כתב: פרץ גרין

תרגם מאנגלית: משה לוי

מכתבים ותיקונים

תוכן עניינים

פרק 1: קצת תיקונים ביהדות – התעמקות ב''כולנו בשר אחד'' – נגד גזענות – חלומו של סולי קמחג'י ''רחוב קרמר 33'' בעניין הרפורמה ביהדות – פסקת ישוע ''לא ראיתי אמונה כזו בישראל'' – לא מספיקה האמונה בגאולה השלמה בלי המידות הטובות בלב.

פרק 2: מענה לש.ב החפץ להעניש אותי בצואה רותחת בגלל התנגדותנו לספר הזוהר – מעלת הצדיקים הנסתרים על צדיקי לומדי התורה – הטוב שיבוא אחר כך בהסרת טעויות חב''ד והזוהר.

פרק 3: חרוזים על כוכב העורף – חלומי על הבניין הישן.

פרק 4: על רחמנות ועדינות חיילי צה''ל בזמן פינוי רצועת עזה – חלום ג'יוזפה: דיבור ה'' בורא שמים וארץ על חילול ראשית הבריאה ארבעים וחמש פעמים, התחלת פירושו – הצליחו ליצור עובר משתי אימהות שונות כדי למנוע את הפגמים של כל אם – מכתב המענה שלי לש.ב.

פרק 5: המשך המענה לש.ב.– בהיגאה מרינה עם ג'יוזפה, המשך החלום על חליל בראשית 45 פעמים – הסופה קטרינה ועוד סופות ומאורעות.

פרק 6: התכתבות עם שון בקנדה – אני מציג לו את עלי הכותרות של ספר משנת חיים – המשך מכתבי אליו.

פרק 7: חלום של נודע על ישוע והסברי העניינים – חמור ה"אלף" וחמור ה"תו" –בקשר להר גרנד סאסו.

פרק 8: אני מדמיין שחב"די ראה את כתבנו – מכתבי אליו.

פרק 9: התורה מתרחבת במציאות החדשה של הגאולה השלמה – זכות הצדיקים הנסתרים – 25 נקודות על מה שכל בן ישראל ירגיש, יידע ויראה בסוף בגאולה השלמה.

טקסט מכתב יד פרץ: התחייה הסופית האמיתית נגד כל השקר האמור על הרבי מלובביטש – הפצרתי בחב''דים להבין ולשוב, לצאת מהמלכודת ולהשתחרר מכל השקר ההוא.

פרק 1

קצת תיקונים ביהדות – התעמקות ב''כולנו בשר אחד'' – נגד גזענות – חלומו של סולי קמחג'י ''רחוב קרמר 33'' בעניין הרפורמה ביהדות – פסקת ישוע ''לא ראיתי אמונה כזו בישראל'' – לא מספיקה האמונה בגאולה השלמה בלי המידות הטובות בלב.

גנומן 1: יומן: 11 ביולי 2005, ד' בתמוז התשס"ה, הצב המואר 20, 3958. אני מודה לה' אלוהיי על המתנות הרבות שהוא שלח לי ליום ההולדת. סולי קמחג'י הגיע עם נתנאל. לא ראינו האחד את השני לפחות 3 שנים. פאולו חלם שכל מה שהוא יעשה יהיה טוב, אך עליו למשוח את עצמו. לפיכך מעתה ואילך הוא ימשח את עצמו בכל יום, וזהו סימן חשוב. נכחו במסיבה שהייתה אתמול, יום ראשון: איליאדה, אנה, ג'יורג'יו, דניאל, ג'יוזפה, שרון, אסתר, שאול, רחל והדסה. כולם היו שמחים מאוד לראות את סולי שוב.

גנומן 2: גם היום קיבלתי מתנה: חלום שקיבל ג'יורדנו. הוא עצמו הגיע היום מאוקראינה, התקשר אלי וסיפר לי את החלום. הוא היה בבית כנסת ברחוב גוואסטאלה, שהיה מלא באנשים, ייתכן בשבת. ברגע מסוים סולי כהן נעמד על הבימה והתחיל לקלל את הרב לאראס. הוא המשיך וקילל אותו בקללות מכל סוג, תוך שהוא אומר אותן בקול רם ובחוזקה. ג'יורדנו לא יכול היה לסבול זאת, נעמד ואמר: "די עם זה! לפחות תכבד את בית הכנסת!". באותו רגע מר רמו לוי, עליו השלום, נכח. הוא היה ענק והגיע עד לעזרת הנשים שבקומה השנייה. הוא הביט בחומרה על ג'יורדנו, ואמר לו: "לא, ג'יורדנו, הרשה לו לדבר". - -

גנומן 3: פתחתי ספר זה לאחר שכתבתי את הספר "יציאתו של פרץ מחב"ד והיכרותו את הצדיק חיים". כתבתי בכתב יד את החלק "תיקון סטרזה", בה שהינו 6 שבועות לפני שהגענו לאיזנאגו, ואותו מיקמתי בפרקים הראשונים של הספר, כטקסט נפרד. מהות התיקון הייתה למען ישראל. הוא הכיל את האלמנטים של יום הכיפורים הייחודי ואת ראש השנה הייחודי, כפרה ודין חדש עבור לפחות 40 שנים של מדינת ישראל. התיקון בא בהתאמה לסוף שהייתנו בישראל, לאחר 3 שנים בה.

גנומן 4: היה גם תיקון להסביר, תיקון קשה מאוד המתייחס ליהודים. כאשר דיברתי על תיקון בפגישה הראשונה שלנו לאחר חזרתנו לאיטליה, איליאדה בכתה, כעסה וסבלה לפחות חודש. אפילו אמרתי לה שהיא צדקה, אך הוכרחתי בשל הסימנים לבצע סימן של תיקון. הסברתי לה, עם זאת, שהיה זה שיח חד פעמי, ולא יהיה צורך לבצע עוד סימן כזה. בישראל פאולו ונודע סבלו ממדיניות המדינה, אך גרוע מכך היו העמדות של ישראלים רבים, שלמרבה הצער שיקפו את הסכמתם עם אותה מדיניות, הכוללת דעות קדומות כלפי לא יהודים או נגד מי שאינו נחשב יהודי לפי ההלכה המחמירה.

גנומן 5: בקיצור, היו סימנים של דעות קדומות גזעניות, והסימנים של "דין קשה" מבית הדין של מעלה היו מזעזעים. הם הראו לנו סימנים של דעות קדומות גזעניות נגד מי שלא ראה בנודע "יהודית מסורתית". וגרוע מכך, בסטרזה חלמתי על האשמות נגד ישראלים עד כך שהתנהגו כנאצים, השם ישמרנו וירחיקנו מהאשמות כאלו. ההשלכות של אותן האשמות היו מפחידות, גם סימן התיקון שביצעתי היה מפחיד מאוד.

גנומן 6: דבר אחד הוא להסביר ליהודים את טעויות הדוקטרינה התיאולוגית השקרית של האצילות. דבר אחד הוא לדבר על הבלבול היהודי המסורתי ביחס למשיח. דבר אחד הוא לדבר על פגמי צרות האופקים, שמונעת את האפשרות לקבל דברים חדשים, אך דבר אחר לגמרי הוא לבצע השוואה בין עמדות גרמניה הנאצית לאלו של היהודים. זה קשה באופן בלתי נתפס לבטא מילים כאלה בנוגע לעולם היהודי, אשר עבר את השואה. איני משוגע, ברוך השם. אם לא הוכרחתי על-ידי הסימנים להסביר את התיקון הזה, פרץ לא היה מנסה לפרוץ גדרות כאלו, והחמור לא היה רוצה לאכול לחם מעציב כזה.

גנומן 7: עם זאת, זו הייתה חובה. עברנו לישראל למען התיקונים ועזבנו את ישראל למען התיקונים. עם סימן כיפור הכללי בן 40 השנים, אותו כל עם ישראל קיבל, ועם הדין החיובי החדש עבור ישראל, גם הפגם הקשה ביותר הגיע לחזית, מאחר שעם הכפרה והדין החדש, בא הזמן לתיקון העמדה המוטעית של להיות "גזע עליון", הנעלה על לא יהודים. החטא של גרמניה הנאצית היה החשבתה העצמית כ"גזע ארי עליון". למרבה הצער גם זה נדרש לתיקוננו. כה עבה וקשה היה התיקון, שההשוואה עם החטא הנאצי לחטאנו הייתה היחידה שגרמה לנו לכעוס מספיק בתוכנו, על מנת לעורר את חושינו לבעיה. זה נורא, אך זה המצב. זו הסיבה לכך שחלומי[1] העניק את הסימן.

גנומן 8: כרגיל היסטורית, האומות שמסביבנו כפו עלינו למעשה לטעות. קשה לישראל להפגין אהבה כלפי אומות העולם, ששנאו יהודים במהלך ההיסטוריה, ושבכל דור ודור קמות עלינו לכלותנו. עם זאת, יש להבין שאם ההיסטוריה היא עמוקה, השפעת החכמים היהודים על עמדות היהודים במהלך ההיסטוריה היא אפילו עמוקה יותר, ובעניין זה ישנן בעיות לפתור. החכמים היו צריכים להגן על ההמונים היהודים מהתבוללות, ולכן הדגישו את ההבדלים, ויצרו גדרות הפרדה למען שמירת קדושת ישראל.

גנומן 9: הבעיה הייתה קשה ביותר להתמודדות בכל הרמות, והסיבוכים רק ערפלו את היעד שהיה צריך להגיע אליו. אנו קיבלנו, עם זאת, במסגרת הברית החדשה השלמה את האמצעים החדשים לגשת לנושא. אנו אומרים שהתורה עצמה, וכמובן גם כל המסורת עד לתקופת הגאולה השלמה, היו בסימן ההפרדה. עם הגעת הגואל האחרון, התורה עצמה נכנסת ומתחדשת בברית החדשה השלמה בסימן הפיוס והאיחוד. לפיכך לא משנה מה היו העמדות ההיסטוריות והמסורתיות, הזמן ההיסטורי החדש של הגאולה השלמה לא מאפשר יותר עמדות של גאוותנות, התנשאות ועליונות.

גנומן 10: מסיבה זו הגואל חיים העניק את סימן העיקרון הגדול של הגאולה השלמה: "אנו כולנו בשר אחד". זה מסמל מנטאליות חדשה, שעל עם ישראל לרכוש. לא שהחכמים, זיכרונם לברכה, לימדו גזענות. הם לימדו הפרדה כדי להבדיל בין טהור לטמא. עבודה לאל חי אחד היא טהורה. עבודת אלים אחרים היא עבודה זרה לא טהורה, ומי שנוהגים כך פועלים באופן טמא. היהודי חייב להיות נבדל מטומאה זו, ולכן שיעורי החכמים לא היו על שנאת העמים, אלא על הפרדה מכל תועבותיהם והתנהגויותיהם הטמאות. הפרדה זו, עם זאת, יחד עם שנאת העמים את היהודים בכל דור, יצרה שלא במפתיע עמדות של בוז כלפי הגויים.

גנומן 11: המשמעות של להיות יהודי במהלך 2000 שנות גלות הייתה גם שמירה על התנהגות נעלה ודרך חיים אמיתית ביחס לעמים. ההבדלים היו עצומים מצד עצמם, ודרך החיים הקדושה של התורה והמסורת יצגו אור עצום ביחס לבורות ולחשכה של ההמונים בקרב האומות שמסביב. אך למרות הסיבות הללו, מנטאליות מוטעית נוצרה, מנטאליות שיש לבטלה ולתקנה. העמדה של "הוא רק גוי והיא רק שיקסע" חייבת להתבטל. זוהי תורה שקרית. אין זה שיעור אמיתי של משה רבנו. על משה נאמר, כי הוא היה האיש העניו ביותר על פני הארץ, עניו בפני ה' ועניו בפני האנשים, לא רק כלפי בני ישראל.

גנומן 12: כבשאר הדברים, הקושי הוא להגיע לאמת, אך כאשר מגיעים אליה, פשטותה נחשפת. עבור יהודי דתי שמאמין בזוהר ובדוקטרינת האצילות, קשה מאוד עבורו למצוא את האמת, מאחר שדוקטרינת האצילות היא עצמה אלילית לגמרי ושקרית. התחכום הגדול של הסברי הדוקטרינה הזו מקשה אף יותר את ההיחלצות ממנה. עם זאת, כאשר האדם מתגבר על הקושי הזה, מגלה את האמת ומבין שהאיסור האמיתי לנסות לתאר ולהגדיר את דרגות האצילות של ה' לפני בריאת היקום, מתאפשר לו מיד להבין את פשטות האמונה האמיתית, ה' הוא אחד, וכך היה מן ההתחלה. האמונה האמיתית היא גם הפשטות האמיתית ביותר, כתמימות האבות באמונתם באל שדי.

גנומן 13: כך גם בנוגע לסוגיה זו. קשה ומורכב למנטאליות היהודית להגיע לאמת: "אנו כולנו בשר אחד", אך ברגע שמגיעים אליה, קל לאמתה כאמת שאינה מוטלת בספק. אנו כולנו בני אדם וחוה. ה' אלוהינו הוא אותו אל של כל האנושות, הוא אוהב את בריאותיו ואת נביאיו, כאשר ספר תהילים מלא בפסוקים המבטאים את אהבתו לכל העמים. כשהתורה אומרת: "בָּנִים אַתֶּם לַיהוָה אֱלֹהֵיכֶם" (דברים, י"ד, 1), אין היא קובעת שמי מבין האומות שעובד את ה' לא יכול לומר: "אבינו שבשמים". זאת מאחר שה' הוא האב האוהב את כל מי שיש לו אמונה בו. כאשר בני ישראל יצאו לכבוש את עמי כנען, ה' הזהיר אותם לא להרים את ראשיהם ביהירות, תוך מחשבה כי הם טובים מן האומות. האומות באותה עת היו גרועות מישראל, בשל תועבותיהם ועבודת האלילים אותן הן ביצעו, ולא בגלל שעם ישראל היה נעלה עליהן (במדבר, ט', 4).

גנומן 14: זהו מוסר גדול וחשוב שניתן לישראל להתבונן בו: "אַל-תֹּאמַר בִּלְבָבְךָ, בַּהֲדֹף יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֹתָם מִלְּפָנֶיךָ לֵאמֹר, בְּצִדְקָתִי הֱבִיאַנִי יְהוָה, לָרֶשֶׁת אֶת-הָאָרֶץ הַזֹּאת:  וּבְרִשְׁעַת הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה, יְהוָה מוֹרִישָׁם מִפָּנֶיךָ" (שם). אם האומות היו שנואות על ידי ה' בשל מה שהן ולא בשל מה שעשו, מדוע היה צריך להזהיר את ישראל כי הוא לא נעלה עליהן? עם זאת הן היו שנואות בשל התועבות שביצעו, ועם ישראל היה צריך להחדיר לליבו את השיעור החיוני הזה של התורה, מאחר שגם הוא, אם לא ילך בדרכי התורה, ויבצע חטאים נגד ה' ונגד אנשים אחרים, ייהרס וייענש כפי שאותן אומות יושמדו ויענשו. זוהי אמת התורה, וההיסטוריה היהודית מלאה, למרבה הצער, בהוכחות על כך. אין משוא פנים בפני ה' אלוהינו.

גנומן 15: עניין זה מסייע להבנת המשפט "אנו כולנו בשר אחד", אך ההבנה האמיתית ניתנת ללב. אדם כלשהו יכול לקבל אמת זו ולהכיר באמיתותה, אך הבנה אמיתית משמעה קבלת המשפט בלב. כאמור, הזיכרון התרבותי הקולקטיבי של הקונפליקט בין עם ישראל לשנאת העמים, והתגובה הטבעית של הלב לראות בנפילת מי שרוצה להשמיד אותו, דורשים תרופה על טבעית. הצורך הוא במה שהנביאים כינו "ברית המילה של הלב". חיתוך העורלה של אדם מבוגר ללא הרדמה הוא כואב מאוד, כאשר היום השלישי אף כואב יותר. בדרגה נעלה יותר, הסרת עורלת הלב היא כואבת יותר.

גנומן 16: ההשוואה בנוגע לעמדות מסוימות (ודרכי מדיניות מסוימות בישראל) של היהודים אל הנאצים מגיעה כסכין חדה על מנת למול את עורלת הלב. לפיכך הדבר כואב והתגובה הראשונה היא לברוח מכך ולא לקבל זאת. אם מישהו רוצה לבצע את ברית המילה של הלב, עם זאת, הוא חייב לסבול את כאב החיתוך. אם אנו מאמינים שאנו נעלים על אומות אחרות ורואים את האומות כנחותות ביחס אלינו, אנו אוחזים שמחשבה גזענית לחלוטין. עבור הנאצים, יימח שמם לנצח נצחים, הגזע הארי היה החלק העליון של האנושות. עבור היהודים שלא מלו עדיין את ליבם, היהודי הטהור הוא החלק הנעלה של האנושות, וכל השאר נחותים. מחשבה זו היא שגויה ויהירה, ומובילה לצורות רבות של שחצנות עדינה, המכסה את הלב כעורלה.

גנומן 17: ההשוואה היא סכין המסירה את העורלה, וכאשר העורלה מוסרת, מתגלה הלב הנימול, המצהיר באופן חד משמעי ובאהבה גדולה ורחמים כי "אנו כולנו בשר אחד". הבה נלך בדרך הגואל חיים, וננהג כפי שהראה לנו. ציבור פשוט המכיל אנשים מכל העולם התקבץ יחד כדי לקבל ברכה מן הגואל האחרון, חיים. הוא חיבק אותם אחד-אחד באהבה, ולכל אחד הוא אמר בחמלה גדולה: "אנו כולנו בשר אחד".

גנומן 18: גם הצדיק חיים היה יהודי, יהודי תימני משבט בנימין. לפיכך חיבוקו ומילותיו מייצגים את ההבנה הגדולה והחדשה של העם היהודי, אשר יחבק את מי מבין העמים שיחוש אהבה בליבו, ואשר יכריז בבירור: "אל תחשבו שבגלל שאנו העם הנבחר, אנו טובים מכם. אין זה כך. אנו כולנו בשר אחד. ואם נעמוד בדין יחדיו, פחדנו יהיה להיות פחותים מכם, מאחר שאנו מצווים בתורה וחטאנו, בעוד אתם לא מצווים בתורה, ופעלתם נכון, בחסד וברחמים. אין משוא פנים בפני בורא היקום".

גנומן 19: לסיום, כיהודים, הבה נתחיל להביט על עצמנו היסטורית כמורנו. במהלך ההיסטוריה נענשנו בחומרה מאחר שלא היה לנו לב טוב וישר בפני ה' אלוהינו. אנו העם הנבחר שקיבל את התורה בסיני, ואנו העם הנבחר שאיבד מיליונים מבניו בשואה. זאת מאחר שאין משוא פנים בפני ה' אלוהינו. תפקידנו הוא ללמוד ענווה, ולא לחשוב שאנו גזע עליון, חס ושלום. אם היינו גזע עליון, האם היינו נופלים לחטאים כה רבים פעמים רבות כל כך, או האם ה' היה מכנה אותנו בתורה עם קשה עורף? כמה פעמים בהיסטוריה היה יכול ה' להשמידנו לולא הבטחותיו לאבות.

גנומן 20: בחלום של נודע לפני זמן מה ג'יורדנו התעורר, עזב את אורוות החמור, ואמר כי הוא הולך אל בית הכנסת המסורתי בו ישנם "יהודים טהורים"[2]. הנה יש לנו כאן שוב, למרבה הצער, נוסחה נאצית של "דם ארי טהור", אך במחנה היהודי: "דם יהודי טהור". מאחר שפאולו ונודע התגיירו במסגרת הברית החדשה השלמה, והינם יהודים לגמרי על מזבח יהודה, הצהרה זו (מן החלום) הינה עלבון אכזרי להם, לברית החדשה השלמה ולשיעורי הגואל האחרון חיים. ג'יורדנו שכח כי האשמות כאלו ב"דם טהור" היו בדיוק ההאשמות שהשתמש בהם הנחש של חב"ד נגדו, מאחר שאימו התגיירה רק אחרי המלחמה (כי בלתי אפשרי היה לעשות זאת לפניה), ולכן גם ילדיה היו צריכים להתגייר רשמית עם מקווה.

גנומן 21: אל תסתמכו על היותכם יהודים לגבי דינכם בפני ה', ואל תחשבו את עצמכם לטהורי דם, אחרת תושוו לנאצים. אנו נמצאים בעולם כדי ללמד את ליבותינו להיות ענווים, ולא לנפח אותם ביהירות ארית. זמן קצר לפני עזיבתנו את ישראל ב-2002, נודע חלמה שצעקה עלי באומרה: "אוי לך אם אתה לא מחשיב אותי ליהודיה מסורתית", ובאומרה את זה כתבה חוקים פשיסטים על המקרר. אני הבטחתי לה בתוקף שאכן אחשיב אותה ככזאת, והיא הסירה את החוקים ההם אחד אחד. - -

בין אם מדובר בפאשיזם, בגזענות או בנאציזם, הפסיקו לסלף את משמעות היותכם יהודים או ישראלים. זהו חמץ נפוח. זה טרף. הוא מצחיו. הוא רקוב מבפנים ומבחוץ.

גנומן 22: דבר שנוא הוא בפני אלוהי אברהם, יצחק ויעקב לבצע הבחנות כאלו בדרגות של טוהר דם יהודי. גם ישוע נוצר מיוסף וממרים לפני שנישאו, ועדיין הוא האיש השני של הגאולה, מאחר שהוא נשפט בזכות ענוותו, כפי שהצהיר הגואל האחרון חיים: "זהו כוכבו של כריסטו, הבא בזכות הענווה". משה רבנו נבחר בידי ה' בשל ענוותו. ישוע נבחר בידי ה' בשל ענוותו, וגם הצדיק חיים נבחר בידי ה' כגואל האחרון בשל ענוותו העצומה. תלשו את מחשבותיכם אודות עליונות בשל טוהר דמכם היהודי וטהרו את ליבותיכם בענוות משה, בענוות ישוע ובענוות הגואל האחרון, חיים. הורידו את עצמכם ביחס לשאר, והודו לה' על הגיוון שקיים באנושות.

גנומן 23: היזהרו כאשר העתיד מגיע אל ההווה, מאחר שהיהודים על מזבח יהודה והיהודים החדשים על מזבח אפרים הם יהודים לחלוטין בפני אל שדי ובפני בית הדין של מעלה. אם תמעיטו בערכם ותחשיבו אותם כיהודים פחותים מכם, המהות האמיתית של יהדות ליבכם תישפט בחומרה בפני בית הדין של מעלה. זאת מאחר שאם אנו ואומות העולם הם בשר אחד, הרי שגם אנו, היהודים, הננו בשר אחד. לפיכך מי שלא נולדו יהודים, אך התגיירו באהבתם הגדולה לאל האמיתי ולעם היהודי, הינם אהובים מאוד על-ידי אל שדי, ואבוי למי שיעמיד את יהדותם בספק. סימן שהתקבל על-ידי נודע בחלום ציין, כי ה' לא מכיר ביהודי עקב סימן הכר כלשהו, אלא בשל מה שיש בליבו.

גנומן 24: מה ראה ישוע שגרם לו לומר לשר המאה הרומי: "גַּם בְּיִשְׂרָאֵל לֹא מָצָאתִי אֱמוּנָה רַבָּה כָּזֹאת" (מתי, ח', 10)? נחזור לכך, אך ראשית, מה יוחנן המטביל ראה, כאשר הזהיר בארסיות: "וְאַל תַּחְשְׁבוּ בִלְבַבְכֶם לֵאמֹר אַבְרָהָם הוּא אָבִינוּ כִּי אֲנִי אֹמֵר לָכֶם כִּי מִן הָאֲבָנִים הָאֵלֶּה יָכוֹל הָאֱלֹהִים לְהָקִים בָּנִים לְאַבְרָהָם" (שם, ג', 9)? אנו, כמובן, מתעבים את המילים האחרונות, והסברנו זאת בהרחבה כאשר דנו בשגיאתו הגדולה בנוגע לילדי האבנים. עם זאת, דברי יוחנן נבעו מסימנים נבואיים שקיבל בבית הספר האיסיי. הוא רצה לומר: אל תחשבו שבגלל שאתם צאצאי אברהם, יצחק ויעקב, הדבר מבטיח לכם מקום בעולם הבא.

גנומן 25: לבסוף, עם זאת, גם לטעות של ילדי האבנים יש משמעות נבואית. הנוצרים החדשים שעזבו את הדתות הפגאניות במדינותיהם היו כילדים שנולדו לאבנים. וגם אם לחלק זה של הכרזתו, למרות הבלבול התיאולוגי שהיא יצרה, יש משמעות נבואית, אזי ברור שגם החלק הראשון, שהינו שיעור לא מוטל בספק, התקף גם בימנו כפי שהיה לפני 2000 שנים, הוא אמת שיש ללמדה, אמת שחייבת להיות מובנת. אם אתם חושבים שלהיות יהודי מלידה, או בהנחה ואתם גברים, להיות נימול בבית אברהם, זה מה שיציל אתכם, אתם חייבים תחילה לפנות אל עצמכם, ולראות אם ליבכם הוא לב יהודי אמיתי, הרצוי על-ידי ה' אלוהינו.

גנומן 26: אם לא, לידתכם כיהודים או המילה שעברתם לא תסייענה לכם כלל. ה' שופט את היהודי בהתאם למה שיש בליבו ולא בשל סממן כלשהו אותו הוא נושא. אין משוא פנים לפניו: "קָטֹן וְגָדוֹל, שָׁם הוּא; וְעֶבֶד, חָפְשִׁי מֵאֲדֹנָיו" (איוב, ג', 19). אף אחד אינו יכול לשטות בה' עם תארים ארציים או זיכויים עצמיים, כ"אני יהודי, ולכן אני שמור", או "אני יהודי שנעלה על כל הגויים, ולכן אני שמור". רוב היהודים לא אומרים זאת, אך יהודים רבים מאוד, אולי אפילו רוב היהודים, בכל ענפי היהדות, מן החרדים האדוקים בישראל ועד ל"יהודים השטחיים של פיטסבורג[3]" מאמינים בתוך תוכם כי הם "שמורים" בגלל שהם יהודים, הנעלים על כל שאר הגויים. חסרה רק מחילתו של האפיפיור, שיבטיח להם כי פטרוס הקדוש לעולם לא מסרב לשטר מחילה מנציגו של כריסטו עלי אדמות.

