כתב: פרץ גרין

תרגם מאנגלית: משה לוי

תרגום מאיטלקית לאנגלית: 16 באפריל 2013, באר שבע

יום העצמאות תשע"ג

חמור השושנה

פרק 1

26 ביולי 2005, י"ז בתמוז התשס"ה:

שושנה 1: לאחר שהסרתי את גוף עשו, שאלתי את המלאך, שרו של עשו, כיצד אני אמור להיקרא כעת, כאשר אני פטור מתאריי הקודמים. הוא לא רצה לומר לי. אמרתי: "לא אתן לך לעלות מעלה ולשיר לפני ה', אם לא תאמר לי כיצד אני אמור להיקרא!". המלאך הקשה הזה המשיך להתלונן על התנהגות התלמידים שהינם רחוקים לעיתים מיעקב. נלחמתי במילים עימו כל הלילה עד עלות השחר. "או שתישאר כאן או שתספר לי מי אני", איימתי עליו, "איני יכול להמשיך כך מבלי לדעת מי אני".

שושנה 2: בעקשנות רבה הוא התנגד לפני הכניעה וניסה להערים עלי בתארי עבר. הוא אמר לי: "מכריז הגאולה השלמה", ואני עניתי: "לא". הוא אמר: "איש הסימנים", ואני עניתי: "לא". הוא אמר: "החמור, משיח בן יוסף", ואני עניתי: "לא". הוא אמר: "החמור, משיח בן דוד", ואני עניתי: "לא". הוא אמר: "החמור בעל שלוש העיניים, ואני עניתי: "לא". הוא אמר: "החמור, איש הלוחות", ואני עניתי: "לא". הוא אמר: "החמור הלבוש כאריה", ואני עניתי: "לא". הוא אמר: "החמור של ההתבוננות המשולשת", ואני עניתי: "לא". הוא אמר: "החמור, הכוהן המשוח", ואני עניתי: "לא". הוא אמר: "החמור-אסתר במלכות אחשוורוש", ואני עניתי: "לא". הוא אמר: "החמור-השופט של בית הדין של מרדכי הצדיק", ואני עניתי: "לא". הוא נכנע לבסוף: "בסדר, אז אני אומר לך. אתה חמור השושנה בעל 13 עלי הכותרת". "טוב מספיק", עניתי, "אני אכין את האוכף", והרשיתי לו לעלות לשיר את שיריו המלאכיים.

שושנה 3: ג'יוזפה ואני שהינו יומיים באיג'אה מרינה (Igea Marina) שבקרבת רימיני, במלון טירסוס (Tirsus). בארון שבחדרנו הייתה כספת קטנה שהזכירה לג'יוזפה חלום מן ה-17 בספטמבר 2005. היה זה חלום ארוך, וג'יוזפה זכר רק את תוכנו הבסיסי, אך כאשר הוא ראה את הכספת בארון, החלום החל "להיפתח", וג'יוזפה החל לכתוב את כל מה שזכר. הוא ראה את פרץ שחייך והיה שמח בחדר כלשהו, כשמאחוריו הייתה כספת קטנה. אש החלה להתפשט בחדר ומילאה את כולו בצבע כתום. קול אמר אז: "יש פרט מסוים, זכור את הכספת, זכור את הכספת".

שושנה 4: ג'יוזפה התעורר לפתע, עצם את עיניו וחש חשכה מוחלטת, אי קיום. אז ראה הוא אור ושוב נרדם. הוא שמע את קולו של פרץ שאמר: "ארבעים וחמש". שוב נראה החדר הכתום כשהאש בכל מקום. הנוכחות האלוהית הורגשה בחדר, קול אמר: "ה' ידבר כעת", וג'יוזפה שמע את קול ה' האומר: "אני ה', בורא השמים והארץ. ארבעים וחמש פעמים חוללה התחלת הבריאה. אני יצרתי את אדם וחוה, לא אף אחד אחר. לא בראתי אותם עם אלים אחרים או סמלים אחרים. בזעם בראתי את האדם. אף אחד חוץ ממני אינו הבורא.

שושנה 5: "איני חולק את פעולותיי עם אף אחד, כולל עם בריאותיי. כוח הבריאה הוא שלי בלבד. אין בריאה שיש לה כוח לברוא, ושום דבר בבריאה אינו קיים בלעדיי, כולל החוקים שנוצרו בידי האדם, הסמלים, המספרים או הסיפורים שהומצאו על-ידי דמיון האדם. גם לכוכבים, לירח ולכוכבי הלכת אין כוח בריאה. אני מצווה על ההתחלה ועל הסוף. למטרתי שלי אני עושה את מה שאני עושה, ואף אחד אחר לא משתתף בעבודותיי. האנושות הגיעה כעת לפסגת המגדל. המגדל שנבנה בידי האנושות נוצר מאחר שבטיפשותה היא רצתה לגלות את סודי. אנשים יכולים רק לראות את מה שיצרתי עבורם, כך שיוכלו לחיות. אוי למי שבנה את המגדל במחשבותיו תוך ניסיון לגלות את סודי. האדם אינו יודע גם את סוד חייו שלו, וכל מי שמנסה לגלות את סודי יראה את סוף חייו. אותם אנשים עזבו את האמונה הפשוטה של "בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ" (בראשית, א', 1), ולכן לא אסבול את "ספרי אסתר"[1] למי שחילל את שמי. - -

שושנה 6: ראש השנה התשס"ו

הנה נכנסים סימני האדם החדש של הגאולה השלמה.

45 תכונות האדם החדש:

בית הדין

1. ענווה

2. צניעות כוללת בפני ה'

3. השמחה והאושר בתפילה ובעבודת ה'

4. האומץ (האומץ המוראלי להתגבר על מכשולים)

5. דין אוניברסאלי

6. אהבת הצדק

7. נאמנות ודיוק בקבלה ובהתייחסות למסרים

שושנה 7:

המצקת הגדולה

8. אהבה לפעול למען אחרים

9. אהבת התקדשות עצמית

10. סבלנות ביחס למה שהאדם עובר

11. גמישות (היכולת לבצע שינויים מהירים או החלטות מהירות כשצריך)

12. חכמת השתיקה

13. חכמת הדיבור

14. השמחה הפנימית בעת קרבה לה'

שושנה 8:

אסתר במלכות אחשוורוש

15. אהבה לראות דברים טובים באחרים

16. הרחמים והחמלה כלפי אחרים

17. כוח האופי

18. הכוח שמגיע עם ההליכה נגד הרע

19. צניעות

שושנה 9:

השושנה

20. תמימות (הלב הפשוט באמונתו)

21. ההתקדשות

22. לב טוב, לב של טוב

23. חיים בהדרכת ההשגחה האלוהית

24. קידוש העולם באמונה

25. התבדלות מכל סוג של אלילות

26. טיהור מחטאים של זנות, אלילות וכסף

27. אמונה אוניברסאלית, אמונה האהובה על-ידי ה' עבור כל העמים וכל האומות

28. חיפוש המידות האהובות במלכות השמים

29. חיפוש הבנה חדשה תמיד

30. הבנה מה המשמעות של להיות חמור

31. אומץ באמצע הקשיים

32. רצון להתחדשות כוללת

שושנה 10:

לוויתן

33. אמונה בהבטחות ה'

34. היכולת להבדיל בין אמת ושקר

35. מדידה ושקילה של כל שאלה

36. מחשבה איטית

37. התעלות הרוח (האדם צריך להעלות את עצמו כדי להתעלות)

שושנה 11:

38. סדר

39. שמירה עצמית, במיוחד בנוגע לבריאות

40. נאמנות ביחס לשבועות

41. התעמקות בנוגע לכל עניין

42. עשיית דברים בזמן

43. אהבת מוזיקה והרמוניה

44. חיפוש מתמיד של חוקי ה'

45. אהבת דברים טעימים

/////////////////////////////

שושנה 12: בכך מושלמים 45 כוכבים ו-45 תכונות ביסוד ה"אדם" החדש של הגאולה השלמה (אדם=45 בגימטריה). ישנה שלמות נוספת ב"האדם". עם הא הידיעה מתווספים עוד 5 כוכבים המשלימים ל-50. אלו הם: 1. כוכב כריסטו. 2. (שלושת כוכבי פה הלוויתן). 2. כוכב לב הצדק. 3. כוכב הנשייה. 4. כוכב אימות הנבואה. 5. כוכב העורף (ההופך לכוכב הנון של יהושע בן נון).

/////////////////////////////

עלי כותרת 13-49: אני אנסה כעת לכתוב 45 "סימנים" שנמסרו לי על-ידי הצדיק חיים במשך 13 השנים שלמדתי איתו. חלקם הוא בצורת לימוד, שבאופן כללי לא ידועים לאחרים, אך אני מסתכל עליהם כעת כ"סימנים" שהייתי חייב לדעת אותם, כדי למלא בהמשך את משימותיי הקשורות לגאולה השלמה. אני רואה אותם כעת בהתייחס לאדם החדש שחייב להתעצב עבור זמן הגאולה השלמה ולמנטאליות החדשה שחייבת להיות לו. שימו לב שה"סימנים" הללו ו"לימודי הסימנים" לא היו עדיין חלק מהגאולה השלמה, ורק לאחר מכן הושלמו במסגרת הסימנים השלמים של הגאולה השלמה. עובדה זו, עם זאת, הופכת אותם למעניינים במיוחד, מאחר שחשוב לזכור שהם נמסרו לי בהקשר של תלמיד שילך בדרך הצדיק. בכל מקרה, המורה חיים תיקן את כולי ו"עשה אותי" אדם חדש. לאחר מכן, כפי שאתם יודעים, לא יכולתי להפוך לצדיק, והוטל עלי להיות החמור הראשון שעליו רוכב הגואל. בדרך זו ה"סימנים" שלמדתי הפכו ללחם אותו יש למסור לאחרים לאכילה. הי-הא! הי-הא! הי-הא!

1. הארץ עליה אנו חיים הייתה כאן מיליוני שנים, ככתוב: "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ" (שם, 2). העולמות שהבורא, ישתבח שמו, יצר והרס היו שינויים של תצורות כוכביות שמימיות, אך בהתייחס לארץ, הזמן ההתחלתי של הבריאה אינו ידוע לאף אחד, אלא לה' בלבד. הזמן של עולמנו הוא מזמן בריאת אדם וחוה, הורינו הראשונים.

2. בבריאת האדם ה' ציווה שכל חלקי היקום ישתתפו בבריאה, כדי שהוא יהיה העליון והגמיש ביותר מבין כל בריאותיו עם כוח הבחירה החופשית. לפיכך הוא אמר: "נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ" (שם, 26).

3. החטא העיקרי של האדם היה שהוא לא העריך את מה שהיה לו, את מה שהבורא העניק לו. זהו חטא דור המבול שיש להבינו. לאנשים באותה עת היה הכול אך הם לא העריכו דבר.

4. זה נכון לכל אורך ההיסטוריה: האנושות היא עיקשת ולא לומדת את השיעורים. בשל מחסור בענווה, היא לא מעריכה את מה שיש לה, וזה מה שמאפשר לנחש לפעול.

5. נח היה אהוב על-ידי ה' בשל תמימותו. הוא היה בעל לב פשוט בפני ה'. את ההוראות שהוא קיבל מה' הוא ישם מבלי לשאול שאלות. הדור היה רע, כולם בו היו רשעים, וה' גזר להשמידו. נח היה בעל לב פשוט וקיבל את דברי ה'. העולם הוא של ה', ה' הוא זה שמצווה כרצונו. נח לא חשב להתפלל לה' לשם ישועה, הוא לא חשב במושגים כאלו בשל פשטותו.

6. אברהם אבינו היה גבה קומה, חזק מאוד ולא ידע חולשה. כאשר הוא רצה לסעוד, ארוחתו הייתה פרה שלמה, שבושלה על שיפוד מסתובב עם תבלינים וריחה נקלט מרחוק.

7. מלבד את ספר היצירה (שהוא ספר הקבלה המעשית), אברהם אבינו קיבל מה' את ספר הכוכבים.

8. יצחק אבינו לא אהב כל כך לטייל ולראות מקומות רבים כאברהם ויעקב. העדפתו הייתה להישאר באוהלו ולהתבונן בה'. עיוורונו המאוחר לא היה, כפי שמספר חכמים סברו, בשל קבלתו והתבוננותו הרבה בשכינה. אין זה נכון, הסביר הצדיק חיים, מאחר שאין נזק מן השכינה לאב הקדוש. העיוורון היה "סיבוב[2]" מלמעלה כדי שיצחק יברך את יעקב ולא את עשו.

9. אהבתו של יעקב אבינו לרחל לא הייתה פרופורציונית, ובעקבות כך הוא העדיף את יוסף, מה שגרם לאחיו של יוסף להתמרד נגדו. יוסף היה צעיר מהם והוא לא קיבל את השיעורים, כשיעורי הקבלה המעשית, כפי שהם קיבלו. כותונת הפסים הייתה לבוש מיוחד שאותו לבשו רק נסיכים, ויעקב נתן אותה רק ליוסף. הדבר יצר קנאה, כפי שגם חז"ל הודו, אך יותר מכך, אהבתו חסרת הגבולות של יעקב אבינו ליוסף עלתה לראשו של יוסף גם בדיבורו עם אחיו. אבות השבטים שהיו כולם צדיקים ראו את שורש הרוע שאביהם, אשר אהב את רחל ואת בנה באופן לא פרופורציוני, לא ראה.

10. יעקב אבינו העריך גם את לאה מאוד, מאחר שהיא ילדה לו יותר ילדים מאשר רחל ובלהה יחד. לאה אימנו סבלה מאוד מאהבתו העצומה של יעקב לרחל ומיחסו הקל יותר כלפיה. - הצדיק חיים כיבד כמובן מאוד את יעקב אבינו, קדוש האבות, אך הוא גם ציין את האמת אודות מספר תכונות ופעולות שלו שיצרו נזק וסבל.

11. אף אחד לא הראה אהבה וקרבה כל כך גדולים לה' כמו משה רבנו. היה זה בגלל ענוותו. כל התורה צריכה להיות מובנת לאור ענוות משה בפני ה', מאחר שכל התורה התקבלה בזכות ענוות משה. זאת, אמר הצדיק חיים, היא האמת, אך היא מובנת רק על-ידי מעטים.

12. שאול היה יותר עניו מדוד. הוא היה פשוט באמונתו ולא מנוסה בענייני הממלכה. הוא לא חשב את עצמו לנעלה על אחרים ואהב לאכול עם כל חבריו יחד. אם שמואל לא היה כה מחמיר, הוא היה יכול לסלוח לשאול על טעותו, אך הוא החמיר, ויצר קונפליקט טרגי בינו לבין דוד.

13. נכון הוא שבמשך 3 שנים אשמדאי, מלך השדים, החליף את שלמה כמלך, בעוד שלמה הסתובב ברחובות כדי לשכנע את האנשים שהוא המלך, תוך שהוא מקבץ נדבות ואוכל לאכול.

14. באופן כללי הצדיק שנא את כל המלכים והממלכות ואמר שהנפילה הגדולה של ישראל הייתה בגלל המלכים. הצדיק גם צידד בתלונות שבטי ישראל נגד המיסים שהמלך שלמה דרש מהם.

15. לצדיק חיים היה כבוד גדול לפילון האלכסנדרוני ולבן סירא. חז"ל היו מאוד נוקשים באי קבלת מה שלא היה בסגנון קבלתם ושפתם.

16. ספר הישר הוא הקבלה האמיתית והסיפור אודות שר הצבא הרומאי שניתץ את קיר הבית ומצא מאחוריו יהודי מסתתר עם ספרים, שאחד מהם היה ספר הישר, הוא נכון.

17. מרדכי הצדיק היה ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים הראשון. גם הוא היה מומחה בקבלה מעשית.

18. הרמב"ם, עליו השלום, היה ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים בדורו.

19. מורה הצדק היה צדיק נסתר שיסד את בית הספר האיסיי כמקלט ליהדות, מאחר שבחכמתו הנבואית הוא ראה שחטאי הכוהנים בבית המקדש יביאו בסוף לחורבנו. הוא בחר בשל כך מורים נאמנים וגילה להם סודות רבים תחת שבועות מתאימות וחמורות ביותר. הם היו כולם ברמה נעלה מאוד של תורה ויראת שמים.

20. יוחנן המטביל היה בבית הספר האיסיי מספר שנים לפני ישוע והפך לחונכו של ישוע. ישוע שהה בבית הספר שלוש שנים מלאות.

21. כבר כילד קטן ישוע היה חד מאוד ובעל שכל חריף. הוא למד את התורה ובמיוחד את ספרי הנביאים בקנאות גדולה, בהשראה עמוקה ובזיכרון מבריק.

22. הצדיק חיים הביע תמיד צער גדול על קורבנו של ישוע בגיל 33. "כשהוא עדיין פרח פורח", חזר הצדיק ואמר, תוך שהוא נוגע בליבו. "והוא אמר רק דברים טובים", הצדיק הוסיף, "אך הם לא הבינו על מה הוא מדבר".

23. המורה שיבח את האפיפיור יוחנן ה-23, שזיכה את היהודים מצליבת ישוע, אך הוא שנא את הוותיקן, במיוחד לאחר האפיפיור לוצ'יאני (יוחנן פאולוס ה-1) ש"הורעל למוות" על-ידי מועצת הוותיקן.

24. המורה חיים הסביר לי פעמים רבות שללא עזיבת יוחנן המטביל את בית הספר, שהייתה מנוגדת לשבועה, וללא דברי יוחנן כי הוא עצמו סולל את הדרך, אך האדם שלו מצפים יגיע אחריו (מתי, ג', 3), לישוע לא היה הכוח לעזוב את בית הספר ולצאת אל שליחותו. הוא הושפע מאוד מדברי יוחנן הנוגעים לאחד שיגיע אחריו.

25. המורה חיים אמר כי הולדתו הייתה "סימן" שעלי לדעת ואשר יובן בהמשך. המורה נולד נימול לגמרי בשעת השחר של חג השבועות, בזמן המדויק בו ניתנה התורה בהר סיני. יש שני סימנים חשובים מאוד הנוגעים לצדיק חיים.

26. אביו של הצדיק חיים היה ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים בדורו, ולאחר מכן בנו הצעיר, חיים, קיבל ממנו את מסורת ה"סודית". כשראה הוא שבנו נולד בדיוק בזמן מתן תורה, הוא קרא לו חיים, לאור הפסוק: "עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ" (משלי, ג', 18).

27. כבר בגיל 7 חיים יצא לשדות ולהרים עם צאנו ועם ארבעת כלביו המאולפים, אשר שמרו על העדר. אף על פי שהיו אריות וחיות פרא בהרים, הצדיק מוסא, אביו, לא פחד, מאחר שידע שבנו מוגן לגמרי. הצדיק חיים אמר כי עובדת היותו רועה צאן, כאבות וכמשה, היא "סימן".

28. בהרים חיים היה אוכל בשעה מסוימת ואז מנגן בחליל שהוא נשא עימו. הצדיק חיים סיפר לי כי אווירה מדהימה הייתה יורדת כאשר הוא ניגן, ומנגינות יפיפיות יצאו מן החליל, עד שנרדם הצדיק למשך כשעה. גם זה היה "סימן".

29. בגיל 7 לערך אביו מוסא קרא לו לחדר פרטי, וחיים ראה בו יצורים משונים מכל מיני סוגים, אשר הפתיעו אותו מאוד. אביו הקדוש שאל אותו: "האם אתה יודע מי אלה?". "לא, אבא", הוא ענה. "אלו הם שדים מן העולמות התחתונים. אתה תצטרך לדעת עליהם בהמשך".

30. המורה חיים סיפר לי שהוא לא פחד כלל כשראה אותם, וכי זו הייתה כוונת אביו: שלא יידע לעולם פחד. כך אכן היה. הצדיק חיים סיפר לי מספר פעמים שהמילה "פחד" עבורו הייתה רק מילה, מאחר שבכל חייו לא ידע פחד מהו.

31. המורה חיים גדל על המאכלים והסגולות של היהודים התימנים, המומחים הגדולים בסגולות הרפואיות הנסתרות של צמחים, אבנים, בשמים, כמו גם בסודות רבים של הקבלה המעשית. ליהודים התימנים היה קשר קרוב מאוד לדברים נסתרים רבים בעולם הגשמי. יש להם משקה מסוים (סמנה) המבוסס על חמאה מומסת ודבש, שכל ילד תימני היה חייב לשתות בכוס גדולה עד גיל 12. הדבר העניק כוח עצום לעמוד השדרה ולעצמות האדם כמו גם להמשך חיי האדם.

