrivé fut atteint au temps du pèche du veau d’or et
la conséquent rupture des ces premières Tables en est la preuve.
Les extrêmes absolus, entre cette idolâtrie et entre la plus "terrible”
des Correction, furent atteints alors a leur niveau maximale dans tout les
sens. Et de même, pour retourner à nos jours, la
réalisation prophétique de ce dernier péché
idolâtre de la fin des temps et de sa destruction définitive avec
la rupture finale des fausses-Tables falsifiées de la fausse kabbale du
Zohar représente le niveau maximum que peut atteindre
l'idolâtrie et ainsi, en contrepoids, il est donc requis le niveau
maximum de la Vraie Kabbale de la Sainte Torah pour briser a petites
pièces ces fausses-Tables falsifiées ; afin de les
brûler pour toujours. Par conséquent, cette deuxième
rupture n'arrive que lorsque le Goel Final a
été choisi par Dieu et lorsqu'il est révélé
au moins a une partie d'Israël.
Traduction
terminée le 18 septembre 2018, veille de Yom Kippour, Yom Ha-Tikkunim, éåí ùìéùé,
è' úùøé, úùò"è.