גנומן 27: זה הזמן לסגת מעמדות העבר של העולם היהודי. אנו חייבים להרוס בתוכנו כל סוג של גזענות. אסור לנו לחשוב על עצמנו כנעלים על לא יהודים. אם הנסיבות ההיסטוריות לכך הצדיקו עמדה כזו, כעת הזמן הוא של הגאולה השלמה, במסגרת הגילוי המשלים את שם ה', אהיה אשר אהיה. הגאולה השלמה היא אוניברסאלית, מאחר שאל שדי אוהב את כל האנשים שברא ושומע את כל תפילות הלבבות הכנים שפונים אליו. אין משוא פנים לפניו. כולנו בשר אחד.

גנומן 28: בחלום של סולי קמחג'י מן השנים הראשונות, הוא ראה בית כנסת שבניינו ברחוב היה 33. קול מלמעלה אמר: "אם בית הכנסת לא ישתנה ויחדש את עצמו, הוא יעבור מצוקות רבות". - - 33 בחלום זה קשור לשליחות ישוע. זאת מאחר שמה שחסר בבית הכנסת, באופן כללי, הם שיעורי מוסר של מידות הלב, שלימד ישוע. ניתן כמובן למצוא הכול בתורה ובמסורת, אבל זה לא מה שקובע. מה דברי חז"ל מן התלמוד עוזרים, אם השיעורים הללו אינם הופכים לחלק מן העמדות הכלליות של העם היהודי? אפילו שיעורי פרקי אבות לא חדרו ללב ישראל.

גנומן 29: שיעורי ישוע בכתבים הנוצריים אינם רבים. הכתבים עצמם הם די קצרים. זה מה שסייע להמונים הנוצריים לגבש את מחשבותיהם בהתאם לעקרונות שיעורי ישוע, ולא בהתאם לדיונים מורכבים, שהיו מקשים עליהם וגורמים להיחלשות התכנים המהותיים. ל"וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (המוזכר במתי, כ"ב, 39) הייתה השפעה גדולה יותר על הנוצרים מאשר על היהודים, מאחר שהנוצרים ידעו שאת זאת ישוע ציווה עליהם. ישוע גם הוסיף: "תֶּהֱהָבוּן אִישׁ אֶת אָחִיו כַּאֲשֶׁר אֲהַבְתִּיכֶם" (יוחנן, ט"ו, 12). הוא דיבר בשפה משיחית-נבואית: כמשיחכם, אם אתם רוצים לקשור אתכם איתי, דעו כי התנאי הקושר הוא לב אוהב.

גנומן 30: אמת השליחות המשיחית של ישוע היא שיעור גאולי צרוף שאותו היהודים צריכים לקבל, לא במסגרת התיאולוגיה הנוצרית אלא במסגרת הברית החדשה השלמה. הגואל האחרון הוא שר שלום, אך כדי לממש את השלום האוניברסאלי, שלום חייב להיווצר בין העם היהודי לשליחות ההיסטורית המשיחית של ישוע, כריסטו של העמים. בית התפילה הסופי הוא זה של הפיוס, וכל הדעות הקדומות והגזעניות מכל הסוגים, אפילו העדינות, חייבות להימחק מן הלב. שיעורו של ישוע לא היה מורכב: אהבו את אל חי אחד כפי שאתם אוהבים את אביכם שבשמים, ואהבו כל אחד כפי שהראיתי אהבה לתלמידי.

גנומן 31: כל 2000 שנות הגלות נועדו לשמור שראש היהודים לא יגאה. כל העונשים בהיסטוריה היהודית שמרו על עם ישראל למטה, וניתצו כל יהירות. עם זאת הדעות הקדומות של העמים נגד ישראל הקשיחו את ליבו ועיוותו את השקפתו, כאשר הבורות העצומה של ההמונים מאומות העולם סייעה להגביר את התחושה כי המוח היהודי עדיף על השאר. כעת, עם זאת, הגיע הזמן לענווה, וישוע יכול לסייע לנו דרך המילים שנאמרו לשר המאה הרומאי: "גַּם בְּיִשְׂרָאֵל לֹא מָצָאתִי אֱמוּנָה רַבָּה כָּזֹאת". די מדהים. ישוע היה מודע לדת הפגאנית הרומאית של שר המאה. כיצד יכול היה הוא להשוותה לאמונת ישראל?

גנומן 32: שר המאה אמר שישוע לא צריך להטריח את עצמו ולהגיע לביתו. יהיה מספיק אם יאמר את דבריו, ובנו יירפא. ישוע ראה בכך סימן שהפגאני הערל, במידת אמונת ליבו הגיע אל לב האמונה. באמונה שדברי ישוע יספיקו לרפא את בנו הגוסס, הוא הגיע להבנה נעלה מאוד של כוח המילים בפני ה'. זוהי תורה. כוחו של משה היה בלשונו. מילות התורה אוחזות בכוח, מאחר שהן מילות אמת שירדו מה'. ליבו של שר המאה היה ישר עם אמונה נעלה, וכל שאר הטעויות והחטאים יכולים היו להיתקן דרך הדרכה נכונה וידע של חוק ה'.

גנומן 33: כל זה קרה בגלל שבני ישראל הם בני העם הנבחר של ה'. לפיכך חטאיהם חייבים להיטהר, כדי שנשמותיהם, שקודשו בהר סיני, תישארנה שלמות. הבה נודה לה' אלוהינו על כל זאת. הוא ראה את הסוף ויסד את כל מה שדרוש כדי להביא את עם ישראל, ואיתו את כל העולם, אל הגאולה השלמה. אנו מודים לאל שדי על הבטחותיו לאבות, על ההבטחות בתורה ועל ההבטחות לנביאי ישראל. כפי שהעניש את ישראל על חטאיו, כמובטח, הוא קיים, מקיים ויקיים את הבטחותיו בנוגע לשיבת ישראל לארצו, להתחדשותו, לליבו החדש, להתעלותו ולהכרתו על-ידי אומות העולם כבנו הבכור והנבחר של ה'.

גנומן 34: חדור אל חלקינו הפנימיים, ה' אלוהינו ותלוש את הדעות הקדומות של העבר. עשה שעיניי יביטו ביראה באור החדש והקדוש של גאולתך הגדולה. הסר את עצבות העבר ומלא אותי בשמחת ישועתך. פתח את ליבי לדרכי אהבה, לדרכי קרבתך, לדרכי משפטך. קשור את חוקיך אל ליבי לעד, ואפשר לקיומי להיות מבצר לאוצרותיך. אפשר לי לדעת את היראה השלווה המחזקת את הלב. טהר את מחשבותיי ואת רגשות ליבי. תלוש את העצבות ממני ושרוף לעד את קוצי הדחייה העצמית. זאת מאחר שאתה ציווית עלינו להרים את עצמנו אל הענווה, אותה אתה אוהב.

גנומן 35: אל שדי, הבא אותי אל שדה עתידי חדש, אל גמישות הביטול העצמי. הבא אותי אל הרי הרקיע שלך, כדי שאעמוד הישר מול הכוכבים. מקם את הצדק המוזהב במחשבותיי ואת הכמיהה הכסופה בליבי. מול את ליבי במידות שאתה מוקיר. השלך מאיתנו את הטומאות של הדור היתום הזה, והענק למחשבותינו גבולות חדשים כדי לקבל את ברכותיך החדשות ממלכות השמים. אפשר לנו להיות הצדיקים החיים באמונתם. אפשר לנו לשכון באוהל ישועתך. אנו מודים לך על השמחה, שאותה אתה מלמד את ליבנו.

גנומן 43: יומן: יום שישי, 22 ביולי 2005: נסענו לרחל כדי לגזור את שערו של אריה, שהגיע לגיל 3. פאולו הסביר לשאול שלמרבה הצער כל הסימנים בחלומות מגנים אותו. האחרון שבהם, של נודע, אמר שגם אם הוא יתקן את טעויותיו, זה כבר מאוחר מדי. נודע, לדוגמא, ראתה שמלאך ליווה אותו, הפריע לו ושמר אותו הרחק מכל זכות. פאולו אמר שאין זה רצוי שהוא יבקר תכופות בבית ספר השושנה. שאול היה כמובן מאוד מודאג, ורחל בכתה. הזכרתי לשאול כי שערי התשובה ושערי הדמעות תמיד פתוחים. שאול אמר כי הוא לא יכול להבין זאת. הוא מאמין בגאולה השלמה, באמונתה ובשיעוריה. הוא גם אמר שאנו כולנו חברים אמיתיים[4].

גנומן 44: אני מביא כאן שיעור חשוב שעל כולם ללמוד. נכון ששאול מאמין בה' ובגאולה השלמה. העובדה היא, עם זאת, שגינוּיוֹ הוא לא בשל אמונתו, אלא בשל מעשיו, עמדותיו והתנהגותו עם רחל. הקדשתי שעות רבות להסביר לו פעמים רבות בדרכים שונות שהוא נשפט על התנהגותו עם רחל. היא הייתה מתנה עבורו מה', והיא סימלה ישועה עבורו. הוא היה צריך להעלותה כמלכה, ולהראות לה אהבה והבנה. הוא היה צריך לעשות כל דבר כדי לגרום לה שמחה. הוא היה צריך גם לנתץ את שרשרת האגואיזם של אביו, אשר גרמה לעזיבת אימו של שאול את הבית. מסיבה זו שאול נשלח לבית יתומים קתולי.

גנומן 45: מן ההתחלה, מיד לאחר הנישואים בבית התפילה, קנאתו התפרצה, מאחר שרחל שחתה עם ג'יורדנו (גרנו אז בסרצאנה, ליגוריה, קרוב לים), והם דיברו יחד על המזחים. היה זה מגוחך לגמרי וחסר כל היגיון. מן ההתחלה הוא תמיד הביט עליה מלמעלה, צעק וכעס עליה, והמעיט בערכה מסיבה זו או אחרת. דרכו איתה הייתה כולה אגואיזם. הוא לא לקח את צרכיה בחשבון או דאג לה בשום מובן. הוא לא אפשר לה להרגיש שהבית שלה, בשל העובדה שהוא שלו. הוא אף פעם לא התחתן איתה בנישואים אזרחיים, כדי שיהיו לה זכויות נישואין. בקיצור, הוא התייחס אליה כאל שטיח, לא כאל מלכה.

גנומן 46: רחל עדיין יכולה למשוח את עצמה ולבוא לבית הספר. עם זאת, הסימנים מצביעים, כי יחסיה המתמשכים עם שאול פונים נגדה ונגד שלושת ילדיהם. היא עברה כל כך הרבה ויכוחים והתנצחויות איתו, שגרמו לה לאבד כמעט את כוח הרצון שלה, תוך שהיא מוותרת על גורלה. שאול לא הבין אף פעם את אחת האמיתות החשובות של צדק ה', כפי שהתקבל בסימן: "אמונה היא בתוך הלב והיא מתבטאת בהתנהגות עם אחרים". הדין של אמונת האדם מתייחס לפעולות שביצע לאור אותה אמונה. הפעולות הטובות של האדם והתנהגותו המכבדת הן הוכחה לכך שהאמונה בליבו היא אמיתית.

גנומן 47: אין לקבל זאת בקלות ראש. קל עבור מי שהתוודע לאמיתות הגאולה השלמה ושמאמין בהן, לחשוב שאמונתו מספיקה כדי להצילו. אין זה כך. מזלו הטוב של האדם גרם לו להתוודע לגאולה השלמה, ואם מישהו מתקדם ורואה את העדות הקבועה והמדהימה של הסימנים השלמים, דינו לא יהיה בשל העובדה שיש לו אמונה בהם. הכול תלוי במה שהוא עושה עם אותה אמונה, כיצד הוא מוציא אותה אל הפועל, וכיצד הוא מיישם אותה במסגרת יחסיו עם הזולת, בייחוד עם מי שקרובים אליו. קל מספיק לכבד אנשים "חיצוניים", עמיתים בעבודה או חברים איתם ההיכרות שטחית. המבחן האמיתי, ראשית לכל, הוא עם מי שאתה חי עימו.

גנומן 48: אין להתייחס לנשים כחפצים. יש להתייחס אליהן באהבה, בנעימות, בהבנה וברגישות. אני מדבר על נשים שלא פרצו את ברית הנאמנות שלהם, שהביאו ילדים ומנסות לגדל אותם בהגינות. היכן אמונתכם כגברים, אם אתם לא מתנהגים אליהן בהגינות? האם אתם חושבים שאתם יותר גברים, אם אתם מתנהגים אליהן כאבק מתחת לרגליכם? אינכם נעלים עליהן בגלל שאתם גברים. דברים אלו היו שונים בעבר, והם עדיין די שונים בתרבויות שונות שלא מעניינות אותי כאן. יש להתנהג אל נשים כשוות זכויות, לא פחות ולא יותר.

גנומן 49: בכל מקרה, היינו בסימנים משיחיים עם שאול ורחל. שאול היה בסימן תיקון פגמי עשו, כיהירות פנימית, אגואיזם, קנאה ושתלטנות. רחל הייתה בסימן הצאן הנאבד של בית ישראל. נישואיהם היו במסגרת הסימנים. משמעות הדבר הייתה להביא יתרונות גדולים לאומות עשו ולצאן הנאבד של בית ישראל. הייתה זו חתונה מיוחדת, שהביאה מזל טוב לאומות לאחר מכן. הייתה צריכה להיות הרמוניה ואהבה ביניהם, בהתייחס למזלם הטוב ולעובדה שהם התוודעו אל הגאולה השלמה. שאול במסגרת הסימנים היה "הסוס האדום", ורחל הייתה רעמתו. הוא השמיץ אותה וראה אותה באופן שטחי לגמרי ביחס להבנתו העמוקה את הגאולה השלמה. אף חמור או סוס לא יכול לפעול כך אף פעם, מאחר שהדבר מנוגד לחוק של הברית החדשה השלמה.

גנומן 50: הגאולה השלמה עצמה מגיעה למען מידות הלב. כל הידע שאדם רוכש בלימוד הסימנים השלמים וכל היבטי הגאולה השלמה מגיע לשם שיפור ליבו והגדלת המידות בליבו. הדבר דומה לאמרת החכמים כי התורה וכל המצוות מגיעות רק למען תיקון מידות האדם. אף ידע אינו עוזר, אם הוא לא מגובה במעשים ובעמדות שהאדם נוהג כלפי הזולת. אם אתה ניצב בביתך, אתה תישפט לפי אופן הדיבור עם אשתך ולפי האופן שבו אתה מתנהג אליה. כמו כן אתה תישפט לפי אופן הדיבור עם ילדיך והתנהגותך אליהם.

פרק 2

מענה לש.ב החפץ להעניש אותי בגלל התנגדותנו לספר הזוהר – מעלת הצדיקים הנסתרים על צדיקי לומדי התורה – הטוב שיבוא אחר כך בהסרת טעויות חב''ד והזוהר.

גנומן 51: יומן: יום ראשון, 24 ביולי 2005, י"ז בתמוז התשס"ה, מלכות הג'ירף 5, 3958, אינזאגו. למדנו את הדיבר השמיני: "לא תגנוב". אני דיברתי על השלמת הרפורמה ביהדות, ואנה השלימה את הבדיקה מחדש של הספר "מסתובב הגלגל של אחשוורוש" (באיטלקית). בנאפולי מספר אנשים אמרו, כי ראו את המדונה מתגשמת בבשר. זהו סימן שהלוגוס השקרי נגע בארץ, והגזרות ירדו. באותו זמן ש.ב, שכתב לי מכתב, אמר שהדין נגדי הוא צואה רותחת, חס ושלום, מאחר שהלכנו בדרך שיעורי הרב אלקאפח נגד הקבלה השקרית של הזוהר.

גנומן 52: שימו לב כי אם מישהו מדבר נגד התורה, הדבר כמעט ולא מדאיג את אוהבי הזוהר. רק כאשר תדברו על הזוהר ועל השרשרת הקבלית הנובעת ממנו, הם יזדעזעו, יזעמו ויקללו. תגובה דומה מאפיינת גם קתולים אחדים - אם תדברו נגד השילוש ונגד האלהת ישוע, הם לא יקבלו זאת בדאגה, אלא יסתפקו בחוסר הסכמה, אך אם תצאו נגד פולחן מריה הבתולה, הם לא יוכלו לשאת זאת, יכעסו ויקללו את אמכם. הלוגוס האלילי ודוקטרינת האצילות האלילית הם מרכז אמונתם, ולכן הדין נגדם יושלם בעולם.

גנומן 53: צרפו זאת לתיקון הקשה של היהירות היהודית וה"דם הטהור" והביטו על דברי אוהבי הזוהר.

קטע ממכתבו של ש.ב (תרגום חופשי מאנגלית):

"יהירותכם מסתירה את חוסר הידיעה המשמעותי שלכם. אם אתם רוצים לחנך את עצמכם, פנו לאתרו של משה מילר, בו הוא מפריך את המידע המוטעה אודות הזוהר. אל תתפללו, בבקשה, לשם הגאון, הבעל שם טוב או המלבי"ם, ביחס לעצמכם או לנביא השקר שלכם. הגדולים הנ"ל לא יכשירו אתכם להיות כשרים לעדות. אתם משמיצים את דברי החכמים ודינכם הוא צואה רותחת.

אין לכם אמונה בהשגחה של כלל ישראל, לפי משפטו של הלל: "אם אין נביאים הן בני נביאים הן" (תוספתא, מסכת פסחים, ד').

אם כתבים יישרפו באחרית הימים, יהיו אלו עותקי ספרי רבניכם הלא מחונכים וכל זיכרון מטומאתם".

גנומן 54: ש.ב בוודאי רצה לכתוב "impurity" (טומאה), אך כתב "impunity" (פטור מעונש).

מדוע הוא לא קרא את ספר מלחמות השם? כי אם יש לו מה לומר, ראוי שיגיב תחילה למה שנאמר בו. הוא מסוגל רק לפזר שמות ולירוק קללות, אך הוא לא ענה אף פעם על השאלה האמיתית: "מי הרשה מלכתחילה לדוקטרינת האצילות להתקיים?". החכם האמיתי מן המסורת התימנית, יחיא אבן שלמה אלקאפח, מציג הוכחות מן התורה וממסורת חכמי ישראל. הוא לא המציא דעה משל עצמו. בשל דבריו הוא נפגע מנזיפת הקבליסטים בירושלים, אשר הלכו יחפים לבית הקברות והטילו אפר על ראשיהם תוך סירוב ללמוד את הספר.

גנומן 55: הם צרחו, בכו וקיללו את השד, בשל חטא הכפירה של עמידה מול ספר הזוהר אך הם לא ענו לאף אחת מן השאלות הרלוונטיות, שנשאלו על-ידי הרב אלקאפח על בסיס התורה, המסורת, התלמוד והפוסקים.

הביטו ברשעות הוולגרית הכלולה בכעסו המטופש של ש.ב. ראו כיצד הוא מציב את עצמו כעליון, ומנמיך את הרב אלקאפח. ראו כיצד הוא מנסה לשבח את רמת לימודיו ולפגוע בי בעזרת האשמות הנובעות מבורות. שימו לב לכך שהקבלה המיסטית משחררת אותו מכל דרך ארץ, אך מדבריו גם ניתן להבין שהוא לא למד דרך ארץ בעברו, ולמעשה אינו מודע לה כלל.

גנומן 56: כעסו מקביל לטראומה פסיכית. המחשבה שספר הזוהר ו-400 שנות קבלה הם שקריים מנפצת את ארמונות הזכוכית שמקיפות אותו. אם ספרו של הרב אלקאפח הוא נכון, כל חייו הפנימיים של ש.ב מתנפצים לחתיכות. אין לו אמונה להתבסס עליה, אם כל הקבלה שלו מבוססת על הדוקטרינה האלילית שאינה שונה מן הבודהיזם. בחור מסכן, הוא מאמין בכל הקבלה, ואם תיקחו אותה ממנו, תהרסו את יסודותיו. בעזרת סיוע של רבו נחמן, הוא טוען (במכתבו הראשון) כי התורה לא תישכח, מאחר שהזוהר של רבי שמעון בר יוחאי קיים. זוהי טיפשות טהורה. יהודים למדו תורה במהלך המאות ללא הזוהר וללא מיסטיקה.

גנומן 57: האם כל לומדי התורה שלמדו תורה, נביאים, תלמוד, משנה, פוסקים ומשנה תורה היו ללא תורה? זוהי זנות אלילית של ספר הזוהר, אשר הטעתה וסילפה את כל היהדות הנורמלית והנורמטיבית במשך 400 שנים. הזוהר הפך למלכה והתורה למשרתת. אם תהרגו את מלכתו, תהרסו את ממלכתו, כולל את משרתותיו.

האמת היא שמערכת היחסים כלפי התורה מתייחסת לקשר האמיתי המחובר לבסיס אמיתי. אם מישהו אומר שהוא אינו מאמין ב"בראשית ברא אלוהים את השמים והארץ", לא תאהבו את מה שהוא אומר, אך יותר מכל תרחמו עליו, במיוחד אם הוא יהודי.

גנומן 58: הליכה בדרך התורה לא תהרוס אתכם ולא תגרום לכם לאבד את הכיוון. אתם לא תחושו בקירות מתנפצים בתוככם, ולא תרגישו שכולים ביחס ליסודות חייכם. להפך, היא לא תפגע בכם, אלא רק תחושו רחמים או עצב ביחס לדינו של מי שכופר בתורה. לא תרגישו כי אתם בסכנה וצריכים להתגונן. יש אמנם אנשים שאינם מאמינים בתורה, אך עובדה זו לא תגרום לכם לחוש כי התורה "בסכנה". אם אמונתכם בתורה היא חזקה, אתם מודעים לכך שהתורה יכולה להגן על עצמה גם בלעדיכם. היא קדושה ונצחית, והעונש של הלא מאמינים הוא עונשם בלבד.

גנומן 59: זוהי השבירות הפנימית של הדוקטרינה המטפיסית, אשר לא הוזכרה בתורה או בנביאים, בתלמוד או במשנה, בפוסקים, במשנה תורה או אצל רש"י, ולכן יוצרת את הצורך להגן עליה. אין לה רגליים אמיתיות לעמוד עליהן, מאחר שהיא אינה מושרשת בתורה שניתנה על-ידי אלוהי ישראל. יש לה רגלי שקר שחדרו לש.ב, ויצרו בתוכו ארמונות זכוכית גדולים. אם דוקטרינת האצילות שקרית, כל הארמונות הללו יתנפצו לחתיכות במהרה, ואמונתו חסרת הבסיס תישחק ותתפזר ברוח.

גנומן 60: לכן הוא כועס כל כך. התורה האמיתית אינה מצויה בו, והוא אינו מודע לביטחון האמיתי של אמיתותה. בתוכו הוא חש בארמונות זכוכית שמתמוטטים, כאשר אתם מסבירים לו כי הם עשויים מחול וחסרי בסיס. הם השתלטו והפכו לחלק ממנו, ולכן אם הם יתמוטטו, גם הוא יתפורר ויישאר ללא מהות מבנהו הפנימי, חייו, מחשבותיו ואמונתו. ש.ב אינו מודע לפחד לאבד את עצמו, אך זוהי המהות הפסיכולוגית שמזעיקה את מנגנוני ההגנה שלו כדי להגן על הארמונות מפני קריסה.

גנומן 61: כך גם ביחס לכל דוקטרינת אמונה שסוטה מאמת אחדות ה', ובה נוצרים ארמונות זכוכית גדולים. מעטים הם האנשים החזקים מספיק כדי להתמודד מול סתירה לאמיתותם ולדון אותן באופן ניטראלי. השקר הפנימי בדוקטרינות השקריות של האמונה יוצר את הפחד מן ה"אויב", שרוצה להפילו. אנו יכולים להבין זאת טוב יותר מן הפחד האסכטולוגי של האנטי-כריסטו, המקבל את כריסטו כאדם, אך מתכחש לאלוהותו. בעלי המזל הטוב והמאמינים באמת אחדות ה', יכולים להבין את מקור החזון האפוקליפטי.

גנומן 62: זהו השקר של הדוקטרינה הנוצרית, הלוגוס, השילוש, האלהת ישוע, החוזה את השמדתו. מאחר שהוא מנסה להציל את עצמו, קורא השקר להשמדת המשמיד. אם אלוהות כריסטו אמיתית, האנטי-כריסטו חייב להיות מושמד, אחרת כריסטו ה"אל" יושמד, אך מה יקרה אם אלוהות של כריסטו היא שקרית? אז האנטי-כריסטו מדבר אמת ומצדיק את הכרזת המלחמה כנגד האלהת כריסטו. לפיכך הנוצרים, ובעיקר הפרוטסטנטים, פוחדים מן האנטי-כריסטו, המגיע להרוס את האלהת כריסטו.

גנומן 63: האלהת כריסטו חייבת, כאמור, להיות מוגנת בנאמנות ואילו האנטי-כריסטו חייב להיות מושמד, אחרת כל המסורת התיאולוגית הנוצרית תתמוטט. ואם התיאולוגיה הנוצרית תיפול, כל הנצרות תקרוס, מאחר שהנצרות ובסיסה התיאולוגי המשולש הפכו לאחד. בשל כך, התיאולוגיה השקרית היא שקרית, חסרת בסיס, והאנטי-כריסטו הוא גיבור. הוא כוח האמת החיובי שמנפץ את ארמונות הזכוכית של התיאולוגיה הנוצרית כולה. זוהי החולשה הבסיסית של דוקטרינות השקר הנוצריות, אשר הופכת אותן לפגיעות, וגורמת לחשש מן האנטי-כריסטו.

גנומן 64: האם יש פחד בקרב העם היהודי מאנטי-אל? לא. האם ה' זקוק להגנה מן הנימרודים והפרעונים של כל תקופה? לא. הוא הרי בורא כל היקום, כשהשטן הוא רק מלאך שנוצר על-ידו. אין ביהדות רעיון של הגנת ה' מאנטי-אל, מאחר שלה' אין חולשות, אשר הופכות אותו פגיע לסכנות אנושיות. אין גם חולשה בתורה הקדושה, אשר הופכת אותה לפגיעה בפני גחמותיהם של פרשני שקר. התורה נשארת בזמן, וכל הפרשנויות השקריות ייעלמו לבסוף.