32. הצדיק חיים לימד אותי שוב ושוב שהמונח "משיח" יצר בלבול בעולם יותר מכל מונח אחר, הן בעולם היהודי ולא פחות בעולם הנוצרי. הסיבה המרכזית לבלבול זה, הוא הסביר, הייתה כי חכמי ישראל לא ידעו שקיים הבדל עצום בין הגואל לבין המשיח, וכי מי שעם ישראל מחכה לו באמת הוא לא המשיח אלא הגואל, מאחר שרמתו של המשיח נמוכה בהרבה מזו של הגואל.

33. הצדיק חיים לימד אותי רבות על האמת של בני עשרת השבטים הנמצאים מעבר לנהר סמבטיון, על קדושתם הגבוהה ועל הידע שלהם בתורה ובקבלה המעשית. הוא גילה לי כי לפעמים הוא היה מגיע לשם בסוד "קפיצת הדרך", וכולם שם הכירו אותו. אם הייתי זוכה להיות צדיק, המורה היה מביא אותי לשם לזמן מה, בהתאם להבטחתו. הוא סיפר לי כי אם מישהו היה מגיע אליהם ושוהה בקרבם יותר מחודש, הם היו מארגנים לו חתונה, כדי שלא תהיה תאונה של שפיכת זרע לשווא.

34. מקום זה הוענק לחכמים הנבחרים של עשרת השבטים בעת גלותם. הרוב הגדול של עשרת השבטים, הסביר המורה חיים, הפך להיות נוצרי. הנצרות היא מקלט ביניים עבורו עד לזמן בו הוא יחזור למקורותיו, ולכן ישנם כעת "מיליונים" בין הנוצרים שנשמותיהם הן נשמות של בני ישראל. זאת, אמר המורה, הוא נושא חשוב ביותר הנוגע לגאולה השלמה שתגיע.

35. ענווה הייתה ההיבט החשוב ביותר בשיעורי הצדיק. כל התורה הייתה ענוות משה רבנו, כשהשאר היה הסבר על מה שניתן על-ידי ה' בזכות ענוות משה. שיעור זה ניתן לי על-ידי הצדיק חיים כמתנה ענקית ומיוחדת המייצגת את האמת שלמעשה אף אחד או מעטים מאוד (הכוונה לרבנים וללומדי התורה) היו מודעים לה. היה זה "סימן" הכרחי שיש להתבונן בו במסלול חיי האדם.

36. ל"ו הצדיקים הנסתרים היו אהובים בפני ה', מאחר שהם לא חשפו את עצמם, שנאו כבוד, וכל מעשיהם היו לשם שמיים ולא עבור כסף או תועלת אישית. הם קיבלו את גזרות הסבל על עצמם כדי לכפר על חטאי אחרים, ואת זאת הם עשו בשמחה גדולה בפני ה', למרות שסבלו נורא. לפיכך הם היו עמודי התווך שהחזיקו את העולם ובלעדיהם העולם לא היה יכול לשרוד, זאת החל מתקופת מרדכי הצדיק ועד לתקופת הצדיק חיים, כ-26 מאות בערך.

37. יסוד שיעורי הצדיק חיים היה שה' ברוך הוא אוהב את כל בריאותיו, את כל האנשים. היהודים המצווים במצוות התורה צריכים להיות יותר זהירים, יותר ענווים, ואל להם לחשוב את עצמם נעלים על אחרים. יהירות הורסת את העולם: יהירות מלכותית, יהירות כוהנית ויהירות האינטלקט של מי שלומד. בגללה העולם נפל.

38. ידע הכוכבים של המורה חיים היה הנעלה והעמוק ביותר בעולם. הוא ידע את הספרים העתיקים של הבבלים, המצרים, ספר הכוכבים, המסורת התימנית הנסתרת של הכוכבים ומקורות רבים נוספים שלא ניתן לגלותם. הוא ידע את ה"סודות" של הכוכבים וסיפר לי שגם לצדיקים הנסתרים האחרים לא היה את הידע הזה. חכמי ישראל ידעו דברים רבים אודות הכוכבים, אך הם סירבו לדבר עליהם כדי לא לבלבל אנשים. עם זאת, אף אחד לא הגיע לרמת הצדיק חיים. לאחר שנבחר כגואל, עובדה זו הפכה ל"סימן" שהייתי צריך לדעת כדי לגלותו.

39. הצדיק ראה את אוצרות מלכי יהודה וישראל, שנמצאים במקומות נסתרים. המורה אמר שיש מאות רבות של דברים נסתרים מתחת לאדמה בעולם הזה, וכי הוא לבדו יכול להגיע אליהם.

40. יש רמה גבוהה יותר משבעת הרקיעים, אשר רק מעטים בעולם הגיעו אליה.

41. הצדיק חיים הכיר את כל שבע הרמות של השדים. מספר ראשי השדים הוא ביחס לכל רמה, דהיינו: לשדים ברמה השביעית יש 7 ראשים. המלך שלמה ראה שד עם שני ראשים שהועלה לארמונו.

42. כל תרופה לכל מרפא קיימת בטבע, ותלוי רק אם לאדם יש ידע בנוגע אליה.

43.

44. לצדיק חיים היה כוח חיזיון לראות מה שהוא רוצה. לדוגמא: אירוע היסטורי כלשהו מן העבר הקדום או מן העבר הקרוב.

45. הצדיק חיים ידע את הגלגולים של כל אדם, כמה פעמים נשמתו הייתה בעולם, היכן ובאיזה שם, כלומר כל דבר אודות האדם שהוא רצה לדעת.

/////////////////////////////

פרק 2

שושנה 50: ה"שין" היא השער הגדול לגן שבו עומד עץ החיים. הגן מוגן כמובן על-ידי מלאכי ה', קנאים בשל הערך הגדול של פריו. לפיכך ל"שין" יש שלושה עמודי תווך וקו מתחת המחבר אותם. שלושת עמודי התווך מכילים שלושה עמודים של 30 צעדים של החוק החדש של ההתבוננות המשולשת.

שושנה 51: כדי להגיע אל ה"שין", הכרחי להיות מתחת לעשרת הדיברות, להיות מעורב בעשר המידות של הלב ולהיות מודרך בעשר המצוות של הצדיק החי באמונתו(ה). הקו התחתון המקשר יחד את שלושת העמודים הוא האמונה המונותיאיסטית של אברהם אבינו.

שושנה 52: עבור הגאולה השלמה הגיע סימן ה"שין" החדשה של שושן החדשה. סולי קמחג'י, פאולו, נודע ואני קיבלנו את הסימן הנפלא כשנסענו במכונית מבאר שבע לכותל המערבי בירושלים (ב-1990). היה זה יום בהיר ונפלא ללא עננים בשמים, חוץ מאשר ענן קטן שצורתו הייתה של האות "שין". חשנו כי זהו סימן והמשכנו להביט על הענן במהלך הנסיעה. היה זה ללא ספק עניין ניסי, מאחר שהענן לא נעלם ונראה לכל אורך הנסיעה, כאשר לא נראו עננים אחרים חוץ ממנו בשמים. היו בו מספר שינויים הדרגתיים עדינים שגרמו לו להתרחב מעט מטה, אך מבלי לשנות את צורתו המקורית, צורת ה"שין".

שושנה 53: ההתרחבות המשיכה, כך שלבסוף הצורה הייתה של "שין" משולשת. באופן זה:

I_____I_____I

I___I___I

I

כשהגענו אל הכותל המערבי, קרוב לזמן השקיעה, אור חזק במיוחד האיר מהאופק על חלק גדול של הכותל, ויצר תחילה "וו" גדולה, שגדלה בהמשך הן בהיקפה והן בבהירותה בצבעים מדהימים של אדום וכתום, עד שהפכה לנון סופית[3] גדולה.

שושנה 54: שימו לב שסימן חשוב הגיע רק לאחר התקופה הראשונה בת 6 השנים, שהייתה למעשה של תיקון הנצרות או תיקון ה"ריש" של השם "אשר". התקופה השנייה בת 6 השנים נפתחת עם הסימן הזה של ה"שין" החדשה של שושן החדשה של פורים החדש, בסימן בית ספר אסתר, הרפורמה ביהדות וסימן החמור, משיח בן דוד. הי-הא! זה כבר אינני אני. כעת אני חמור השושנה, הי-הא!

שושנה 55: ה"שין" החדשה מביאה את הדרך האמצעית, שהיא הדרך של השלמוּת[4]. לדוגמא, הפיוס בין היהדות ומשיחות ישוע (שהיה למעשה המשיח החידתי, בן יוסף, מן המסורת הנבואית) אינם פשרה בשום דרך שהיא, אלא הם מייצגים, במקום זאת, את הדרך האמצעית המושלמת. ידע ההיסטוריה האמיתית של ישוע מעצב יהדות עם תפיסה חדשה של ההיסטוריה שלנו. באותו זמן, ידע זה מעלה מיליונים של בני הצאן הנאבד ואומות העולם ומחזיר אותם חזרה למסורת האמיתית.

שושנה 56: עם כנסיות ומוסדות נוצריים אין פיוס. דרך האמצע המושלמת היא במסגרת האמונה המונותיאיסטית הטהורה. ישוע רצה לגלות את הדרך האמצעית, אך לא יכול היה. הסימנים העליונים ששורשם ב"שין" של "אשר" יצאו מעוותים מן ה"ריש". הם לא יכלו לצאת נכונים, אלא אם העם היהודי באותה העת היה מקבל את שליחות ישוע, שהייתה למעשה בעצמה בלתי אפשרית.

שושנה 57: לפיכך סימני ה"שין" שמעניקים את דרך האמצע האמיתית, הדרך של הפיוס והשלום, דרך החיים החדשים בכל מה שנוגע לחיים, ובביטוי אחד: דרך עץ החיים, לא יכלו להתממש בנצרות, מאחר שהיא התנתקה מן האמונה האמיתית, כאשר ישוע המסכן הפך ל"אל" ולאובייקט תפילה. כך גם כוכב כריסטו, ללא מסורת כוכב אברהם, הביא באותו זמן בשורות של מלך המשיח, בן האל, שעל כולם לסגוד לו[5].

שושנה 58: מלכות השמים הפכה למלכות המלך כריסטו, בן האל לנצח. הבן האלוהי נולד בבשר, מת וקם לתחייה. אלו הם סימנים גאוליים של ה"שין" שעוותו לגמרי בתיאולוגיה שקרית של אבות הכנסייה. היה זה גם "הצלב הנסתר" של מורה הצדק, התוצאות חסרות המזל של כוונותיו הנעלות והמושלמות, מאחר שחשף הוא את הסודות המשיחיים והגאוליים בבית הספר.

שושנה 59: הבהרנו כמו כן שהמורים בבית הספר האמינו בסודיות שמורה הצדק "מפקח" על מלכות השמים הנסתרת והמושלמת, והיה זה חלק בלתי נפרד מאמונתם הנסתרת במסגרת בית הספר. זה היה המקור לתפיסת ה"סתירה הנסתרת" של יוחנן המטביל, שהחליט לעזוב את בית הספר. עם זאת, מאחר שגם האמונה במורה הצדק הייתה מאוד נעלה, מדוע הוא לא שלח "סימנים" ממלכות השמים כדי להביא ישועה לעם ישראל, מחוץ לבית הספר?

שושנה 60: הצדיק חיים למד לעומק את עניין מורה הצדק והסביר לי אודות היבטים רבים של התעלותו. לאחר מכן, בסימנים השלמים, נודע קיבלה את המסר שאף על פי שמורה הצדק היה אחד מל"ו הצדיקים הנסתרים, היה עליו לעבור "דרגה" של עונש, בעקבות מה שיצא לבסוף החוצה מבית הספר. יותר מכך, הובהר לנו כי הוא היה ראש ל"ו הצדיקים בדורו, אחרת הוא לא היה יכול לקבל את אותם סימנים משיחיים וגאוליים. כל זאת בא לאשר שרק כעת, דרך הגואל חיים, שהיה ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים בדורו, ודרך תיקון הנצרות, יש לנו תיקון מורה הצדק.

שושנה 61: היה זה לכן בין עבודות הקודש הנסתרות של הצדיק חיים לדעת כל דבר אפשרי אודות מורה הצדק, ולפיכך אחרי קורבנו והיבחרו לגואל, סימני התיקון ירדו בסימנים השלמים ומסרו את ההיסטוריה האמיתית, ויותר חשוב את הרמה האמיתית של בית הספר האיסיי.

שושנה 62: הקורבן הסופי של הצדיק חיים מייצג את חתימת סימני יצחק, ולכן גם ב"שין" של השם "אשר" יש כפרה עבור מורה הצדק. הגואל האחרון מביא לעולם את גילוי ה', ישתבח שמו, בשם השלישי של השם המשולש: אהיה אשר אהיה. לפני גילוי השם האחרון, האותיות הקדושות של השם האמצעי "אשר" חייבות להיות מוסברות ומתוקנות היסטורית במידת הצורך.

שושנה 63: לכן בסימן הראשון של הכוכבים מגיעה ההכרזה: "זהו כוכבו של כריסטו הבא בזכות הענווה". כפי שהוסבר, ההכרזה מייצגת את תיקון ה"ריש" של "אשר". איננו מדברים על תיקון ה"ריש", מאחר שהעיוותים יצאו מן ה"ריש", גם אם שלושת הסימנים הנעלים מושרשים ב"שין". תיקון מורה הצדק, עם זאת, שייך ל"שין" משתי סיבות עיקריות: 1. היה זה מורה הצדק, אשר גילה את הסימנים המושרשים ב"שין". 2. הוא היה ראש ל"ו הצדיקים בדורו.

שושנה 64: הבה נבקש מאל שדי לעזור לנו להבין את העניינים הללו.

ה"אלף" וה"שין" מייצגות את ה"אש הנסתרת של ההיסטוריה" - המסורת של אליהו הנביא והמסורת של מרדכי הצדיק. הצדיקים הנסתרים החזיקו בזכות בפני אל שדי בכל הדורות הקודמים בשל ענוותם, סבלם ורמת קדושתם העצומה.

תיקון מורה הצדק אשר היה, כאמור, חלק מן העבודה הקדושה והנסתרת של הצדיק חיים בעולם, "פינה את הדרך עבור הגאולה השלמה".

שושנה 65: "ג קוֹל קוֹרֵא--בַּמִּדְבָּר, פַּנּוּ דֶּרֶךְ יְהוָה; יַשְּׁרוּ, בָּעֲרָבָה, מְסִלָּה, לֵאלֹהֵינוּ. ד כָּל-גֶּיא, יִנָּשֵׂא, וְכָל-הַר וְגִבְעָה, יִשְׁפָּלוּ; וְהָיָה הֶעָקֹב לְמִישׁוֹר, וְהָרְכָסִים לְבִקְעָה. ה וְנִגְלָה, כְּבוֹד יְהוָה; וְרָאוּ כָל-בָּשָׂר יַחְדָּו, כִּי פִּי יְהוָה דִּבֵּר" (ישעיהו, מ', 3-5)

אני מבין כעת טוב יותר מדוע רק הצדיק חיים ידע את הסיפור האמיתי של ישוע ואת הסיפור האמיתי של מורה הצדק. לאף צדיק אחר לא הייתה ניתנת עבודת יישור ההיסטוריה עבור הגאולה השלמה.

שושנה 66: הוא היה צריך לדעת לעומק את כל השורשים של הפיוס העתידי בין היהודים, הנוצרים והמוסלמים למען האנושות לאחר מכן. המורה חיים מסר לי "סימנים" ואמר לי כי הם חשובים מאוד, וכי אזדקק להם בהמשך. לדוגמא, הוא אמר לי מספר פעמים כי היה זה חשוב עבורי לדעת שכילד הוא היה רועה צאן כאבות, אברהם, יצחק ויעקב, וגם שמשה היה רועה את צאן יתרו.

שושנה 67: לא הבנתי אז שהצדיק חיים יהפוך להיות הרועה הנבחר של עמים רבים. לא יכולתי להבין אז שהולדתו בזמן מתן תורה, נימול לגמרי, משמעה שהתורה תתחדש בברית החדשה של הגאולה השלמה בזכותו. פעמים רבות המורה סיפר לי ששמו חיים היה "סימן" חשוב ביותר, אך כיצד הייתי צריך לדעת שהוא מתייחס לשם "המשוח האחד" במשנה (מדרש משלי, ח', כ"ב), שהוא אחד משבעת הדברים שנוצרו לפני בריאת העולם.

שושנה 68: לעיתים קרובות המורה לימד אותי בדרכים שונות כי הוא שונה, הן ברמה והן בדרך, מכל שאר הצדיקים הנסתרים. הוא גם הדגיש את העובדה שהיה זה מזלי הטוב במיוחד להיות תלמידו ולא תלמיד של אחד האחרים. לדבריו, היה לי קשה מאוד לשאת את משקולות חומרתם, בעוד דרך המורה הייתה "גדולה" ו"רחבה", כאשר ה"חופש" אותו הוא מרשה לי לא היה מקובל אצל האחרים. ראייתו של הצדיק הייתה "אוניברסאלית" ובדרגה ייחודית שלא הייתה ידועה לאחרים. "בהמשך תבין, פרץ, בהמשך תדע על מה אני מדבר".

שושנה 69: בשום אופן לא יכולתי לדעת שהצדיק חיים הכין אותי לגאולה השלמה. זו הסיבה שבגללה הוא היה צריך לדעת את שורשי הגילוי הנוצרי ואת המידע אודות מורה הצדק, בית הספר האיסיי ושליחות ישוע. הוא הכין את הדרך לפיוס האמיתי והסופי בין הנוצרים ליהודים שבלעדיו לא יכולה להתקיים גאולה שלמה. גם מסיבה זו הוא הדגיש את עניין "חוסר ההבדל": "כל האנשים הם בריאותיו, פרץ, כשההבדל היחיד הוא שאנו מצווים, בעוד שהאחרים לא מצווים, אחרת אין שום הבדל". יש רבים בעלי לב טוב המלא ברחמים ובחמלה כלפי אחרים והם אהובים על-ידי ה'. "אל תטעה, פרץ, אין משוא פנים בפני אל שדי".

שושנה 70: הצדיק הסיר ממני כל צורה של דעה קדומה ביחס למוסלמים, והוא לעיתים קרובות אף הילל מידות חיוביות רבות בתרבות הערבית-מוסלמית: הספרות, דרך הארץ, השפה, האוכל, הטעמים והבשמים. לא הבנתי זאת אז, אך הייתי צריך את השיעורים למען הפיוס של הגאולה השלמה.

שושנה 71: יומן: 23 בדצמבר 2005, כ"ב בכסלו התשס"ו, סוף הדקה 17, 3958: קרמין שאול חלם שאנו, תלמידי הגואל חיים, קיבלנו "נשמות חדשות". - -

סימן ענקי: תודה לאל שדי, אל שדי גדול, אל שדי אחד.

החלום הזה הגיע אחרי חלומו של ג'יוזפה שבו אל שדי הכריז כי במסלול בן 6000 השנים של חטא האנושות, הגענו כעת לשיא של "חילול בריאת האדם". מנינו בעקבות זאת 45 תכונות של "האדם החדש" של הגאולה השלמה, בהשלמה עד 50 (נון) עם כוכב העורף ההופך להיות כוכב הנון של יהושע בן נון.

שושנה 72: סימן האדם החדש דורש "נשמות חדשות". הסימן "מחוזק" בחלומו של קרמין שאול, שאינו יודע דבר על כתבי ספר משנת חיים, אך מאמין בגאולה השלמה כפי שאנו מלמדים.

לפני מספר ימים ג'יוזפה חלם שראה את בנימינו נוסטר, אשר הראה לו חדר. בעולמנו החדר היה יכול מאוד קטן, אך הוא היה קשור למלכות השמים, עובדה שהפכה אותו לגדול מאוד. נאמר שהחדר צריך להיקרא על שם בנימינו. - -

לפיכך המלצתי שכל חדר לימוד, הן בבתי הספר של הגאולה השלמה והן בבתים, ייקרא חדרו של בנימינו.

23 בדצמבר 2005: לאחר סימן שבוצע בחדרו של בנימינו אצל פרץ אודות ארבעת היסודות, ג'יוזפה חלם שראה אור כתום מסביבו, ולצידו היה "לב חדש" הקשור לארבעת היסודות של הטבע. הלב היה תלוי באוויר והוחזק בידי ארבעת היסודות, אשר מהם יצא שובל של אש, שנכנס אל 4 נקודות בלב ואז התמרכז. הוא שמע אז קול שהיסודות צריכים להיאמר בעברית, וזכר את המילים: אש, שור, גש[6]. -

זהו הלב החדש שיעניק כוח חדש לאדם החדש של הגאולה השלמה. ארבעה יסודות בלב כדי לחיות בחסד ה' כלפי בריאתו.

שושנה 73: השינוי הרדיקלי מכוכב העורף לכוכב הנון עם תפיסה חדשה של ה"שין" החדשה של שושן הגיע. ה"שין" "הסתירה" את שלושת הסימנים הנעלים ואת הדרך האמצעית המושלמת והמתאימה לעץ החיים באמצע הגן. ה"שין" היא לכן נקודת משען של ההתבוננות המשולשת המאפשרת לנו להיכנס אל הגן. שושן, עם זאת, חייבת לצרף את ה"הא" של שושן ולהפוך לשושנה כדי להיות מושלמת. צירוף ה"הא" נובע מהמסורת האמיתית של חמשת הספרים של משה[7].

שושנה 74: כאשר שושן מושלמת בשושנה, ה"שין" מושלמת בגן, ולכן היא משלימה את סימן שושנת יעקב ב-13 כוכבי השושנה. אז 4 הכוכבים של איזון בית הדין של מרדכי הצדיק מסודרים במבנה של 4 היסודות: מים, אדמה, רוח ואש. שני המבנים של ההרמוניה המושלמת מעניקים את בית השלום למען הברית החדשה של הגאולה השלמה. בנקודה זו קרן כחולה עצומה מכוכב תכלת מרדכי יצאה מקצה אחד של השמים לקצה השני והתאחדה עם כוכב אסתר.

שושנה 75: עם האיחוד המחוזק ישנה זכות, והכוח משתנה לגמרי וגובר על האויב קשה העורף של כוכב העורף, דוחה ממנו את הנמרודים, הפרעונים וההמנים, וגורם לו להפוך לכוכב הנון בעבודת אל שדי, בדומה ל"עץ" בגובה 50 אמה שעליו נתלה המן באותו פורים גדול של "ונהפוך הוא". כאשר זה קורה, הזנב הכפול של הדג הגדול מתחיל לנוע בשמחה גדולה, מזכיר שהנון בעברית משמעותה גם דג, וכך כל 13 המזלות מתחילים להשתתף בהכנת טעם נפלא לסעודה הגדולה ולמשתה של הפורים החדש של הגאולה השלמה. אז 13 עלי הכותרת של השושנה נפתחים בשמחה כדי לקבל את הזרמים המבורכים מ-13 המזלות של הדג הגדול לוויתן. בהשלמה הענקית הזו, כוכב תכלת מרדכי מצטרף לכוכב הגואל חיים ולכוכב הגאולה ונכנס לגן השושנים בתפארת שושנת יעקב.

שושנה 76: נוצרת אז שמחה גדולה בשמים בשל התקדמות סימן החמור על הארץ למרות הקשיים הכלכליים. קיבלנו, ברוך השם, נפשות חדשות ואין דבר יותר חשוב מזה.

ארבעת היסודות של בית הדין נכנסים להרמוניה של המוח. ארבעת היסודות של מלכות אחשוורוש נכנסות להרמוניה של הלב. כאשר יש הרמוניה בשניהם, כוכב העורף של ההפרדה הופך לכוכב הנון של החיבור, ונוצר מעבר חדש בין המוח לבין הלב. זוהי שמחה אמיתית של נפילת המן.

שושנה 77: וכאשר ה"נון" המקשרת נוצרת, 13 המזלות של הדג הגדול לוויתן יכולים לרדת בצורה החדשה של המוח החדש השפל של הגאולה השלמה. אז 13 המידות של הלב הטוב של השושנה יורדות להשלים את הלב החדש המנובא של הגאולה השלמה. לפיכך אנו מוכנים ללכת בגן האחווה מכוכב לכוכב במסגרת כוכבי הגאולה השלמה. על מצחנו קיבלנו את ה"שין" של השם "אשר", כאשר אנו אומרים: "שמע ישראל ה' אלוהינו ה' אחד" או "תודה לאל שדי, אל שדי גדול, אל שדי אחד".

שושנה 78: וכך לאחר 24 שנים של הסימנים השלמים, הבנתי שב-13 שנותיי עם הצדיק חיים הוא מסר לי את הסימנים הגאוליים, שישמשו את העולם לאחר מכן. לבסוף הבנתי שבין המטרות הקדושות של המורה חיים הייתה הכנת הדרך של הגאולה השלישית השלמה. למזלי הגדול, הוכנתי בידי המורה להיות מסוגל להכריז: "בא הזמן", ולהסביר את הגאולה. תודה לאל שדי, אל שדי גדול, אל שדי אחד.

שושנה 79: 25 בדצמבר 2005: חג המשיח הראשון שמת לפני שנה. בחצות קראנו את סימן 33.

יש שמחה גדולה על הגעת ה"שין" החדשה של ההתבוננות המשולשת ה"סוגרת" אותנו בגן האחווה, כך שהיא תמיד תישאר באחריות יהודית עבור הברית החדשה. כעת שושן הושלמה בשושנה, וכל המערכות וכוכבי הגאולה מוכנים לחנוכת החנוכות בבית התפילה של הגאולה השלמה.

שושנה 80: בינתיים הרקיע החדש שנראה על-ידי דניאל מניגרסו לפני שנתיים בסטרזה (Stresa) מתגבש, והחלום של ג'יוזפה אודות 45 תכונות האדם החדש מאשר זאת. 45 התכונות הללו הן מהרגע שנודע אמרה על כל אחת "יש לי אותה", וקרמין שאול חלם ש"מהיום יש לנו נשמות חדשות".

מדהים המשפט ש"מהיום יש לנו נשמות חדשות". זו אמת שאנו חייבים להתמודד איתה, מאחר שאין זה דבר קטן לקבל נשמות חדשות!

שושנה 81: איננו מבינים עדיין אך אנו יכולים, לשם התחלה, להבין את הלוגיקה של הסימנים: אם קיבלנו את סימן 45 התכונות של האדם החדש, אדם זה צריך נשמה חדשה, שתהיה המקור החדש של חייו החדשים. אנו מדברים על משהו עצום. מה המשמעות של "מהיום יש לנו נשמות חדשות"? האם אלו הן נשמות חדשות שלא היו בעולם קודם לכן, או שמדובר בנשמות שהיו בעולם קודם לכן וכעת הן מחודשות בהכנה למלכות השמים מן הרגע של נוכחות הגואל חיים והגילוי החדש, כלומר: הן נחשבות נשמות חדשות, כך שהן כאילו נוצרות מחדש באור החדש של הגאולה השלמה?

שושנה 82: נשמות חדשות אלו הוכנו במלכות השמים לשם ירידתן וחיכו לרגע שבו מלמעלה דרגת הסימנים השלמים "תאפשר" את ירידתן אלינו. הסימן אומר: "מהיום יש לנו נשמות חדשות", ולכן לא מדובר על נשמות שיורדות לעולם ונולדות לאמהות, אלא על נשמות שיורדות אלינו ישירות. יש לנו נשמה חדשה, גם אם אנו לא רגישים מספיק להכיר בכך. זה כך, הסימן מבטיח לנו.

שושנה 83: זהו חידוש גדול של הגאולה השלמה. לקרמין שאול, שרחוק מספיק מללכת בדרך הסימנים השלמים, לא היו אף פעם ספקות בנוגע לאמת ולתוקף של הגאולה השלמה ושל הגעת הגואל חיים. הדבר מוכיח שמי שמאמין בבשורה החדשה של הגאולה השלמה מקבל כעת נשמה חדשה. הוא שוכח את חטאיו, אחרת נשמתו החדשה לא יכולה לרדת אליו. לפיכך לפני שנשמה חדשה נכנסת, לאדם כבר נסלח על כל חטאי העבר שלו, וזאת מבלי שידע על כך.

שושנה 84: כמעט מוזר שאיננו יכולים לחוש את ההתעלות העצומה של הנשמה החדשה בנו. ה"אדם החדש" בדרגת ה"נשמה" הוא נעלה מאוד וקרוב לה' תוך ידיעת דרגות של מלכות השמים. זהו ידע הנסתר בנו אך הוא אינו זהה לנשמה שנכנסת לתינוק חדש שנולד, השוכח את כל הידע הקודם שלו. המורה חיים לימד אותי שכשתינוק נולד, מלאך נוגע בו מתחת לשפתו התחתונה, והנשמה שוכחת את כל הידע הקודם שצברה. כאן, במקום זאת, אין תהליך של לידה, אלא ברגע מסוים הנשמה כולה הופכת חדשה.

שושנה 85: אין ספק כי לא כל הידע של הנשמה החדשה יכול להיות ידוע לנו, אך אין זו שאלה של "שכחה". הדבר קרוב יותר לתפיסה של הצדיק אשר יודע, אך אינו יכול לגלות את מה שהוא יודע, מאחר שהדבר נעלה מדי. למרות זאת, אנו נמצאים, ברוך השם, במסגרת הסימנים השלמים, ולכן אנו "אנשים חדשים" עם נשמות חדשות. מאז שה"שין" מוסרת את דרך החיים החדשה בגן עץ החיים, אנו הופכים לאנשים חדשים, כדי לקבל ולאכול את פירותיו. אין זה מפתיע שאיננו יכולים להרגיש את הנשמה החדשה הזו. כדי לחוש אותה על האדם לקבל את הרוח החדשה ולכך נדרשת זכות.

שושנה 86: גם רוח חדשה נשלחת יחד עם הנשמה החדשה, אך הכרחי שהאדם ייצור "כלים" כדי לקבל ולהשתתף ברוח החדשה. הוא צריך לחשוב על אמונה, להתפלל, להתבונן על כתבי ספר משנת חיים, להתנהג בדרך ארץ וליישם את מידות הלב. החמורים חייבים לבצע סימנים ולנעור. על האדם ללמוד, לחזור על מספר דברים ועל מספר משפטים פעמים רבות. יש להתרחק מכל קלות ראש ועניינים חסרי תועלת, במיוחד ממלכודות רבות וחדשות של הדור הרביעי הזה. בקיצור, יש לפעול כדי לקרב את הרוח החדשה, להרחיק כל דבר שמנוגד לרוח החדשה ולשמור על מרחק זה.

שושנה 87: מלמעלה ניתנים לנו 90 אחוזים, נשמה ורוח, אך את 10 האחוזים הנותרים והחשובים מאוד אנו חייבים להשיג עם פעולותינו, דברינו ומחשבותינו. כן, כעת עלינו לשמוח, הואיל ויש לנו נשמה חדשה ורוח חדשה שמחכות לנו, כאילו נולדנו שוב מחדש. איננו ערומים אלא כבר לבושים בסימנים השלמים של הגאולה השלמה, באמונה של הגואל השלישי שנבחר על-ידי ה'. בגדינו אינם דלים, הם יקרים, נשארים בזמן ומאירים בצבעי הקשת. אולי מאחר שאנו עדיין עניי רוח מאוד, עוד לא ראינו את הבגדים המדהימים והנפלאים של הגאולה השלמה, שאותם אנו לובשים ושמכסים אותנו מכף רגל ועד ראש.

שושנה 88: נכון, איננו נמצאים לגמרי ללא אור. אנו הולכים באור הגאולה שמכוון אותנו. הדבר זהה לשמש בחנוכייה, המשמש רק להדליק את 8 הנרות המקודשים, אך הוא עצמו אינו נמצא בקדושה. כך גם אנו הולכים עדיין באור הגאולה השלמה, אך השמש שלנו עדיין לא ממלא את תפקידו: הדלקת האורות הקדושים. במבט אל אור נרות חנוכה יש זכות, מאחר שהוא אור מקודש ואסור להשתמש באש שלו כדי להאיר משהו אחר. המצווה, חוץ מן ההדלקה עצמה, היא להביט על נרות החנוכה ולהתבונן בקדושתן.

שושנה 89: כך היה איתנו עד כה. יש לנו השמש, אך לא הדלקנו את 8 האורות הגדולים והקדושים של הרוח החדשה שנמצאת בנו. הבשורות הנפלאות כעת, כשיש לנו נשמות חדשות המכילות את הרוח החדשה המנובאת, הגיעו בזמן, בחנוכה התשס"ו (26 בדצמבר 2005), כך שאנו יכולים סוף כל סוף לנסות ולעורר בתוכנו את הרוח החדשה. כל נר שאנו מדליקים קשור עתה לנשמה החדשה, וזה בתורו יעורר את הרוח החדשה. הרשו לנו להביט היטב באור הנר, ולנסות לזכות בהשתתפות בקדושה החדשה של הגאולה השלישית השלמה.

שושנה 90: יש לנו, ברוך השם, כוח רוחני חדש וגדול עלינו ובתוכנו, המוכן להיות מופעל דרך מעשינו. אנו חייבים להפוך לחכמים בניצול זמננו למען הגאולה השלמה. אנו נמצאים ברגע היסטורי של הזדמנות עצומה, שכולל מספר קטן של חמורים נאמנים. אל תאפשר לנו להחמיץ את ההזדמנות. כוכב העורף הפך כבר לכוכב הנון. ה"שין" החדשה של עץ החיים התגלתה. מבנה ההתבוננות המשולשת הושלם. יש לנו נשמות חדשות, ואנו רוצים לקבל את הרוח החדשה שאל שדי שולח לאנושות בזמן הגאולה השלמה.

שושנה 91: הנר הראשון מסמל את האיזון החדש של הגאולה השלמה. הנר השני מסמל את הכהונה החדשה ואת המנהג החדש של הגאולה השלמה. הנר השלישי מסמל את החוק החדש של הגאולה השלמה. הנר הרביעי מסמל את ההארה הגדולה של האמונה הטהורה כמו גם את מלחמות הקודש נגד הדוקטרינות השקריות של האמונה. הנר החמישי מסמל את האהבה כלפי האחר. הנר השישי מסמל את החמלה כלפי אנשים חסרי מזל, אלמנות, יתומים, עניים וחולים. הנר השביעי מסמל את ההתקדשות של העצמי ושל התכונות האישיות. הנר השמיני מסמל את ההתחדשות הכללית של האדם בברית החדשה הסופית של הגאולה השלמה. אנו מאחלים לכם חג חנוכת החנוכות שמח!

שושנה 92: 8 הקטגוריות שהוזכרו מייצגות את הרוח החדשה שנכנסה בנו בזכות הנשמה החדשה שהתקבלה.

מדהים עד כמה הסימנים הם נעלים, ועד כמה אנו נמוכים. סבלנות, לא אנו יצרנו את הסימנים השלמים של הגאולה השלמה. העובדה היא שאנו יחסית בתחילת הדור הרביעי, ולפי הכלל שלו עד לסופו - כל מה שמתקבל הוא "התחלה" הנדרשת לזמן הגאולה השלמה.

שושנה 93: לכן כאשר הסימנים מתגלים, משהו מן הגדולה והעוצמה של הסימן מורגש. באותם רגעים נראה שאתם כבר שם במאה אחוזים. נכנסנו כבר אל השער הגדול של ה"שין" החדשה, אשר דרכו נכנסנו אל גן השושנים, שבאמצעו נמצא עץ החיים של הגאולה השלמה, שהובא על-ידי הגואל חיים לזכאים בקרב האנושות.

הכול נכון, אך אנו, היכן אנחנו? זוהי מסקנה עצומה של ההתבוננות המשולשת, אך האם אנו באמת מתבוננים? יש רשימה של 45 תכונות האדם החדש, אך האם אנו עובדים עם עצמנו כדי להשיגן?

שושנה 94: הסימנים עצמם הם גדולים ועצומים, רחבים ועמוקים, אוניברסאליים ונצחיים, בעוד אנו גרגרי חול בחוף רחב. עם זאת אין זה משנה גם אם אנו גרגרי חול, הבה נשמח! גם גרגרי חול הם בריאת ה', והוא יכול לספור אותם אם ירצה. ראיתי זאת בחלום בסטרזה, יום לאחר שהגענו אליה מישראל. מכונה גדולה ספרה גרגרי חול, ואנו יכולנו לעזוב את ישראל, רק כאשר המספר המדויק של הגרגרים הושג. הדבר קרה, ואנו קיבלנו את האישור לעזוב. -

שושנה 95: החלום הגיע כדי להמחיש את הנס של יכולתנו לעזוב את ישראל (מה שהיה הכרחי גם אם היה זה נגד רצוננו). כבהבטחת ה' ליעקב שצאצאיו יהיו רבים כחול אשר על שפת הים (בבראשית, כ"ב, 17), כך אנו, צאצאי יעקב אבינו, ניצלנו בסימן החול של יעקב המסמל ישועה כללית עבור בני ישראל, שהינם רבים כחול על שפת הים.

שושנה 96: היה זה חישוב כוכבי, הדומה לצו האלוהי של ישועה ברגע מסוים. ברגע הצו, מלמעלה יודעים בדיוק את החישוב של השנה, החודש, היום, השעה, הדקה, השנייה ואף חלקיק השנייה. בחלום הייתה מכונה המחוברת לסוג של מנוף ענקי, שהרים מעלה את הכמות העצומה של החול ושהניח אותה על כף מאזניים ענקית, אשר יכולה הייתה לספור את גרגרי החול ולהראות את התוצאה. המספרים היו אסטרונומיים, עם ביליוני גרגרים.

שושנה 97: המספר, שכבר נקבע מראש על-ידי ה', ישתבח שמו, נגזר על-ידי בית הדין העליון והועבר דרך כוכבי הגאולה, שקבעו את השנייה המדויקת שבו מספר הגרגרים יהיה בדיוק המספר שנקבע לגאולה. בחלום שני באותו הלילה היינו בנמל וחיכינו לעזיבה. הייתה בו מכונה ענקית שהראתה מספרים בני עשר ספרות. כאשר מספר מסוים הגיע (או הופיע), הדבר הוכיח כי אנו רשאים לעזוב את ישראל. מישהו הבטיח לנו שמספר זה יופיע עוד מעט, ואז נוכל לעזוב.

שושנה 98: הישועה בשני החלומות הללו היא מן הסוג של ניסי פורים, ישועה נסתרת בכוכבי הגאולה, היורדת לעולם בסוג של קבלה טבעית, כפי שאסתר הפכה להיות מלכה לאחשוורוש. היינו צריכים לעזוב את ישראל למען המשך ההליכה בדרך הסימנים השלמים. השלמנו בשלוש שנים את הסימנים שהיינו חייבים לבצע, והיה זה בלתי אפשרי לעשות עוד באותה התקופה. הסימנים הובילו אותנו לחזור לאיטליה, אך לא הייתה שום דרך לעשות זאת, מאחר שהיינו מלאים בחובות ולא היה לנו כסף. נודע קיבלה אז חלום שהיא תוכל לבקש מה' בקשה שתתגשם.

שושנה 99: נודע סיפרה לנו שהיא ביקשה שנהיה בריאים ושיהיו לנו האמצעים לעזוב את ישראל ולחזור לאיטליה בדרך חוקית. לאחר יום אחד שלחה לנו מיכאל אסתר (חברה טובה ממילאנו, ממוצא פרסי) 5000 אירו, כ-25000 שקלים, אשר אפשרו לנו לארגן את עזיבתנו. החלק האחרון של הצלתנו הגיע דרך משה ברדי (חבר טוב מישראל, ממוצא פרסי), אשר הבטיח לנו שישלם את שכר הדירה לבעל הבית. היה עוד נס בנמל בנוגע לקנס שפאולו היה צריך לשלם על מכוניתו, כאשר אחראי כלשהו בנמל שדיבר איטלקית הזדהה עם פאולו וביטל לו את הקנס, שהיה צריך להגיע ל-10000 דולרים.