גנומן 65: הדוקטרינה האלילית של האצילות, עם זאת, חייבת להיות מוגנת על-ידי חסידיה. מארג היהדות השקרית שאליה הם התרגלו הפך עבורם למייצג היהדות, ולא יהדות התורה האמיתית. מדובר בזנות אליה הם נפלו, בשל עורמתה הגדולה, המייצגת את עצמה כמלכה מוסרית מן השמים ומלמדת את אוהביה את סודות התורה הפנימית. כוונתה היא שהתורה האמיתית תישכח מישראל, חס ושלום.

גנומן 66: זו הסיבה שבגללה ש.ב לא יכול לקרוא וללמוד את ספר מלחמות השם. הספר מייצג את התורה והורס מאות שנים של התאהבות טיפשית בזנות ערמומית, אשר נוצרה על-ידי משה דה לאון. למידת ספר מלחמות השם ביחד עם התורה משמעותה ניתוץ אלפי ארמונות זכוכית שש.ב מאמין כי הם מבנים אמיתיים.

אנו מביטים מעבר לגדר ומחכים לשחר חדש. אנו מכסים את העירום שלנו בעלי תאנה ומחכים למחילה, מאחר ש"לֹא מַחְשְׁבוֹתַי מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם, וְלֹא דַרְכֵיכֶם דְּרָכָי" (ישעיהו, נ"ה, 8). מדובר ברגע רחום של סלחנותו: "כִּי אֶסְלַח לַעֲוֹנָם, וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר-עוֹד" (ירמיהו, ל"א, 34).

גנומן 67: מתקופת חורבן בית המקדש השני, בעוונות הרבים, לא התקיימה קדושה מלבד בקרב ל"ו הצדיקים הנסתרים בכל דור, הקשורים לקדושה הנעלה. מרביתם ידעו על חטא הזוהר אך לא יכלו לדבר או לכתוב עליו. גם לראש ל"ו הצדיקים בכל דור במשך 400 השנים האחרונות, אשר ידע בוודאות על הטעות שאחזה בישראל, לא ניתנה הרשות לדבר. הצדיק חיים, ראש ל"ו הצדיקים האחרון, חי בזמן השואה, וכפי שגילה לנו, הצדיקים ידעו על הגזרה, אך לא ניתנה להם הרשות להתערב. הייתה זו גזרה מאל שדי, שאף אחד לא יכול להשפיע עליה.

גנומן 68: ש.ב ודומיו לא יכולים לתפוס את האפשרות שגדולים כגאון מוילנה, המהר"ל מפראג, האר"י, חיים ויטל, הבעש"ט, הרב נחמן ותלמידי חכמים רבים אחרים נפלו אל הטעות האלילית הנוראית. ש.ב סבור כי מי שמדבר נגד הזוהר ושרשרת הקבלה שנבעה ממנו מתעמת עם החכמים הללו, ולכן גם מזלזל בערכם, חלילה וחס. הם עדיין לא מבינים שאותם חכמים, אף על פי שידע התורה שלהם היה עצום, והם הלכו בקדושת ההלכה, הם לא התקרבו כלל לדרגת הקדושה של ל"ו הצדיקים הנסתרים. זוהי לפיכך הקטגוריה החדשה של ההבנה המתגלה בגאולה השלמה.

גנומן 69: העובדה של"ו הצדיקים הנסתרים היו בדרגה נעלה ונפרדת מכל שאר תלמידי החכמים הייתה חלק בלתי נפרד מן המידע שמסר לי הצדיק חיים. ראשית היה עליו לנתק אותי מפולחן הרב של חב"ד. אבהיר שוב, כי אין קשר בין היות רבנים, הן של חב"ד ושל תנועות חסידיות אחרות, תלמידי חכמים ההולכים בדרך התורה יום ולילה, לבין הקדושה הנעלה של ל"ו הצדיקים הנסתרים. בהמשך הצדיק העביר אותי בכל המשוכות של ידע זה, אשר לא היה ידוע לאחרים.

גנומן 70: לימוד זה היה הכרחי כדי שאבין עם מי אני מתהלך. גם הצדיק חיים ידע את התלמוד כולו בעל-פה ואת כל מכלול ההלכה. עם זאת, לא היה לכך קשר להיותו צדיק נסתר. ידע התורה, התלמוד, הפוסקים וכו' הוא עבור כל ישראל, ואף על פי שיש רק מעטים שמגיעים לידע רחב זה, אותו ידע הוא נגיש לכולם, אם האנשים אינטליגנטים מספיק כדי לקבלו. מדובר בשאלה של מזל טוב המאפשר את קבלת הידע, את הרצון לידע ואת ההליכה אחרי הרב שילמד אותו.

גנומן 71: לא כך היא הקבלה האמיתית של ל"ו הצדיקים הנסתרים. הם יודעים, כאמור, את כל המסורת הגלויה, הכתובה ושבעל פה, אך הקבלה הנסתרת כוללת סודות נסתרים אודות העולם והיא מנותקת לגמרי מכל לימוד אחר. ידע זה לא ניתן בספרים והוא אסור להפצה בדיבור או בכתב, מאחר שהוא נכלל בקטגוריית חכמת השמיים, אשר נפרדת מחכמת הארץ.

גנומן 72: גם לתלמיד של כל צדיק, ה"סודות" לא נמסרים בעל פה אלא בראשי פרקים. העבודה המרכזית של הצדיק הנסתר עם תלמידו מכינה אותו בכל דרך להיכנס אל "קדושת העלייה". כאשר התלמיד מבצע את העלייה ברשות המורה, הוא לומד את הסודות ככל שתהליך העלייה מתקדם. ל"ו הצדיקים הנסתרים היו עמודי התווך של העולם מזמן מרדכי הצדיק ועד לצדיק חיים. הם החזיקו למעשה את העולם. חוסן יסודות העולם היה עליהם, ככתוב: "וְצַדִּיק, יְסוֹד עוֹלָם" (משלי, י', 25).

גנומן 73: הם התהלכו בשלמותם תמיד, מוגנים על-ידי ההשגחה העליונה עליהם. הם התעלו מעל לפיתויי יצר הרע, וכל צעד שלהם קשר בין השמים והארץ. הם ראו ודיברו למלאכים, כמו גם לרוחות מתים. ידעם היה של "נסתרות", ככתוב: "הַנִּסְתָּרֹת--לַיהוָה, אֱלֹהֵינוּ; וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ, עַד-עוֹלָם" (דברים, כ"ט, 28). אל שדי בוחר את מי שהוא רוצה כדי לקבל את הסודות הנסתרים, ככתוב: "סוֹד יְהוָה, לִירֵאָיו" (תהילים, כ"ה, 14).

גנומן 74: הצדיק חיים לימד אותי לא להתבלבל עם דרגות האנשים ה"ידועים" כצדיקים וגאונים, בשל ידעם העצום והמעמיק של התורה. אין להפחית בערכם, אך גם אין להתבלבל בין דרגתם לדרגת הצדיקים הנסתרים והסובלים, בני עלייה. מדובר בשני עולמות שונים לגמרי, ואין להשוות ביניהם. עולם אחד הוא בדרגת השמיים והעולם השני הוא בדרגת הארץ. גם זה היה סוד, ולא הייתה לי הרשות לגלותו, אך דרישות הגאולה השלמה השתנו והפכו את האיסור לחובה.

גנומן 75: לפיכך היה קל עבורי להחשיב את דרגות הגאון מוילנה, הבעש"ט ומלומדי תורה אחרים, במיוחד ב-400 השנים האחרונות, ככאלו שלא שוחררו מחטא הדוקטרינה האלילית אך העדינה של אצילות הזוהר. הצדיק חיים סיפר לי שמשה דה לאון כתב את ספר הזוהר עבור כסף, והוא מכיל טעות נוראית שאליה כולם נפלו, גם חכמי תורה וגאונים. הוא לא רצה להיכנס לפרטים אודות התיאולוגיה השקרית ואמר, כי ניתן יהיה ללמוד את הפרטים כאשר יהיה לנו עותק מהספר "מלחמות השם" של יחיא אבן שלמה אלקאפח מצנעא, תימן.

גנומן 76: עשר שנים עברו עד שדוד לוי מצא את הספר באורח פלא והביא אותו לצדיק חיים, כאשר הוא שהה עדיין בבית החולים במילאנו אחרי הניתוח הראשון. הבנתי אז מעט על החובה הגאולית, שבהמשך הפכה לספר חמישה לוחות הברית והחרם מדאורייתא, ולתוספות לספר מלחמות השם של הרב אלקאפח. ספר זה היה הכרחי לעם התורה היהודי. בעניין זה לא הספיק שאמרתי בפשטות: "הזוהר הוא אלילי ושקרי - כך העיד הצדיק חיים, שנבחר על-ידי אל שדי כגואל האחרון".

גנומן 77: בטוח שמשפט זה הוא מספיק עבור מרבית היהודים, אם הם מאמינים בכל הבשורות הנפלאות של הגאולה השלמה. הצדיק חיים נבחר בידי ה', ויש לקבל וללמוד כל מילה נכונה שלו, ואכן מרבית האנשים יצטרכו לקבל זאת ולהתנתק לגמרי ממכלול הקבלה השקרית. עם זאת יש צורך בכך שחכם תורה אמיתי (לא אחד מן הצדיקים הנסתרים) יסביר את ההלכה האמיתית, המתייחסת לאמונה באחדות ה' ויוכיח דרך מקורות ההלכה שאמונת דוקטרינת האצילות מנוגדת לחלוטין לאמונה המונותיאיסטית הטהורה שבה ישראל מצווה.

גנומן 78: כתב זה חייב להתקיים למען תלמידי חכמים ורבנים, כדי שיבינו את הסוגיה מן ההוכחות האמיתיות שאינן שנויות במחלוקת, והובאו דרך דברי חכמי המשנה והתלמוד, מן הפוסקים ועד משנה תורה, מורה נבוכים וכו'. כל מי שנפל, נפל מאחר שההלכה האמיתית הנוגעת לדוקטרינת האצילות לא הייתה ידועה, ולמעשה לעולם לא נוסחה. המילים הנבואיות של משה רבנו הסבירו זאת: "אֱלֹהִים לֹא יְדָעוּם חֲדָשִׁים מִקָּרֹב בָּאוּ לֹא שְׂעָרוּם אֲבֹתֵיכֶם" (דברים, ל"ב, 17) – דוקטרינה בעלת טרמינולוגיה חדשה שלא הייתה ידועה לחכמי העבר, והם לא יכלו להעריכה.

גנומן 79: בשל יהירותו הטיפשית ובורותו העמוקה בנוגע לדרך התורה זלזל ש.ב בחכם אלקאפח, קרא לו נביא שקר וטען בטיפשות גדולה שהרב אינו יכול להבין אפילו שורה אחת של פרשנות הגאון מווילנה לספרא דצניעותא (חלק מספר הזוהר). אמרו לי מדוע אין הוא יכול להבינה? האם היא נכתבה עבור תלמידי חכמים או עבור מלאכים?! ואם היא נכתבה עבור מלאכים ולכן גם אינה יכולה להיות מובנת על-ידי תלמידי חכמים, היא בוודאות אינה תורה! "הכל שגוי", אמר הצדיק חיים, "הסודות האמיתיים של התורה לא יכולים להיכתב בספרים, וזוהי ההוכחה הגדולה לכך שכל מה שכתוב בספריהם אינם סודות אמיתיים או קבלה אמיתית".

גנומן 80: ש.ב אמר שחוץ מהרב חיים ויטל, שאר התלמידים, שהיו תלמידי חכמים, לא הבינו את האר"י. ייתכן שהאר"י היה צריך להזמין מספר ישועים לצפת כדי שיבינו אותו טוב יותר, אך התורה היא לא בשמיים, הסביר משה רבנו, ואין צורך להגיע לשמים כדי להשיגה. היא אמנם הייתה בשמיים, אך רק לפני שמשה הוריד אותה ואת חוקיה אל הארץ. לעומתה האלים החדשים שמקרוב באו קשים להבנה. הם למעשה כה מורכבים, עד שרק חרטומי מצרים היו יכולים להבינם.

גנומן 81: עבורם מיועדת כל המיסטיקה הזו. לעומתם, קיבלתי אני את חסד ה' בשל אהבתי את הצדיק הנסתר האמיתי, חיים בן משה מצנעא, תימן, ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים בדורו, שלאחר סבלו הגדול נבחר על-ידי אל שדי כגואל האחרון של ישראל ושל העולם, וכמי שינחיל לעולם את אמת ל"ו הצדיקים הנסתרים ויסביר אותה לעם ישראל. לל"ו הצדיקים האמיתיים בכל דור הייתה הקבלה הנסתרת האמיתית, ולא הייתה להם כל שייכות לאשפה המיסטית שנבעה מן הזוהר.

גנומן 82: ש.ב, כאלפי מקרים דומים וחסרי מזל, רצה להרגיש חלק מן הדרג העליון של היהדות הקבלית, המגלה את סודות התורה. דברים אמיתיים לא עובדים כך. מדובר באשליה ענקית. ה"קבלה", כביכול, היא ערב רב אמיתי של דור זה, אשר נטל אלמנטים מן המטפיסיקה ומדוקטרינות הזוהר החדשות של האצילות. יחד עם פרשנות חדשה של מילות התורה והמסורת נוצר סולם של 4 עולמות, אשר ראשו מגיע לשמים (אצילות) ורגליו מגיעות לקבליסטים ולרבנים החסידיים, כך שהם מוערצים על-ידי תלמידיהם.

גנומן 83: באופן זה נולדה תנועת חב"ד ומשיחה, אשר מואר על-ידי עולם האצילות, והוא בעצמו הפך ל"כל יכול", מי שאליו יש לכוון את התפילות והבקשות. זוהי רק צורה גלויה של האלילות החבויה, אשר מרכיבה את מלכודת האצילות. אין לה דבר עם האמת. כאשר הזנות החבויה, שמציבה אלים חדשים לפניו, מתגלה, כל מיליוני המילים בספרים הן כקורבנות לבתולה מריה. לזבל זה יש מטרה, אך הערב רב, שנפל אל תכנית עגל הזהב האחרון בהיסטוריה, משליך את הנשמות התמימות והלא ידועות אל מערבולת החטא של הדור הרביעי.

גנומן 84: הם מאמינים כי הם מוזנים ב"סודות העולמות העליונים", וכי הם יכולים להגיע לרמות העליונות. הם חושבים כי הם בעלי הזכות שמבינים את התורה באור האצילות. הם הופכים לדתיים קיצוניים, ולפיכך גם מביטים ביהירות לעבר האנשים מסביבם, אשר אינם חלק מן הקבלה או החסידות. כאשר הזנות תתגלה, הבתולה מריה תוכר כפולחן אלילי, המעכב את הגאולה האמיתית. הלוגוס ייהרס כאשר יסודותיו השקריים והאליליים יתגלו.

גנומן 85: השילוש יהפוך למשחק ילדים ביחס לניתוץ אברהם את הפסלים האליליים של אביו. גם ילדים קטנים יבינו את השקר האלילי ויסלקו את הסתירות הטיפשיות. הזוהר ודוקטרינת האצילות שלו יהפכו לשנואים על-ידי כל יהודי ויוכרו כאסון הרוחני הנורא ביותר שאי פעם התרחש בעם ישראל וכהתגשמות ההיסטורית הנוראית ביותר של עגל הזהב, אשר הסית את עם ישראל ממסלולו האמיתי ב-400 שנות אחרית הימים לפני השואה. אז עשר הספירות הנאצלות של הקבלה השקרית יתנפצו לחתיכות בידי כל ישראל, ועם ישראל יחזור ל"תָּמִים תִּהְיֶה, עִם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ" (שם, י"ח, 13).

גנומן 86: זאת מאחר שיש רגע רחום בו ה' אלוהינו יסלח לנו, כחוטאים, ולא יזכיר יותר את חטאנו. הסליחה תקרה לאחר שעם ישראל יקבל את בשורת הגואל חיים, ויטוהר לאחר שריפת עקבות הזוהר והקבלה המזויפת, כפי שמשה רבנו שרף את עגל הזהב וטיהר את העם בזמנו. זמן זה יגיע, מאחר שבחירת ה' בצדיק חיים כגואל האחרון היא אמת, וכך גם הרס כל הקבלה השקרית של הזוהר והקבלה שבאה בעקבותיו על-ידי כל ישראל, אחרי דחייתן והפיכתן לשנואות. אז ה' אלוהינו יסלח לחטאנו ולא יזכירו יותר. אמן.

גנומן 87: נפלנו לחשכת הגלות, ולרצוננו להתעלות מעל לצרות הגשמיות ולייסורי הנסיבות של קיומנו היומיומי. רצינו לחוות הארה עליונה, ואולי אף קינאנו ב"בני העלייה". חיפשנו גאולה וניסינו לצעוד בדרך התורה הקדושה, אך כך היה תמיד, והדבר לא גאל אותנו מן הגלות המרה. התפללנו לגאולה ולהגעת המשיח, וחיפשנו אור נעלה מה', אשר יביא אותנו אל קיומנו האמיתי כעמו הנבחר. התעייפנו מן הציפייה ותרנו אחרי אור שיזרז את הקץ.

גנומן 88: הסתמכנו על ה' אלוהינו, מאחר שהוא הבטיח זאת ותמיד מקיים את הבטחותיו, אך לקינו בקוצר רוח ובחוסר סבלנות. חשכת הגלות קיצרה את ראותנו, והאור הקטן ביותר זרח בעיננו כהר אש. זאת מאחר שלא הורגלנו לאור ולא הכרנו את כוחות הרוח. חיפשנו את הקץ ואת האור שמגלה חזון משיחי. המילים היו טעימות, עינגו את החושים והאירו את האינטלקט. "מהיכן הגיע הפרי המענג הזה?" שאלנו. "זהו סוד", ענה הנחש, "שנכתב לפני 13 מאות על-ידי התנא הגדול שמעון בר יוחאי".

גנומן 89: קחו חלק בכך, ואז עיניכם ייפקחו ותהיו כאלים, יודעי טוב ורע. אך הזוהר אינו מביא גאולה אלא הביא לעם ישראל את השואה, ירחם השם. אכלנו זאת, שכלנו נפתח לאורות שקריים גדולים, ורוחות לא רצויות רבות פלשו אלינו. בהתלהבות גדולה רקדנו מסביב לעגל הזהב ואמרנו לעשר הספירות הנאצלות: "אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם" (שמות, ל"ב, 4). התפללו אליהם, אחזו בהם ברוחכם, וכאשר אתם ממלאים את המצוות, קשרו את כוונותיכם עם עשר הספירות הנאצלות האלוהיות באחדות קודשא בריך הוא ושכינתיה.

גנומן 90: הרשו לנו לשמוח, כי כל זאת יסולק. שום דבר מכך לא יישאר לאחר הדור הרביעי. ילדים, תלמידי תורה צעירים, ישאלו את אביהם: "כיצד זה קרה? מדוע ה' העניש את ישראל בדרך כה קשה? מה היה חטאו של ישראל שגרר את השואה ההרסנית?". האב אז יסביר: "עם ישראל נפל אל מלכודת אלילית ערמומית, ומבלי לדעת, הלך אחרי אלוהים אחרים, כפי שניבא משה רבנו: "יִזְבְּחוּ, לַשֵּׁדִים לֹא אֱלֹהַּ-- אֱלֹהִים, לֹא יְדָעוּם" (דברים, ל"ב, 17). מספר רבנים ניסו להזהיר אותו, אך הוא סירב להקשיב, עד שהגיעה תוצאת הנבואה, והוא הוענש בידי "גוֹי נָבָל" (שם, 21) – גרמניה הנאצית.

גנומן 91: "העונש הקשה של ישראל הפך לקורבן בפני ה', והוביל להקמת מדינת ישראל ב-1948 ולפתיחת 100 שנות "ימות המשיח" – זמן של בלבול גדול, אך גם של התפתחות ושינויים גדולים. 35 שנים לאחר הקמת המדינה, נבחר הצדיק חיים, שנולד בצנעא, תימן, על-ידי ה' כגואל האחרון. הייתה זו התחלת ירידת הסימנים השלמים של הגאולה השלמה והתחלת "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע בְּיַעֲקֹב" (ישעיהו, נ"ט, 20). לאחר שמלחמות הקודש נגד הקבלה השקרית יסתיימו בניצחון ויתקבלו על-ידי כל ישראל, יוכל העם לקבל את הגאולה השלמה.

גנומן 92: אז ישירו כולם: "גִּילִי מְאֹד בַּת צִיּוֹן הָרִיעִי בַּת יְרוּשָׁלִַם הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר וְעַל עַיִר בֶּן אֲתֹנוֹת" (זכריה, ט', 9). אז יחזור עם ישראל באמונתו לפשטות חמורית ולא ירצה לדעת עוד את "פעולותיו הפנימיות" של ה' אלוהינו, מאחר שאף מוח אנושי לא יכול לתפוס זאת, ובנוסף המשנה אוסרת לתור אחר ידע זה. אם מישהו יבין אמת זו, הוא יבין שחיפוש כזה הוא יהיר ועז מצח בפני ה' ברוך הוא, ישתבח שמו לעד.

גנומן 93: עם ישראל יהפוך שוב לקדוש במסגרת התקדשות שם ה' והבנת אחדותו, ולא כאחדות הקשורה בכל הקטגוריות האחרות ביקום, כמו שהאדם הוא ''אחד'' ויש בו הרבה פרטים, או כל סוג אחר של "אחד", שאחריו יש "שתיים". לא רק עם ישראל יקבל את השפה הברורה, ככתוב: "כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְהוָה לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד" (צפניה, ג', 9), אלא כל האומות תתעמקנה בכתבי ספר משנת חיים ותהרהרנה בין השאר בתוכנית הגאולה הקשורה לשם הקדוש "אהיה אשר אהיה". הן תתפלאנה מן הסימנים השלמים הנפלאים של הגאולה השלמה, בזכות הצדיק הנבחר חיים.

גנומן 94: המצוות חוזרות ומתחדשות במסגרת הברית החדשה השלמה. נודע קיבלה חלום נבואי מדרגה נעלה, בו קול ה' הצהיר: "בגאולה הראשונה גאלתי את ישראל מעבדות ומאלילות מצרים. בגאולה השלמה אני אגאל את כל העולם מעבודת אלילים". בשל כך, העלה הראשון בספר משנת חיים חייב להתמקד במלחמות הקודש נגד הקבלה השקרית, והעלה החמישי בתיקון הגדול של הנצרות. דוקטרינת האצילות והתיאולוגיה של לוגוס יוחנן מייצגות את שני שורשי עבודת האלילים. השמדתם מסמלת את תחילת גאולת ה' עבור כל האנושות.

גנומן 95: כאשר עם ישראל יחל לחזור לפשטותו, אנשים רבים מן העולם הנוצרי יעזבו את הנצרות וייכנסו אל הברית החדשה השלמה על מזבח מלכיצדק. כך גם האסלאם יטהר את עצמו מן הקיצונים, ואז ישרור שלום בין ישראל לעולם הערבי. לאחר שישראל והעולם הערבי יחיו בשלום, יחול גם שינוי באירופה, ככל הנראה בהונגריה וברומניה, שיכעיס את ישראל. ייתכן ומדובר בכינוס ניאו-נאצי, אשר יבצע תקיפות כנגד יהודים תמימים.

גנומן 96: ישראל תחליט לתקוף ללא רחמים את כל צאצאי עמלק ותגרום לזרימת נהרות של דם. אז יובן כי ישראל מילאה את מצוות השמדת עמלק מתחת לשמים. הפחד מישראל יגבר, מאחר שכולם יראו שאין לה רחמים ביחס לאויב השנוא על כולם, וכל העולם הנוצרי יכיר בנבואה התנ"כית הנוגעת להשמדת עמלק.

גנומן 97: מעט לאחר שהחלק הקשה של הדור הרביעי בין השנים 2035 ל-2041 (ייתכן ועד 2042) יסתיים, מנהיג סין, שיקנא מאוד במזלה הגדול של ישראל ביחס למדינות אחרות בעולם, יחליט לתקוף אותה צבאית. עבור כך הוא יקבץ קואליציית מדינות, מבין אלו שעדיין ישאפו להשמיד את השפעת האידיאלים האמריקאים, אך בשל הפחד לתקוף את ארצות הברית, הוא יבחר לתקוף רק את בת בריתה ישראל. התקיפה תתבצע דרך הים, האוויר והיבשה.

גנומן 98: ברגע זה אל שדי יזכור את ברית האבות ואת זכות משה, ויחולל ניסים בשמים ובארץ, אשר יגרמו למות לוחמים רבים, כחלק ממלחמת גוג ומגוג הנבואית. כה גדול יהיה החיזיון, עד שהעולם כולו יראה את אל שדי "יורד" להגן על ישראל בעזרת אותות וניסים הגדולים מאלו שהיו בתקופת מצרים, ולאחריהם לא יהיה עוד ספק במוחות האומות שישראל הוא העם הנבחר של ה'.

גנומן 99: לאחר אירועים אלו, ישראל והעולם יהיו מוכנים לבנות את בית התפילה החדש בן 7 הקומות, 13 המזבחות ומחצלת האסלאם, בירושלים ובבאר שבע. בירושלים ישכון בית המקדש השלישי והסופי, אך בית תפילה זהה יוקם גם בבאר שבע, כפי שהתקבל בחלומו הנבואי של ג'יוזפה מניגרסו. הדור הרביעי יסתיים רשמית בשנים 2047-2048. חמש השנים האחרונות יהיו בסימן הבניין החדש, אחרי יום ה' הגדול והנורא (שייתכן ומצביע על התקופה שבין השנים 2035-2041). אפשרי שבית המקדש ייבנה בין 2048 ל-2050, בעזרת השם.

גנומן 100: אז יבין עם ישראל שהתורה הקדושה עצמה נכנסה לברית החדשה השלמה של הגאולה השלישית השלמה, בזכות הצדיק הנסתר חיים, והקדושה הגדולה החדשה, הנובעת מ"אהיה" האחרון של שמו הקדוש כגואל ישראל, תרד אל מקדש ה'. כל מי שיתפלל יחוש בקדושה ובשמחת חיים גדולה שתגיע לעולם ואשר לא הייתה בו לפני כן. אז יובן כיצד השמים והארץ התחדשו, וכיצד התגשמו הנבואות המשיחיות והגאוליות. שלום ישרור בעולם והפיוס, שיביא אליהו הנביא, זכרו לברכה, בין האבות לבניהם ובין הבנים לאבותיהם, יזרח בלבבות כל מי ששרד את יום ה' הגדול והנורא.