שושנה 100: ניסים אלו קרו בדרכים טבעיות אך הם היו ניסים אמיתיים מאל שדי. הם נבעו למעשה מן ה"שין" של השם "אשר", בסימן ה"שין" החדשה של שושן. כך גם הסימן הנהדר: "מהיום קיבלנו נשמות חדשות" הוסתר מן העולם, וכפי שהוסבר, היה נסתר גם מאיתנו לולא אמונתנו בו (בסימן). בדרך נסתרת, ברגע מדויק, לאחר הכנה ממלכות השמים, קיבלנו את הנשמות החדשות. כעת בסיוע אל שדי, אנו חייבים להמשיך בדרכים שקושרות אותנו לרוח החדשה המנובאת עבור הגאולה השלמה בזכות השופט המשוח במלכות השמים, הגואל האחרון, חיים. אמן וכן יהי רצון.

/////////////////////////////

פרק 3

שושנה 101: היום השמיני של חנוכת החנוכות התשס"ו, 1 בינואר 2006, סוף הדקה 26, 3958.

ההתבוננות המשולשת מביאה חיים כפולים בסימן היד החזקה מעל המוות, בסימן תחיית הצדיק חיים. יש לנו כעת נשמה חדשה ונכנסנו לגן האחווה. יש לנו נשמה חדשה להתבוננות המשולשת. יש לנו נשמה חדשה לחיים כפולים. יש לנו נשמה חדשה שמעצבת אותנו בסימן היד החזקה שמעל המוות. יש לנו נשמה חדשה שנוצרה עם תחיית הגואל האחרון חיים.

שושנה 102: יש לנו, ברוך השם, נשמה חדשה שגורמת לנו להיוולד מחדש מתחת למבנה השמימי החדש של הגאולה השלמה. אנו נולדים לכן מחדש עם צורה חדשה שיורדת ישירות ממלכות השמים בזכות הגואל חיים. זוהי המשמעות הנסתרת של "אֲבִי-עַד" (ישעיהו, ט', 5): נשמתנו החדשה היא "בן" או "בת" של הגואל השלישי של האנושות, חיים. בזכותו אל שדי יוצר אור חדש, המחדש את ששת ימי הבריאה. זוהי שמחה עצומה: אנו בנים ובנות של הצדיק הנבחר חיים.

שושנה 103: מתי מגיע האור החדש המחדש את ששת ימי הבריאה? הדבר קורה כאשר הגואל חיים מחבק את האנשים מכל הסוגים ומכריז: "אנו כולנו בשר אחד".

כתבינו הם מעגליים, מתקדמים ונבואיים, מאחר שהם חוזרים תמיד לששת הסימנים הגדולים של הגאולה השלמה. הם מתקדמים מאחר שהם חושפים תמיד דברים חדשים ומעניקים הבנה חדשה. ככל שמישהו יותר מעמיק בששת הסימנים, כך הוא יגלה יותר את התקדמותם. ההתקדמות של ששת הסימנים היא בעומק וברוחב שבהם אין סוף. חיפוש עמוק בהם חושף דברים חדשים, אך תמיד בהקשר של ששת הסימנים. העניין נובע מן התורה, שהלימוד בה אין לו סוף.

שושנה 104: גם לששת הסימנים יש התאמה עם ששת ימי הבריאה. הסימן השישי מותאם ליום הבריאה השישי. זהו, למעשה, סימן הבריאה החדשה של האדם החדש של האנושות. הנשמה החדשה נובעת לפיכך מכוח חדש מדהים שניתן על-ידי אל שדי לצדיק חיים בסימן השלם של תחיית המתים, כפי שאושר בסימן במילים של ג'יורדנו לג'ינו: "כן, ג'ינו, הצדיק מת וקם לתחייה, ורק הצדיק חיים יכול לעשות זאת".

שושנה 105: בהתקדמות הסימנים, רק בתקופה זו גילינו את סימן כוכב העורף, שמתהפך להיות כוכב הנון, הפותח את ההבנה החדשה ב"שין" של השם "אשר". לפיכך הנשמה החדשה מתחילה את קיומה עם ירידת סימן תחיית המתים, אך מהיום והלאה, ביום שבו אישרנו את סימן 45 תכונות האדם החדש, יש לנו נשמה חדשה, הנשמה החדשה של הגאולה השלישית השלמה שירדה אלינו.

שושנה 106: הדבר מגלה תפיסה נסתרת חדשה במשנה ששם המשוח האחד נוצר לפני בריאת העולם. יש לנו כעת השלמה לתפיסת המשנה: תוכן השם של האחד שייבחר כגואל הגאולה השלמה מייצג חיים חדשים עבור האנושות, ולכן שמו הוא חיים. הוא נבחר על-ידי אל שדי למעננו ומייצג את הנשמה החיה החדשה, שקמה לתחייה במטרה להעניק נשמה עם חיים חדשים לכל מי שמאמין והולך בדרך הגאולה השלישית השלמה.

שושנה 107: עוד לפני בריאת העולם, הבורא, ישתבח שמו, יצר את "מהות" הנפש החדשה, אשר מיועדת להינתן לאנושות, והסתיר את ה"מהות", כביכול, בשם של בן האדם המשוח העתידי, חיים.

בספר תהילים (ע"ב, 17) נכתב: "יִנּוֹן שְׁמוֹ". זהו רמז: הגואל הנבחר הוא האחד המביא לעולם את השיעורים החדשים של הנון, המלמדים אותנו את ספר הכוכבים של אברהם אבינו. בתורה, ההיסטוריה של אברהם מתחילה עם "לֶךְ-לְךָ" (בראשית, י"ב, 1) – בגימטריה 50 ו-50, ולכן: נון נון.

שושנה 108: מפתח הלימוד בגאולה השלמה נשאר בהשלמת הנון. הנון, ראשית כל, מייצגת את ה"השלמה" בהבנה, כפי שבמסורת נאמר שהקדוש ברוך הוא יצר 50 שערים של בינה (בבלי, ראש השנה, כ"א, ב'). למשה ניתנו 49 וליהושע בן נון ניתנו 50 שערים. הרמז נמצא בבירור בשם יהושע בן נון (בִּן ולא בֵּן, לכן בן של בינת הנון, 50 שערי בינה. כמו כן אין הדבר משנה את הפשט: אביו של יהושע אכן נקרא נון.

שושנה 109: למעשה, הגאולה השלמה מסמלת את שלמות ההבנה של כל מה שנוגע להיסטוריה הקדושה של עם ישראל. יש ביטוי במסורת: "בכל מכל כל" (בבא בתרא, י"ז). אברהם אבינו התברך בכל. יצחק אבינו התברך במכל ויעקב אבינו התברך בכל. אלו הן 3 רמות בינה, כאשר "כל" בגימטרייה=50. הי-הא! בנון, הי-הא! מהנון, הי-הא! נון. הי-הא!, הי-הא!

שושנה 110: לפיכך יש: 3 נונים ב"כל", 3 נונים בהתבוננות המשולשת (יהושע בן נון, הנון הפינאלית של שושן, הנון סופית של לוויתן), נון (50) מילים של הדיבר השני, נון (50) מילים במגדל בבל, 2 נונים ב"לך לך", 10 נונים המרומזות ב"ינון שמו".

הגואל האחרון מוריד את הנונים של התורה והמסורת אל הארץ, כדי להשלים את בינת האנושות בכל היבטי הגאולה השלמה. האם אנו לא אומרים במשך 23 שנים כי קיים אור חדש של בינה, הנוגע לגאולה, משיחות וחיים? ינון שמו.

שושנה 111: האם מישהו ידע על בית התפילה החדש בן 7 הקומות, 13 מזבחות התפילה ומחצלת האסלאם? או על 13 עלי הכותרת של הברית החדשה השלמה? או על 13 המזלות החדשים של הדג הגדול לוויתן?

האם מישהו ידע שהדור הזה שבו מתגלה הגאולה השלמה הוא הדור הרביעי הסופי של ההיסטוריה, דור כפול של 65 שנים, 35 ו-30 שנים בהתאמה?

האם מישהו הבין שאליהו הנביא, זכרו לברכה, מגלה למען הגאולה השלמה את הנבואות החדשות של הדור הרביעי, בו מתרחש יום ה' הגדול והנורא?

שושנה 112: האם מישהו ידע שהכרחי להילחם מלחמות קודש נגד הקבלה השקרית של הזוהר, שנכתבה על בסיס שקרי של דוקטרינת האצילות ונגד משיחות השקר של חב"ד?

האם מישהו ידע שכוח משנת יהושע בן נון חוזר כדי לעצב את החוק החדש של הגאולה השלמה?

האם מישהו ידע שהגואל האחרון מלמד את האנושות שיעורים נפלאים של כוכבי הגאולה מספר הכוכבים של אברהם אבינו?

האם מישהו ידע שאברהם אבינו קיבל את ספר הכוכבים, המוזכר בתורה בפסוק: "סְפֹר הַכּוֹכָבִים" (בראשית, ט"ו, 5)?

שושנה 113: האם מישהו ידע שישוע בן יוסף ומרים, הלא-מובן הגדול בהיסטוריה, היה המשיח בן יוסף והאיש השני של הגאולה?

האם מישהו ידע שקורבנו של ישוע מסמל את ההגשמה הנבואית של האיל, שהועלה קורבן במקום יצחק?

האם מישהו ידע כיצד לקרוא את האותיות של השם "אשר"?

האם מישהו ידע שאל שדי בשם השלם, אהיה אשר אהיה, מביא גילוי חדש לכל העולם?

האם מישהו ידע שעבור הגאולה השלמה יש התבוננות משולשת בה מסודרים כל היבטי הגאולה השלמה?

שושנה 114: האם מישהו ידע שהמשיח אינו הגואל והגואל אינו המשיח?

האם מישהו ידע שהגואל האחרון נמצא במלכות השמים לאחר תחייתו?

האם מישהו ידע אודות קיום ששת הסימנים השלמים של הגאולה השלמה?

האם מישהו הכיר את סימן החמור האוכל את הלחם הנפלא של הסימנים השלמים?

האם מישהו ידע שהסימנים השלמים מתגלים בעיקר דרך חלומות נפלאים?

האם מישהו ידע שהגואל האחרון מביא איתו את כוח תחיית המתים?

שושנה 115: האם מישהו ידע שהגואל האחרון מכין ושולח נשמה חדשה לאלו שהולכים אחריו בגאולה השלמה?

האם מישהו ידע שהסיבה לפיה הפסוק מרמז ששמו של הגואל האחרון הוא ינון היא בגלל שהוא מביא 10 נונים חדשות לעולם?

או האם מישהו ידע שהגואל חיים יכול לרדת לעולם בגוף "חדש" ולדבר עם מי שהוא רק חפץ?

אף אחד לא ידע או שמע על כל הדברים הללו! הם חדשים לגמרי ומושלמים בהבנת כל עניין של הגאולה השלמה. מאחר שינון הוא שמו, הוא מעניק לאנושות מוח חדש שפל עם בינה גדולה וחדשה של תוכנית ההיסטוריה של ה', המבטיחה להביא את עם ישראל והאנושות לגאולה השלמה.

שושנה 116: התורה מורחבת בגאולה השלמה, מאחר שינון הוא שם הגואל. לא רק שהיא מורחבת בין ההמונים, אלא גם בהבנה החדשה של הסימנים השלמים, מאחר שינון הוא שם הגואל.

שושנה 117: כל התורה נכנסת אל תפארת הברית השלמה, כאשר היא משולבת בהתבוננות המשולשת, מאחר שהגואל האחרון, חיים, מלמד אותנו את הסברי הנון המשלימים את בינת הגאולה השלמה.

/////////////////////////////

שושנה 118: בחלומו של ג'יוזפה הוא ראה מספר צעירים עם צוואר ארוך. הוא חשב: "הם נראים כג'ירפות". אז ראה הוא שמשהו קרה על הגג, וחשב כי מלאך המוות מגיע, אך במקום זאת הגיעו שני פילים גדולים משמיים, זה לצד זה. נוכחותם הייתה דומיננטית והפחידה כל אחד בחצר הבית.

שושנה 119: זהו סימן של השפה העתיקה הקדושה ושל השפה הברורה החדשה המסמלת את שלמות הלשון. יש כאן סימן של מות השפה הנוכחית, כלומר: השפה הגסה, המילים והביטויים הגסים שאנשים משתמשים בהם. "צו" זה יורחב לכל השפות בעולם כיום.

מי שהולך בדרך השפה הברורה יבורך כדי להתגבר על מכשולי הדור הרביעי הזה. הפילים הם בסימן כובד השפה, ונקראים שם וחדה.

שושנה 120: הדין ירד לעולם כדי לאמת את מתנת ה' של מילים בכל שפה. אנשים הקימו מגדלים של מילים ריקות. פילי המגדל[8] הם שומרי השפה האהובה על-ידי ה'. הם ראו שלא קיימת היום על הארץ שפה שיכולה לרומם את הנשמה של האנושות, אלא להפך, הם ראו רק חילול מפיות האנשים, אתיאיסטים ודתיים, והאנושות ניתקה את הקשר בין שפתה לבין השפה שניתנה בתחילה. חלום זה מגיע במהלך הדור הרביעי (השנה ה-23 לסימנים) תחת סימן החמור אוכל לחם.

שושנה 121: משקל הלשון מגיע כדי להציל את האנושות, מאחר שאם אדם לא מוצא מחדש את משקל לשונו, הוא יוחזק מטה על-ידי חטאיו. החלק השני של הדור הרביעי לא יהיה זמן הסליחה אלא הדין על הארץ. אין זמן לאבד[9]. החלק הראשון של הדור הרביעי הוא עדיין בסימן חסד ה', אך בחלק השני החסד ייגמר. בתקופה זו מגיעה, כביכול, סגירת השערים בשל בקשות החסד. למי שיוכל להינצל יהיה פחד עצום.

שושנה 122: הפילים הללו הם כעת בעולם, מתקדמים קדימה ולא יוכלו לעצור מסיבה כלשהי. עם אוזניהם הגדולות הם שומעים את קולות האנשים. אם הם שומעים את הלשון החדשה, הפילים לא יגעו במקום זה, אך אם הם לא ישמעו את הלשון הברורה החדשה, הם ירמסו את המקום ברגליהם.

הניחו על לשונכם את שם ואת חדה. בדרך זו תחושו את המשקל של לשונכם בפיכם. בגן האחווה תמצאו מקום, מאחר שבו קיימת הרמוניה אמיתית בין הלב, השכל, הנפש והגוף, שמעוררת את הרוח החדשה שמרשה לאדם להיות אדם חדש.

/////////////////////////////

שושנה 123: ניתן לשאול מדוע שם הגואל האחרון חייב היה להיווצר לפני בריאת העולם. הסברנו ששבעת הדברים שנוצרו לפני בריאת העולם היו 7 מטרות הכרחיות שעבורן אל שדי ברא את העולם. 1. תורה. 2. תשובה. 3. גן עדן. 4. גיהינום. 5. בית המקדש. 6. כסא הכבוד. 7. שם המשוח, שהוא הגואל. רק הגיהינום הוא לא מטרה לכשעצמה, אלא הוא צורך אבסולוטי ליסוד בחירה חופשית, גמול ועונש.

שושנה 124: העניין מאוד עמוק. מחשיבות כזו, עמוקה ונצחית, ומהתעלות כזו, מגיע שם הגואל, שמוצב יחד עם התורה, גן העדן, כסא הכבוד וכו'. הדבר מדהים ואין סוף להתבוננות בו.

השם, כמובן, רק מייצג את האדם הנושא אותו ואת תפקיד הגואל, הגואל השלישי והאחרון של האנושות, המביא חיים חדשים לעולם, ושבזכותו הנשמה החדשה ניתנת לאלו שמאמינים בגאולה השלמה. גם ינון, כאמור, משלים את הבנת הנונים של התורה, כאשר כל הסברי הגאולה השלמה הם השלמה לתורה עצמה.

שושנה 125: הבה לא נרפה. מדוע הדבר צריך לקרות לפני בריאת העולם?

מאידך, הבה לא נעמיק יתר על המידה כדי לא לעבור את גבולות השכל האנושי. אנו מדברים, בכל מקרה, על המשנה של החשיבות העליונה שיש להתבונן בה. הנצרות נפלה במלכודת זו, תוך שהיא עוסקת בקיום הקודם של כריסטו.

שושנה 126: לטעות הנוצרית היה הלוגוס של יוחנן מאחוריה, אשר ממנו יכלה היא לערבב את שתי התפיסות הרחוקות מאוד של הבריאה והגאולה. בבריאה אין שותפים, ככתוב: "אָנֹכִי יְהוָה, עֹשֶׂה כֹּל--נֹטֶה שָׁמַיִם לְבַדִּי, רֹקַע הָאָרֶץ מֵאִתִּי" (ישעיהו, מ"ד, 24). בגאולה ה' בוחר את עבדיו כרצונו, כדי להדריך את האנשים, ככתוב: "וַיַּאֲמִינוּ, בַּיהוָה, וּבְמֹשֶׁה, עַבְדּוֹ" (שמות, י"ד, 31). לשם המשוח הנבחר האחד אין קשר לכוח הבריאה של ה', הקשור אליו בלבד.

שושנה 127: חברים יקרים של גן האחווה של הגאולה השלמה, בלבולים משיחיים הנוגעים לאמיתות נסתרות, אשר פורשו באופן שגוי, לא השאירו להיסטוריה אלא ברירה אחת: לחכות לסימנים השלמים של הגאולה השלמה. עניינים אלו, הגדולים מדי לאינטלקט האנושי, אינם יכולים להיות מפורשים באופן נכון, וכל ניסיון לפרשם יוצר תיאולוגיות שקריות הסוטות מן המונותיאיזם ומן הדיבר השני. זוהי אמת כללית והיא נכונה במיוחד ביחס לנצרות. הנצרות מכילה אמיתות עמוקות אשר פורשו באופן שקרי.

שושנה 128: הנצרות מייצגת למעשה את המשיחות האוניברסאלית, אשר צריכה להיות מושלמת על-ידי בני ישראל. הסימנים המשיחיים ההתחלתיים והגאוליים של ה"ריש" של השם "אשר" היו צריכים להתקבל על-ידי חכמי ישראל ולעבור לאנשים, ודרך בית המקדש בירושלים לעמים. הנצרות, עם זאת, המופרדת מאוהלי שם, לא יכלה להחזיק את האמיתות שהתקבלו.

שושנה 129: אנו לא מדברים על בודהיזם או על דת אחרת (מלבד האסלאם) אשר אין לה סימנים משיחיים וגאוליים. לכן הכוונה היא לנצרות ולברית החדשה הנוצרית המייצגות, לאחר גילוי הסימנים השלמים, את השטח שעליו נמצא ספר עץ הדעת טוב ורע המתוקן. בפשטות נאמר כי כל התיאולוגיה הנוצרית היא בצד השקר והרע, בעוד השליחות המשיחית של ישוע והסימנים ההתחלתיים נמצאת בחלק האמיתי והטוב.

שושנה 130: יחסית פשוט הוא המצב, כאשר יודעים את הבסיס של האמונה המונותיאיסטית האמיתית ואת ההיסטוריה האמיתית של בית הספר האיסיי. עם זאת, העניין לא מסתיים שם, ויש עדיין עבודה מורכבת של ייחוס מחדש של הסימנים ההתחלתיים באור הסימנים השלמים. ניתן לבטל את התיאולוגיה הנוצרית אך לא את מלכות השמים. ניתן לבטל את השילוש אך לא את תחייתו של ישוע. ניתן לרצות לשרוף את האוונגליון הרביעי, אך אין זה אפשרי, מאחר שהוא כולל אלמנטים מאוד נעלים הדרושים להבהיר את שליחות הגואל האחרון, השופט המשוח במלכות השמים.

שושנה 131: ההגזמות של התיאולוגיה השקרית אודות המשיח לא מבטלות את הסימן עצמו. ישוע היה אדם, לא אל, אך הוא היה באמת המשיח של הסימנים ההתחלתיים, המשיח היהודי העונה לדרישות המסורת, האיש השני של הגאולה. קורבנו המשיחי התקבל בפני ה', בסימן האיל שהוקרב במקום יצחק אבינו. אנו חייבים להתפלא גם מן ההתפשטות המדהימה של הנצרות בעולם, מאחר שהיא יצגה ישועה גדולה עבור עמים רבים, גם אם הייתה לא שלמה.

שושנה 132: השליחות הקצרה מאוד הזו, של פחות מ-4 שנים, שינתה את פני האנושות במשך 2000 שנים. אין ספקות בנוגע לכוח העצום של הסימנים ההתחלתיים והגאוליים. בזמן זה רבים תוהים כיצד אנו יכולים להיות כה בטוחים שכל העולם לאחר הדור הרביעי יקבל את הבשורה החדשה, יבין את הגאולה השלישית השלמה, ייהנה מכל שיעורי הגואל חיים וישנה את דרך חשיבתו וחייו. אין זהו מקרה של אופטימיות משוחררת. אל שדי יעשה זאת, בצורת הגאולה השלישית השלמה.

שושנה 133: אם הכוח של הסימנים ההתחלתיים הללו שינה את כל תהליך ההיסטוריה, חשבו מהו כוחם של הסימנים המשיחיים והגאוליים השלמים ביכולת לשנות את האנושות. הסימנים ההתחלתיים לא היו שלמים והם גם סולפו ועוותו, אך עם זאת מאחר שהם היו רצויים לשם הישועה החלקית הגדולה לעמים רבים, חשבו עד כמה הסימנים השלמים בשלמותם ובאמונתם האמיתית רצויים על-ידי אל שדי עבור הגאולה השלמה והגדולה של האנושות.

שושנה 134: במסגרת השקפה זו אנו חייבים לשאול איזה תפקיד היה לישוע במלכות השמים הלא שלמה ומהו תפקידה של מלכות השמים הנוצרית (קדם מלכות השמים). השאלה היא לא כל כך לשם עצמה, אלא רק כדי להבין יותר אודות תפקיד השופט המשוח במלכות השמים, הצדיק הנבחר חיים. האלהת המשיח המסכן חייבת להיות מוּסרת, בעוד העובדה שישוע עמד בראש מלכות השמים הנוצרית במשך 2000 שנים מייצגת את האמת.

שושנה 135: האמונה בכריסטו השולט במלכות השמים הייתה המעוז ועמוד התווך של האמונה הנוצרית במשך 20 מאות. נוצרים בעלי לב טוב מלאים ברחמים כלפי אחרים קיבלו את גמולם לאחר המוות באותה מלכות שמים לא שלמה. גם זה היה כוח גדול של הסימנים ההתחלתיים. הסימנים השלמים זקוקים לסימנים השלמים לשם שלמותם, באותה דרך שהסימנים השלמים זקוקים לכל המסורת האמיתית של ישראל לשם שלמותם. הסימנים ההתחלתיים של הנצרות היו מבשרים מידיים לסימנים האוניברסאליים השלמים של הגאולה השלמה.

שושנה 136: מלכות השמים הנוצרית לא יכולה הייתה להישאר לעד, כפי שהנצרות המסורתית עצמה לא תשרוד, אך זו הייתה המציאות עד לרגע הבחירה של ה' בגואל האחרון חיים, שהינו למעשה "בן האדם", שעליו ישוע ניבא בברית החדשה הנוצרית. אני יודע שאין זה דיון פשוט, אך אני מעוניין להבהיר נקודה זו לפני שאמשיך. יהודים מסורתיים, באופן כללי, לא היו זקוקים כלל למלכות השמים הנוצרית במאות השנים האחרונות. המקום של היהודים הזכאים בעולם הבא נפרד ומרומם יותר מזה של השאר.

שושנה 137: גם גני האסלאם עבור מוסלמים בעלי לב טוב ופעולות טובות (ומי שאינו שונא את ישראל או היהודים) קיימים[10]. אנו יכולים להעריך שהפחות נעלה מבין השלוש היא מלכות השמים הנוצרית, וזאת בשל האמונה של העולים אליה. מלכות השמים הנוצרית עצמה דוחה את כל התיאולוגיה הנוצרית ואת המנהגים הנוצריים, מאחר שאין הם כוללים קדושה בעקבות היותם מחוץ לאמונה המונותיאיסטית האמיתית. בשל כך ההתעלות בעולם הבא היא די מוגבלת. חשוב להדגיש כי מלכות השמים הנוצרית לא קיימת בגלל התיאולוגיה הנוצרית או מנהגיה בכנסיות השונות.

שושנה 138: יש קטגוריה נוספת של "התקדשות" האדם, כאשר לו או לה יש מידות הלב והמעשים הטובים האהובים על-ידי ה', ישתבח שמו. האומות לפני הנצרות היו מבצעים בעיקר תועבות כהקרבת קורבנות אדם אכזריות וכו', ולכן הנצרות הייתה רפואה גדולה נגד רעות רבות וסוגים שונים של אכזריות וכוונות רעות ששנואות על-ידי ה' ובני אדם. ברמה האישית מיליונים רבים של נוצרים ניצלו, כאשר ניסו ללכת בדרכי שיעוריו של ישוע.

שושנה 139: אין זה כפי שהמוסלמים חושבים שרק מוסלמים יינצלו, אין זה כפי שהנוצרים סבורים שרק הנוצרים יינצלו, ואין זה כפי שהיהודים חושבים שרק ליהודים יהיה חלק בעולם הבא. מחשבות האנשים הן צרות ומוגבלות, בעוד מחשבות אל שדי הן רחבות ביחס לכל בניו ובנותיו. הפתעה היסטורית גדולה: אנו כולנו בשר אחד. ישתבח שמו אוהב ומרחם על כל בריאותיו וחפץ בטוב ביותר האפשרי לכל אחד מהן. הטוב מתקבל בפני ה', ולא משנה אם מדובר ביהדות, באסלאם או בנצרות.

שושנה 140: אנו כולנו בשר אחד. גם אינדיאני מוהיקני או אוסטרלי אבוריג'יני, בהכנות מתאימות, יכול להיכנס אל הברית החדשה השלמה. התורה, התשובה, גן העדן, הגיהינום, המקדש, כסא הכבוד והשם של המשוח האחרון, חיים, הם עבור העולם כולו בגאולה השלישית השלמה. לכל שלבי הביניים הקודמים אין מפתחות של השלמה. נודע שמעה את קולו של אל שדי בחלומה: "בגאולה השלמה גאלתי את ישראל מעבדותו ומאלילות מצרים. בגאולה השלמה אני גואל את כל העולם מן האלילות".

שושנה 141: אין זה כבעבר. העולם שנכנס לדור הרביעי הוא לא אותו העולם שיהיה לאחר הדור הרביעי. אני מדבר על האנושות. כדור הארץ יישאר והטבע יישאר ואף יחזור להיות כפי שהיה. לב האנושות, עם זאת, יהיה רגיש באופן שונה, וכל אדם יתמלא באמונה. לאחר מכן יגיעו דורות ארוכים שיכללו לימוד מתמשך של אומות העולם, מאחר שלא ביום אחד ישתנו לגמרי כל האנשים. עבודה רבה תידרש כדי ללמד את ההמונים לאחר הדור הרביעי. בדור הרביעי, עם זאת, כל שורשי הרוע בכל העולם יעקרו ויהרסו לעד, ובעולם תשכון הגאולה השלמה.

שושנה 142: אמונה פשוטה אך עמוקה תחזור ללב ולמוח של האנושות. אמת התורה תנקום ותחזיר למוטב תוך הרס מגדל בבל שנבנה בדור הרביעי הזה. כך יהיה גם ביחס למגדל החלל ולמגדל הגנטי. הם אמרו: הבה נבנה לנו מגדל בחלל ומגדל מרכזי שראשו בשמים, ודרך מניפולציות של הדנ"א נעשה לנו שם חדש שיצור אדם חדש מושלם גנטית, נקי מפגמים וחסין אף מן המוות. אז ירד דין ה' נגד העיר והמגדל.

שושנה 143: נבין כעת טוב יותר מדוע חלומו של ג'יוזפה אודות חילול בריאת האדם 45 פעמים הגיע כעת בשנה ה-23 של הסימנים השלמים, בעוד הדין נגד העיר והמגדל יגיע בחלק השני של הדור הרביעי. לאחר הפסוק: "וַיֵּרֶד יְהוָה, לִרְאֹת אֶת-הָעִיר וְאֶת-הַמִּגְדָּל, אֲשֶׁר בָּנוּ, בְּנֵי הָאָדָם" (בראשית, י"א, 5), מגיע הפסוק: "וַיֹּאמֶר יְהוָה, הֵן עַם אֶחָד וְשָׂפָה אַחַת לְכֻלָּם, וְזֶה, הַחִלָּם לַעֲשׂוֹת; וְעַתָּה לֹא-יִבָּצֵר מֵהֶם, כֹּל אֲשֶׁר יָזְמוּ לַעֲשׂוֹת" (שם: 6).

שושנה 144: יש שנים שעברו בין הפסוק הראשון והשני, והפסוק אומר: "לראות" ולא "לשפוט". הוא מדבר על ראייה לשם עשיית דין, כאשר בינתיים נתן ה' מספיק זמן כדי להשלים את בניית העיר והמגדל. קרוב לוודאי שעברו שנים עד שהם הוקמו. בירידת ה', כביכול, לראות מה עשו האנשים, הוא הבחין בכל הכוונות הרעות שהיו להם. כה שלמה הייתה שנאתו לכוונותיהם, עד שבמקום להזהירם או להענישם, הוא גזר עליהם לעבוד בהקמת מה שרצו, כדי לשפוט אותם לבסוף.

שושנה 145: הדבר מייצג את השנאה המרבית בדין ה' נגד הרוע. חלומו של ג'יוזפה מסמל את ירידת ה' לראות את מה שנבנה ומהם כוונות האנשים. הדין עצמו, עם זאת, יגיע במהלך שנת יום ה' הגדול והנורא. לפיכך כל העבודות בעיר החלל ובמגדל הגנטיקה ימשיכו עד שנה זו. זוהי הפעם הראשונה שאני כותב על יום זה כשנה, מאחר שאני מאמין כי יתרחש בשנה מסוימת בחלק השני של הדור הרביעי. עד כה כתבתי תמיד "תקופת יום ה' הגדול והנורא".

שושנה 146: אם נבחן את חלומה של איליאדה מ-1984, הרעיון בו הוא של "יום" כשנה. בחלום זה ראתה איליאדה את הצדיק חיים, אשר הזהיר את התלמידים: "בשנה זו אתם חייבים להיות קרובים אלי". - - נראה כי הכוונה ב"בשנה זו" היא ליום ה' הגדול והנורא של הדור הרביעי. בתקופה זו במיוחד יהיה צורך בהגנה החדשה בזכות הגואל חיים. אפשרי לחשב את אותה השנה, ונראה כי היא תהיה השנה ה-59 מתוך 65 השנים. עם זאת, קביעה זו צריכה להתאמת על-ידי סימנים נוספים.

שושנה 147: לג'יוזפה נמסר כי 5 השנים האחרונות של 65 השנים הם בסימן הבנייה מחדש. באופן הגיוני בנייה מחדש מתחילה אחרי סוף יום ההרס. בנוסף, השנה ה-59 תהיה השנה הראשונה תחת הסימן הרחב של הדור הרביעי והבניין החדש, מפסח 2042 ועד פסח 2043. תהיה זו שנה שלמה, השם ישמרנו, של דין ה' גדול ונורא, 365 ימים נוראים באופן בלתי נתפס של ענישה, אך בלתי ניתן לתיאור יהיה גם גודל הישועה של מי שיינצלו בשל אמונתם.

שושנה 148: אם אכן כך יהיה, הרי ששנת 2042-2043 תיוודע בהמשך ההיסטוריה כיום ה' הגדול והנורא המנובא. זו תהיה שנה בה ברי המזל ייכנסו לתיבת נוח החדשה של הברית החדשה השלמה. שנה זו תהיה קשה עבור כולם ותדמה לשנה בה שהה נוח בתיבה. עם סיומה מי שיעברו את הגשר הנורא של הדור הרביעי ויינצלו יהיו ברי המזל אשר יראו את הבניין מחדש של העולם החדש, המגיע לאחר יום ה' הגדול והנורא.

שושנה 149: אם נחזור לחלומו של ג'יוזפה, נראה שהחילול כבר הגיע לדרגתו המקסימאלית, בה לא ניתן יותר לסבול את "ספרי אסתר" שלהם, ולכן נראה כי יפלו גזרות רבות על העולם. אל תתבלבלו עם סוגיית "שנה זו", שבזמן זה היא רק סוגיה של הערכה הגיונית. יפלו גזרות קשות על העולם במהלך כל הדור הרביעי ומקלטים ייבנו הרבה לפני אותה שנה. אפשרי ש-2042 עד 2043 תהיה השנה הקשה ביותר.

שושנה 150: זוהי התעצמות נוראה, אותה השווינו להתעצמות קול השופר במעמד הר סיני, קול שהתחיל בלילה שעבר והפך חזק יותר ויותר עד לעלות השחר, עם גילוי עשרת הדיברות. אולי הרמיזה מתייחסת לעובדה שבני ישראל שמעו ישירות את עשרת הדיברות, אך לא היו יכולים להמשיך לקבל אותם ישירות, מאחר שאם הם היו ממשיכים, הם היו מתים. לפיכך הם שמעו את 8 הדיברות האחרונים מה' דרך פיו של משה רבנו. שני הדיברות הראשונים מכילים 59 מילים עבריות, אולי רמז לשנה ה-59 שהתייחסנו אליה.

/////////////////////////////

פרק 4

שושנה 151: 36 שנים נותרו[11] עד 2042-2043, וכל שנה תהיה כבדה יותר בנוגע לגזרות שירדו על העולם (במיוחד החל משנה 2018 ואילך). אם הדין מגיע כדי להרוס את עיר החלל ואת המגדל הגנטי, זה מאחר שאלו הם החטאים הגדולים ביותר שמטרתם לשלול את הבורא, ישתבח שמו. לפיכך רק את החטאים הללו ניתן להשוות למגדל בו "וְעַתָּה לֹא-יִבָּצֵר מֵהֶם, כֹּל אֲשֶׁר יָזְמוּ לַעֲשׂוֹת" (שם, 6). מסיבה זו הם לא ייעצרו עד הסוף, עד לדין הנורא ביותר. יש כמובן, למרבה הצער, חטאים רבים אחרים על פני האדמה וגזרות אשר יורדות וירדו כדי לטהר את העולם מכל צורות העוון שקיימות כיום ויהיו קיימות בהמשך.

שושנה 152: סולי קמחג'י חלם (18 בינואר 2006, י"ט בטבת התשס"ו) שהיה עם פרץ בישראל יחד עם קבוצה של יהודים איטלקיים, שרבים מתוכם היו ילדות קטנות. בנקודה מסוימת פרץ אמר להם לא לעלות על הר קטן לא רחוק מהם, במרחק של כ-15 דקות ברגל, מאחר שעל ההר תרד אש מן השמים. על אף האזהרה של פרץ, אחדים מהם עלו לשם ואז מישהו מהם, מופתע, אמר על פרץ: "מיהו, משה?". - -

שושנה 153: החלום של סולי מגיע באותו זמן בו דיווחתי על החישוב של השנה 2042-2043, ומאשר אותו. החלום חזק ומרמז על האש בסיני (ההר הקטן), והשנה ההיא, השנה ה-59, מאושרת כאן על-ידי הרמז לאש ההתגלות בסיני עם שני הדיברות הראשונים שכוללים 59 מילים.

שושנה 154: זה בסדר, אני לא משה רבנו, אני רק חמור פשוט, המנסה להבין את הסימנים. יש השלמה כאן של סימן בא הזמן, במסורת הנבואית של אליהו הנביא, זכרו לברכה: יום ה' הגדול והנורא מיוחס כאן באופן פרטני לשנה שמפסח 2042 ועד פסח 2043.

שושנה 155: עם זאת, אל לאדם לעשות טעות של הפניית כל תשומת הלב לאותה שנה. להפך, השופר מתחיל בתחילת הלילה, החל מ-2017-2018, והוא הולך ומתחזק. גם בתקופתנו, שהיא תקופה יחסית רגועה, עברנו את הצונאמי, את ההוריקן קטרינה ורעידת אדמה אדירה בפקיסטן-הודו. סוגי האסונות והפורענויות הללו לא ייעצרו.

שושנה 156: העניו האמיתי הוא זה שקיבל רמה נעלה מאוד בפני ה' בקדושה העליונה, אך מתהלך עניו בין כל האנשים מבלי לגלות שום דבר מן הרמה האמיתית.

שושנה 157: משה רבנו היה העניו ביותר מכל האנשים על פני הארץ, ואף אחד בעולם לא התקרב לאותה קרבה אל ה' כמשה אשר דיבר ישירות עימו. משה עלה לשמים כדי לקבל את התורה, להוריד אותה מטה מן השמים לארץ ולייסד את חוקי ה' למען בני ישראל. לפיכך הוא רכש את ידע השמים וידע שהוא גואל ישראל. למרות הרמה המדהימה והחשיבות ההיסטורית של שליחותו, הוא נשאר ענו לגמרי, ולא החשיב את עצמו לנעלה על אחרים.

שושנה 158: בזמן אליהו הנביא, זכרו לברכה, לא נשארו למעשה אנשים ענווים. ענווה נעלה הייתה דרושה לפני ה', נעלה ונסתרת, כדי לאזן את היהירות ששלטה על הארץ. אליהו הנביא, זכרו לברכה, היה הצדיק הנסתר הראשון אשר ידע, עוד כשהוא על הארץ, את "סודות" מלכות השמים. לאחר מכן מרדכי הצדיק הפך לצדיק הנסתר הראשון מתוך ל"ו הצדיקים הנסתרים. צדיקים נסתרים אלו היו ענווים לגמרי ולא גילו דבר אודות זהותם האמיתית. העולם בכל המאות האחרונות לא יכול היה להתקיים לולא הצדיקים הנסתרים, בשל ענוותם האהובה כל כך על-ידי אל שדי.

שושנה 159: אני מודה לה', ישתבח שמו, שאני עדיין חי כדי לספר אודות הענווה של הצדיק חיים לה הייתי עד במשך 13 שנים. 23[12] שנים של ירידת הסימנים השלמים מאשרות את ענוות הגואל הנבחר האהוב על-ידי אל שדי למען העולם של הגאולה השלמה. הצדיק חיים הזדהה עם האנשים בעלי הלב הפשוט, יהודים ולא יהודים כאחד, וגם עם הכאבים והצער של החולים, העניים וחסרי המזל. "לאף אחד אין לב כה קטן[13] כמו זה של המורה", הוא היה אומר על עצמו.

שושנה 160: איני יכול להבין דבר אודות הרחמים שהיו לצדיק חיים כלפיי. מאילו טומאות הוא ניקה וטיהר אותי, באיטיות, צעד אחד בכל פעם, גלדים של אלפי טעויות, בלבולים, חטאים ומנהגים רעים. וממיליון פנטזיות של "המיזם האלוהי" שלא היו קיימות, המורה חיים הראה לי את האור האמיתי ואת האש שנבעה מסיני. המורה חיים ידע את סודות השמים וסודות הארץ והוא חי תמיד באור הקדושה האמיתית העליונה, אך הוא החשיב את עצמו לאחד האדם, כפי שתמיד אמר: "תשעה נקבים". בלתי אפשרי עבורנו לתאר את ענוות הצדיק חיים.

שושנה 161: בכל יום מלבד שבת פגשתי את המורה, והוא תמיד פתח את הדיון בשאלה מה אכלתי ובבקשה שאתן תשובה מפורטת. כוונתו הייתה לטהר כל מרכיב לא טבעי שלמרבה הצער נכנס למרבית המאכלים שאנו אוכלים. בעזרת מילותיו המורה היה מנקה אותי מן העבר, ומחדש אותי חיצונית ופנימית, אדם חדש המנותק מכל מה שקדם, תלמיד של הצדיק חיים, ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים. הוא גאל אותי מן הבאר המורעלת של חב"ד ופקח את עיניי כדי להביט במציאות. לא תתואר היא הסבלנות שבה המורה עבד כדי לתקני.

שושנה 162: במשך 13 השנים שלי עם המורה הנסיבות נוצרו מכך שהצדיק הציג בפניי דוגמאות ליהירות שנואה, ובמיוחד בנוגע לשלוש קטגוריות: היהירות הנחשית והדוחה של חב"ד, היהירות של העשירים והיהירות של יהודים רבים הלומדים תורה, אך במקום ללמוד את ענוות משה מלימודיהם הם "לומדים" להיות שחצנים בשל הידע שלהם, והם חשים יתרון ביחס למי שלמד פחות. על יהירותם וחוסר נתינת הכבוד כלפי לא יהודים אין בכלל מה לדבר.