פרק 3

חרוזים על כוכב העורף – חלומי על הבניין הישן.

גנומנים 101-116: כוכב העורף הרי בבואו

לא הכרנוהו עד שהגואל לימדו

עולם מכוער בלתי נאמן

קשי-עורף פרעה ושנאת המן

עד כי נקבע ולטובתנו נשלח

עד שהושלך מטה וניצלנו מהפח.

בין בית הדין ומלכות אסתר

עומד להפריד ולהכאיב ביותר

יונק את כוחותינו וגורם כאב

הפרדת הצוואר בין מח ללב.

עתה יתקנו הגואל, ישימנו במקומו

יעשנו למען טובתנו יישר את מסלולו.

יוריד את דברי הימים ויהפוך אותם

ישמיד את אורם המסולף ויתקן אותם

ישבר את קשי-עורפו ויכה את ראשו

כלום יעצור אותו עד שיראה במותו

יקלל את יהירותו ויפחיד אותו

יחתוך את זיוף לשונו ויקצץ את אוזנו.

יתיז את דמו לתענוג השמים

כי הראה לנו ה' עם מי להילחם פעמיים

אנו תלמידיו, לא מופרזים ורק חמורים

אוהבי האמת ושונאי זיופים

לא נוכל לעמוד בצד ולומר מה אכפת

עד שייכבש כוכב קשי-עורף המזופת.

הרשו לי להגיד לכם דבר-מה נורא

על גורל ישוע המר למרות מעשהו באהבה

"אלי אלי למה שבקתני" התלונן ישוע

על כוכב העורף תלונתו הגיעה

ראה בחיזיון ולכן בכה

שבמקום האיל יעשוהו אלוה.

כי הכיר את כוח כוכבו הפלאי

אבל נעזב לכוכב העורף הנוראי

הוא לימד הרמוניה בין הלב והמח

אבל כוכב העורף הפריד אותם בכוח

אחרי צליבתו ותחייתו

אבות הכנסייה סילפו את בחירתו.

עשו ממנו "אל" בנו של אביו

ולאמונתו היהודית הסירו מפיו

את אמונת אברהם לגמרי שכחו

ולפסלים אסורים השתחוו

ולא נזכרו באמונת סיני

לא יהיה לך אלהים אחרים על פני.

אל קנא הוא על אחדותו

וכל דת אחרת תישא את זיופו.

אין לי בן או בת או אשת ילדים

אנכי בורא הכל, נותן החיים.

אני ראשון ואני אחרון ואין אל בינינו

כאבא אני אוהב אתכם, היא כוונתנו.

כל זה קרה אמנם לא מרשע מוכר

כן גורלו של השותה מאותו הכוס המר

הוא שתה אותו למען הצלת ישראל

קורבן דמו לקיים את רצון האל.

הומתקה הגזרה לתנאים שונים

חורבן בית ה' וגלות בין העמים.

צלב ישוע בלתי מובן לאף אחד

לא באוונגליונים ולא מכולם יחד

הכל התעקם ולאבסורד הובא

אך אמת התגלתה, ומן השמים הוא בא

אף טומאה לא נגעה בו ואמר הוא אמיתי

ישוע הוא המשיח בתחיית יהודי.

כולם התבלבלו באותה הפגישה הראשונית

אבוי למצב הראשון בכוכב המשרה המשיחית

ישוע נצלב, וגופו פצוע כבהמה מִטורף

נתלה כאל בעיניהם על כוכב העורף,

נטוש לעמים בתוצאות אליליהם

הצורך לראות את אֵלָם בכל פולחניהם.

כל זה להודיע את להב דברי הימים

את מי נאשים בטעויות העמים

לא יוכלו בני ישראל לומר "אנו טובים מכם"

והלא סרבו ראשי העם במוסר בית לחם!

לא של הנצרות אלא ממה שגזר האל

בכדי להציל את הצאן הנאבד מבית ישראל.

רבותיי לא כן בפעם השנייה של הכוכב

ברשות הגואל עצמו ועל חמור נרכב,

מספֵר הכוכב ויודע מה לומר

ומתקן את עקשנותו של כוכב הצוואר,

מפליא אותנו בפלאים, בישועה חדשה

ומשבר מעורף הכוכב את ההאלהה.

כוח בשלושה עמודי הגן

של הנביא, השושנה והלוויתן,

עוז טיפות הטל, כתיבתו של ילד פועל

מעוטר בטל אורות לברכת הגואל

ארבע פינות של נבואה,

בושם שמימי של יצחק בענווה

מוכן על המזבח לאהבת ה" קשור

ונלקח האיל בגזרת האל ויצחק שמור.

גנומן 117: כוכב העורף מכיל את העיקשות הדרושה כדי לשמור את ברית האמונה עם אל שדי. האנושות צריכה את ה"קנאה" קשת העורף הזו כדי לשמור על האמונה באחדות האל. האנושות, עם זאת, חלשה ופונה אל ה"דרך הרחבה" במקום אל ה"דרך הצרה". ברית שלום שניתנה לפנחס נבעה מבחינה כוכבית מאותו כוכב גאולי, מאחר שפעולתו של פנחס נעשתה בשל קנאת ה' שלו. ישראל הוא עם קשה עורף באופן מובהק, אך העיקשות השלילית מאוד הזו נובעת ממידת העקשנות החיובית בשמירה על האמונה האמיתית ועל התורה.

גנומן 118: כוכב העורף הוא לכן הכוכב שבו מתקיים "ונהפוך הוא". המצב בעולם כעת הוא קרוב לוודאי מביש. כדי לבצע שינוי גדול מה ניתן לעשות? כולנו צריכים "ונהפוך הוא".

לכן השתנה נא, כוכב, בא הזמן.

הפוך לעורף של צדק ושל יושר.

הפוך לעורף שמצטרף לשכל ולמידות הלב.

הפוך לעורף שמשנה אותנו מבפנים.

גנומן 119: רעד עובר בעמוד השדרה שלי מספר הכוכבים. איני מבין כמעט דבר מכוכב העורף. אילו מפתחות דרושים כדי להבינו? אני עדיין חמור השושנה. מצוות נכתבות על אצבעות ידיי ורגליי. אני במסגרת ברית, המשנה את הלב והופכת אותו לבשר. אנו בהבטחה של רוח חדשה של ה'. מי ראה אותה ב-23 השנים הללו? בקרב מי היא שוכנת? אישה נוצרייה הלכה עם שני ילדיה הקטנים לחגיגה נוצרית בכנסייה. צלב נפל והרג אותה במקום. כוכב העורף מתהפך.

גנומן 133: הקשיבו לחלום הנפלא הבא. שבת, ח' במנחם אב התשס"ה, 13 באוגוסט 2005, מלכות הג'ירף, 3958. חלמתי שהצדיק חיים ביצע סימן על חזי בידו, הוא סימן סוג של ריבוע, במיוחד על צידו הימני העליון של החזה. לאחר מכן ראיתי בניין, סוג של מבנה מגורים ארעי בו שהיתי, מבנה ישן וקטן ובו 4 קומות. עמדנו מחוץ והתלוננו על העובדה שהבניין נבנה גרוע ורעד. ראיתי שהבניין מתחיל להתמוטט וליפול, ולכן התחלתי לרוץ כדי לא להילכד בהריסות. הצדיק חיים, לעומת זאת, התקרב בחיוך רחב לבניין, ועם כף רגלו לחץ על הקיר, והראה לי כיצד הבניין יכול לעמוד עם מגע רגלו בלבד, וכאשר הוא יסיר אותה, הוא יאפשר לבניין ליפול. אני זוכר כי לאחר מכן סיפרתי את המקרה לכמה אנשים, אשר התרשמו מן הבניין הנופל, ואמרתי להם: "הפלא הוא לא נפילת הבניין, אלא העובדה שהצדיק החזיק את הבניין עם רגלו". - -

גנומן 134: ט' באב. חגיגה גדולה נסתרת הלילה במלכות השמים, החגיגה הנסתרת של תחיית הצדיק חיים. אכלו בשר, שתו יין, וקשרו פליאה אל סימן החמור!

בחלום ישנתי באופן זמני בבניין ישן ורעוע שנוטה ליפול, ולכן אני חייב להיות אמיץ, חזק ולא לפחד מהתמוטטותו.

פעמים רבות אמר לי הצדיק חיים: "גם אם הקירות נופלים, אל תפחד. אתה מוגן, ושום דבר לא יקרה לך".

גנומן 138: הוא אמר שמה שנכתב בהקדמה זו הוא תורה מוצקה. הוא כתב עם זאת, שסטיתי קצת מן הדרך בשל עיסוק בחלומות, בבריתות ובחמורים. - הבה נשאיר זאת כך, נכון לעכשיו. בשאלות של מלחמה, חייל הוא חייל, גם אם יש לו דעות שונות משלך, ומאחר שיש כל כך מעטים שנלחמים את מלחמת הקודש הזו, שכה הכרחית לעם ישראל, הרי שאני שמח מאוד שקיים אתר נוסף, המנהל מלחמה נגד הקבלה השקרית של ספר הזוהר. אלו הן בשורות טובות מאוד. ראו איזו שלווה שורה עלי כאשר אני מדבר על דברים חדשים.

גנומן 139: הבניין הישן יתמוטט. הוא ישן, רעוע ולא יציב. הוא איננו יכול להחזיק אותנו. איני יכול לאחוז בו במציאות חדשה ואיתנה של הגאולה השלמה. אני רוצה לברוח מפחד שאלכד בתחתיתו. הצדיק חיים צחק על פחדי. כאשר הבניין החל להתמוטט, הוא הניח את כף רגלו הקדושה נגד קיר הבניין, וההתמוטטות נבלמה באמצעותה. כאשר הוא שמר את רגלו במקומה, הצדיק פנה אלי בחיוך ענקי, כמעט בצחוק, והביט בי במבט יקר של "ממה אתה מפחד? האם לא אמרתי לך? גם אם הקירות יקרסו, אל תפחד, הם לא יגעו בך". הוא שמר על רגלו במקומה מספר שניות, כדי להראות לי את הסימן, ואז הזיז אותה וכל הבניין קרס לגמרי.

גנומן 140: אני רואה מה קורה, ואני שמח בפליאה על כוחו של הצדיק חיים. אני כה שמח בשל סימן ארבע הפינות שביצע הצדיק חיים על חזי החשוף. בהמשך החלום סיפרתי את מקרה הבניין למספר אנשים, אשר היו בלילה באגם בסירות קטנות, ואמרתי: "אל תתפלאו מקריסת הבניין. ראו, במקום זאת, את הסימן העצמתי שעשה הצדיק חיים עם כף רגל אחת בלבד. לכך יש להיות עדים ולהבין זאת". לחלומות הגאוליים יש רמות של רמזים. אני תוהה אם חוץ מאשר משמעויות אחרות, יש גם רמז בחלום ליציאה מעזה: מעבר מבניין ישן ולא חזק או יציב מספיק אל בית שבו תושבים "ארעיים".

גנומן 144: אך הבניין הישן הוא גם מצבו של העם היהודי בהווה, בו עמדות רבות חייבות להיהרס. שלב ההיפטרות מהן עומד להתחיל. העובדה כי קיים אתר נוסף הנלחם את מלחמות השם, והמתבסס במיוחד על ספרו של החכם אלקאפח, הוא סימן חיובי מאוד. באתר נאמר שרק 5 אחוז מן העולם היהודי הדתי נשאר בהלכה הטהורה של היהדות האמיתית. אני מאמין שנתון זה אינו מוגזם. בעל האתר היה נחוש בדעתו להבהיר כי מטרת האתר היא לגרום ליהודים לחזור אל ההלכה האמיתית.

גנומן 145: לפיכך אנו מבינים היטב את האשמתו של בעל האתר, כי אנו "סוטים" מן הדרך בשל חלומות, בריתות וחמורים. הוא לא מביט על "דברים חדשים", אלא על הדברים הישנים האמיתיים. הרשו לי לציין, עם זאת, שאולי הוא לא מבין לגמרי את המשמעות של אזכור אותם 5 אחוזים. הדבר אומר ש-95 אחוזים של יהודי התורה סוטים מן הדרך! הצורה האמיתית של היהדות הושחתה בחומרה. תמונה זו מאששת לחלוטין את זמן הברית החדשה של ירמיהו, אשר הבהיר נבואית כי הברית החדשה המובטחת מגיעה כי "הֵמָּה הֵפֵרוּ אֶת בְּרִיתִי" (ירמיהו, ל"א, 31).

גנומן 146: אין הפרה של התורה הגדולה מזו של חטא הזוהר וכל הקבלה השקרית. אין לחשוב שמי שמאמין בזוהר יקרא את אתרינו, ופתאום כל העולם היהודי ישתנה. מה שכן, ייתכן והאתר יסייע לדור הצעיר לא ליפול למלכודת.

אותו אתר נגד הזוהר כתב: "אזהרה: "אתר זה לא תומך במספר היבטים כופרים המופיעים באתרים אחרים - מה שגורם לנו להאמין כי ההלכה של היום תזויף או תלווה על-ידי תורה חדשה. סוג זה של תיאולוגיה מנותקת אינה זו של ירמיהו הנביא, שדיבר על ברית חדשה. המקור היהודי היחיד שאי פעם מצאתי בנוגע לסוגיה זו הוא מדרש מפוקפק אחד". - -

גנומן 147: קרוב לוודאי שאותו כותב רמז לאתר האינטרנט שלנו, בהקשר למה שקרא אודות החוק החדש, המנהג החדש וכו'. ביארנו בהרחבה את הסוגיה הזו בכתבים רבים של ספר משנת חיים. אין זו תיאולוגיה מנותקת כפי שהוא סבור, ואנו חוזרים שוב ושוב על כך שהחוק החדש והמנהג החדש אינם באים להחליף בשום אופן את ההלכה, או כל דבר מן המסורת בכתב או בעל פה. מה שהכרחי ונחוץ הוא אלטרנטיבה "חדשה" עבור יהודים רבים, אשר אינם יכולים "לחזור" להלכה (מסיבות רבות), ובעיקר עבור בני אומות העולם, שייכנסו לבסוף אל הברית החדשה השלמה. אין זה קשור להליכה בדרך ההלכה.

גנומן 148: הדבר קרוב לדברי אחד מחכמי התלמוד, שאמר כי תורת המשיח אינה עבור היהודים, אלא עבור אומות העולם, ככתוב: "כָּל-הַגּוֹיִם נִקְבְּצוּ יַחְדָּו" (ישעיהו, מ"ג, 9), ואותו אמוראי אמר שלא כל המצוות יינתנו להם אלא רק 30. - - חכם זה צודק חלקית, אך הוא לא יכול היה לתאר את העולם היהודי המודרני, שבו יש יהודים רבים כל כך שהתקרבו יותר אל דרכי אומות העולם מאשר אל היהדות ההלכתית. אחת ממטרות הברית החדשה של ירמיהו היא להציע מערכת אלטרנטיבית, אשר מאפשרת לאותם יהודים לחזור לתורה וליהדות האמיתית בקלות רבה יותר.

גנומן 149: איננו (כפי שהוא חושב) ממציאים ומחדשים של מערכת חדשה. הצדיק חיים, שנולד וגדל בצנעא, תימן, נבחר על-ידי אל שדי כגואל האחרון, המנהל את מלכות השמים, ועם בחירה זו, אנו הם המקבלים ברי המזל של כל הדברים החדשים הללו, אשר לא היו ידועים ולא שמעו עליהם קודם לכן (כמו העובדה שהגואל אינו המשיח ושהגואל מדריך אותנו ממלכות השמים), ואשר יורדים דרך חלומות גאוליים ונבואיים, אשר עליהם ניבא יואל (ג', 1), אל החמורים הראשונים האוכלים את לחם הגאולה השלמה. לא המצאנו דבר. קיבלנו, ברוך השם, דברים חדשים. אנו חמורים אמיתיים, אם יקבל זאת עורך האתר הנ"ל או לאו.

גנומן 150: כל זאת, הברית החדשה השלמה, החוק החדש, בית התפילה החדש וכו' מייצגים את הקבלה החדשה, אליה רמז "הנשר הגדול", הרמב"ם, עליו השלום, ב"הלכות מלכים". זוהי המסורת החדשה העונה לכל הנבואות הגאוליות והמשיחיות ומסבירה את כל מה שקודם לכן לא היה ידוע לחכמים ולנביאים עצמם. למטרה זו כתבתי, תודה לאל, את הספר "אור חדש לרמב"ם". הייתה זו חובה, מאחר שבזכות הצדיק חיים אנו חמורים ברי מזל, אשר קיבלו ומקבלים את המסורת החדשה. אני עונה כאן רק למען האמת, תוך שאני יודע היטב שאנו מתקדמים בזמן, נכון לעכשיו. ואכן, מלחמות השם והניצחון של ההלכה החדשה הנוגעת לאיחוד השם הן הקדמות הכרחיות עבורנו לגאולה עצמה. אנו מברכים את עורך האתר הנ"ל בשל מאמציו הערכיים ביותר, לשם יראת שמים אמיתית, ולמען טיהור ישראל מעוון קץ, אמן וכן יהי רצון.

פרק 4

על רחמנות ועדינות חיילי צה''ל בזמן פינוי רצועת עזה – חלום ג'יוזפה: דיבור ה'' בורא שמים וארץ על חילול ראשית הבריאה ארבעים וחמש פעמים, התחלת פירושו – הצליחו ליצור עובר משתי אימהות שונות כדי למנוע את הפגמים של כל אם – המשך מעני לש.ב.

גנומן 156: יומן: 13 באוגוסט 2005, ח' במנחם אב התשס"ה, מלכות הג'ירף 20, 3958. חלמתי, תודה לאל שדי, שעמדתי לפניו ועליתי, כפי שעשיתי לפני כ-25 שנים. אני רואה כעת בבירור שהצדיק חיים ריכך את מהלומת התמוטטות הבניין עם רגלו. היו רחמים גדולים מצד החיילים הישראלים שפינו את המתנחלים הבוכים מגוש קטיף, לא שנאה, אלא אהבה גדולה והבנה מורגשת בלב. גם ראש הממשלה, אריאל שרון, אמר באהבה כנה: "אני בוכה יחד אתכם". ברשת CNN ראיתי מתנחלים דומעים מחבקים את החיילים ואת השוטרים, שהוציאו אותם מרצועת עזה. הייתה תחושה נעלה של אחווה והבנה הדדית של רגשות החיים של המתנחלים המאמינים.

גנומן 157: היה צריך לראות זאת במסגרת הכאוס והתסכול של הבניין הישן המתמוטט. עיתונאים עם כוונות טובות ראו זאת, וליבם התחמם ברגע ההיסטורי המיוחד הזה. עיתונאים רעים ראו רק בולדוזרים, צעקות ואלימות, תוך שהם משחקים על הכאב של ההתמוטטות, כדי להגביר את נטיותיהם האנטי-ישראליות כרגיל. היה זה כפי שראיתי בחלום, כאשר אמרתי: "אין זו התמוטטות הבניין שמדהימה, אלא הסימן המפליא של כוח הצדיק חיים, המרכך את התמוטטות הבניין עם כף רגלו".

גנומן 158: מתי בעבר הראו שוטרים וחיילים רכות כזו אל מול כאבם של אחיהם, אחים ואחיות שאותם הם צריכים לפנות מבתיהם? רבים מן החיילים עצמם היו מלאים בדמעות, כאשר הם ביצעו את משימתם ההכרחית. היכן דבר כזה נראה בעולם? אני מרים את זרועותיי, ומבקש מאל שדי לרחם על עמו ישראל, מאחר שיש רחמים בליבם.

גנומן 160: יום שני, 22 באוגוסט 2005, י"ז במנחם אב התשס"ה, כוכב התוכנית 6, 3958, היום ה-13 של העלייה השנייה בסימן 120, אינזאגו. מאה ושישים הוא אכן מספר משמח. בלילה שעבר ראיתי סימנים כי גזרה בוטלה, ברוך השם.

גנומן 163: ברוך השם, זהו סימן של שינוי הלב. לב של מתיקות, המכיר ומעריך את מי שכוונותיו טובות וכנות. הדבר תואם למה שקרה כעת בישראל. בני ישראל ככלל מכירים ומעריכים את הדרכים המתוקות, אשר בהן החיילים הישראלים והשוטרים עברו את המצב הקשה והעדין עד מאוד של פינוי המתנחלים. כך גם האנשים, דתיים וחילוניים, מכירים את כאב המתנחלים, ויש להם רחמים עליהם. כל זאת מוכיח שחלק מהאנשים קשי העורף התרככו, וקושיים התהפך לאהבה כנה. זהו סימן גאולי חשוב.

גנומן 164: זו הפעם הראשונה, כאן בספר זה (נובע מהסבר רחב יותר של קורבן בנימינו נוסטר בחלק השני של סימן 33), שעמדנו על ההסבר אודות כוכב העורף.

גנומן 165: אנו נמצאים בצומת דרכים במסלולי הזמן של הדור הרביעי. יש התעלות עבור מי שמחפש התעלות, ונתח גדול של קשיות עורף של כוכב העורף נשבר. מנהרה חדשה בין המוח והשכל מתחילה לפעול. הגואל חיים מיקם את כף רגלו הקדושה על הבניין הנופל, כך שהיציאה הקשה מרצועת עזה תהפוך לסימן חיובי עבור הלב החדש של הגאולה השלמה. העובדה שהטוב הזה לא יגיע אל המתנחלים עצמם, נובעת מכך שהם מסתכלים רק על קריסת הבניין, ולא רואים כלל את כף רגלו של הצדיק.

גנומן 166: עם זאת, הרוב הגדול של המתנחלים לא השתמש באלימות. הם הפגינו והראו את חוסר הסכמתם ללא אלימות פיזית. הרבנים המוחים עצמם ציוו על קהילותיהם למחות באופן פסיבי ללא אלימות. עבורם מדובר באותם חיילים ושוטרים, אשר הגנו עליהם במשך שנים. מדובר בהערכה מוצדקת. קיים כאן שינוי כוכבי נפלא, כאשר כוכב העורף מתחיל את מסלולו החדש, תוך יצירת קשיחות חדשה, עם אחיזה ושמירה על המידות החיוביות של מידות הלב. הצד השני, כמובן, אינו יכול להיעדר, והוא חייב לנכוח, למרבה הצער, גם אם באופן מצומצם מאוד, כך שכוח הניגוד יישמר.

גנומן 167: לפיכך הקונפליקט, לצערנו, לא מחמיץ את ההזדמנות להגיע במסגרת הסימן הנאצי, שאולצתי להסביר אודותיו קודם לכן. נודע אמרה כי הייתה זו אשמתי שהסימן יצא בעזה, מאחר שכתבתי על כך בכתבינו. עם זאת, הוכרחתי על-ידי הסימנים לכתוב זאת. למעשה מדובר בשינוי כוכבי. לקבוצה המטופשת שהתלבשה כאסירי הנאצים הייתה השפעה עמוקה מאוד על הישראלים, אך הפוכה מזו שאותה קבוצה רצתה להעביר. האם חיילים ושוטרים ישראלים הם נאצים?! כל השוואה כזו היא שגויה לחלוטין.

גנומן 168: לא רק שהדבר היה שגוי לגמרי. התנהלות החיילים והמשטרה הוכיחה את ההפך הגמור של כל אכזריות, יהירות, בוז או חוסר סובלנות. הם הראו רחמים חיים וחמלה כלפי המתנחלים והקשיבו לתחינותיהם באהבה כנה, ומילאו פקודות אותן הם היו צריכים למלא באופן הרך ביותר שניתן. אותם הם השוו לנאצים?! אותם מפגינים הראו אופי של אטימות מזוויעה ביצירת השוואה מסוג זה. לכאורה דובר על יהודים דתיים, ולפיכך הם היו צריכים לפחד מלהשתמש בסימן כזה במחאתם. האם הם אינם יודעים שהשופט הוא אחד, וכך הוא שפט? טוב היה אם הם היו לומדים את הכתבים הנוצריים במקום את התורה!

גנומן 169: גם רוב המתנחלים לא הסכים עם דרך המחאה הזו, והציבור הישראלי גינה את פעולתם באופן חד משמעי. למרבה הצער אותם קיצוניים הוכיחו שליבם הוא קשה, יהיר ומלא בשנאה, ולפיכך חשוב שקשיחות, יהירות ושנאה כאלו יגונו על-ידי רוב הישראלים. המגנים מרוממים את עצמם בדין בשל גינוי זה. גם זהו סימן משמים, של צמצום כוחו של יצר הרע. גם כאן התרחש "ונהפוך הוא" נגד הסטרא אחרא.

גנומן 170: הציבור היהודי מבין היטב כיצד תמונה נתעבת כזו מצטיירת בעיני העולם, והדבר גורם לו לכעוס עוד יותר על היהדות הקיצונית. גם עניין זה הוא חיובי. המתנחלים חייבים להבין כי פעולה כזו תשבור את העורף של תנועתם, אם הם לא יגנו אותה על הסף וינתקו את עצמם מרעיון כזה.

חלק נוסף של הסטרא אחרא הוא הביקור של האפיפיור החדש רצינגר בגרמניה, בבית הכנסת ואצל המוסלמים. איני יכול להעריך את המשמעויות של ביקור זה בשינוי הכוכבי הנוכחי, אך אני בטוח שהשינוי יהיה מנוגד לכל מה שרצינגר יאמר ויחשוב. הוא אפיפיור שיעשה דברים רבים אשר יגרמו לנפילות גדולות ולהקטנת הכנסייה הקתולית.