שושנה 163: יומן: 21 בינואר 2006, כ"א בטבת התשס"ו, הבושם השמימי 18, 3958, מילאנו. ג'יוזפה חלם כי נפגש עם "אנשים" מן הירח. הם התלוננו שהופרעו ממה שהם קיבלו מן הארץ. ג'יוזפה יסביר יותר. בחלום נוסף ג'יוזפה ראה שהלוויתן שנכנס לנהר התמזה היה סימן שהדג הגדול לוויתן נגע בארץ. לפיכך הלוויתן יצר בשורות (לוויתן מסכן, הוא מת לאחר מכן) כדי שהעולם ידבר על סימן הדג הגדול.

שושנה 164: מסיבה לא ברורה הלוויתן היה 40 קילומטרים ממימיו הרגילים ונכנס לתמזה, ולאחר קרב הישרדות הוא מת. איזה סימן, חבריי! האם אתם זוכרים את שני הלווייתנים הרעים עקלתון ובריח שנכנסו למים של הדג הגדול שלנו מגלקסיות אחרות? הם רימו את הדג הגדול, הוא בלע אותם, והם גרמו לו להפוך לעצבני מאוד ולסובב את ראשו עד לזמן הגאולה השלמה, בה ה' הורג את בריח ועקלתון באמצעות חרבו הגדולה, הקשיחה והעוצמתית!

שושנה 165: מדובר כאן בסימן גאולי נסתר במי הלוויתן, וללא ספק בשורות גאוליות, אך גם גזרות ובלבול גדול בעולם. בינתיים המן מפרס מרים את ראשו בכל יום, והקהילה הבינלאומית מתחילה להיות מודעת לסכנה[14]. גלגל אחשוורוש מסתובב וישועה גדולה של אל מסתתר מגיעה. אחשוורוש החיובי יגזור מוות על המן, וירומם את אסתר המלכה במידות הלב.

שושנה 166: ראשית כל, ישראל תינצל מסכנה גדולה שמתרקמת, אך הפעם 127 המדינות יתנגדו לתוכניתה הגרעינית של איראן. איני מבין איך האיראנים הצביעו למטורף שרוצה למחוק את ישראל מהמפה ומכחיש את השואה. יתרחש "ונהפוך הוא" גדול, אחמדינג'אד ייהרס ויקרה לו מה שרוצה הוא לעשות לישראל. אמן.

שושנה 167: בחירות של הפלסטינים.

שושנה 168: הצבעה לחמאס היא הצבעה למלחמה. גם הרוב השיעי בעיראק מייצג את הבעיה הזו. תהפוכות גדולות צפויות להתרחש במזרח התיכון.

שושנה 169: לפני כחודש סולי חלם שתהיה קרירות גדולה בין ארצות הברית ורוסיה. חלומות נוספים מצביעים על היחלשות של נשיאות הנשיא האמריקאי בוש.

שושנה 170: יש פאניקה גדולה בשל שפעת פוטנציאלית, אשר יכולה להיהפך לוירוס ולגרום להרג של מיליוני בני אדם. בינתיים מוחות הילדים והמבוגרים נהרסים על-ידי משחקי וידאו. יש צורות חדשות רבות של מוזיקה שמגיעות מהשדים, וכעת ה"אנשים" מן הירח מזועזעים מן המדע המודרני. יש סימנים שאנשים רבים יפלו אל מצבי רוח ירחיים מוזרים. עם זאת איתנו, מי שקשור לגאולה השלישית השלמה, החוצנים יחיו בשלום.

שושנה 171: יש להיזהר לא להביט בירח, כפי שהוזהרנו בעבר. אם "אנשי" הירח מודאגים, ומישהו מכוון את מבטו לירח, אפשרי שסחרחורת תיפול על האדם, כמו גם כאבי ראש או כאבים גרועים מכך. הירח של הגאולה השלמה מדוכא בשל החטאים המבוצעים בלילה. יש לזכור שסימן הגאולה השלמה הוא המהירות הגדולה. בנים ובנות גדלים מהר כל כך עד שאין להם זמן להבין באיזה עולם הם חיים. גם השנים עוברות מהר מבלי היכולת שלנו לתפוס את מהירותן. רק התחלנו וכבר אנו בשנה ה-23[15] של הסימנים השלמים.

שושנה 172: אני חוזר ואומר כי אל לנו ללכת שולל. הדור הרביעי נמצא כבר במסלולו, אך הוא עדיין בחלקו הרחמני. הביטו בעולם וראו את השינויים העצומים ואת המהירות המדהימה של האירועים גם בשנים הללו. מה שיגיע בהמשך בלתי ניתן לתיאור. יבורכו ברי המזל אשר יתוודעו לגאולה השלמה ולשופט המשוח במלכות השמים ויקבלו את ההגנה החדשה של הדג הגדול לוויתן. אין זה הדג הגדול שמגן או הגואל חיים. יש להאמין באל שדי. הוא לבדו שמציל.

שושנה 173: ה' הוא שהעניק לעולם את הצדיק, אותו הוא אוהב, כדי לזכות את בני האדם, כפי שבחר ואהב את האבות ואת משה כדי לתת זכויות לאנושות. כה חיוני לאנושות הוא הגואל השלישי והאחרון, ששמו וישותו המגולמת על-ידי שם זה, נוצרו לפני בריאת העולם. הוא במלכות השמים, ומלכות השמים החדשה והשלמה נקשרת אל הארץ. אלו הן הבשורות החדשות של הגאולה השלמה.

לפיכך הגואל חיים קרוב אלינו. בדומה לאבות ולמשה, אנו מאמינים בה' ובעבדיו הנבחרים ואנו מאמינים בייחודיות המיוחדת של השופט המשוח במלכות השמים של הגאולה השלמה.

שושנה 174: תפקיד זה הוא כה חשוב לישועת ולטובת האנושות עד שהוא מושווה לתורה, לגן העדן, לבית המקדש, לכסא הכבוד וכו'. אם חיוני לנתץ את האינטלקט של אדם לאלף חתיכות כדי לבטל את תפיסותיו הקודמות, הרשו לי לאפשר, כחמור פשוט, ניתוץ גם ל-4000 חתיכות, אך השופט המשוח במלכות השמים יישאר יציב לעד, כהמשכיותו של העולם עצמו.

שושנה 175: לפיכך נתצו את דעותיכם הקדומות באופן הזה: כה חשוב הוא תפקידו הסופי של הגואל השלישי, שכדי להביא את מלכות השמים למצב שבו העולם יוכל "להביט" בה וליטול חלק בהגעתה, אל שדי בחזונו האלוהי אפשר לנצרות הפגומה תיאולוגית והלא שלמה להתקיים בעולם, ואיתה נוסדה קדם מלכות שמים, שאותה ניהל ישוע, כריסטו של האומות הנוצריות. בלעדיה האנושות, כולל היהודים, לא היו יכולים להבין את הרעיון. לא היהדות, לא האסלאם, לא הנצרות ואפילו לא ישוע עצמו הבינו את הערך הנבואי של דבריו הנבואיים של ישוע, הנוגעים להגעתו של בן האדם לבסוף. אם אין הדבר מנתץ 5000 דעות קדומות, אז לא הבנתם עדיין שום דבר אודות מה שקרה.

שושנה 176: "כִּי לֹא מַחְשְׁבוֹתַי מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם וְלֹא דַרְכֵיכֶם דְּרָכָי" (ישעיהו, נ"ה, 8). הפסוק הנפלא הזה הוא עיקרון גדול להבנת הגאולה השלמה. אתם לא צריכים לספר לנו מה הנצרות הייתה עבור העם היהודי במהלך הדורות. היא שם, ההיסטוריה שם, אף אחד לא מכחיש זאת. היא הייתה הצרה הנוראית ביותר עבור העם היהודי, אך הנצרות הייתה חייבת להתקיים בשל אלף סיבות, כפי שעשו היה צריך להתקיים. בדומה לכך אף אחד אינו עיוור לצרה שהאסלאם מייצג כעת נגד ישראל ונגד מדינות אחרות, אך האסלאם היה צריך להיווצר, בדיוק כפי שישמעאל היה צריך להיוולד. מחשבות ה' הם לא מחשבותינו. הוא רואה את התוצאות הסופיות וכל דבר שקורה צריך להיות כדי להביא את עם ישראל ואת העולם לאותה תוצאה סופית.

שושנה 177: הטעויות ההיסטוריות היו חלק מן התוכנית להגיע אל הגאולה השלמה, מאחר שכאשר זמן הגאולה השלמה מגיע, כל הטעויות אינן יכולות לחזור על עצמן. רק ה' ברוך הוא יכול "לתמוך" במחשבה הזו, כביכול, ולכן "לא מחשבותי מחשבותיכם". גם ההאלהה של ישוע הייתה צריכה להתרחש ואז להיהרס לבסוף דרך תיקון הנצרות, כדי שהמיקום הנעלה של הגואל האחרון לא יהיה עוד בסכנה בגלל הטעות הזאת.

שושנה 178: בדומה לכך הטעות האלילית הנוראית של דוקטרינת האצילות הייתה חייבת לצאת בהיסטוריה, ואז להיהרס על-ידי מלחמות ה' והחרם מדאורייתא, כדי שעם ישראל יתוודע לכך ויבין זאת על מנת שיותר לא יזיקו יותר לישראל דוקטרינות "מיסטיות" המסתירות בעדינות אמונות אליליות טהורות. תיקון זה מגיע גם כדי להשלים את הבנת רעיון האצילות, שנמצא מאחורי עגל הזהב ומשלים שיעור הכרחי של התורה עצמה, שלא הובן עד כה. בלבולו של אהרון באי הבנת הכוונה האלילית של הערב רב, אשר גרם לו ליפול לטעות ולאמר: "חַג לַיהוָה מָחָר" (שמות, ל"ב, 5) היה דרוש לבסוף, על מנת לסייע להצדיק את חכמי התורה הגדולים ואת הרבנים שלא הבינו את הכוונות האליליות של ספר הזוהר במיוחד ב-400 השנים לפני השואה.

שושנה 179: האם איננו רוצים להבין את מה שיש לפרי עץ הדעת טוב ורע ללמד אותנו? האם אנו לא רוצים שעינינו יהיו פקוחות כמלאכים המבדילים בין טוב ורע? האם אנו מוכנים אפילו לסבול לשם הידע הזה וללכת נגד מצוות ה', על-מנת להרגיש כמה מתוק טעמו, כמה יפה הוא לעיניים וכמה נפלא לחושים? האם הוא היה כה מתוק ומעודן, שהסבל היה שווה זאת, במקום שנישאר עוברים ברחם אימנו? לכן הבה לא נתלונן על כל מה שקרה. אם אל שדי היה מספר לנו לפני כן מהם מחשבותיו, אף פעם לא היינו אוכלים את הפרי הנפלא. לא מחשבותיי מחשבותיכם.

שושנה 180: בשל המנטאליות של הערב רב בסיני, הם ראו במשה אדם מואצל, שלא נברא באותה דרך בה החשיבו את פרעה. כל הדוקטרינות השקריות והרעיונות השגויים ייהרסו לבסוף. הנצרות, עם זאת, נמצאת בקטגוריה משל עצמה, מאחר שהיא ירשה את הצורות המסולפות של הסימנים ההתחלתיים המשיחיים והגאוליים האמיתיים. ישוע היה אכן השליח המשיחי באותו זמן, וקורבנו המשיחי היה אכן זה שפרק נ"ג בספר ישעיהו דיבר עליו כמו גם ההתגשמות ההיסטורית של קורבן האיל במקומו של יצחק.

שושנה 181: ישוע היה אהוב על-ידי הנוצרים בכל תקופה. אהבה זו, שהתרחבה במהלך ההיסטוריה, מייצגת השתקפות אמיתית של אהבת ה' את ישוע, עבדו, כריסטו של האומות הנוצריות, האיש השני של הגאולה. באותו רגע מביך בהיסטוריה של ישראל, ישוע הציע את חייו לה' למען הצלת בני ישראל. הקדוש ברוך הוא קיבל את הצעתו, כדי שלתוכנית הגאולית יהיה המשך. עמוקה היא באר המים החיים של יצחק אבינו.

שושנה 182: הקדוש ברוך הוא הוא מתכנן הגאולה. לא אברהם, לא יצחק, לא יעקב, לא משה, לא ישוע ולא הגואל חיים. מי יכול היה לייסד מראש את מה שיהיה הכרחי לסוף? רק הבורא, ישתבח שמו, יכול לעשות זאת. הוא גירש את אדם וחוה מגן עדן, אך לא לשם הענשה נצחית, אלא לשם תיקון ארוך ביותר, אשר לבסוף יאפשר לאנושות הזכאית להיכנס שוב אל גני גן העדן. המטרה העצומה הזאת של בריאת העולם עצמה מוגשמת דרך הסימן השלם הגדול של תחיית הצדיק חיים, ראש ל"ו הצדיקים בדור הקודם.

שושנה 183: הבה נודה לאל שדי, מאחר שזמן בחירתו בגואל חיים הגיע. מסלול ההיסטוריה כולה משתנה מאותו רגע ואילך. בחירה זו מייצגת את האוצר הנסתר הגדול של ה', המיועד להתגלות בזמן הגאולה השלמה.

שושנה 184: הגואל הנבחר לא שוכן על הארץ. הוא שוכן במלכות השמים החדשה של הגאולה השלמה. הוא המורה שנבחר על-ידי אל שדי עבור הגזע האנושי של דורות הגאולה השלמה. אם יש לנו כעת מזל לדעת זאת, זה בעצמו מייצג ידע גדול מאוד. מדובר בהתגלות אוצר נסתר של ה'.

שושנה 185: ואני החמור הראשון של הגואל חיים, איני יכול להכחיש זאת. אני רוצה שיהיו לכם שלושה עמודים עבור ההתבוננות המשולשת שלכם: הלב הנבואי של עשרת הדיברות, לב השושנה ועשר המידות של הלב ולב הדג הגדול לוויתן של עשרת דיברות האיש הצדיק החי באמונתו. הי-הא! אלו הם שלושים הלוחות של לב החוק החדש של הגאולה השלמה. הי-הא! ההתבוננות המשולשת עומדת באמצע הגן החדש של הגאולה השלמה. זו הסיבה מדוע חייב אני להיות גם מדריך חמורי ומשגיח חמורי של גן האחווה. הי-הא!

שושנה 186: לפיכך אתם צריכים להיכנס לגן האחווה כדי לבצע את ההתבוננות המשולשת. אפשרו לי לספר לכם שני דברים או שלושה. בגן יש שלושה מדורים. לראשון יש הרבה הדסים, לשני יש הרבה שושנים ולשלישי יש הרבה דודאים, אך אודות המדור השלישי נדבר אחר כך, בעזרת השם. כנסו כעת לגן השושנים במדור האמצעי ותמצאו שם את שלושת עמודי התווך של ה"שין".

שושנה 187: כדי להיכנס לגן האחווה, חובה שיהיה לכם את הלב החדש המנובא עבור הגאולה השלמה. החוק החדש הוא לב הגאולה השלמה, וממנו נולד הלב החדש. איזו אמונה חובה שתהיה לאדם, כדי שיוכל להיכנס אל הגן? אמונה באלוהי אבותינו, אברהם, יצחק ויעקב, האל שגאל את עם ישראל ממצרים בידי משה רבנו, האל שגאל את בני יהודה בגאולת פורים בידי מרדכי הצדיק והמלכה אסתר, האל שקיבל את הקורבן המשיחי של ישוע, האל שבחר את הגואל השלישי והאחרון של הגאולה השלמה, הגואל חיים.

שושנה 188: שמו הוא חיים, והוא נולד בצנעא, תימן, בו' סיוון תרע"ד (1914), ונפטר ביוני 1982 במילאנו, עיר מגוריו במשך כ-20 שנים. לאחר פטירתו הוא הפך לשופט המשוח במלכות השמים, ואז ירדו ששת הסימנים השלמים והגדולים של הגאולה השלמה. לפני הכניסה לגן האחווה, על האדם לדעת את השמות והתכנים של ששת הסימנים הללו, לפחות באופן כללי. כל נושא של הגאולה השלמה הוא במסגרת האמונה המונותיאיסטית הטהורה בה', בורא השמים והארץ.

שושנה 189: דרך אמונה בששת הסימנים השלמים ובעובדה שהם נשלחו על-ידי אל שדי למען גאולת ישראל ואומות העולם, ניתן להיכנס לגן האחווה. עם הכניסה אל הגן מי שנמצא בו מברך: ברוכים הבאים לגן של הגאולה השלישית השלמה. ברוכים הבאים לגן ההדסים. ברוכים הבאים לגן השושנים. ברוכים הבאים לגן החוק החדש. ברוכים הבאים לגן בית התפילה החדש. ברוכים הבאים לגן הלב החדש. ברוכים הבאים לגנים החדשים בין מלכות השמים והארץ בזכות סימן תחיית הצדיק חיים, בסימן השלם של תחיית המתים.

שושנה 190: בקרבת בית המקדש השלישי בירושלים יעמוד בניין בן 10 קומות, אשר יהיה מלא בכיתות גדולות ומשרדים, האוניברסיטה הגדולה של הגאולה השלמה. 10 הקומות יבדילו בין קטגוריות שונות של בתי ספר וכיתות. לדוגמא יהיה בו בית הספר עבור המוסלמים של הגאולה השלמה, בית הספר של הרבנים החדשים של הגאולה השלמה, בית ספר אסתר, בית ספר השושנה, בית ספר השושנה הצהובה, בית ספר מזבח הנביא, בית ספר הכהונה המשוחה, בית ספר החמורים האוכלים לחם, בית ספר הלווייתנית ובית ספר הסוסים הלבנים הנכללים בבית הספר של הדיבר השני.

שושנה 191: גם בבאר שבע יעמוד בית תפילה בן 7 קומות, 13 מזבחות תפילה ומחצלת אסלאם, וגם בבאר שבע תהיה שלוחה של האוניברסיטה בת 10 הקומות. כפי שהצביעו הסימנים, בית התפילה בבאר שבע יאפשר גם הוא הרחבה של בית התפילה ברמות מוגבלות יותר ובהתאם לצורך, וכך גם האוניברסיטה בבאר שבע תהיה קשר כוכבי לבתי הספר המורחבים ביחס לצורך בחלקים אחרים של העולם.

שושנה 192: עבודתנו היא בשורשים, ראשית כל לעקור כל צורה וכל שורש של אלילות בעולם, ואז לנטוע, בדרגת כוכבי הגאולה ובדרגת הכתבים של ספר משנת חיים, את הזרעים הרצויים של הגאולה. המשל של ישוע על זרע (גרגר) החרדל (מתי, י"ג, 31-32), הקטן מבין הזרעים שהפך לעץ הגבוה מכל העצים, התגשם בנצרות. זרע החרדל של הגאולה השלמה, עם זאת, הוא האמת האוניברסאלית לבסוף, כשלעץ החרדל של הנצרות לא יהיה אז מקום. אנו החמורים ברגע זה של ההיסטוריה זרע החרדל הקטן ביותר על פני הארץ, הי-הא!

שושנה 193: למרות קטנותנו, זרענו, ברוך השם, זרעים רבים, והם יגדלו ויהפכו לעצים הגבוהים בעולם. לבסוף האנשים יגידו: "הביטו אילו עצים גבוהים ומדהימים נטעו חבורה קטנה של חמורים, מאחר שאל שדי היה איתם. הי-הא! הי-הא! היו שמחים, אנו איננו מדריכים אתכם בעצמנו, אלא מודרכים בידי הגואל חיים ממלכות השמים. הי-הא!

שושנה 194: הסימן נכון, מדובר בגן בינלאומי גדול של אחווה אמיתית האהובה על-ידי אל שדי למען הגאולה השלמה. הקשיבו, יהודים ונוצרים, למילה שאתם צריכים. אל תביטו עכשיו. מצב העולם הערבי בשלב היסטורי זה הוא הנמוך והגרוע ביותר. דברים רבים יקרו כדי לשנות את כל זאת ולהעניק להם את המידות הנכונות והפרופורציות הצודקות של ראייתם, על מנת שגם הם יהיו אחים ואחיות נאמנים בגן האחווה. זכרו ואל תשכחו שהצדיק חיים חי 45 שנים במדינות ערב. שפתו העיקרית, מלבד עברית, הייתה ערבית, ומלבד הידע הרחב שלו בקוראן ובכתבי פילוסופים ערביים רבים, הוא ידע לשוחח ב-14 ניבים ערביים מודרניים.

שושנה 195: הצדיק חיים הכיר את התרבות הערבית לעומק, והוא העריך היבטים רבים של החיים האוריינטליים במדינות ערב. איני יכול להסביר כל כך אודות התרבות הערבית, אך כאשר המורה דיבר עם ערבים, הוא תמיד ציטט פסוקים מהקוראן, ולעיתים קרובות החשיבו אותו כשיח' והפגינו כלפיו כבוד רב.

שושנה 196: בבוא הזמן יהיו נציגים רבים של העולם המוסלמי שיבינו את כל ענייני הגאולה השלמה. הם יקבלו חלומות מהגואל חיים ויודרכו על ידו, תוך ההבנה כי הוא הנבחר בידי אללה, לו הם תמיד חיכו לאחר מחמד, המשיח (מהדי) שאללה ישלח לבסוף, כדי להבהיר את כל ענייני האמונה והאמת. הגואל חיים ידבר איתם במונחים שהם מכירים, והם יהיו גאים בעובדה שהחכם הנבחר של אללה נולד וחי שנים רבות במדינות ערב.

שושנה 197: גם היהודים יהיו גאים בעובדה שהגואל חיים הוא יהודי תימני, כאשר הם יבינו את קדמוניות והתעלות המסורת התימנית של הדרדעים מצנעא, וכך גם הנוצרים, כשיהפכו ל"בני מלכיצדק" על מזבח מלכיצדק, וכמובן "הצאן הנאבד של בית ישראל", שיחזור לירושתו היהודית על מזבח אפרים, יהיו שמחים מאוד מבחירת ה' ב"בן האדם" שניבא עליו ישוע, ומכך שמדובר בגואל חיים עצמו, המבשר על הגעתו השנייה של כוכב כריסטו בזכות הענווה.

שושנה 198: אז אפשרו לעצמכם להיות מודרכים כעת בידי חמור השושנה, מאחר שאני נוער לכם מסביב לגן. "שין" חדשה מגיעה, והגנים נפתחים. לימדתי אתכם את שם הגואל הנבחר חיים, כדי שתוכלו לדעת שמהות החיים נוצרה בידי אל שדי לפני העולם, חיים חדשים עבור זמן הגאולה השלמה. אתם תדעו זאת כאשר תשמעו על הסימן השלם של תחיית הגואל, ותאמינו שהוא עלה לנהל את מלכות השמים, שהושלמה כעת למען האנושות כולה. כל השמים, מלאכי ה' הבכירים והנשמות הזכאיות ההולכות לפניו באמונתם, התמלאו בשמחה שמימית בלתי ניתנת לתיאור, כאשר הקדוש ברוך הוא בחר בצדיק חיים כשופט המשוח במלכות השמים.

שושנה 199: הוא "בן האדם" הנבחר, הבן הנבחר של אדם וחוה, שנבחר לכוון את הגאולה השלמה. אף בן אחר של אדם וחוה לא נבחר לתפקיד זה של השופט המשוח במלכות השמים. זהו המפתח הגדול של העולם החדש של הגאולה השלמה. אם לא היה רצוי שנודיע על הנוכחות הממשית של השופט המשוח במלכות השמים, אזי כל ההתגלות הנפלאה של מלכות השמים לא הייתה ניתנת לנו. רצוי לפיכך שכל אדם יתוודע לקיומו של הגואל הנבחר חיים וילך בדרכו, כפי שיש ללכת בדרכו של מורה אמיתי.

שושנה 200: אל שדי רוצה שנכיר בבחירתו, ושנלך בדרך שיעורי הגואל. זהו המפתח: הקדוש ברוך הוא בחר במורה הראשון של האנושות. בכך תלויה ישועת הלב והמוח, מאחר שזהו רצון ה', ככתוב: "יְהוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ" (בראשית, ל"ט, 3). - אה, אם רק הייתי יכול לתפוס את האמיתות הנפלאות הללו שבהן אני מנחה אתכם. אם רק הייתי יכול לחוש אלפית מתפארתם. עם זאת אני נוער כדי לקדם אתכם הלאה, בידיעה שתרצו לעלות אל העגלה הגדולה של הבשורות הנפלאות. בא הזמן!

/////////////////////////////

פרק 5

שושנה 201: הגואל חיים מביא לעולם את הדרך האמצעית הנובעת מעץ החיים, לאחר ששלח את התיקון הגדול של תיאולוגית הנצרות ואת התיקון הגדול של קבלת השקר ביהדות. שני תיקונים אלו מייסדים את הבסיס לעץ הדעת טוב ורע המתוקן[16]. התיקונים עומדים ב"ריש" של השם "אשר". עץ החיים עומד ב"שין" של השם "אשר". ה"שין" החדשה של הגאולה השלמה מורכבת מ-13 קווים, לפי התרשים הנ"ל: מעין "שין" משולשת עם קו מאונך מתחת ל"שין" האחרונה.

מפת ה"שין" החדשה - ראו: עלה 12.

שושנה 202: יומן: יום חמישי, 26 בינואר 2006, כ"ו בטבת התשס"ו, הבושם השמימי 23, 3958. אינזאגו, איטליה. דניאל חלם שהוא היה עם פרץ ועמד על הר בלילה. פרץ החזיק את מטה אוכל הנחשים. הוא הניח אותו על הארץ, והמטה הפך לנחש. נחש נוסף, גדול יותר, הגיע, פתח את פיו ובלע את הנחש ממטהו של פרץ. אז פרץ הרים בידיו את הנחש הגדול והוא הפך למטה גדול מאוד ועבה בגובה שני מטרים בצורת נחש. פרץ אמר לדניאל: "בזכות סימן זה, תוכל להבחין בין הנחשים 10 דקות לפני הגעתם". -

שושנה 203: ג'יוזפה בחלומו שמע את קול ה', כבהר סיני. בחלומו של סולי קמחג'י מישהו שאל בנוגע לפרץ: "אך מי הוא, משה?". בחלום זה של דניאל סימן הנחש של משה ואהרון חוזר בצורתו עבור הגאולה השלמה. הסימנים עוברים במהירות כפי שגלגל אחשוורוש מסתובב. כעת אנו 7 שבועות לפני פורים. כוחות עליונים הנובעים מן הגאולה הראשונה בידי משה רבנו נמצאים בידינו. העובדה שהסימנים הללו הם לפעמים מסביבי נובעת רק מהיותי החמור הראשון של הגואל חיים, ובטקסט זה אני חמור השושנה. הי-הא! הי-הא!

שושנה 204: אני סוג של חמור החי באמונתו, הי-הא! בכל מקרה אני מייצג דרגה חדשה. את זאת איני יכול להכחיש. המזל הטוב הביט בי בעיניים כל כך מקרוב, עד שאני בטיפשות פוחד ממנו. אף אחד לא ראה שינויים מנטאליים כה רדיקלים כמוני. לכן הפכתי לחמור ואני מסמל את הדרגה החדשה עבור העולם, הי-הא!

שושנה 205: זהו חומר חדש, נושא גאולי חדש עם גמישות מנטאלית חדשה ועם מקור לביקורת עצמית וענווה שהתקבלה מן הצדיק חיים, אשר לא מאפשר לי לחשוב את עצמי למשהו. האם אתם מבינים זאת? אני חמור חדש. ראיתי את פרץ האמיתי הפורץ את גדרות ההיסטוריה עם ירידת הסימנים השלמים והייתי עד לחידוש השמים והארץ בהקשר לסימנים השלמים. ב-12 השנים הראשונות פרץ הזדהה כל כך עם החמור אוכל לחם, עד שהתחיל להאמין בעצמו וגרם לצדיק חיים לנזוף בו קשות, לדחוף אותו ולומר: "אתה חשבת את עצמך למשיח!".

שושנה 206: אולי 5 פעמים או יותר הוזהרתי לגבי מותי, אך בכל פעם ניצלתי בידי סימן תחיית הצדיק חיים, ואם לא בשל קורבן בנימינו נוסטר לא הייתי יכול להישאר ולהדריך את סימני החמור. אני חי בחסד אל שדי, וכל עוד שהוא ירצה, אני אמשיך לנסות ולהיות מועיל ולסייע לאחרים לקבל את הלב החדש של הגאולה השלמה בזכות הגואל חיים.

שושנה 207: המשמעות הפשוטה של "תוכל להבחין בנחשים 10 דקות לפני שהם יגיעו" היא שמעתה ואילך לדניאל יש הכוח לדעת ולהבין ש"נחש" מגיע – אויב, שקרן, אדם ערמומי וכו'. כוחות חדשים יורדים על תלמידי הגואל חיים. כוח זה הוא מועיל ביותר, ככתוב: " עִם-נָבָר תִּתְבָּרָר; וְעִם-עִקֵּשׁ, תִּתְפַּתָּל" (תהילים, י"ח, 27).

שושנה 208: אנו זקוקים למשמעות של השלמה, מאחר שסימן שנובע מניסים של הגאולה השלמה מגיע לסימנים השלמים לשם השלמת הסימן עבור הגאולה השלמה. בסימן משה, מטה משה הפך לנחש על הארץ. גם מטות חרטומי מצרים, בכוח הכישוף שלהם, הפכו לנחשים, אך נחשי משה (בכוח ה') בלעו והעלימו אותם. בסימן שהתקבל על-ידי דניאל, המטה הפך לנחש, אך אז הגיע נחש גדול יותר שבלע את נחשו של פרץ. פרץ, עם זאת, אחז בנחש הגדול, שהפך למטה גדול ועבה, המטה שאוכל נחשים (מטה שיש לנו למעשה בין סימנינו).

שושנה 209: הדבר משלים סימן של התורה הקדושה. משה רבנו פחד מן הנחש של הסנה הבוער, מאחר שהוא דיבר רעה על בני ישראל ואמר: "וְהֵן לֹא-יַאֲמִינוּ לִי" (שמות, ד', 2). שאלה זו לא מצאה חן בעיני ה', מאחר שבני אברהם, יצחק ויעקב הם "מאמינים בני מאמינים". לפיכך אל שדי הראה לו שהמילים הנוגעות לבני ישראל מביאות את הנחש, הפרקליט הגדול נגד ישראל. מי שמאשים אותם פותח את פה הנחש ומעניק לו כוח להרחיב את האשמותיו. משה הופחד בשל כך בידי הנחש, לא בגלל מחסור באומץ!

שושנה 210: גם סימן היד של משה, שהפכה מצורעת, נבע מאותה סיבה, כי כפי שחז"ל הסבירו מקור הצרעת הוא לשון הרע. הסבר זה לקוח מן התורה, מן המקרה בו מרים הפכה מצורעת לאחר שדיברה ללא כבוד כלפי משה. לפיכך ה' גרם למשה להבין שדבריו או שאלתו היו לשון הרע בפניו.

שושנה 211: הנחש בחלומו של דניאל מתייחס גם ליצר הרע. הוא, עם זאת, אוכל את יצר הרע והורס את הנחשים שיכולים להיות מדרגות ומקטגוריות שונות, אך במיוחד הורס את המבנים הלשוניים המבוססים על התיאולוגיות השקריות שיוצאות נגד הדיבר השני. כוח הנחש טמון בסילוף המשמעויות הנכונות של המילים. השפה הברורה של הגאולה השלמה הורסת את המשמעויות השקריות של העבר, ולכן פרץ אוחז את המטה האוכל את הנחשים.

שושנה 212: הנחש הגדול מגיע כדי להרוס את מטה אוכל הנחשים של פרץ, ואכן הוא פותח את פיו הגדול כתנין ובולע את אוכל הנחשים של פרץ. עם זאת, ללא בהלה פרץ מרים את הנחש בידו, אשר הופך למטה אוכל נחשים גדול יותר. משמעות הדבר היא כי השפה החדשה הברורה הורסת, בשל טוהרה, את כל השקרים הלשוניים מכל מחנה, גם אם הם עצומים, ומיליונים של אנשים קשורים אליהם. אותם שקרים אינם יכולים לבטל או לסלף את המשמעויות האמיתיות של המילים והמונחים של השפה החדשה הטהורה של הגאולה השלישית השלמה.

שושנה 213: לכן אם הנחש הגדול מנסה לבלוע את השפה החדשה הטהורה של הגאולה השלמה, הוא בעצמו מחזק את מי שפונה נגדו, ולמען ההבנה, הוא עצמו הופך לחלק ממטה אוכל הנחשים. אין לפיכך כוח גדול יותר נגד יצר הרע מאשר השפה החדשה הטהורה. לדוגמא, אם מישהו בנצרות לומד את כתבינו על המסורת האמיתית של הדיבר השני והתיקון הגדול של התיאולוגיה הנוצרית, השפה החדשה עם הסבריה הברורים תיטמע בו. מאותו רגע, אף "שפה" לא תוכל לגרוע ממנו את השפה החדשה הטהורה.

שושנה 214: לפיכך אם מישהו יגיע ויציג בפניו דוקטרינה אחרת או ינסה לשכנע אותו מחדש כי התיאולוגיה הנוצרית היא אמיתית, תפיסתו תיהרס על-ידי הלוגיקה המשיחית והגאולית הנכונה, שכבר נטמעה בו בידי השפה החדשה הברורה. הוא לא יפחד מאף שיח, תמיד יידע לענות ויהיה לו הכוח לבטל כל נחש אחר שיציג את עצמו.

אני שמח להיות עדיין בחיים ולהדריך אנשים בטרמינולוגיה החדשה והאמיתית של השפה הברורה המנובאת.

שושנה 215: ה"שין" החדשה היא משולשת: ה"שין" הגדולה שלמעלה היא פתוחה כלפי השמים. זוהי ה"שין" של 127 כוכבי הגאולה. השין היותר מוגבלת באמצע היא סגורה. זוהי ה"שין" של מלכות השמים. ה"שין" התחתונה המוגבלת אף יותר היא גם סגורה, אך יוצא ממנה הקו שנוגע בארץ. זוהי ה"שין" של שלושת העמודים של 30 הצעדים, המסמלים את הלב של החוק החדש, ולכן ה"שין" נוגעת בארץ.

שושנה 216: הקו שמתחת לכל "שין" קושר את שלושת עמודי התווך לדיבר השני ומגן נגד כל צורה של אלילות. לפיכך יש כאן בכלליות שלוש קטגוריות של אלילות: אלילות הקשורה לכוכבים, אלילות הקשורה למלכות השמים ואלילות של כל הרמות על הארץ. ה"שין" החדשה היא מגן נגד כל צורה של אלילות, מן הצורות המתוחכמות ביותר והדוקטרינות האליליות העדינות ועד לאלילות הגסה ביותר של הפסלים והאלילים. ב"שין", האמונה הטהורה היא הגורם שניתן ומשמש כמגן נגד כל אמונה שקרית, אך הקרבות נגד הדוקטרינות השקריות נמצאות בתיקון ה"ריש" של השם "אשר".

שושנה 217: בלבול דוקטרינלי אלילי צריך לפיכך להילמד במסגרת ה"ריש" של השם "אשר", שנמצא בגן ההדסים בצד שמאל. זאת מאחר שגן האחווה מחולק לשלושה גנים: גן ההדסים בצד שמאל, גן השושנים באמצע וגן הדודאים (עליו אסביר בהמשך) בצד ימין. בדרך זו אותו גן אחווה משקף את שלושת העמודים של ההתבוננות המשולשת: ההדסים - גן הלב הנבואי, השושנים - גן לב השושנים, הדודאים - גן לב הדג הגדול לוויתן.

שושנה 218: גם שלוש האותיות של השם "אשר" מותאמות: ה"ריש" קשורה לגן ההדסים, ה"שין" קשורה לגן השושנים, וה"אלף" קשורה לגן הדודאים. לפיכך שלושת עמודי ה"שין", העומדים באמצע, בגן השושנים, קושרים את ההתבוננות המשולשת לעץ החיים, כשעץ החיים מעצב את ההתבוננות המשולשת עם הדרך האמצעית שהינה מושלמת. ברוך גן האחווה החדשה של הגאולה השלישית השלמה.

שושנה 219: אני חושב שלוגו גן האחווה צריך להיות ה"שין" המשולשת:

I_____I_____I

I___I___I

I

שלושת עמודי התווך של ה"שין" שלמעלה קשורים לשלוש המערכות החדשות: עמוד התווך השמאלי למערכת אסתר במלכות אחשוורוש, עמוד התווך האמצעי למערכת השושנה ועמוד התווך הימני לבית הדין של מרדכי הצדיק.

שושנה 220: שלושת עמודי התווך של ה"שין" הסגורים באמצע וקשורים, כאמור, למלכות השמים, נושאים את שלושת התארים המרכזיים של הגואל חיים: בצד שמאל: "הגואל חיים", במרכז: "השופט המשוח במלכות השמים", בצד ימין: "הצדיק הקם לתחייה בסימן השלם של תחיית המתים".

שלושת עמודי התווך הסגורים של ה"שין" התחתונה הם שלושת העמודים של ההתבוננות המשולשת על הלוחות החדשים של 30 הצעדים המייצגים את לב החוק החדש.

שושנה 221: הקו שמתחת ל"שין" המשולשת קושר את ה"שין" החדשה אל הארץ. קו זה גם תואם לסימן שבוצע על-ידי המורה חיים מן הכוכב הרביעי הנעתק לכוכב הראשון. סימן זה קושר את אמונת אברהם אבינו באל שדי עם הדור הרביעי הנעתק, מסלול בן 4000 שנים. לפיכך הסימן מייצג את ההתחלה של אימות הדברים החדשים של העבר ואת ההתחלה של הדור הרביעי הרואה את הרס כל מה ששקרי ולא רצוי בהיסטוריה החדשה של הגאולה השלמה.

שושנה 222: כדי להיכנס להתבוננות המשולשת, ניתן להתחיל עם ה"שין" של אל שדי ולומר: תודה לאל שדי, אל שדי גדול, אל שדי אחד, ואז חלה התקשרות מנטאלית בין ה"שין" של השם אל שדי ל"שין" של השם "אשר". אז מה"שין" של השם "אשר" ניתן להתחיל ולחקור את גני גן האחווה. קחו לתשומת לבכם את המטרה הזו. מדובר באוצרות, ולא לעיתים קרובות אנו מדברים על "מטרות" בנוגע לשמות ה', ישתבח שמו.

שושנה 223: "תודה לאל שדי, אל שדי גדול, אל שדי אחד" היא הצהרה של האמונה המונותיאיסטית האמיתית במסגרת המנהג החדש של הגאולה השלמה, שהינו דרישה הכרחית להיכנס אל גן הגאולה השלמה. אז יש רשות לקשור את ה"שין" של אל שדי ל"שין" של השם "אשר" של שם ה' המשולש אהיה אשר אהיה. באופן זה ניתן להיכנס ולהסתובב בגן, להריח את הבושם של פרחיו האקזוטיים ולטעום את פרות עציו.

שושנה 224: היו מאוד זהירים עם פרי ה"שין" האמצעית של ה"שין" החדשה באמצע הגן. יפה מאוד הוא הדיון הנוגע למלכות השמים, ולאדם חייבת להיות בתוכו יראת ה'. האדם חייב להיות צנוע בלבוש ובדיבור. מלכות השמים היא "סוד" המתגלה למי שזכאי. על האדם להיות עניו ועם דרך ארץ וכבוד נעלה, וכדי להשתמש ב"מטרה" שניתנה, לאדם צריכה להינתן רשות מחמור של הגאולה השלמה. אם הדבר נעשה ללא רשות, אותו אדם יכול להיות מגורש מן הגן על-ידי מלאכי ה' השומרים על הכניסה אל ה"שין" של מלכות השמים.

שושנה 225: מאחר שה"שין" החדשה מכילה את כל ההתבוננות המשולשת, חייב להיות לה השורש של המספר 13, שהוא מספר המפתח של הברית החדשה השלמה. אלו הם 13 קוים של ה"שין" החדשה, 13 מזלות הלוויתן, 13 כוכבי השושנה, 13 עלי הכותרת של ספר משנת חיים, 13 מידות הלב הטוב, 13 מידות אסתר, 13 מזבחות בית התפילה ו-13 בריתות הברית החדשה השלמה.