גנומן 171: ג'יוזפה חלם ב-6 בבוקר של יום ראשון, 17 בספטמבר 2005, מילאנו, כי פרץ היה בחדר כתום ונראה שמח. אז נשמע קול שאמר: "אני ה', בורא שמים וארץ. 45 פעמים חוללה ראשית הבריאה, ואיני יכול לסבול זאת יותר. בראתי את אדם וחוה בשם ירא, ללא אלים אחרים או סמלים, ואני איני יכול לסבול עוד את ספרי האסתר שלהם. כעת אני מגיע בשם ירא, וכל הגזרות יהיו נגד מחללי שמי. - -

גנומן 172: זוהי הצהרה מאל שדי שהינה רעידת אדמה. רגע היסטורי חשוב ביותר הגיע במסגרת מעגלי הזמן של הדור הרביעי. הקבלה הנבואית מייצגת את השלמת מסלול הזמן בן 6000 השנים, מבריאת אדם, שבו כל תקופה בת 2000 שנים מיוצגת על-ידי חטא אחר. 2000 שנים של ניאוף, 2000 שנים של עבודה זרה ו-2000 שנים של ממון. החטא האחרון הוא הגרוע ביותר, מאחר שהוא כולל את כל צורות האלילות, כמו גם את התועבות המיניות. אדם הוא 45 בגימטריה. שם ה' חולל 45 פעמים בידי האנושות.

גנומן 173: קשה לנו להבין את המצב שבו נמצא העולם כיום בפני בורא היקום הקדוש. האנושות הרסה את קומתה האנושית. ההצהרה מגיעה כעת, עם זאת, מאחר שלפני שהגזרות נופלות על האנושות המחללת, אמצעי הייסוד של האנושות החדשה של הגאולה השלמה נוצרו בארמון המלכה אסתר: הכתבים החדשים של ספר אסתר וספר משנת חיים. לפיכך פרץ מחייך בשלווה בחדר צבוע כתום, צבע המסמל את הקדושה החדשה של הברית החדשה של הגאולה השלמה. ה' אלוהינו אומר שהוא לא יסבול יותר את ספרי האסתר שלהם, דהיינו: אותם ספרים המכילים, לכאורה, דברים נסתרים, מספר הזוהר ועד לקבלה השקרית, ההורסת את ה"בית" של בראשית הבריאה.

גנומן 174: דוקטרינת האצילות היא שורש כל אלילות. הזוהר התפרסם ועשה לעצמו שם, תוך שהוא מתורגם ל-127 שפות. אפילו הזמרת מדונה הקתולית, שמתפללת לבתולה מריה, הכריזה בגאווה כי היא לומדת כעת את "סודות" הקבלה והוסיפה לשמה את השם אסתר. כל התיאולוגיה הנוצרית היא שקר. היהדות הזדהמה והושחתה על-ידי דוקטרינת האצילות השקרית וכל "המיסטיקה היהודית". גם רוב המוסלמים נהרסו רוחנית בשל שנאתם הטיפשית והלא מוצדקת נגד היהודים וישראל. אל תתפלאו לפיכך שחמורים נבחרו על-ידי הגואל האחרון חיים לקבל את הבשורות הגדולות של האנושות החדשה, המנובאות עבור דורות הגאולה השלמה.

גנומן 175: לפני שבוע ראה ג'יוזפה בחלום קצר שב-2:15 לפנות בוקר יהיה סימן. - - נודע שמעה בדיוק באותה שעה בטלוויזיה כי התבצעה פריצת דרך, במסגרתה מספר מדענים באנגליה הצליחו ליצור עובר משתי אימהות שונות, כדי למנוע את הפגמים של כל אם, וליצור תינוק מושלם. זהו עוד סממן לחילול בריאת האדם על-ידי ה'. כבר בחמש השנים הראשונות של הסימן, קיבלנו סימן שחטא הגנטיקה יהיה האחד שיצית את הגזרה של יום ה' הגדול והנורא. המדענים מנסים ליצור גזע חדש של יצורים מושלמים, המבטלים את פגמי האם והאב. אין ספק שהסימן שקיבל ג'יוזפה והחדשות ששמעה נודע מתקשרים להכרזה המדהימה אודות נקודת השיא הנוראית של חטאי ה' והגזרות שיתחילו לרדת כעת, השם יצילנו.

גנומן 176: הדור הרביעי אינו בדיחה, כפי שהצונאמי לא היה בדיחה והסופה קטרינה לא הייתה בדיחה. ועדיין מדובר רק באזהרות בלבד בנוגע למה שצפוי להגיע. אנו החמורים נמצאים בתיבת נח בדור הרביעי הזה. חשכה עבה מקיפה את הכל. בורא השמים והארץ הובא, כביכול, השם ישמרנו, לירא - לזעם. אין ענווה אמיתית שנשארה. המספר 45 הוא גם סימן של ענווה, מן המילה "מה", בה השתמש משה כשאמר: "וְנַחְנוּ מָה" (שמות, ט"ז, 7) - במובן של אנו שום דבר. במחנות הדתיים, זוהי הענווה השקרית הנוראית של הכמרים, הרבנים, האימאמים והמלומדים שבכל מחנה, אשר מעוררים את זעם ה'. במקום בענווה, שהיא המידה הנעלה ביותר והאהובה ביותר על-ידי אל שדי, הם דיברו בצביעות מוחלטת. היא סולפה לגמרי.

גנומן 177: אפילו המדענים האתיאיסטים ביותר למדו לדבר בטרמינולוגיה של ענווה. הכל עוות, כל המונחים האמיתיים הושחתו, שונו ונאמרו בבנאליות. אך כמו שנאמר, הזעם הגיע אל נקודת השיא שלו ב-6000 שנות היסטוריה של תועבות מיניות, אלילות וחטאים המערבים כסף. ממון משתולל כעת. אף פעם לפני כן העולם לא נתן לו כבוד כל כך גדול, ומאמינים רבים כל כך העריצו אותו. הוא השיא הגדול של המלכות הענקית. הוא משולהב בעובי החשכה השחורה של קיומו, כאשר מיליוני אנשים שמחים בערכים השקריים להם הוא מטיף. הנשיא האמריקני אומר ש-200 מיליארד דולר נדרשים כדי לשקם את ניו אורלינס ואת הערים הנוספות שנהרסו מן הסופה קטרינה. בית המשפט העליון החליט כי לא חוקתי לומרUnder God בהצהרת האמונים.

גנומן 178: אנו עדיין בחלק הראשון של הדור הרביעי, בשנה ה-23. קול השופר ימשיך ויתחזק, עד לתקופת השיא - יום ה' הגדול והנורא. הצונאמי נשמע. קטרינה נשמעה. ואלו הם רק הקולות הראשונים מתוך הקולות, שעוד צפויים להגיע, ואשר יתחזקו ב-37 השנים הבאות. ב-12 השנים הקרובות עד לתחילת המחצית השנייה של הדור הרביעי עוד יינתן חסד גדול ביחס לשנים שיגיעו לאחר מכן. העולם נכנס כעת לנפילתו הגדולה, אל בלבול גדול, פאניקה ומתח עצבני, אל מספרי דולרים שיאבדו כל משמעות. הכל הושחת. הזמן לא יכול לחכות עוד.

גנומן 179: אם עיכובים גדולים לא יגיעו מעתה ואילך, שקר וחשכה יכסו את העולם באופן מוחלט, כך שכל תקווה עתידית תאבד. יהיו לפיכך פורענויות, אסונות והרס מכל סוג בחלקים שונים של העולם, כאשר החלק הטוב יותר של האנושות ישתתף בסיוע לקורבנות, וחסדיהם יעניקו תקווה לעתיד. כוחות הרוע ייכשלו להגיע לגבהים אליהם הם שואפים להגיע, מאחר שהעולם יושלך למצבים, שבהם יהיו מתים רבים, אך גם קורבנות חיים רבים שזקוקים לעזרה. עם זאת הטבע כבר סטה ממסלולו, ורבות הן המחלות והמגפות שיתפשטו. זעם ה' לא יישפך בפעם אחת, אלא הוא ישתרע במונחים של שנים למען המשכיות האנושות.

גנומן 180: 21 בספטמבר 2005, י"ז באלול התשס"ה, מקלט הארמדיל 8 (היום ה-19 של העלייה השלישית של ההתבוננות המשולשת), אינזאגו. בלילה שעבר, לאחר כינוס בית ספר אסתר ביום שלישי, פאולו, נודע, ג'יוזפה ואברמו ביצעו סימן מסביב לצווארי, עם ארבע מטות-סימנים. דניאל ראה סימן זה, המתקשר לכוכב העורף, בחיזיון ביום ראשון שעבר. חשתי עצמי כה מלא בסימנים עלי, עד שבקושי יכולתי לזוז. הם ביצעו סימן, והעתיקו את סימני העורף ממני אל האדמה. הרגשתי יותר טוב, ברוך השם.

בשעות הבוקר שלאחר מכן, ראיתי חיזיון בו ישוע ירד מן הצלב. היה זה חיזיון שהראה כיצד ההיסטוריה, בהתפתחות תנועת כוכבי הגאולה, הורידה את ישוע למטה אל הארץ מן הצלב. החיזיון הכיל 4000 שנות היסטוריה.

גנומן 181: ש.ב כתב מענה למכתבי אך שוב ביצע טעות גדולה, ולא ייסלח לו על הדברים אותם כתב. המכתב הינו תגובה נזעמת למענה שלי אליו, שאת עיקריו הבאתי בפרק 2.

הוא כתב: "לא היה לי זמן לענות עד כה. אני תוהה אם תפרסם את תגובתי באתר האינטרנט שלך או לא. זה יצביע האם יש לך יושר או שאתה מסובך לגמרי בשקר שלך. מי שהגיב לי עשה זאת באופן מתחמק ללא הוכחה הגיונית אחת לטיעון כלשהו שלו.

אתה מדבר על "חברה סודית" של קדושים האוחזים באמת בנוגע לזוהר, ובהמשך טוען כי אלו הם ל"ו הצדיקים. אולי הם כן, אולי הם לא. אני טוען שאני עצמי ושותפיי הם ל"ו הצדיקים. לאף אחד מאיתנו אין שמץ של הוכחה. אינך יכול להוכיח אפילו שיש להם ידע קלוש בתורה. הכל מטופש, מאחר שאין הוכחה בתלמוד של"ו הצדיקים יודעים כי הם צדיקים כאלו. מי שרוצה לשקר יכול להמציא דברים הרחוקים מן האמת". -

גנומנים 182-200: איג'אה מרינה (Igea Marina) - מלון טירסוס, עם ג'יוזפה, 23 בספטמבר 2005, י"ט באלול התשס"ה, מקלט הארמדיל 6, 3958.

עניתי לש.ב:

"מר ש.ב,

באיזו זכות אתה טוען שאני משקר?! אתה מכיר אותי? למדתי תורה עם הצדיק חיים, ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים בדורו. זו האמת, אמת שאני מצהיר בפני אל שדי ובפני אנשים. איזה חוק תורה או הלכה מעניק לך את הרשות להאשים אותי כי אני שקרן? והיכן היא איטיות השיפוט שלך, במיוחד בעניין שאתה לא יודע דבר אודותיו?!

יש לי, ברוך השם, טקסטים כתובים שנכתבו במשך 23 שנים על אמת הזהות האמיתית של הצדיק הנסתר, חיים בן משה, אשר נולד בצנעא, תימן, ב-1914, ואיתו למדתי במילאנו, איטליה, במשך 13 שנים שלמות.

איזה שיפוט טיפשי אתה עושה, בכך שאתה מתבסס על מספר מילים? מה אתה יודע אודות ההוכחות שיש לי או שאין לי? אינך יודע דבר על חיי, מה למדתי ומה לא למדתי, על מה שעשיתי או לא עשיתי, ועדיין, אתה מחליט בנחרצות כי אין לי שמץ של הוכחה.

אני, פול (פרץ) גרין, שנולדתי בניוארק, ניו ג'רזי, ב-1945, ואני האחד שאומר את מה שאומר, ואחראי לכל מה שאני אומר, ולא אף אחד אחר. בכך אני מקיים את החוק הקדוש של התורה. אני קשור פי מאה יותר לאחריות כזו בכך שאני מכריז שהצדיק חיים היה ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים בדורו, עד פטירתו ביוני 1982. צריכים להיות יראים מאוד בפני ה' כאשר מדברים על עבדי ה' הנבחרים.

איני מביע דעה. אני מדבר בענווה אך בבירור, בכך שאני מביע את האהבה הגדולה שאל שדי הראה לי בכך שהעניק לי זכות עצומה ללמוד את התורה הקדושה במשך 13 שנים עם ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים והסובלים. בשנים הללו הצדיק חיים לימד אותי והראה לי את כל מה שקשור ל"מוסדות" ל"ו הצדיקים הנסתרים מזמן מרדכי הצדיק.

אין זו סוגיה של דעה או אמונה. אמונה נדרשת כדי להגיע לתחילת האמת, אך כאשר האמת ידועה, מדובר בעניין של ידע, לא רק של אמונה.

אני ירא מאלוהי ישראל, אל שדי, בורא שמים וארץ. איני ממציא את העניין. אני בריא בנפשי לחלוטין ומאוזן, ברוך השם, ואני מודע, תודה לאל, למשקולות ולמידות של מילותיי. איני מדבר ומוסר שיעורים של הצדיק חיים כדי לשכנע אנשים כי הוא היה ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים בדורו. אני מגלה זאת. יש לי רשות ממנו לגלות את זהותו האמיתית לאחר פטירתו בכתבים למען הדורות הבאים. כולם ירצו לדעת את אמת העניין כשההיסטוריה תתקדם.

הדברים שאתה כותב הם טיפשיים, יהירים והיתוליים. הם אכן מצביעים על הרמה הכללית של כל טיעוניך במכתבים. באיזה סוג של טיפשות אתה מעז לדבר על ל"ו הצדיקים? תיארת אותם כעוברי אורח תמימים שאינם יודעים דבר אודות התוכנית אליה הם התוודעו, ושהם אינם יודעים כי הם חלק ממערך ל"ו הצדיקים הנסתרים.

דעה זו היא מיתולוגית או אגדתית, שתומצתה בידי הסופר החכם בספרו: "The Last of the Just".

זו טיפשות תפלה. על ל"ו הצדיקים הנסתרים נאמר בתלמוד: "ראיתי בני עלייה והן מועטין" (בבלי, סוכה, מ"ה, ב').

שם גם נאמר: "לא פחות עלמא מתלתין ושיתא צדיקי דמקבלי אפי שכינה בכל יום" (העולם לא ראה פחות מל"ו צדיקים אשר קיבלו את השכינה בכל יום).

כבני עלייה, הם יודעים לעלות באופן בו הם עולים, ומודעים לדרגת עלייתם. לפיכך הם יודעים היטב מי הם, כשכל אחד יודע לאיזו דרגה הוא הגיע. לצדיקים הנסתרים יש הסודות אודות מה קיים למעלה. כיצד עובדת היותם צדיקים לא תתגלה להם? רעיון כזה הוא טיפשי ואין לו שום היגיון!

בנוגע להצהרתך כי אתה יכול לטעון שאתה ושותפיך הם ל"ו הצדיקים הנסתרים, אם אכן תתבדח בנושא זה בכוונה, אתה תשלם על מילותיך, המחללות בפרהסיה את מי שנאהב על-ידי ה'. ואם אתה חושב שאתה אכן צדיק נסתר, אתה תשלם על יהירותך הפנימית הנוראית, שעומדת מאחורי משפט כזה.

הבט כיצד שחצנותך יוצאת החוצה: "אל תערב את הגאון, האר"י או את הבעש"ט. אף אחד לא זקוק לגושפנקא שלך".

סלח לי, מר ש.ב, איני מבין. אתה תערב את הגאון, האר"י והבעש"ט, ולי אסור לדבר עליהם? האם זו ההלכה החדשה? מאיפה זה נובע? מדוע אני איני רשאי לדבר על הגאון הגדול מוילנה או על הרב יצחק לוריא או על הרב ישראל בעל שם טוב? האם אתה תחליט על מי אדבר או לא?

יש לי כבוד אליהם ולרבנים חכמים אחרים. הם היו גדולים בידע התורה שלהם והם הלכו בקודש. העובדה שהם נלכדו בחטא האלילי ההיסטורי המנובא בפרשת "האזינו", בו נפלו חכמי ישראל באחרית הימים, אינה מפחיתה מעצם הליכתם בקודש או על כך שהם היו יראי שמים. הם לא ידעו, כמו שגם היום רוב היהודים הדתיים עדיין לא מבינים שדוקטרינת האצילות היא דוקטרינה שקרית ואלילית. אם הם היו יודעים זאת, הם היו ממשיכים בענייני התורה שלהם, ולא מחשיבים כלל את הזוהר או כל דבר שנבע ממנו. אם הם היו יודעים, הם היו מחרימים את הזוהר ללא ספק, כדי שלא ייכנס לעולם אל גבולות היהדות. כך אני טוען וכך הסברתי בכתבים. לפיכך אין לי זכות לדבר על הגאון או על הרב יצחק לוריא או על הבעש"ט? מי בכלל אמר שהם זקוקים לגושפנקא שלי?!

אתה ממשיך: "למעשה אתה ממשיך בצביעות שלך בכך שאתה מאמין שכל הפלאות, הניסים, החזיונות וכו' של אותם חכמים, אשר התקשרו לקבלה ולמערכת הלוריאנית, היו מומצאים או תוצרי אשליה במקרה הטוב".

ראשית כל איני יודע על הפלאים, הניסים והחזיונות אליהם אתה מתכוון. יש אלפי סיפורים בנוגע לכל רב חסיד, ויש ספרים רבים של סיפורים, ניסים ופלאות אודות הבעש"ט, וכך גם בנוגע לרב יצחק לוריא. אני סבור שחלק גדול מן הסיפורים הללו הומצאו או שהם מוגזמים לחלוטין. ייתכן ולחלק מהם יש בסיס של אמת, אך אני אינני יכול לשפוט אותם אלא על בסיס ספציפי. בכל מקרה, אתה מבולבל לגמרי. חלק מן החכמים הללו, כישראל בעל שם טוב, המהר"ל מפראג ואבוחצירא ידעו אכן סודות של הקבלה המעשית.

לסודות אלו של הקבלה המעשית אין קשר כלל לזוהר או למערכת הלוריאנית או לכל מה שהתפשט מדוקטרינת האצילות. יש שני עולמות שונים, הנפרדים האחד מהשני. הזוהר נכתב בספרד לפני כ-750 שנים. הקבלה המעשית היא חלק מירושת יעקב אבינו. אתה ורבים אחרים כמוך מבולבלים בשטחיות נפוצה: אתם מדברים על הזוהר כקבלה, שומעים גם על הקבלה המעשית, ומבלבלים בין שני המונחים.

אתה ממשיך: "אין לך זכות לדון בהם כלל, כי למעשה כברירת מחדל אתה חייב לראות אותם כאחד מן ההיבטים הללו. המגידים לבית יוסף, הרמח"ל וכו' היו כמובן פרי המצאות של דמיונותיהם. לפיכך מנהיגי ישראל, אלו שעליהם אנו מסתמכים היום בכל פעולה היו הוזים (הרמ"א גם למד ואימץ את הקבלה הלוריאנית)".

אם לבית יוסף היה מגיד, היה זה מגיד של ההלכה. בית יוסף או הרמ"א לא כתבו את פסקי ההלכה שלהם תוך התבססות על הזוהר או על הקבלה הלוריאנית. לעובדה שלבית יוסף היה מגיד מלמעלה, אשר סייע לו בהחלטות הלכתיות קשות, אין שום קשר לזוהר או לקבלה הלוריאנית. שוב איחדת יחד דברים, שחייבים להפריד ביניהם.

אתה ממשיך: "לא, הקדושים האמיתיים היחידים הם הרב שלך והחברה הנסתרת, שחוץ מלתקוף את הזוהר, לא תרמו דבר ליהדות או לתורה, ואין להם אישורים כלשהם המרשימים מבקר אובייקטיבי. לעומת זאת כל המאורות הגדולים מהם "אנו שותים" הם או זייפנים או הוזים. נכון".

אני מצטער שאתה כותב באופן הזה, אך יהירותך באה במקום יראת שמים. נכתב: "אל תהי בז לכל אדם" (אבות, ד', ג'). למדתי מהצדיק חיים שחוץ מן הפשט, הפסוק מרמז לל"ו הצדיקים הנסתרים, מאחר שהם לא מגלים את עצמם, והולכים בין האנשים באופן רגיל. אם מסיבה כלשהי מישהו מפגין זלזול כלפי אחד מן הצדיקים האמיתיים, הוא ייענש גם אם הוא אינו יודע דבר על זהותו האמיתית. לפיכך אדם חייב להיות מאוד זהיר עם אנשים, כדי שלא ליפול לטעות כזו.

אתה אומר שלטענתי חברי החברה הנסתרת של ל"ו הצדיקים הנסתרים תוקפים את הזוהר. אולי הם כן, איני יודע, אך אין זה מה שאמרתי. אמרתי שהצדיק חיים, ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים בדור הקודם, הסביר לי שלקבלה האמיתית של הצדיקים הנסתרים האמיתיים אין קשר כלל לזוהר ולכל מה שיצא ממנו. מאידך גיסא, הצדיק חיים ציווה עלי להכין, למען כלל ישראל, את ההקדמה והתוספות לספר "מלחמות השם" נגד הדוקטרינה השקרית של הזוהר. אני התלמיד של הצדיק חיים. איני אחד מל"ו הצדיקים הנסתרים. אני, עם זאת, התלמיד היחיד של הצדיק הנסתר, אשר לו ניתנה הרשות לדבר עליהם. זה סיפור אחר. החכם התימני, יחיא אבן שלמה אלקאפח, לא היה אחד מל"ו הצדיקים הנסתרים. הוא היה חכם גדול במסורת היהודית כולה.

בגלל שלא שמעת אותו, האגוצנטריות שלך מנמיכה אותו, אך זוהי טיפשות מוחלטת. יש תלמידי חכמים רבים מאוד, שעליהם לא שמעת. זה לא רלוונטי כלל. בכל מקרה בו תלמיד חכם מחזיק בתזה כלשהי בתוך תחום מסורת התורה, תוך שהוא מצטט כל טיעון בהתאם למה שנכתב בתורה, בנביאים, במשנה, בתלמוד ובפוסקים, חובה ללמוד, להבין ולענות לו. אתה, במקום זאת, מנסה בטיפשות לערוך השוואות עם הגאון מוילנה, המהר"ל ועוד. להשוואות כאלו אין שום משמעות. מי שמדבר על התורה במסגרת המסורת היהודית חייב להישמע. התורה שעליה מדברים ואותה מסבירים היא הקובעת, לא שם הכותב, בין אם הוא ידוע או לא. "קבלו דעתי" לא קיים בין חכמי התורה. כל אחד יכול להביע את דעתו, והרוב יחליט.

מאוד אגוצנטרי וטיפשי מצידך לומר שהצדיקים הנסתרים (עליהם אני מדבר) לא תרמו דבר ליהדות או לתורה, והם לא מחזיקים באישורים שירשימו מבקר אובייקטיבי. עדיף שתחפור בור באדמה ותכניס אליו את ראשך במשך שלושה ימים. למי אתה מחשיב את עצמך? אתה זה שיודע אם הצדיקים הנסתרים תרמו ליהדות או לתורה? האם מיקמת את עצמך בשער התורה, בו לא ניתן לעבור אלא אם אתה מציג אישורים, ואתה זה שתביט בהם ותחליט אם הם מרשימים את המבקר האובייקטיבי? למעשה אינך מבחין כלל ביהירות הנוראית והעדינה שפועלת יחד עם הגנתך על הזוהר.

ל"ו הצדיקים הנסתרים האמיתיים הם עמודי התווך של העולם מימי מרדכי הצדיק, והעולם עצמו לא היה עומד לולא עמודי קדושה וסבל אלו. הם לא חייבים לך דין וחשבון בנוגע למה שהם עושים או לא, והם לא חייבים להראות אישורים לאף אחד. זהותם האמיתית נסתרת לחלוטין, והם לעולם לא מנסים להרשים מבקרים אובייקטיביים. עדיף שתכניס את ראשך לאדמה ותעמיד פנים, כדי שאף אחד לא ישים לב שאין לך מושג בנוגע למה שאתה מדבר.

יהירות מכסה טיפשות לגבי עצמך, אך אחרים יכולים להבחין בכך. אינך שם לב שבקנאותך להגן על הזוהר, אתה מאמין שכל האמצעים לגיטימיים, גם אם הם מנוגדים לדרך ארץ ולתורה, כל עוד אתה מגן על מי שאתה מחשיב "קבליסטים" גדולים. זוהי צביעות טהורה, אך אתה לא יכול לראות זאת, מאחר שלמען האמת אתה מגן לא על התורה האמיתית אלא על תורת שקר. לפיכך שורשיה יובילו אותך ליהירות ולהכרזות טיפשיות, שאין להם שום קשר לשאלה האמיתית: מהי אצילות או מדוע אסור לגמרי להאמין בחמשת הפרצופים הנאצלים ובעשר הספירות הנאצלות.

אלו הם אלוהים חדשים שמקרוב באו, כמנובא ב"האזינו", כשהרבנים והחכמים אשר נפלו לטעות זו היו בקטגוריה של "לֹא שְׂעָרוּם אֲבֹתֵיכֶם" (דברים, ל"ב, 17). לא היו להם הפרמטרים להתמודד עם דוקטרינת האצילות. "גוֹי נָבָל" (שם, 21) הוא גרמניה, והנבואה מתייחסת לשואה. לפיכך אנו יודעים שהחטא האלילי עליו מדובר המשיך במשך מספר מאות של שנים. אין טעם בשל כך להסתמך בהקשר זה על מי שנפלו אל המלכודת ולא ידעו את הפרמטרים האליליים שבהם דוקטרינת האצילות שזורה, גם אם הם היו רבנים או תלמידי חכמים. הנבואה עצמה מסבירה שלא ניתן היה להעריך זאת, ולכן העם היהודי נפל לאמונה באותם אלים חדשים. לא היה זה עניין ברור וגלוי, אלא די נסתר, אחרת הוא היה מובן על-ידי תלמידי חכמים. ברור גם שהפסוק לא מדבר על עמי הארצות או על זכותם של ההמונים היהודים אלא על מי שידעו את התורה והיו אחראים כלפי השאר. הם אלו שעבדו אלוהים אחרים שמקרוב באו, ושלא שיערום אבותיכם.