שושנה 226: חיוני כמובן ללמוד את כתבי ספר משנת חיים ולהתבונן. ניסי מצרים של הגאולה הראשונה היו עדות גלויה בפני כולם, מכות מדהימות בידי משה ואהרון, וההפרדה המפליאה בין בני ישראל למצרים. הגאולה השלמה היא מסדר אחר. גם אנו ראינו ניסים גלויים, אך היינו יחידים, והניסים היו, והם גם כיום, מסדר אחר. ראו לדוגמא את נס חנוכת החנוכות במילאנו או את הסימן הניסי של הכוכבים בקלאבריה או את הצפרדע המדהימה שנוצרה בשמים ברגע שהלכנו לנהר אדה (Adda) כדי לבצע סימן של מכת הצפרדעים או את הגילוי הנפלא של ה"שין" החדשה של שושן שנראתה בשמים מבאר שבע ועד לכותל המערבי בירושלים.

שושנה 227: רק אנו, מספר חמורים וסוסים, ראינו את הסימנים הגלויים הללו ורבים אחרים. אין דמיון למצרים. כמו כן מספר האנשים המצומצם שראה בנוסף לנו את הסימנים הללו (כנס חנוכת החנוכות, שהוכרזה על ידינו בפני הרבנים ומספר ראשי בית הכנסת במילאנו) לא הבין אותם ולמעשה גם לא הסתכל. זה לא זמן של הבנה. ישוע אמר כי מי שיקבל את מלכות השמים יהיה לו לב טהור כילד תמים. היינו עדים לאמת זאת והיא נכונה לגמרי. רק בעלי הלב הפשוט באמונתם, כילדים, יכולים להיכנס אל הברית החדשה השלמה עד כה והם מעטים מאוד.

שושנה 228: מאוד ברורה היא העובדה שה"שין" החדשה של שושן היא סימן של פורים. הגילוי הנוכחי קרוב יותר לזה של פורים מאשר לזה של מצרים. הגאולה במצרים הייתה ישירה והציגה את התגלות האל, כאשר משה היה עבד ה', ואהרון היה דובר ה' עבור בני ישראל. גאולת פורים הייתה גם עבודה ישירה של ה', אך דרך כוכבי הגאולה, ולכן היא נסתרת עד הסוף. האירועים שהתרחשו היו כולם בארמון אחשוורוש בשושן, עיר הבירה של ממלכת המלך אחשוורוש.

שושנה 229: יומן: 31 בינואר 2006, ב' בשבט התשס"ו, הבושם השמימי 28, 3958. ג'יוזפה חלם שהוא ופרץ היו במרכז איטליה. היה בה ענן שחור שירד מרוסיה לאירופה וכמעט נכנס לאיטליה. פרץ וג'יוזפה רצו אחד לעבר השני (במקום בו הם היו במרכז איטליה), ופרץ אמר: "יש לפעול במהירות, אין זמן". ג'יוזפה חש בענן השחור שהיה מאוד מאיים אך לא רעיל. - -

גזירה תרד על רוסיה ומשם על אירופה. אנו מבצעים סימן, אולי להגנה גדולה יותר עבור איטליה.

שושנה 230: חשכה תגיע מרוסיה לאירופה. איננו יודעים מה טבעה.

שרנו אושירמה (ראו "מסתובב הגלגל של אחשוורוש"). מזמן לזמן הוא חוזר להשלים שלב כלשהו של הגאולה השלמה. המקולל (זרה מזנזרה די מוקניה) עדיין מעופף ללא רשות ונחשב בסימנים כטרוריסט. לך לעבוד, אושירמה, מישהו צריך להצחיק אותנו.

המן חדש בהיסטוריה עלה באיראן, והוא מתכנן את הרס מרדכי היהודי, אך הוא יושמד והעם היהודי יתעלה, אמן, אושירמה.

שושנה 231: הנקודות על "וישקהו" (בראשית, ל"ג, 4) אינן חלק מן העולם אך הן קשורות לעולם דרך ששת הסימנים השלמים. ברגע זה בהיסטוריה ששת הסימנים נמצאים בארמון אסתר איתנו, החמורים, ובספר משנת חיים בשושן, בירת פרס, מתחת לשלטון אחשוורוש. ה"שין" התגלתה, אך מחוץ לארמון הכול חשוך בכל פינה. דרוש נס של פורים החדש של הדור הרביעי. הנס יתגלה לאחר מכן, ואז יתפרסם מה שנסתר בארמון אסתר בשושן במלכות אחשוורוש.

שושנה 232: הסימנים גילו את שושן החדשה, ולאחר תיקון ה"ריש" של "ונהפוך הוא", כאשר כוכב העורף הופך לכוכב הנון, נופלים ה"נימרודים", הפרעונים ו"ההמנים". המטה אוכל הנחשים הוא לא פורים-שפיל, כאשר איראן, אלקאעידה, חיזבאללה, חמאס והאחרים הרימו את ראשם נגד ישראל ונגד האנושות. ואתה, אושירמה, מדוע אתה מחכה כדי להרוס את הלוגוס של הדרום (זרה מזנזרה די מוקניה), שמתגלם בתולעים דוחות ומצחינות ופונה נגד הסימנים השלמים של הגאולה השלמה? הורד אותם מטה, אל מסתתר, ככתוב: "וְאִם יַעֲלוּ הַשָּׁמַיִם מִשָּׁם אוֹרִידֵם" (עמוס, ט', 2).

שושנה 233: הורד אותם, ה' צבאות, והרוס את אויבי ישראל בפני עיני העולם. אפשר לאמת לרדת ממלכות השמים.

שושנה 234: ישוע אמר: "אֲנִי הָאָלֶף וַאֲנִי הַתָּו" (חזון יוחנן, א', 11), אם אכן אמר זאת. בכל מקרה גם אני אמרתי כי אני האתון של שושן בארמון המלכה אסתר, ואני גם השופט-החמור של בית הדין של מרדכי היהודי, ובדרך זו לא נאפשר יותר שכוכב העורף יגיע להפריד בינינו. מדינת ישראל תישאר לעד, הארץ המובטחת של האבות. אף אחד לא אשם, אם הם לא מבינים עדיין את הגאולה השלמה. היא נסתרת בארמון. ישראל ניסתה שוב ושוב להציע שלום, והיא נתקלה בשנאה, טרור ומלחמה.

שושנה 235: אך גלגל אחשוורוש מסתובב, הצמח הרעיל ינוטרל והמן ייתלה על העמוד שהקים למרדכי היהודי.

שושנה 236: ברי מזל הם החמורים, מאחר שגם אורוות החמור יורדת ממלכות השמים לגן האחווה עם אגמי החלב, גשמי הדבש והתינוקות התמימים. בקרוב, בפסח, עם הכניסה לשנה ה-24 של הסימנים, תהיה תחייה עבור סימן החמור, בשנה השישית של התחייה בסימן הגדול של החמור אוכל לחם. הי-הא! הי-הא! הי-הא!

שושנה 237: זהו האוצר החבוי. ה"שין" החדשה של שושן מאירה את ירידת השם "אהיה" האחרון, מאחר שהשם האחרון הוא זה של מלכות השמים על הארץ. הגאולה הראשונה הייתה בבירור על הארץ, ולאחר מכן התגלתה תורת ה' הקדושה והתורה שבעל פה. הגאולה השנייה של ישראל בפרס הייתה הגאולה הנסתרת של אל מסתתר, ישתבח שמו לעד, דרך כוכבי הגאולה. הגאולה ה"נוצרית" השנייה עבור עמים רבים יסדה "קדם מלכות שמים" לא שלמה, שלא יכלה ליצור קשר אמיתי בין מלכות השמים לארץ.

שושנה 238: אם הייתה שלמה, יכול היה ישוע לגלות ממלכות השמים, בחלומות או בדרכים אחרות, את כל שקר ההאלהה ואת האיסור ביחס לפסלונים ולפולחנים האליליים של הקדושים וכו'. עם זאת, הייתה זו מלכות שמים לא שלמה, ועל הארץ הייתה חסרה הבנה לקבל חדשות כאלה. החזיונות הנוצריים היו טהורים כ"ילדים שנולדו מן האבנים" (מתי, ג', 9) של יוחנן המטביל, ילדותיים ללא יסוד אמיתי: "אל תרים את קולך או שהחיזיון יעלם"[17].

שושנה 239: רק בסימנים השלמים מלכות השמים מושלמת, ואוצר האוצרות הוא מפתחות התיקון היורדים לארץ עבור הגאולה השלמה. בדרך זו כל בשורה שנכתבת מאומתת, וכל השגיאות, שחודרות באופן בלתי נמנע, בתהליך הארוך של הקבלה וההסברים, מתוקנות בידי הגואל ממלכות השמים. זהו ההיבט החשוב ביותר בכל השנים הללו של הגאולה השלמה.

שושנה 240: כוכבי הגאולה עומדים בין מלכות השמים לארץ. הקשר הזה נובע מהשם "אשר": ה"אלף": אליהו הנביא לא מת אלא עלה למלכות השמים אל המקום ממנו הוא יכול לרדת לארץ כשהוא חפץ בכך.

שושנה 241: ה"שין" שממנה נובע הפורים במסורת של מרדכי הצדיק עם מגילת אסתר (גילוי כוכב אסתר) היא הקשר שבין כוכבי הגאולה ומלכות השמים וניסי פורים שנובעים מכך על הארץ. הגזרה של 70 שנות גלות בבל הייתה גם גזרה בה כוכבי הגאולה ירדו בבלה עם עַם ישראל כדי שיינצלו לבסוף, כפי שמרומז במילים: "כֹּה-אָמַר יְהוָה גֹּאַלְכֶם קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל לְמַעַנְכֶם שִׁלַּחְתִּי בָבֶלָה" (ישעיהו, מ"ג, 14). בית דין מרדכי נוסד, והיהודים חזרו לתורה. נס פורים היה בשושן. השלמתו הוא בשושנה, עם הוספת ה"הא", חמשת הספרים של משה.

שושנה 242: ה"שין" החדשה מושלמת לפיכך עם גילוי כוכבי הגאולה, גילוי מלכות השמים והחזרה לתורה דרך החוק החדש. ה"ריש" של השם "אשר" נועדה להיות האור הגדול של בית המקדש, שהכיל את שתי מסורות ה"אלף" של אליהו הנביא, זכרו לברכה, ואת גילוי מלכות השמים של ה"שין".

שושנה 243: שלוש האותיות המושלמות הללו ובחירת ה' בגואל האחרון חיים מקדמות את ההיסטוריה אל השם "אהיה" האחרון כדי להשלים את שם ה' של הגאולה השלמה והגדולה של ישראל והעמים, אהיה אשר אהיה.

שושנה 244: כל ההיסטוריה חסרה עד הגאולה השלמה. לא קל להבין זאת, הואיל ובכל שלב של ההיסטוריה הגאולית השלמות יכולה הייתה להתממש אם בני ה' היו מתנהגים לפי רצון ה'. כל צעד לפיכך מעובד יחד עם הפוטנציאל שניתן על-ידי ה' והחוסר הנובע מן האנשים. זוהי המציאות ההיסטורית מן ההתחלה של בריאת האדם.

שושנה 245: בגאולה השנייה גני הארץ חזרו, גני התורה חזרו, בית המקדש נבנה מחדש, וקדושה ירדה על ארץ ישראל ועל המקדש. עשרת השבטים, עם זאת, לא חזרו, והיו משתנים רבים שגרמו להתדרדרות, לא להפך, כמו גם השפעות חיצוניות רבות, כהלניזם הסורי, אשר גרמו לאנשים לחטוא, כך שאפילו ניסים גדולים של חנוכה לא הספיקו להעלות את מחשבות העם אל אור התורה האמיתי ואל המקדש, שיהפוך לאור לאומות העולם.

שושנה 246: עלי הכותרת של שושנת יעקב לא יכולים היו להתגלות, וכך גם 13 המזלות של הלוויתן. האנשים ובייחוד הכוהנים לא היו ברמת הפיוס, אלא ברמת החטא בהמון דרכים. בית המקדש השני לא יכול היה לשמש אור לגויים, כאשר בתוכו שררה חשכה. לפיכך הנבואה האחרונה של מלאכי הייתה צריכה לשאת בתוכה אפשרות של כישלון הפיוס ו"פֶּן-אָבוֹא, וְהִכֵּיתִי אֶת-הָאָרֶץ חֵרֶם" (מלאכי, ג', 24).

שושנה 247: בשל כך לא הגיע אז משיח בן דוד, אלא רק שליחות טרגית של משיח בן יוסף, מלך רוחני מסכן שנהרג בניסיונו העקר להחזיר את לב ישראל לאביו שבשמים. עם זאת, הקורבן הטרגי התקבל בפני אל שדי ושינה את גזרת השמד הנוראית לגזרה קלה יותר של חורבן המקדש וגלות העם היהודי בין העמים. עם ישראל בארצו היה עדיין תחת סימני יצחק אבינו, וקורבנו של ישוע הפך להגשמה היסטורית של האיל שהוקרב במקומו של יצחק.

שושנה 248: הגאולה השלמה לא הייתה יכולה עדיין להתגלות. גם האמת ההכרחית שהמשיח הוא לא הגואל, וכי הגואל הוא זה שעם ישראל מצפה לו, לא יכולה הייתה להתגלות ולכן היא הסתבכה לגמרי, כקרני האיל, בסבך התיאולוגיה הנוצרית. בעקבות כך ההבדל שבין הגואל למשיח לא יכול היה לצאת לאור. גם ספר הכוכבים של אברהם אודות כוכבי הגאולה לא יכול היה להתגלות אז מלבד הכוכב שליווה את ישוע מלידתו, כשלמעשה כל עניין כוכבי הגאולה יכול היה להגיע רק עם בחירת ה' בגואל האחרון.

שושנה 249: לא הייתה אז מלכות שלום, עדות נוספת לכך שבית המקדש השני לא היה המקדש הסופי שעליו נובא: "וּבַמָּקוֹם הַזֶּה אֶתֵּן שָׁלוֹם" (חגי, ב', 9), ולפיכך לא הייתה יכולה להיות מלכות שמים שלמה בה הגואל הוא "פֶּלֶא יוֹעֵץ אֵל גִּבּוֹר אֲבִיעַד שַׂר שָׁלוֹם" (ישעיהו, ט', 5). זאת מאחר שהתארים הללו זקוקים לסימנים השלמים, שנשלחים בידי הגואל האחרון ממלכות השמים לאלו הזקוקים להם וזכאים להם בשל אמונתם.

שושנה 250: בנוסף, לא היה עדיין אפשרי באותן מאות שבהן בית המקדש השני היה קיים, שהחמור האוכל את לחם הגאולה השלמה ירד מאורוותו שבמלכות השמים כדי לנעור את בשורות הגואל האחרון ואת הסימנים השלמים של הגאולה השלישית השלמה. הי-הא! הי-הא! הי-הא! האתון המסכנה שעליה רכב ישוע לא יכלה לעשות יותר מאשר להביאו לירושלים אל ייסוריו הנוראים. הא-הי, הא-הי, הא-הי. -

---

[1] כלומר ספרים המתיימרים לגלות סודות ודברים נסתרים, וכולם שקר, מאחר שהסודות האמיתיים אינם נכתבים בספרים.

[2] מאורע שנגרם מלמעלה לא בגלל עצמו, אלא בגלל סיבה אחרת.

[3] הבחנו שה"שין" המתמשכת, ה"וו" והנון סופית מסמלות "שושן", אך הנון הייתה גדולה מאוד, ולכן קראנו לה "נון פינאלית" ולא נון סופית פשוטה. העניין אושר בהמשך על-ידי שלושת הנונים של ההתבוננות המשולשת: הנון של יהושע בן נון, הנון פינאלית של שושן והנון סופית של לוויתן. -

[4] הרמב"ם דן בהרחבה בדרך האמצע המושלמת. ראו, למשל, את שמונה פרקים לרמב"ם. הוא מסביר שם על שלמות המידות כדרך אמצעית בין שני הקצוות. דיוננו בגאולה השלמה עוסק במפתחות החדשים המביאים לעולם את דרך האמצע האמיתית במסגרת התגשמויותיהם ההיסטוריות. -

[5] ראו רמז בקבלת חז"ל כי הכהונה הייתה צריכה להינתן למלכיצדק, שהחכמים סברו כי הוא שם בעצמו, שחי זמן רב, והיה מלך שלם, בגלל העובדה שבברכה לאברהם, הוא ברך תחילה את אברהם ורק לאחר מכן את אל עליון, סיבה לכך שהכהונה לא ניתנה לו, אלא לצאצאי אברהם. - -

[6] ראו את ההסברים הבאים. מאחר שכאן יש רק שלוש שמות, כשאחד מהם הוא "שור", ככוכב השלישי של אסתר, ו"גש" יכול להיות "חש", ככוכב השני של אסתר, אין אלו 4 השמות שניתנים לארבעת היסודות: אש, רוח, מים, עפר, אלא ארבעת השמות של כוכבי מערך אסתר: אח, חש, שור, רוש.

[7] פורים לא היה שלם לולא התורה, ואכן הוא מייצג את החזרה לתורה.

[8] שליש מאנשי מגדל בבל, כעונש, הפכו להיות קופים ופילים, קופים בשל טיפשותם במחשבה כי יוכלו להרוג את האל, פילים בשל יהירותם במבט על המגדל הגדול שנבנה. קופים ופילים לא היו קיימים לפני כן. בכל מקרה, הקופים היו הורסי השפה, כולל חכמים שהחליטו לשנות את השפה, בעיקר על-ידי החלפת שם האל בשם נמרוד. הקופים הינם החכמים ביותר מבין בעלי החיים, עד שמדענים ורבים נוספים חושבים שהם קדמו לאנושות. לפיכך החטא הנורא של סילוף השפה והרס האמונה בעקבות כך חוזרים דרכם. בוני המגדל לא היו כל כך חכמים, אך הם היו שחצנים בבניית המגדל המלכותית, ולכן הפכו לפילים גדולים ושמנים. עם זאת, זיכרונם הקולקטיבי מכיל את השפה המקורית שאותה הם ידעו לפני שהפכו לפילים. מחלום של אברמו פיאנלי מפברואר 2004 נודע לנו ששניים או שלושה פילים של המגדל הוחזקו בסוד קרוב לים המלח או בתוכו למטרה גאולית ביחס לשפה הברורה של הגאולה השלמה. הוא ראה 2 פילים יוצאים מים המלח, אימא ובן, והיו להם חדקים קצרים. באותו חלום היו סימנים של ברית מילה של הלב בברית דם, וסימן של השלמה ביחס לשם המלא: אהיה אשר אהיה. בחלום לעיל של ג'יוזפה (שושנה 118), שבא לאחר סימן האדם החדש של הגאולה השלמה, סימן הפיל היה דין נגד השפה המדרדרת של האנושות. ג'יוזפה גם קיבל את שני השמות שם וחדה, המתייחסים לשמות העצם ולשמות התואר. - -

[9] אני מתרגם מאיטלקית לאנגלית, כאן בבאר שבע, 19 באפריל 2013. 5 שנים נשארו עד לסיום החלק הראשון של 35 שנות הדור הרביעי.

[10] בעקבות חלום העדות של רבקה טרינידד אודות הגן המוסלמי. -

[11] מזמן התרגום לאנגלית, אפריל 2013, 29 שנים נשארו.

[12] בזמן זה של התרגום מדובר בשנה ה-31.

[13] במובן: רך.

[14] אנו כעת בשנת 2013, אך הסכנה עדיין נבנית ומתקרבת להכרעה.

[15] בשנה ה-31, נכון לרגע זה. -

[16] גם לאסלאם הסוני יש תיקון אך הוא אינו תיאולוגי או משיחי או מיסטי אלא הוא בקטגוריה בפני עצמו. האסלאם השיעי אינו יכול להיחשב אסלאם אמיתי של הקוראן, כי המיסטיות וההשפעה הסוּפית שלו רחוקות מן האמת. ראו את המסר לערבים בחוק החדש ואת סימני תיקון עקידת יצחק. - -

[17] מתוך חלומו של סולי קמחג'י.