אתה ממשיך: "כל תלמידי החכמים מן הרמה העולמית, שגאוניותם וקדושתם ידועות ומתועדות (מבלי להזכיר את הישגיהם בתורה) גם "טעו" בהערכתם ביחס למחבר הזוהר, בעוד "חברתך הקדושה" שחסרה, מכל הכוונות והסיבות, מידה אובייקטיבית כלשהי של למדנות, היא הצודקת. ברור".

באיזו אליפות עולם אתה מתמודד? אליפות העולם של תלמידי חכמים? זהו ביטוי מכוער ומנוגד לתורה. בכל מקרה, כל החכמים הללו, המאמינים שהתנא הקדוש, רבי שמעון בר יוחאי, הוא מחבר הזוהר, טועים. טועים לגמרי. הרב משה דה לאון הוא מחבר הספר במאה ה-13 בספרד. החכמים הללו לא חקרו מיהו מחבר הזוהר. הם קיבלו זאת כאמונה ונפלו לטעות. עם זאת, אין צורך בחקירה כזו. מה שיש לחקור הוא את דוקטרינת האצילות עצמה, שהינה תיאולוגיה אלילית טהורה. כאשר עובדה זו תובן, כל נבואת "האזינו" תובן, ולאף אחד לא יהיה ספק שמחבר הזוהר הוא משה דה לאון ולא, חס ושלום, רבי שמעון בן יוחאי.

פרק 5

המשך המכתב לש.ב עד סוף גנומן 213 – בהיגאה מרינה עם ג'יוזפה, המשך החלום על חליל בראשית 45 פעמים – הסופה קטרינה ועוד סופות ומאורעות.

גנומנים 201-213 (המשך המכתב לש.ב):

לעולם לא יהיו לך ולמישהו אחר "מידה אובייקטיבית של למדנות" ביחס לצדיקים הנסתרים. הם נסתרים, לימודם נסתר, וכמו כן סודות בני העלייה אף פעם לא נכתבים בטקסטים, מאחר שאסור לכתוב אותם או לדבר עליהם. הם בלבד יודעים את הסוד בו הם חיים, אך גדול הוא סבלם למען ישראל והעולם.

כפי שהוסבר, אין הצדיקים הנסתרים מעורבים כאן בסוגיית הזוהר. מחבר מלחמות השם הוא תלמיד חכם אמיתי, אך לא אחד מן הצדיקים הנסתרים, והוא הרס לחלוטין כל עיקר בסיסי של הזוהר ואת שרשרת כל הקבלה השקרית שנבעה ממנו, וזאת במסגרת השפה הטהורה של התורה, המשנה, התלמוד והפוסקים. הוא מסמל אור עצום שנועד לעורר את כל ישראל, כאשר הדבר יובן על-ידי הרבנים. מדובר באור ענק ועוצמתי, אשר שורף לגמרי את כל הפרצופים הנאצלים ואת הספירות הנאצלות של הזוהר. אנו מודעים לעוצמת אור זה, ומודעים לשקריות דוקטרינת האצילות (כפי שאנו מודעים גם לשקריות דוקטרינת הלוגוס של יוחנן בנצרות). יש עדיין קירות עבים של חשכה, אשר ממשיכים למנוע מן האור להאיר, אך ספרו מסמל אור אמיתי שלעולם לא יסתלק, ובהדרגה יפלס את דרכו לדור הצעיר של מאמיני התורה האמיתיים ויתוודע ברבים כדי לטהר את היהדות מן הטעות האלילית.

שוב דיברת בגאווה טיפשית, תוך התייחסות ל"חברה הסודית", אך אינך מודע לחטא אליו נפלת. אהבתך הגדולה לזוהר הביאה אותך לדרגת עוון, אשר תגרום לך לשלם על התוצאות. היה עדיף לך פי אלף שלא היית כותב שום דבר, אך ברור שאהבתך לקבלה השקרית היא בולטת, ולכן השנאה מן השמים לא חסכה ממך פתיחה רחבה של פיך נגד ל"ו הצדיקים הנסתרים והסובלים בכל דור, האהובים על-ידי ה'.

אתה ממשיך: "אם נשווה את הרב שלך לגאון מוילנה, לדוגמא, יהיה זה כאילו נשווה מורה לפיסיקה בבית ספר יסודי לאיינשטיין (אם היינו אכן נותנים למחבר "מלחמות השם" קרדיט רב). אם הייתה לך שאלה בסוגיה פיזיקלית, ואיינשטיין היה עומד מול כל הפיזיקאים הגדולים בימנו, באיזה צד היית תומך?".

חכמת בחור הישיבה היא כה טיפשית ותפלה שזה כואב. עם זאת, אני מביא את דבריך כאן בטקסט שלנו, בספר זה, מאחר שהובטח לנו שלבסוף הכתבים יתפרסמו. אתה מנסה לפזר משקולות, שאין לך היכולת לשקול או למדוד. אם לגאון מוילנה, עליו השלום, היה עותק של ספר "מלחמות השם" של הרב אלקאפח, והוא היה לומד אותו ברמת לימודי התורה שלו, הוא היה מכיר באמיתותו, ובדוקטרינה האלילית הנוראית של האצילות. לא היה סימן לספר כזה בזמנו. יש כאלו שנאבקו בזוהר, ולכן נכתבו מספר כתבים בנושא, אך שום דבר לא היה ממצה ומבהיר כספרו של החכם אלקאפח.

היחיד שניתן להשוותו לאיינשטיין בפקחות הוא משה דה לאון עצמו, יימח שמו וזכרו, אשר המציא את "תורת היחסות האלוהית" בין האלים הנאצלים של עולם האצילות, הסווה את הדרמה האלוהית באמצעות שמות חכמים קודמים והשתמש בשפה נעימה כדי להונות את קורבנותיו. הוא ללא ספק לא היה בעל אינטליגנציה רגילה. וכפי שהסביר מחבר "מלחמות השם", הוא הושפע מיצר העבודה הזרה (יצרא דעבודה זרה), אשר השתחרר מהיכן שהיה וכוסה בכיסוי עופרת. יצרא דעבודה זרה הוא מלאך, בדומה לשטן, והוא השתמש במשה דה לאון כדי לעמוד את עמידתו הסופית הגדולה נגד עם ישראל, והפעם במערכת מטאפיזית מתוחכמת של אלוהות נאצלת וספירות נאצלות שלעולם לא היו קיימות. לפיכך הרס הדוקטרינה השקרית הזו, וההבנה הברורה מאוד מדוע תיאולוגית האצילות מייצגת אלילות, יהיו תיקון עליון, אשר לעולם לא יאפשר לישראל ליפול אל חטא אלילי עדין של האבות בדורות הבאים.

השוואתך, עם זאת, מגלה מיד את רמת שקריות האמונה השוכנת בך. תפיסה פיזיקלית גבוהה נמצאת במישור המנוגד לצו התורה: "תמים תהיה עם ה' אלוהיך". האמונה בה אנו מצווים בתורה היא לא עבור האליטות אלא עבור כל היהודים ואפילו עבור בני אומות העולם: ה' אחד. אך מאחר שאמונתך הסתבכה כל כך במטפיזיות הקבלית ובמערכת הלוריאנית, אתה חושב שצריך להיות גאון כדי לדעת את האמונה האמיתית. אך גם אם הפיזיקאי הגדול ביותר או המטא-פיזיקאים מציעים מערכת מתוחכמת ומורכבת מאוד של אלים נאצלים לפני הבריאה, וילד או יהודי פשוט אומר באמונה "שמע ישראל ה' אלוהינו, ה' אחד", אותו ילד או יהודי פשוט הוא זה שביטא את האמת ומילא את המצווה, ולא הפיזיקאי או המטא-פיזיקאי או הקבליסט הלוריאני.

זוהי מגפת הזוהר וכל הקבלה השקרית. זוהי "תוספת" לא רצויה לגמרי לאמונה, תוספת שלבסוף "מסבכת" ומסלפת את המהות האמיתית של פשטות האמונה, בה אנו מצווים. חייבים לזכור ששורש שורשי האלילות נמצא ב"תוספת" המצערת של חוה לצווי האל. כך גם השילוש הנוצרי הוא תוספת לאמונה, המסלפת את פשטות האמונה באחדות האל, על אף שהם טוענים כי הוא אחד. כך גם הפנתיאון המתוחכם של תיאולוגית האצילות הוא תוספת לא רצויה לאמונה, שה' אלוהינו ציווה אותנו בה, על אף שגם הם אומרים שהאל אחד. זוהי תוספת שמסלפת את האמונה האמיתית עצמה, וכתוצאה מכך את לב הפשטות ואת התמימות, שיש ללכת בה. כל מילותיך, מר ש.ב, הם הוכחה לסילוף לב זה. ואם נתייחס לרבנים ולחכמי התורה שנצלו מן הזיוף הזה, הרי לא כך קרה לרוב היהודים, אשר נכנסו ללימודים הללו, ואין להם האמצעים להתגבר על זרמי הרשע התת-קרקעיים, שעקרו אותם מן ההתקדשות האמיתית של "תמים תהיה לה' אלוהיך".

בעוד תורת היחסות של איינשטיין סייעה למדע, היחסות האצילית של משה דה לאון השליכה את כל ישראל לבושה נוראית אחרונה לפני הגאולה השלמה.

אתה ממשיך: "היות שאין הוכחה חותכת שרשב"י כתב את הזוהר, ושכל "הכסף החכם", עם מיעוט קטן של יוצאים מן הכלל, תמך בדעה זו, מה בנוגע לעדויות ראייה של אנשים קדושים כרבי חיים ויטל וכו', בנוגע לקבלה המעשית, המגידים, שימוש האר"י בשמות אלוהיים, עשרות דוגמאות לפלאותיו וליכולותיו הנבואיות של לוריא, ידיעתו את שפת הציפורים, הבאת הרב חיים ויטל לבארה של מרים וכו'? האם לא עדיף לך להיות רציונאלי במקום להשמיץ את הקדושים הגדולים של דתנו ולראות בהם הוזים או שקרנים? האם קראת את החיבור של הרב חיים ויטל על שהותו עם האר"י? (שלא לדבר על החיבורים הרבים שאוששו על-ידי תלמידי האר"י). שלא לדבר גם על כל החיבורים של קבליסטים רבים החל מזמנו, עשרות אנשים שהם עדות ראשונה מחיים ויטל עד לרבי חיים אבוחצירא בדור האחרון (ראה את חיבורו של רבי יהודה צדקה המספר על פגישתו עם "נער הפלא" וכו'). בנוסף פגעת באמרת חז"ל: "אחרי רבים להטות", וב"פורץ גדר ישכנו נחש". אין לך אמונת חכמים או אמונה בהשגחה של כלל ישראל. הנחתך שאמונה בזוהר דומה לעגל הזהב היא מגוחכת, מאחר שאותו חטא תוקן מיידית, ונעשה במודע על-ידי אהרון הכהן כדי שהעם לא יהרוג אותו. בשום מקום אף פעם לא מצאנו בתורה או בחז"ל שרוב הגדולים או החכמים של הדור הוטעו בכל הקשור ל"נשמת" היהדות, ומתוך כולם, אשר טעו בעבודה זרה, ניצלו רק "מעטים" ("מעגל הקדושים שלך")".

שבעים פנים לתורה. הסברתי בהרחבה את הערך הנבואי של התורה הקדושה בסיפור עגל הזהב. הסבר מפורט כי "פרעה" ב"פְרָעֹה אַהֲרֹן" (שמות, ל"ב, 25) - אותיות זהות לפרעה מלך מצרים, מתייחס לשורש האלילי באותה תקופה של הדוקטרינה התיאולוגית של חרטומי מצרים. דוקטרינה זו טענה, כי קיים אל עליון, הדומה ל"אין סוף" של קבלת הזוהר, אשר לא נספר בין 9 האלים הנאצלים ממנו. האל העשירי הוא פרעה בעצמו. אנשי הערב-רב, בהעדרו של משה, נפלו שוב לאמונות הקודמות, בכך שראו במשה אל עשירי נאצל, אדם-אל. מדובר בלימוד מעמיק ומתודי של שורש האלילות של עגל הזהב. מדובר בתורה ממש.

העובדה שאהרון עשה את מה שעשה כדי לא להיהרג היא דרך אחת לפירוש. אם אכן כך היה, חייבים להניח שאהרון ידע על האלילות הטהורה שהייתה בנמצא, ועם זאת הוא הורה להם כי הם צריכים להביא זהב ולבנות את המזבח, תוך הכרזה כי "חג לה' מחר". דעתנו היא שאהרון אשר פעל כך לא ידע ממש כי אלילות מעורבת במעשה. הוא האמין, במקום זאת, עד לרגע האחרון ממש, כי בדרך מסוימת עגל הזהב יתקבל בפני ה', כמעין סוג של מקדש (הוסבר ב"כוזרי" של רבי יהודה הלוי), ובמחשבה זו הכריז "חג לה' מחר". בהמשך פנה אהרון למשה בשם "אדוני" (שם, 22), על אף שמשה היה אחיו הצעיר. זהו רמז. בהתייחס לסוגיית המחשבות האליליות של הערב-רב אתה אדון. אתה למדת במצרים בין חרטומי מצרים, בעוד אני תמיד הייתי בגושן, בשבט לוי, ואיני מודע לתיאולוגיות העדינות והמתוחכמות שלהם.

עמדתו של אהרון באי הבנת המחשבות האליליות של הערב-רב היא עניין נבואי המתייחס אל הרבנים ב-400 השנים עד לשואה, אשר האמינו כי הקבלה החדשה תקודש לשם עבודת ה'. רק לבסוף משה יורד מן ההר, ועגל הזהב האלילי נשרף וכו'.

זוהי רמה היסטורית-נבואית של התורה הקדושה, בהתייחס למה שיקרה באחרית הימים. לפיכך אנו לא ממעיטים בערך מלומדי התורה הגדולים של 400 השנים האחרונות. להפך, כפי שאהרון, הכהן הגדול, לא היה אשם בעבודה ממש לעגל הזהב אלא עשה את מה שעשה בתום לב בלי שהבין את האלילות המעורבת, כך גם הרבנים של המאות האחרונות האמינו בתום לב בזוהר, מבלי להבין את האלילות המעורבת. זאת עד שבא הזמן, ודוקטרינת האצילות האלילית מתגלה כזונה מקסימה.

אתה ממשיך: "בהתייחס להבנתך בקבלה, ידוע שאם מחבר "מלחמות השם" לא היה נחשף אל גרסאות מדוללות של דוקטרינות קבליות, הוא לא היה מולך שולל כפי שהלך. ברורה לכולם טעותו, ובעקבות כך פרשנותו המוטעית של הדוקטרינות הללו".

ראיתי כבר באתר אינטרנט כלשהו כי תיאוריה זו הופרכה. הגרסאות שהשתמש בהם אלקאפח הם אותן גרסאות שהשתמשו בהן ה"קבליסטים". בכל מקרה דוקטרינת האצילות היא אלילית, ולכן הזוהר וכל מה שנבע ממנו והתבסס על הדוקטרינה הזו הוא אלילי, גם אם מדובר בגרסאות "מדוללות". זה לא ישנה דבר מן התוכן של "מלחמות השם". שאל את עצמך במקום זאת מדוע אותן גרסאות "מדוללות" של הדוקטרינות הקבליות קיימות בכלל? ואתה עוד חושב שאתה מתעסק עם סודות התורה, חס ושלום.

אתה ממשיך: "כל הנחותיך הן אמוציונאליות לחלוטין ללא היגיון ולא אמפיריות. נכנסת לדוקטרינה מסיבה פסיכולוגית מוזרה כלשהי, ולפיכך אתה חשוף לעונשים הנתונים למי שמפר צווים של החכמים ("פורץ גדר נחש ישכנו"). איני יודע מה הוביל אותך לסיטואציה מצערת כזו, בה אינך יכול אפילו להודות כי אתה טועה, מעבר לכך שאין לך שום שמץ של הוכחה, בעוד לצד השני יש הוכחות רבות. אני רק יכול לקוות שיום אחד אתה תכפר על כך והשם ירפא אותך".

אל תדאג בנוגע אלי. אם מה שאני אומר הוא אמוציונאלי לגמרי, ללא היגיון ולא אמפירי, ממה אתה דואג? מי יקשיב לי? אם נחש ינשך אותי, אל תדאג לכך, זו בעייתי, לא? ובנוגע לאי יכולתי להודות בטעות, הדבר נוגע לדוקטרינה האלילית של האלוהויות הנאצלות בהקשר לעולם האצילות. העובדה שדוקטרינה זו היא אלילית היא ודאית ומוכחת בכל פינה בתורה ובמסורת. מדוע אתה לא מנסה ללמוד את "מלחמות השם"? אז אולי תלמד משהו! לאחר מכתב זה, לא אענה לך שוב או אפרסם את דבריך באתרנו, אלא אם יש לכך סיבה ראויה.

פרץ גרין,

אחראי לספר משנת חיים של הגאולה השלישית השלמה".

גנומן 214: יומן: ג'יוזפה ואני שהינו יומיים באיג'אה מרינה שבקרבת רימיני, במלון טירסוס. בארון שבחדרנו הייתה כספת קטנה שהזכירה לג'יוזפה חלום מן ה-17 בספטמבר 2005. היה זה חלום ארוך, וג'יוזפה זכר רק את תוכנו הבסיסי, אך כאשר הוא ראה את הכספת בארון, החלום החל "להיפתח", והוא החל לכתוב את כל מה שזכר. הוא ראה את פרץ שחייך והיה שמח בחדר כלשהו, כשמאחוריו הייתה כספת קטנה. אש החלה להתפשט בחדר ומילאה את כולו בצבע כתום. קול אמר אז: "יש פרט מסוים, זכור את הכספת, זכור את הכספת".

גנומן 215: ג'יוזפה התעורר לפתע, עצם את עיניו וחש חשכה מוחלטת, אי קיום. אז ראה הוא אור ושוב נרדם. הוא שמע את קולו של פרץ שאמר: "ארבעים וחמש". שוב נראה החדר הכתום כשהאש בכל מקום. הנוכחות האלוהית הורגשה בחדר, קול אמר: "ה' ידבר כעת", וג'יוזפה שמע את קול ה' האומר: "אני ה', בורא השמים והארץ. ארבעים וחמש פעמים חוללה התחלת הבריאה. אני יצרתי את אדם וחוה, לא אף אחד אחר. לא בראתי אותם עם אלים אחרים או סמלים אחרים. בזעם בראתי את האדם. אף אחד חוץ ממני אינו הבורא.

גנומן 216: "איני חולק את פעולותיי עם אף אחד, כולל עם בריאותיי. כוח הבריאה הוא שלי בלבד. אין בריאה שיש לה כוח לברוא, ושום דבר בבריאה אינו קיים בלעדיי, כולל החוקים, שנוצרו בידי האדם, הסמלים, המספרים או הסיפורים שהומצאו על-ידי דמיון האדם. גם לכוכבים, לירח ולכוכבי הלכת אין כוח בריאה. אני מצווה על ההתחלה ועל הסוף. למטרתי שלי אני עושה את מה שאני עושה, ואף אחד אחר לא משתתף בעבודותיי. האנושות הגיעה כעת לפסגת המגדל. המגדל שנבנה בידי האנושות נוצר מאחר שבטיפשותה היא רצתה לגלות את סודי. אנשים יכולים רק לראות את מה שיצרתי עבורם, כך שיוכלו לחיות. אוי למי שבנה את המגדל במחשבותיו, תוך ניסיון לגלות את סודי. האדם אינו יודע גם את סוד חייו שלו, וכל מי שמנסה לגלות את סודי יראה את סוף חייו. אותם אנשים עזבו את האמונה הפשוטה של "בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ" (בראשית, א', 1), ולכן לא אסבול את "ספרי אסתר"^[5] למי שחילל את שמי. - -

גנומן 242: יומן: מוצאי שבת, הסופה קטרינה עברה, הסופה ריטה עברה, הסופה סטן הרסה והציפה חלקים נרחבים בגוואטמלה. 1500 נהרגו ועשרות אלפים נשארו ללא קורת גג. רעידת האדמה בדרום מזרח אסיה עברה, תוך שהיא מותירה לפחות 35000 הרוגים, 80000 פצועים ומאות אלפים ללא בתים. בדרום דקוטה הייתה סופת שלגים, החמורה זה 130 שנים. באזורים של ניו יורק, ניו ג'רזי וניו המפשייר ירד גשם במשך 9 ימים רצופים, שהציף מקומות רבים. בפורטוגל, לאחר אחת מהבצורות הקשות ביותר בהיסטוריה שלה, ירד גשם כל כך חזק, שגרם להצפות ולנזקים עצומים. בעולם יש פחד משפעת העופות. בארצות הברית יש 3000 מועדוני הומוסקסואלים בבתי ספר. ראש השנה התשס"ו עבר. יום הכיפורים עבר בשקט, ברוך השם. חג סוכות יגיע ביום שני בערב.

גנומן 243: 27 באוקטובר 2005, כ"ד בתשרי התשס"ו, אגם מלח 17, 3958, מילאנו. ג'יוזפה חלם כי שהה בכפר עם משפחתו. היה לילה והם עזבו את הקרוון בו הם היו. כאשר הם חזרו, הם ראו אסון של שטפון: גלים גבוהים הציפו את כל הכפר, ואנשים רבים מתו. ג'יוזפה ומשפחתו ניצלו בנס. השחר הגיע, ואז היה ניתן להבין את גודל האסון. הים היה עדיין סוער, והמים היו חומים ומלאים בקצף. גלים גבוהים המשיכו להתנפץ, והפעם הם הציפו את הערים. הייתה פאניקה גדולה בין האנשים. הנורא ביותר הוא שאותם גלים לא הפסיקו להגיע. אז נשמע קול מלמעלה שאמר: "אנו מתקרבים כעת ליום ה' הגדול והנורא". ג'יוזפה הבין בחלום כי ה"טבע" היה כעת "חופשי". מסלול הגלים היה באופן מוזר אופקי. ג'יוזפה פחד מן המילים ששמע. - - -

גנומן 244: רעידת האדמה בפקיסטן ובהודו הרגה כ-80 אלף איש, כאשר מאות אלפים נשארו ללא בית, והחורף מתקרב. יש התקוממות בצרפת, כאשר יותר מ-300 מקומות הועלו באש. המוסלמים מן המעמד הנמוך בצרפת, לאחר שנים רבות של תסכול עצור, בשל מעמדם הנחות, החלו במרד משתולל. הם מתקוממים זה 14 ימים, וקיים פחד באירופה שהעניין יתפשט למדינות אירופאיות אחרות. טורנדו ברוחב של כ-3 קילומטרים עבר במסלול של כ-30 קילומטרים בקנטאקי ובאינדיאנה והרג יותר מעשרים איש, תוך שהוא הורס מאות בתים, וגורם לנזקים נוספים. היום, 9 בנובמבר 2005, ז' במרחשוון התשס"ו, עמק מרקורי 1, 3058: התקפת טרור נגד 3 מלונות אמריקאים בירדן. 50 איש נהרגו, מאות נפצעו.

גנומן 245: רוחות, סופות, טורנדו משוחררים מעל מספר מדינות במהלך נובמבר 2005. הרוחות מגיעות כדי לטהר את קני הנשימה של האמריקאים. ביליוני מילים עקרות התקבצו יחד כדי להלום בארצות הברית לשם התחלה. "למילותיכם אין משמעות", אומרות הרוחות, "אך הן פוגעות באנשים, אם מדובר בלשון הרע. כעת נראה לכם רוחות, שיש להן כוח הרס, כדי שלא תאמרו עוד: "זו רק רוח". אינכם יודעים עדיין להיכן נכנסתם, רק התחלנו".

גנומן 246: נער בן 18 התאהב בנערה בת 14, שהוריה לא הסכימו לקשר, אז הוא נטל רובה, ירה בהם והסתלק עם חברתו. לא גנגסטר אלא בחור רגיל, שמוחו השתולל באלימות משחקי הווידיאו. -

גנומן 247: התנועות השטניות מתחזקות, השם ישמרנו, ואין גבול לכיעורן, בפנים ובחוץ. הן אכן מכרו את עצמן לשטן, אך אין לאנשיהן שום מושג מה המחיר שהם ישלמו. הם חלק מן ה"חופש" שמשתולל באחרית הימים. הם איבדו את הערכים ויודעים רק להשיג את הנאת הרגע, כאשר הם מבצעים בחטא כל מעשה רע שקיים. שיגעון יורד לעולם, והוא נמצא כבר בכל מקום. יש יותר מדי דברים בחוץ, והמוח כבר לא יכול לשאת זאת. המוחות נמסים, ואין להם מדדים יציבים. לא נשארה אדמה פורייה לזרוע זרעים טובים.

גנומן 248: 6 בנובמבר 2005: חלמתי שאמרתי לפני אנשים: "האם אתם יודעים את הסוד לכל זאת? גם אם מישהו למד רבות ויודע המון, אם אין לו לב טוב, כל השאר לא משנה". אדם אחד שמע זאת והסכים. חזרתי: "זהו הסוד של כל ההיסטוריה, הלב הטוב קובע". - -

גנומן 249: כבר 18 בדצמבר 2005. כתבתי בטקסט "חמור השושנה" על כוכב העורף, אשר הפך להיות כוכב הנון. יש 4 נון מעורבות: הנון של יהושע בן נון, הנון סופית של לוויתן, הנון הפינאלית של שושן והנון של 50 המילים בדיבר השני. 4 הנון הללו הן יחד 200 (50*4) של ה"ריש" של "אשר", והן מכוננות יחד את תיקון ה"ריש". לאחר תיקון ה"ריש" וכוכב הנון, ה"שין" החדשה של השם "אשר" מתחילה כעת לגלות יותר את תוכנה.

גנומן 250: זוהי הצורה של ה"שין" החדשה, שהתקבלה בעננים בנסיעתנו מבאר שבע לירושלים בשנת 1990 (ראו: חמור השושנה):

פרק 6

התכתבות עם שון בקנדה – אני מציג לשון את עלי הכותרות של ספר משנת חיים המשך מכתבי אליו.

גנומן 251: מכתבו של שון מקנדה:

"שלום,

חומר זה הוא לחם לנשמה, לחם שמספק את ההבנה. כל כך הרבה דברים אותם למדתי לפני, במהלך 20 השנים האחרונות, אינם עושים רושם כדברים אמיתיים. הלשון הייתה מעוותת, והמשמעויות מבוך. מציאת האתר שלכם הייתה ברכה. קראתי את מה שיכולתי באתר האינטרנט שלכם, אך מאחר שאיני קורא עברית, חוץ מאשר מספר מועט של אותיות ומשפטים, פירות טעימים התנדנדו מולי, מבלי יכולת להשיגם. בשורה זו שאתם מפיצים היא מאוד חיונית בימנו. הדוקטרינות האחרות נראות כעוגות יפות. מי ידע את עומק התרמית, שהינה כה ברורה כעת, כאשר התפיסה/הפרדיגמה משתנה!

יש 13 עלי כותרת, אך אני יכולתי לקרוא רק טקסטים מעטים מתוך 2 האתרים שלכם, והייתי רוצה לקרוא כתבים נוספים. אשמח אם תשלחו לי אותם בקבצי Zip. איני רוצה לכפות את עצמי על זמניכם, אך יש לי זמן רק בחלק האחרון של החורף ללימוד. אנו מקווים לעבור דירה באביב הזה, ואהיה אז עסוק מאוד.

שלום לכם, שון קורניש (Shawn Cornish).

גנומנים 252-300: מענה לשון מקנדה:

"שון היקר,

דבריך הם כדבש לאחר משקה מר מאוד. אה, סוף-סוף מישהו קורא את הכתבים בניטרליות נכונה ורואה את בהירות המילים האמיתיות, אשר מבטלות את מורכבויות האלילות המתוחכמת. חיממת את ליבי בתחושת הברכה שקיבלת. עבדתי, תודה לאל שדי, על הכתבים הללו 23 שנים, ואני יודע שהם כתובים בבהירות, נגישים לכולם, ללא מונחים מליציים או ספקולציות פילוסופיות. הם נועדו כדי שאנשים מכל הרמות יבינו אותם ויחיו באמונה אותה הם מלמדים. ועדיין, הכתבים, חוץ מיוצאים מן הכלל, עדיין לא מובנים. אין זה בגלל מחסור באינטליגנציה של הקוראים, אלא בשל חוסר היכולת "לשנות את התפיסה/פרדיגמה", כפי שהגדרת זאת בחכמה. אתה יכול לתאר לעצמך באילו שמות כינו אותנו ב-23 השנים האחרונות.

אני גם מעריך את ההתעמקות אליה הגעת, כאשר ציינת: "מי ידע את עומק התרמית, שהינה כה ברורה כעת, כאשר התפיסה/הפרדיגמה משתנה!". זוהי הוכחה שהבנת את העניין היטב, ושאתה כעת, ברוך השם, חופשי לגמרי מן התרמית.

כתבת לנו, שון, ברגע מיוחד של הסימנים השלמים, שאחריהם אנו הולכים. כאשר הכנתי את המענה הזה אליך (כעת ה-30 בינואר), חברנו החמור אוכל לחם, ג'יוזפה מניגרסו, חלם שהוא ישב במסעדה בארצות הברית. בשולחן אחר ישב לבדו בחור צעיר כבן 40 עם אוזני חמור. ג'יוזפה אמר לו בצחוק: "אתה רואה, יש לך אוזני חמור!". האדם ניסה להתכחש לכך, אך ג'יוזפה צחק ואמר: "לא, לא, אינך יכול להתכחש לכך. יש לך אוזני חמור. כל אחד יכול לראות זאת". -

הערתי אותו ב-5 בבוקר מחלומו. לפיכך הוא חלם את החלום בדיוק כאשר כתבתי את הטקסט הנ"ל. העובדה היא שמכתבך מגיע אלינו כאור חמורי עם סימני לחם מהנים, שדי מדהימים אותנו. אתה ביקשת כתבים מ-13 עלי הכותרת שלנו (הנוגעים למה שאדבר עליו אחר כך) מבלי לדעת שהכותרת הנוכחית של הטקסט אותו אני כותב היא "חמור השושנה בעלת 13 עלי הכותרת". מר קורניש היקר, האם ייתכן שצמחו לך אוזני חמור? אתה זיהית את לחם הנשמה, הלחם שהינו הנאה להבנה. קראת לו "חומר", מילה שמשתמשים בה בעיקר לעניינים גשמיים או מוחשיים. זה תואם למילה "חמור" בעברית, שמקורה מן המילה "חומר". הקשב, שון, אל תטעה, אני מתכוון רק לטוב. הבט על עצמך במראה. האם יש סיכוי שהצמחת אוזני חמור?

סלח לי, שון, על ההפרעה החמורית, אך זה קורה כאשר אני כותב לך. איני יודע, כמובן, אם יש לך אוזני חמור או לא. איני יודע דבר אודותיך. איני יודע אפילו באיזו מדינה אתה חי. אל תיעלב מן ההשתפכות החמורית הזו. עם זאת, מאחר שביקשת משהו מ-13 עלי הכותרת, הדבר מעמיד את שושני החמור שלי, בעוד נעירות הדבש נוטפות מעלי הכותרת. לפיכך אני מכריז על האמת לפני שאני מרשה לשושנים שלי להמתיק את הלבבות למען הגאולה השלמה. לא רק אני, פרץ, כותב את עלי הכותרת של ספר משנת חיים, אלא גם החמור האוכל את הלחם הטעים ונוער החוצה מליבו בכתבים הללו. ולמרות זאת, יש לנו רשות מאוד מוגבלת לשלוח את כתבי עלי הכותרת שלנו לעת עתה. אנשים לא מבינים עדיין את הסימנים הגאוליים והמשיחיים של הגאולה השלמה, הננערים החוצה כברכה עבור כל מי שליבם חי באמונה פשוטה באל שדי.

עלי הכותרת של ספר משנת חיים לא עוסקים רק במלחמות הקדושות נגד הקבלה השקרית של הזוהר. למעשה, כל הטקסטים אודות המלחמה הקדושה מאוד נגד האויב הנורא שעשה את דרכו אל תוך המחנה היהודי וכולל את כל ספר "מלחמות השם" של יחיא אבן שלמה אלקאפח, התוספות שלי לספר, חמישה לוחות הברית והחרם מדאורייתא, הם כולם רק חלק מעלה הכותרת הראשון. דע שעלה כותרת יכול להחיל יותר מטקסט אחד. יש ספר נוסף לפני כן, באותו עלה ראשון, והוא הספר הראשון של ספר משנת חיים, אותו, תודה לאל, הייתה לי הזכות לכתוב: "אור חדש לרמב"ם, "הנשר הגדול"". הספר מסביר את דברי הרמב"ם בהתייחס למשיח בן דוד, והוא מציג את הגילוי החדש בנושא במסגרת הסימנים השלמים של הגאולה השלמה, בזכות הגואל האחרון, חיים. הספר הוא עדיין רק בעברית, וכך גם ספר חמשת לוחות הברית.

מרבית הכתבים מ-13 עלי הכותרת עדיין לא תורגמו. חלקם בעברית, חלקם באנגלית וחלקם באיטלקית. לבסוף, רבים מהם, בעזרת השם, יתורגמו.

עלה הכותרת השני הוא זה של החוק החדש של הגאולה השלמה. הוא מכיל 30 לוחות, המוסרים את לב החוק החדש. חלקם כתובים גם באנגלית. עלה הכותרת השלישי הוא זה של המנהג החדש של בית התפילה של הגאולה השלמה, המכונה בית התפילה בן 7 הקומות, 13 מזבחות התפילה ומחצלת האסלאם. יש לי באנגלית המנהג החדש בן 7 הקומות, אותו אנו קוראים בתפילת שחרית. איני יכול, עם זאת, לשלוח אותו, מלבד למי שכבר מודעים לגילוי החדש ולבית התפילה החדש.

עלה הכותרת הרביעי הוא זה של החלומות המעידים על ירידת הסימנים השלמים של הגאולה השלמה, והם גם עדות לנבואות החדשות המתייחסות לדור הרביעי הזה בן 65 השנים (בין אפריל 1984 לאפריל 2048). החלומות הגאוליים והנבואיים הללו התקבלו ב-23 השנים האחרונות על-ידינו, חמורים מועטים מאוד. יש לי כאלף חלומות הכתובים באנגלית, בטקסטים המחולקים ל-100 חלומות כל אחד, אך גם אותם קשה לי לשלוח החוצה בדרך כלשהי. יש להתוודע תחילה להקשר הגאולי והנבואי שבמסגרתו החלומות הללו נשלחו אלינו, ולהתקשר איתנו באופן מתמשך, כדי להעריך אותם בדרך הנכונה. בכל מקרה החלומות החשובים ביותר נידונים לעיתים קרובות ומוסברים בכתבים שונים של ספר משנת חיים.

עלה הכותרת החמישי הוא של ספר המפליא. זהו העלה של תיקון הנצרות הגדול. אם העלה הראשון בא כדי להרוס את דוקטרינת האצילות, העלה החמישי מגיע כדי להרוס את כל התיאולוגיה הנוצרית ובייחוד את הלוגוס האלילי של האוונגליון הרביעי של יוחנן. זוהי, עם זאת, רק מחצית ממטרתו של ספר המפליא. המטרה החיובית השנייה היא לגאול את "השליחות המשיחית והגאולית" של ישוע בן יוסף ומרים, אשר הפך לכריסטו של האומות הנוצריות באלפיים השנים האחרונות. מדובר במספר כתבים בעלי מספר חלקים בעלה החמישי. רבים מן הכתבים הם באיטלקית, וחלקם בעברית ובאנגלית. במסגרת הגילוי החדש קיבלנו את ההיסטוריה האמיתית של ישוע בשלוש שנותיו בבית הספר האיסיי, ולכן אנו יודעים כעת את המקורות האמיתיים של הנצרות. בזכות הגואל האחרון, חיים, קיבלנו את הסימנים השלמים של הגאולה השלמה, במסגרתם התגלו לנו גם הסימנים המשיחיים והגאוליים ההתחלתיים שהיו באותו בית ספר, ושאותם הוציא ישוע משם. לימודים אלו אודות מה באמת קרה לפני 2000 שנים, והמטרות המדהימות המעורבות בתוכנית ה' בהבאת ישראל ואומות העולם אל הגאולה השלמה, הם בהירים באופן מפליא ומאיר. לא נוצרים ולא יהודים הבינו את המטרות האמיתיות, ואת המידות של אותה "שליחות משיחית". אך כיצד אני יכול לשלוח לך משהו מן הכתבים הללו? היסטורית מוקדם מדי להציג בפני העם היהודי כתבים כאלו.

עלה הכותרת השישי הוא החמור אוכל לחם. אלו הן כל הנעירות של החמור במספר סוגיות של הגאולה. הכתבים מכילים גם יומן חי של החמור, המתייחס לחלומות ואירועים שקרו, תוך הסברים אודותם. יש לי לפחות אלף עמודים באנגלית בכתבים שונים, אך אוכל לשלוח את נעירותיי אליך, רק אם הצמחת אוזני חמור באמת. אם יש לך אוזני חמור, אתה יכול לקבל בתום לב ובבהירות את האמת ואת המשמעות הנבואית של כל נעירה, אך אם אוזניך הן עדיין אנושיות, הן לא תאפשרנה לטעם המשמעות האמיתי לחדור דרך תנוכי אוזנייך. סלח לי, שון, איני רוצה לשעמם אותך עם פטפוטיי החמוריים. אתה בוודאי אדם בוגר, ואין לך זמן לקלות דעת או למשחקי סרק. בכל מקרה, הבט במראה, אולי יש לך אוזני חמור, ואינך מודע לכך. ניסים קורים. נסה לנעור! תגיד רק: "הי-הא! הי-הא!" כמה פעמים שרק תרצה. אם יש לך אוזני חמור, אתה תרגיש מיד שמח ותרצה לסייע לעם היהודי בנעירת בשורות אמיתיות. הקשב למילותיך: "בשורה זו שאתם מפיצים היא מאוד חיונית בימנו". אתה רואה, שון, יש לך אוזני חמור, אך אינך מודע לכך עדיין. הצהרת הצהרה חמורית-נבואית, אך לא ידעת זאת בעצמך, עד שחמור אחר, היושב בשולחן אחר, אמר לך את זה: "יש לך אוזני חמור, הי-הא!". אתה, עם זאת, לא מודע לכך ומערער על עצם העניין. זה טבעי. אתה אדם, והמחשבה כי יש לך אוזני חמור יכולה להטריד. עם זאת, חמורנו המתוק ג'יוזפה ראה בך סימני חמור ואמר: "לא, אינך יכול להתכחש לכך. כל אחד רואה שיש לך אוזני חמור". מה זה אומר שכל אחד יכול לראות זאת? הכוונה היא שמי שמודע לבשורות שהובאו על-ידי סימן החמור אוכל לחם יכול לראות בבירור את אוזני החמור שלך דרך דבריך במכתב. אתה שמעת בדיוק מה שמבשר חמורי צריך לשמוע. אני מצטער להדאיג אותך, שון, אך יש לך אוזני חמור. אם תרצה, תוכל לסייע לעם היהודי ואף לכל בני האדם. זה תלוי האם תרצה לנעור או לא.

בבקשה אל תוטרד מדבריי, שון. החמור לא מובן זה 23 שנים נכון להיום, וגם אתה יכול לתאר את תסכולו הכבד. אני מבטיח לך שלא התכוונתי לכתוב לך את כל הדברים הללו אך לא יכולתי לעצור. התחלתי לכתוב את הפסקה הראשונה של ההערכה למילותיך, ואז ג'יוזפה סיפר לי את חלום אוזני החמור. כאשר חזרתי לכתוב את המכתב, אופס, החמור אוכל לחם ירד והכריח אותי לכתוב את מילותיו. לפיכך, היה בעל לב טוב, שון, ואל תאשים אותי בהטרדה. אם צריך להאשים מישהו, הרי זה את החמור. הוא כה פשוט בהגיונו החמורי, שהוא משוכנע לגמרי כי כל אחד מבין אותו. הוא לא מבין עד כמה קשה ומורכב לאנשים להיות פשוטים.

העלה השביעי נקרא בשורת המלאך גבריאל. ספר זה מיועד שיהיו לו, בעזרת השם, 3 חלקים, 117 פרקים, 39 פרקים בכל חלק. כ-40 פרקים נכתבו עד כה, רובם בעברית. ארבעת הפרקים הראשונים נכתבו באנגלית, והם קשים מאוד בהתייחסותם אל הזוהר.

העלה השמיני נקרא מזבח הנביא, מצבור של נבואות חדשות הנוגעות לדור הרביעי וליום ה' הגדול והנורא. אני חייב לבדוק מה נכתב בעלה זה באנגלית.

העלה התשיעי עוסק בצדיק הנסתר, חיים בן מוסא מצנעא, תימן, ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים בדורו.

העלה העשירי נקרא מלאך ה' העומד בין ההדסים. עלה זה הוא בחלקו אוטוביוגראפי, ובחלקו מיועד לחכמה, ישנה וחדשה - חיפוש אחר הדרך האמצעית של האיזון המושלם של הגאולה השלישית השלמה. כתבים אלו נכתבו ברובם באיטלקית עד עתה.

העלה האחד עשר נקרא פירוש באר שבע. כשאכתוב אותו, בעזרת השם[6], הוא יציג פרשנות חדשה בעברית הנוגעת לאבות: אברהם, יצחק ויעקב, בצורה של מים חיים של ההתבוננות המשולשת של הגאולה השלמה.

העלה השנים עשר נקרא ספר הכוכבים של אברהם אבינו. טקסט זה, שנכתב באנגלית עד כה, מעניק הסברים בנוגע לכוכבי הגאולה, שמותיהם, תפקידיהם וקשריהם. איני יכול להוציא החוצה את הטקסט הזה, שון, מבלי לדעת היטב מיהו האדם המקבל אותו.

העלה השלושה עשר נקרא תיקון הברית מן החול היורד מהנקב השמיני של חלילו האדום של עשו. שם יפה, אה? אלו הם נתחים מן הדג הגדול לוויתן, כהכנה למשתה הגדול עבור הצדיקים שהדג הגדול יעניק.

אתה יכול להבין, שון, שלא פשוט כל כך לשלוח לך במייל את 13 עלי הכותרת. רוב הכתבים לא נמצאים באתר האינטרנט שלנו. הם כולם מייצגים הכרזות רשמיות של הגאולה השלמה בזכות הגואל הנבחר חיים. בכל צעד בדרך, אנו זקוקים לרשות כדי להוציא החוצה טקסט. לדוגמא, בישראל (בה גרנו מ-1999 עד 2003), לאחר ניסיונות כושלים לבשר ולגלות את ההכרזות לרבנים ולישראלים באופן כללי, נאסר עלינו לבשר על הגילוי של הסימנים הגאוליים החדשים. חלמתי שעמדתי בחוץ ולפני מספר אנשים ביצעתי את ההכרזה: "למרבה הצער, בלתי אפשרי בזמן זה להכריז בישראל על הגאולה השלמה ועל ביאתו של הגואל האחרון". הטעויות, הבלבול הגדול והעיוותים הנוראים בנוגע למשיח ספוגים כה חזק, עד שהאמת לא יכולה להיות מובחנת לעת עתה. ההכרזות יתבצעו מאוחר יותר במהלך הדור הרביעי". - -

מעט לאחר מכן, היינו צריכים לעזוב את ישראל ולחזור לאיטליה, ממנה אני כותב לך. כאן יש לנו רשות לנהל בית ספר וללמד את עלי הכותרת של השושנה. אתר האינטרנט שלנו, אותו יסד ומנהל סולי קמחג'י, שותפי החמורי להפצת כתבי ספר משנת חיים עבור ישראל, מנוהל על ידו מבאר שבע. סולי קמחג'י הוא זה שענה לך בפעם הראשונה. יש חמור נוסף בבאר שבע, משה ברדי, שמקורו באיראן. בחולון, ישראל, נמצא חברנו הוותיק, דוד לוי, שגם הוא הכיר וקיבל, באיטליה, שיעורים רבים מן הצדיק חיים, ואשר הלך גם הוא כברת דרך של 23 שנים, הכוללת סימנים נפלאים וגאוליים, אשר עדיין לא מובנים ליהודים.

ההקשר הגלובלי של ה"מוסד" (אין לנו מילה טובה יותר לתאר זאת), שבו הגאולה השלמה שוכנת, נקרא, בהתאם לסימן שהתקבל בחלומה של אנה גספרוטי (הכוהנת הראשונה שלנו על מזבח העמים בבית התפילה החדש): גן האחווה. המשמעות העולמית היא שלבסוף רוב האנשים שייטלו חלק בגאולה השלמה לא יוכלו להשתתף בבית הספר של הגאולה השלמה או להעמיק את הידע שלהם בהיבטים רבים של הגאולה השלמה. הם יוכלו, עם זאת, להיכנס ולהיות חלק מן הגן על מזבח מלכיצדק (מזבח העמים עבור הנשים) בבית התפילה. הם יוכלו להיכנס לגן בשני תנאים כלליים: שיש להם אמונה מונותיאיסטית טהורה, ושהם מכירים ומאמינים בששת הסימנים השלמים של הגאולה השלמה ובתכניהם הכלליים, הכוללים, כמובן, את כל התורה, את המסורת היהודית ואת אמונת ישראל בעם הנבחר של ה'. בית התפילה החדש הוא לפיכך אוניברסאלי, ככתוב: "כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים" (ישעיהו, נ"ו, 7). גם האסלאם מיוצג בבית התפילה של הגאולה השלמה, מאחר שהקומה הראשונה מיועדת למחצלת האסלאם. עם מוסלמים רבים הבעיה היא לא האמונה המונותיאיסטית הטהורה אלא הצורך לשנות את ליבם, שבו קיימת שנאה נגד ישראל ונגד לא מוסלמים וכן קיצוניות דתית חסרת גבולות ואכזרית.

עבודתנו היא לא לראות דברים כפי שהם היום. המוסלמים של מחר יהיו עם מנטאליות אחרת. הנוצרים של מחר יהפכו לבני מלכיצדק בבית התפילה החדש, והיהודים של מחר ישנו את עמדותיהם ביחס לאחרים, לפי העיקרון הכללי הגדול של הגאולה השלמה שקיבלנו בחלום של סולי קמחג'י, ובו הצדיק חיים חיבק קהל גדול של אנשים מכל המדינות והגזעים, גברים ונשים, באהבת לב מורגשת ואמר: "כולנו בשר אחד".

יש עיקרון חשוב נוסף בנוגע לבית התפילה :הוא לא מגיע כדי להחליף את בית הכנסת המסורתי אלא לשמש בית תפילה אלטרנטיבי לכל מי שמעדיף אותו. העיקרון, אותו קיבלה בחלום אישה צעירה ולא נשואה, שהתגיירה בקהילה היהודית האיטלקית, הוא: "אפשרי לקיים את כל המצוות בבית התפילה החדש לא פחות מאשר בבית הכנסת המסורתי".

זהו גם חוק חדש אמיתי של הגאולה השלמה. הוא אינו מגיע בניגוד להלכה, או נועד לבטלה או להחליפה, אלא זהו חוק אלטרנטיבי בהקשר של הברית החדשה השלמה של הגאולה השלמה, הנדרשת למטרות רבות, שההלכה אינה יכולה להתמודד איתן.

אפשר לנו לדעת, שון, משהו על עצמך. איני יודע אפילו אם אתה חי בישראל, אירלנד, ארצות הברית או מקום אחר. הקשב, שון, בבקשה. אם אינך מרוצה ממכתב זה, שכח את לשוני החמורית, אני אשכח את אוזני החמור שלך, ונישאר ידידים במסגרת מלחמות הקודש נגד הדוקטרינה השקרית של האצילות, בתהליך טהרת ישראל מ"אלוהי הנכר", הנדרשת כדי לקבל את הגאולה השלמה.

שה' אלוהינו יברך אותך בשמחה, בריאות טובה ועבודה פורייה בכל רצונות ליבך.

בהערכה, מקווה לשמוע ממך, פרץ גרין, החמור-המדריך לגן ההתבוננות המשולשת של הגאולה השלמה, בזכות הצדיק הנבחר והגואל האחרון, חיים בן מוסא, מצנעא, תימן.

פרק 7

חלום של נודע על ישוע והסברי העניינים – חמור ה"אלף" וחמור ה"תו" –בקשר להר גרנד סאסו.

שביעי של פסח, התשס"ו, תחיית הציפור 22, 3959; 19 באפריל 2006.

נודע ראתה את ישוע בחלום והיה בידו מטה מוזהב. הוא לבש טוניקה לבנה. לפניו מימינו היה הר גדול, ועל כל שלב של ההר נמצא צאן רב. נודע ידעה שמדובר על נבואות. - -

אחרי החלום נודע פתחה את פרק ה' בספר הנביא ישעיה ואת פרק כ"א בחזון יוחנן (האפוקליפסה). בחזון יוחנן נכתב:

"9 וַיָּבֹא אֵלַי אֶחָד מִשִּׁבְעַת הַמַּלְאָכִים הַנֹּשְׂאִים שֶׁבַע הַקְּעָרוֹת הַמְּלֵאוֹת שֶׁבַע הַמַּכּוֹת הָאַחֲרֹנוֹת וַיְדַבֵּר אֵלַי לֵאמֹר בֹּא וְאַרְאֲךָ אֶת הַכַּלָּה אֵשֶׁת הַשֶׂה׃ 10 וַיִּקָּחֵנִי בָרוּחַ עַל הַר גָּדוֹל וְגָבֹהַּ וַיַּרְאֵנִי הָעִיר הַקְּדוֹשָׁה יְרוּשָׁלַיִם הַגְּדוֹלָה יֹרֶדֶת מִן הַשָּׁמַיִם מֵאֵת הָאֱלֹהִים; 15 וּבְיַד הַמְדַבֵּר אֵלַי קְנֵה זָהָב לָמֹד אֶת־הָעִיר וְאֶת־שְׁעָרֶיהָ וְאֵת חוֹמָתָהּ" (ה', 9-10, 15).

בזמן האחרון דיברנו על הרקיע החדש של הגאולה השלמה והסברנו שרקיע זה מקביל לכתוב בנביאים על שמים חדשים וארץ חדשה. וכן גם בפרק כ"א בחזון יוחנן נכתב:

"1 וָאֵרֶא שָׁמַיִם חֲדָשִׁים וְאֶרֶץ חֲדָשָׁה כִּי הַשָּׁמַיִם הָרִאשֹׁנִים וְהָאָרֶץ הָרִאשׁוֹנָה עָבְרוּ וְהַיָּם אֵינֶנּוּ עוֹד׃ 2 וָאֵרֶא וְהִנֵּה הָעִיר הַקְּדוֹשָׁה יְרוּשָׁלַיִם הַחֲדָשָׁה יֹרֶדֶת מֵאֵת הָאֱלֹהִים מִן הַשָּׁמָיִם וְהִיא מְתֻקֶּנֶת כַּכַּלָּה הַמְקֻשֶּׁטֶת לְבַעְלָהּ" (כ"א, 1-2)

בספר ישעיה פרק ה', 17, נכתב: "וְרָעוּ כְבָשִׂים, כְּדָבְרָם; וְחָרְבוֹת מֵחִים, גָּרִים יֹאכֵלוּ".

רוב המפרשים מסבירים שהצאן הם הצדיקים שיקבלו את שכרם המובטח להם, אבל ירושת הרשעים השמנים (מחים) ברעתם תיאכל על-ידי היושבים (גרים) בארץ ישראל.

בפרק ה' ישנם רמזים רבים על יום ה" הגדול והנורא.

הרינו בשביעי של פסח וכנראה יש כאן רמזים על "השה". בשנה הראשונה של הסימנים שרה פודו (מרקוס) קיבלה בחלום את סימן השה הלבן שירד מן השמים. זה היה סימן על זכות קורבנו של הצדיק חיים, זכות שגרמה לעולם חגיגה והמתקת עונשים.

עתה בני הצאן הטוב יתחילו לקבל את מה שמובטח להם: רקיע חדש, קדושה חדשה, לב חדש, רוח חדשה וחיים חדשים. אמן וכן יהי רצון.

ואולם הרשעים, בעוונות, יתחילו עתה להיאכל על ידי היושבים הטובים של כל ארץ וארץ. וכן נאמר בחזון יוחנן, כ"א, 8: "אֲבָל רַכֵּי הַלֵּב וַאֲשֶׁר אֵינָם מַאֲמִינִים וְהַמְגֹאָלִים וְהַמְרַצְּחִים וְהַזֹּנִים וְהַמְכַשְּׁפִים וְעֹבְדֵי הָאֱלִילִים וְכָל הַמְשַׁקְּרִים חֶלְקָם הָאֲגַם הַבֹּעֵר בְּאֵשׁ וְגָפְרִית אֲשֶׁר הוּא הַמָּוֶת הַשֵּׁנִי".

כי עוד שבע קערות של שבע מכות מוכנות לרדת בדור הרביעי הזה האחרון אל כול אלה הרואים באור חושך ובחושך אור, הרואים בטוב רע וברע טוב וכו'.

מתחיל הרקיע החדש להיכנס אל החיזיון. מהרקיע החדש יורדת יראת שמים שלמה, והיא ירושלים החדשה, כי ירושלים פירושו יראה שלמה. באפוקליפסה מדובר על י"ב שערים על שם י"ב שבטי יעקב, ואצלנו נשלמו י"ג השערים על שם י"ג שבטי ישראל, אחרי שהוארו אפרים ומנשה.

לפיכך אני מרים את המטה המוזהב שלי של הר האבן הגדולה (Monte Gran Sasso), כי אני חמור ה"אלף" וחמור ה"תו" עם דבש ומלח אפגני על שוקיי, כשאני מחכה לבקיעת ים סוף של הגאולה השלמה, כי לפני אלפיים שנה לא נתגלה עוד ים הדג הגדול לוויתן.

בואו, אפוא, בני הצאן הטוב ואיכלו מלחם השה. אינני מפתה אתכם, אלא בא הזמן. שבע מכות עוד תרדנה לעולם, וזקוקים אתם למרעה של השמירה. כי ירום ה" צבאות במשפט וקדוש ישראל נקדש בצדקה. אז יקבלו בני הצאן הטוב את כל המובטח להם.

בואו עכשיו, בני הצאן הטוב. אתם רבים, וכול אחד מכם צריך למצוא את מאכלו ואת מקומו. משתדל אני להיות חמור טוב וללקק מכם את השמים ואת הארץ של עברכם, כי אוהב אני את הנשמות היקרות שלכם. המטה שלי הוא קנה המידה הזהוב במידות האמיתיות של הגאולה השלמה. בואו אל זכות שה האלוהים, הגואל חיים, וקבלו חגיגה על המתקת העונשים, כי נולד רקיע חדש. בואו נתחתן בו כדי להשתתף בדורות החדשים הבאים, כי עוד ידו נטויה להושיע אתכם מהשחת בה נפלתם. לכן ירים ה" נס לעמים רחוקים, ישרוק ומקצווי עולם יבואו הנה בקלות.

בוא, אפוא, רקיע חדש, היכנס אל חזנו, הרם את הצאן הטוב כעת, כשמתקרב זמן הבקיעה הניסית. תימחלו, בני הצאן הטוב, בזכות קרבן השה. כי עתה מלא ההר בנשמותיכם היקרות, אלפים ורבבות המחכות למטה הזהוב, קנה המידה של ישוע, אך הן תמצאנה את המטה הזהוב, קנה המידה של החמור האוכל לחם. מוכרח אני לקבל חומר חדש על כל סימן, כי שינוי צורות החמור הם לפי הסימן הדרוש באותו רגע או באותם הימים, חודשים או שנים. עם זאת, דעו כי אני כלום, רק חומר לקבלת סימני הגאולה (לדוגמא: סימן שה האלוהים, במסגרתו ירד השה בחלום, בזכות סבלו וקורבנו של הצדיק הנבחר, חיים, ונקרא "שה האלוהים").

כעשרים ושלוש שנים אומר אני רק את האמת המתגלה אצל החמורים. הרי הצדיק חיים, בזכות השה שהוקרב למען הצלת האנושות, הוא העבד העניו של אל חי, בורא העולם.

לכן הקשיבו אלי, כי אני חמור ה"אלף" וחמור ה"תו" וחמור ה"מם" של האמת, בדרך האמצעית השלמה. כך אמרתי בספר "בין הסימנים ההתחלתיים לסימנים השלמים", וכאן אני חוזר על כך שוב, האותיות שלי יוצרות מילים של האמת הנתונה באהבה מאת ה" אלהינו. יירד לבבכם אל החמור ותקבלו את המלים הנעשות למעלה. ואני כלום, רוח סערה נושבת ועוברת. מן האדמה נוצרתי כמוכם. ואמנם התחתנתי עם הסימנים השלמים שמהם השפה הברורה, שהיא השפה המובטחת והניתנת מאת ה". לכן כל המילים היורדות בדברי הסימנים השלמים מאותיות של מעלה הן יורדות. הרי כל חמור המאמין ומכיר בכל הפרמטרים שהוסברו כלפי הסימנים השלמים הוא חמור נאמן, שיכול לכתוב דברים על הגאולה השלמה והסימנים השלמים, וימצא שגם דבריו הכתובים הן מילים שניתנו מלמעלה לרדת להיכתב בעולם למען העולם. והוא כבחלומה של נודע לפיו בגאולה ראשונה משה קיבל את החוקים, ובגאולה השלמה כולם יכולים לקבל את חוקי החוק החדש.

פירוש "משיחי" במובנו האמיתי הוא בעניין כוח נעלה שיכול להתקבל אף בקרב ההמונים. כפי שהסברנו בעבר אודות המונחים המשיחיים, אנו לא משתמשים במונח "משיח" אלא אך ורק להסביר מונחי עבר. פירוש "משיחי" לפיכך הוא כשמן משיחות המתפשט, ומדובר בהתקרבות לרקיע החדש, כי אותיות כוכבי הגאולה השלמה ביחד עם כתבי הגאולה בעולם מתמקמות ברקיע החדש השמיני. בהמשך יעניק הרקיע החדש כוח לעולם, כך שדברי הגאולה השלמה האמיתיים יאירו את בני האדם בעולם ובקביעות. האנושות תבשיל אז מצעירות לבגרות. הרי קם הצדיק חיים מן המתים, וכעת אתם יכולים להיוולד מחדש בשמחה גדולה של "יֶלֶד יֻלַּד לָנוּ בֵּן נִתַּן לָנוּ" (ישעיהו, ט', 5), ומשרת השופט המשוח של מלכות השמים על שכמו. אומר אני את האמת מ"אלף", "מם", "תו". ירחם אל שדי על הצאן הנאבד מבית ישראל.

עתה אני חושב על דברים, שאולי יתאמתו. הניחו לי לחשוב על משהו קשה, כי חמור אני בעל שלוש עיניים ועם משקולות כבדים לשאת. חושב אני שישוע בא לנודע בכדי למסור לי את המטה הזהוב, קנה המידה, בבוקר זה לפני השחר, לטובת הצאן הנאבד של בית ישראל. לכן צבעתי את המטה שקנה לי החמור המתוק כשהיינו על הר האבן הגדולה באברוצי, ועתה שילבתי את אצבעות ידי הימנית עם אצבעות רגלי הימנית בפעם הראשונה בחיי והרגשתי צהלה רבה. חשבו על כך, רק אחרי 60 שנה!

בלי לשים לב, שילבתי את מצוות הצדיק החי באמונתו עם עשרת הדיברות. מרחתי את שוקיי במלח באגם מלח ובדבש של הבושם השמימי, וביקשתי מבורא עולם לרחם על הנשמות היקרות, שנפלו למוקשי שחת של הדור הרביעי הזה. כי עתה בא הרקיע החדש, ונצלול אל הקדושה החדשה כדי לקשר את מלכות השמים לארץ. הגיע סוף כל סוף הים החדש, וחפץ לוויתן לשחות במימיו ולחשוב על אהבתו ללווייתנית. אל תחכו, דגים, לשחות במימיו, כי ברא אלהים את האדם לרדות בדגי הים, בעוף השמים ובבהמת וחיית הארץ.

התעוררו לנוכחות החדשה של מים חדשים, כי עוד מעט ויבקעו מימיכם בדרך נס, ולכם יינתן לשפוט בין הטוב ובין הרע, בין האור ובין החושך. שמעו בקול החמור: יש עוד זמן, אבל הוא לא רב. זרוע ה" עוד נטויה, אבל גזרות הדור הרביעי מתחילות לרדת בלי הפסק במהירות לעולם. אני מדבר איתכם עוד בזמן החסד, לכן החכימו בזמן שנשאר, כי עובר הזמן במהירות עד כי יעבור לגמרי.

סיימתי לכתוב את הפסקה האחרונה בשעה זו, עכשיו 5:40 בבוקר. סגרתי את המחשב שלי והתפללתי למען הנשמות היקרות של הצאן הנאבד של בית ישראל ולמען בית יהודה, שיתעוררו ויבדילו בין הטוב ובין הרע ויינצלו. התפללתי לביקוע המים, ולמען מודעות חדשה של הצאן הנאבד, כדי שיבדיל בין האור לחושך.

האספקטים של המים הגבוהים, המיועדים להיות חלק של הגאולה השלמה, יירדו, כביכול, אל התוכן החדש של הרקיע החדש. זה יביא את הנושאים קרוב יותר לעולם, ויחד עם גילוי הסימנים השלמים על הארץ ויכולת החמורים להתכונן רבות לקראת הגאולה השלמה, ייווצרו קשרים חדשים בין הרקיע החדש לארץ. לפיכך דרך הרקיע החדש מתממש סימן מלכות השמים היורדת לארץ.

קיים, עם זאת, קונפליקט עצום בין המים של הרקיע החדש ורצונם, כביכול, לרדת לעולם, ובין מים רעים רבים הנמצאים בעולם. ניתן להתחיל ולהרהר במושג "מים", תוך ייחוסם לאינטלקט. המוח מורכב רובו ממים. ברמה הראשונה המים הרעים הם כולם רעיונות, פילוסופיות, דוקטרינות וכו', אשר גרמו למוח לסטות מן האמת אודות אל חי אחד, החוקים החדשים והדרכים האמיתיות. יש מים רעים המשליכים מטה את האנושות, והם מנוגדים לגמרי למים החדשים של הרקיע החדש.

בנוסף יש גם מים רעים תחתונים, שאינם אינטלקטואליים, אלא יותר סטיות רגשיות, אשר ברובן קשורות להתנהגות מינית. ה' ברוך הוא שונא זימה.

בעולם, עם זאת, יש גם מים טובים. יש רבים אשר יראים מה', בורא שמים וארץ, ויש להם כבוד גדול מאוד לטבע. לרבים יש לב מלא בטוב וברחמים כלפי אחרים. כל אחד, בדרגת הבנתו, מחפש את הטוב ומתרחק מרוע. אלו לא נמצאים בקונפליקט עם מי הרקיע החדש, שזרמיהם יגיעו לבסוף אל הנהרות הגדולים של הגאולה השלמה.

כמו כן ישנו צורך להפריד בין המים הטובים לבין המים הרעים בזמן הדור הרביעי והגאולה השלמה. במונחי הגאולה השלמה נגיד, כי בזכות הצדיק חיים אנו מקבלים עבור העולם את ספר עץ הדעת טוב ורע המתוקן. ספר זה, המכיל את כל כתבי ספר משנת חיים, משלים את ידע הטוב והרע באור הגאולה השלמה, ולכן הורס מיליוני רעיונות שלא קולעים לאמת. האמונה באל חי אחד היא טוב. האמונה בהאלהת כריסטו היא רע. אהבה וכבוד לעם היהודי ולישראל הם טוב. שנאה לעם היהודי היא רע. הכבוד לחיים הוא טוב. טרוריזם הוא רע.

הגואל חיים מורה לנו לפרסם את דברי הגאולה השלמה. היה עדיין משהו שחסר בהשלמת סימני התחייה למען העולם: סימן האיזון החדש, השלווה החדשה והנחמה החדשה, המובאים על-ידי הגואל חיים בסימן השלם של תחייתו מן המתים. ייתכן שזה מאחר שכל צעד של סימן זה היה כה קשה, וכולנו הופרענו בכל שלב בשל מחסור בכספים, בשל היותנו כה מועטים, ובשל חסרונותינו וחוסר יעילותנו באופנים רבים כל כך. בפסח זה, עם זאת, נכנסנו אל השנה ה-24 של הסימנים, שהינה השנה המסיימת של התקופה הרביעית בת שש השנים. לפיכך זו שנה חשובה, אם ירצה השם, לתחיית סימן החמור אוכל לחם. היינו כ"מתים" בפני העולם, מאחר שכמעט אף אחד לא יודע עדיין על הגאולה השלמה בזכות הגואל הנבחר חיים. בשנה הזו, בעזרת השם, סימן החמור אוכל לחם יקום לתחייה מן המתים ויתחיל לחוש את קיומו האמיתי לשם ישועת הצאן הנאבד של בית ישראל ועבור נשמות טובות רבות בין אומות העולם.

האם אינכם שמחים שישוע נתן לנו את המטה המוזהב לשם ישועה על הר מלא בכבשים? אמן.

פרק 8

אני מדמיין שחב"די ראה את כתבנו – מכתבי אליו.

אני מדמיין שחב"די ראה את כתבנו: "מאחורי שער הברזל של 770", והוא נגע לליבו. הוא למד את חלומותינו, ולאחר מכן התחיל ללמוד את הטקסטים "חמישה לוחות הברית" ואת "החרם מדאורייתא" והשתכנע כי כל דוקטרינת האצילות היא עבודת אלילים ממש. הוא מתכנן כעת אסטרטגיה לצאת מישיבת חב"ד (הוא היה עושה זאת מיד, אך מאחר שהוא חוזה לכך השלכות שליליות, הוא דואג להגן על עצמו לפני שיבצע באופן רשמי את הצעד).

הוא כתב לי, במחשבותיי, מכתב ארוך מלווה בשאלה, ואני סיכמתי את התכנים במספר שורות:

"ראיתי את האתר האינטרנט שלכם, וברוך השם הבנתי את הנושא כולו, את שורש חטא האצילות, את הקבלה השקרית, את הולדת החסידות ואת המשיחיות השקרית של חב"ד. אני גם נדהם מהערותיך אודות הגאולה השלמה, ובייחוד אודות יציבות ועוצמת הרוח שמאחורי המילים. עם זאת איני מרשה לעצמי להיכנס עדיין לממלכה זו. איני מתכנן זאת בשלב זה בחיי, מאחר שאני עסוק כעת בהיפרדות מחב"ד וכפי שאתה מכנה זאת, מארבעת דורות החטא האלילי של הזוהר. הדבר גם גרם לי, כפי שאתה יכול לשער, להרהר באריכות על ההיסטוריה היהודית, ולמרבה הצער גם על החשכה והערפול שכיסו אותה. זהו דבר שאינך מקבל בקלות מן המסורת. הדבר קשה, וניתן להקבילו למצב בו אנו מודים על הזכות הגדולה שלנו כיהודים במאות האחרונות, אך בו זמנית מחפשים את הטעויות שלנו ומנסים לתקנן. נדהמתי מעניין שנאת החינם, שבאה להסביר את החטא הכללי שהביא לחורבן הבית השני, בעוונות הרבים, אך שהשפעתו כיום היא כה מועטה. שאלתי היא כזו: במהלך 6 שנותיי בחב"ד למדתי תורה, תלמוד, הלכה וכו', וזאת מלבד עניינים נוספים כחסידות, שיחות וכו', שכיום אני מבין, ברוך השם, כי הם מחוץ למסלול הנכון. למדתי גם את הדברים שכל ישראל לומדים לשם שמים, ביראת שמים וכו'. מהו ערך הלימודים הללו, אם למדתי אותם במסגרת השגויה של חב"ד?

שלמה ברנדרבוש, מיאמי, פלורידה".

המענה שלי למר ברנדרבוש:

שלמה היקר, ראשית אני מברך אותך. שמחתי ביחס להתנתקותך מחב"ד לא ניתנת לתיאור. אני גם מבין, כי עדיין אינך מוכן לקבל את הגאולה השלמה. גם בני ישראל, כאשר השתחררו ממצרים שמחו בשל מצבם החדש אך עדיין חששו מאוד מההתגלות בהר סיני שציפתה להם.

שאלתך אינה פשוטה, והיא דורשת תיאור של מספר עקרונות הנוגעים לאמת ולצדק. כפי שהבנת מן הטקסטים "חמשת לוחות הברית" ו"החרם מדאורייתא", אנו מדברים כאן על חרם אמיתי, אשר מצוי במסגרת הדיבר השני. החרם מגיע כדי להגן על מי שלא נפל אל תהום החטא האלילי של הדור הרביעי. החרם מגדיר את החטא וסוגר אותו למען האמונה האמיתית של ישראל.

מי שנפל ומודע לחרם, עדיין יכול לצאת מכך. החרם סוגר את החטא האלילי, מחטא האבות ועד לחטא הדור הרביעי השנוא, ולפיכך איננו מדברים על החרם ככזה שמכוון למוסדות ספציפיים, אלא ככזה המקיף את החטא. עם זאת, ביחס לדור הרביעי השנוא, ישנם שני מוסדות שבהם החרם מתמקד: חב"ד ובית ספר הקבלה של אשלג (ראו: "המלחמה נגד הזוהר" באנגלית[7], המתייחס לנפילת מוסדות החרם). בשני מקרים אלו, מי שנכלל בנפילת המוסדות הללו נמצא תחת חרם מדאורייתא.

באופן כללי, חטא הדור הרביעי השנוא מכיל בעצמו את חטא האבות, הבנים, הדורות השלישי והרביעי, ואת הביטוי הקשה ביותר של החטא, המגיע אל החזית בדור הרביעי, מאחר שכתוב: "לְשֹׂנְאָי" (שמות, כ', 4) מיד לאחר "רִבֵּעִים" (שם).

כל מה שנכלל בחרם פסול ואסור, ואין להשתמש בשום דבר בו למטרת רווח. לדוגמא, אינכם יכולים להשתמש ברצועות התפילין של חב"די ולחברן לתפילין אחרות. עליהן להישמד ולהיקבר. הנייר של ספר הזוהר ומאות ספרי הקבלה לא יכול להימכר למטרות מחזור. עליו להישרף או להיקבר באדמה. מאחר שהחטא עצמו נסגר בחרם, כל הספרים והסידורים שהשתמשו בהם לקבלה המזויפת הינם פסולים לגמרי עד שיימחקו כל עקבותיהם.

החרם נעשה בתיאום עם בית הדין העליון. קיים הבדל בצדק בין יהודי שהובא לקרוא את ספר הזוהר בהיסח הדעת לבין יהודי, שהינו חלק מחב"ד או מבית ספר הקבלי אשלג. החב"די או האשלגי סגור, למרבה הצער, בחרם. העובדה שאנו מדגישים את שני המוסדות הללו היא חשובה כדי לצמצם את הנזקים, אך היא גם היסטורית ומתבצעת בזמן גילוי הסימנים השלמים של הגאולה השלמה. הדבר מקביל ל"וְדוֹר רְבִיעִי, יָשׁוּבוּ הֵנָּה: כִּי לֹא-שָׁלֵם עֲוֹן הָאֱמֹרִי, עַד-הֵנָּה" (בראשית, ט"ו, 16). הדוגמאות החיות של אלילות חטא האצילות המפותחת מושלמות בדור הרביעי (בן 65 השנים, המתחיל רשמית באפריל 1983). בדורות שיגיעו, שני המוסדות הללו ייזכרו כסמלי זנות אלילית, אשר הורידו מהפסים בערמה ובתחכום פילוסופי את אמונת ישראל האמיתית.

אין הדבר מנוגד למה שעלינו להסביר ביחס לחטא האצילות הנסתר, המייצג את הסיבה הפנימית לגזרת השואה הקשה. מי שאחראי לכך שהעם היהודי מיקם "פנים אחרות" על אלוהי ישראל כיסה שלא ביודעין את הארשת האמיתית של אל שדי. הדבר יצר הסתר פנים בכל רמה של העם היהודי. חבל הקדושה של יעקב נחתך על-ידי פנתיאון האצילויות שזה מקרוב באו, ומאחר שהטרמינולוגיה הייתה חדשה והגיעה רק במאה ה-13 על-ידי משה דה לאון, האבות, שהם הרבנים וחכמי התורה שהתבססו על שיעורי האבות, לא יכלו להעריך אותה נכונה. בשל כך, אותם אנשים כונו "חסרי אל", והוענשו על-ידי גוי נבל, מדינה מעוולת כגרמניה הנאצית.

הגזרה, עם זאת, אינה גזרה של הדור הרביעי אלא גזרת אחרית הימים עבור העם היהודי. ואכן, תחיית ישראל כעם וכמדינה מתחילה שלוש שנים לאחר סיום מלחמת העולם השנייה, בשנת 1948. עם ישראל מת, אך קם לתחייה והחל בחיים חדשים.

במונחי ארבעת הדורות של חטא האצילות, היה זה עדיין סופו של הדור השלישי העולמי. זו הסיבה לכל זאת. אם השנאה, השם ישמרנו, נגד חטא הזוהר הייתה מגיעה לשיאה באותה התקופה, הגזרה, חס ושלום, לא הייתה מסתכמת ב"גופות" שישה מיליון יהודים אלא גם בנשמותיהם.

לפיכך השנאה הגדולה מאחורי השואה הייתה בשל החטא, והגזרה נפלה על גוף האנשים בלבד, מאחר שהחטא כולו לא התבצע במכוון. ראשי האנשים נפלו אל מלכודת נוראית ובוגדנית על-ידי חטא בשוגג ולא במזיד. חשוב להבין זאת. רוב 6 המיליונים נהרגו כשהם אומרים "שמע ישראל", ולכן בכי סבלם וייסורי מותם עלו לפניו, ישתבח שמו לעד, וגרמו לכך שקורבן ישראל התקבל בפני אל שדי וסלל את הדרך לזכות התחייה המחודשת של עם ישראל בארץ ישראל בשנת 1948. אז החלו נבואות קיבוץ הגלויות להתממש.

ה' ברוך הוא הביא, כאמור, את גזרת אחרית הימים, כאשר חטא האצילות עדיין נמצא במסגרת הדור השלישי שלו ולא הושלם. היו אלו רחמים מאלוהי ישראל הקדוש. כאשר הדור הרביעי השנוא של חטא זה יושלם, העם היהודי כאחד, יהיה אחרי השואה, אחרי הקורבן, בצד הזכות, ומדינת ישראל המנובאת לא תושמד עוד לעולם.

אין זה מבטיח שהכול יבוא בקלות. שנת 1948, כפי שקיבלנו בסימנים השלמים, מייצגת את תחילת התקופה ההיסטורית של "ימות המשיח", אשר תימשך מאה שנים, עד 2047. התקופה מסמלת בלבול גדול עבור ישראל, אך יש בה גם צדדים חיוביים, כאשר כל שלב של בלבול יגיע לבסוף להבהרה חדשה, אשר תאפשר הקמת מוסדות צודקים. בעם ישראל כיום יש אלפי ענפים חברתיים ותהפוכות חברתיות בכל רמה, ועדיין, תהליך האיחוד מתקדם, גם אם קשה להבחין בכך.

משנת 1983 מתחילה תקופת הדור הרביעי הסופי. אין הוא מכונה הדור הרביעי של ישראל. תקופת אחרית הימים הכילה את ימי הדין האחרונים עבור בני ישראל, אשר הסתיימה בשואה. קיבלנו בסימן שישראל פטורה מן הדין הקשה של הדור הרביעי, מאחר שהיא כבר שילמה בשואה. כתבנו לא פעם, כי השואה הייתה דור רביעי ייחודי עבור ישראל, מאחר שהיא מייצגת את יום ה' הגדול והנורא. כאן אני מעוניין להבהיר את העניין. אחרית הימים מתייחסת ליהודים, בעוד הדור הרביעי מתייחס לעולם. החטא האלילי של אחרית הימים היה בדור השלישי. הדור הרביעי השנוא של חטא זה מתחיל ב-1983.

לפיכך העובדה שבית הדין העליון כיוון את החרם מדאורייתא כלפי חב"ד ובית ספר הקבלה של אשלג בירושלים, גורמת לשמירה על מרבית היהודים מגזרת החרם החמורה. החטא לא יאפשר עוד נפילת גזרות קשות על העם היהודי ככלל. הוא יעכב אמנם את הגאולה, יוסיף חשכה ויגרום לקורבנות, אך רשעותו נחתמה בחרם מדאורייתא. על-ידי כך החטא יושלך, יושמד ויטוהר מכל עם ישראל, בשל התבססות העם על התורה והיותו מצוי מאחורי כוח התורה האמיתי וכוח בית הדין העליון.

העובדות יחד יכולות לסייע לנו להבין את הקונפליקט שעלה בין ההערכה הגבוהה, שהוענקה לרבנים ולחכמים בעבר בארבע המאות האחרונות, לבין העובדה שרבים מהם גם האמינו בקבלה השקרית מספרד, מצפת, בחסידות וכו'. לא מעט רבנים הקדישו את כל חייהם ללימוד התורה ולעשיית המצוות. כיצד עובדה זו השפיעה?

במאות האחרונות לא חל חרם מדאורייתא בעולם כדי לתחום את החטא, ולפיכך לא הקשיבו לרבנים הבודדים שיצאו נגד הזוהר, כיהודה אריה ממודנה (שכתב את "ארי נוהם"), ודבריהם לא הושלמו. רק החכם יחיא אבן שלמה אלקאפח הציג באריכות את האשם האמיתי - דוקטרינת האצילות עצמה. ספר זה, עם זאת, הוחרם על-ידי הקבליסטים כדי לדכא את הפצתו. הספר קשר את נבואת "האזינו" לחטא ושימש תמרור אזהרה לעם, מאחר שהוצא כעשר שנים לפני שהגוי הנבל יצא נגד ישראל. החרמת הספר על-ידי הקבליסטים רק החמירה את הגזרה הקשה שתוכננה. הספר היה נבואי ממש, אך גם בפעם זו העם לא נשמע או התייחס לנביאים.

ספר מלחמות השם היה גם הוא עדיין בדור השלישי של החטא. הכותב לא יכול היה עדיין לקשר את החטא למוסדות כחב"ד או כבית ספר אשלג, כפי שאני התבקשתי על-ידי הצדיק חיים לכתוב תוספות לספר מלחמות השם (שהפכו לטקסטים "חמישה לוחות הברית" ו"החרם מדאורייתא"). בשל כך הסברינו אודות ארבעת דורות החטא האלילי של הזוהר הושלמו ובהמשך גם הובהרו באופן זה, כשהבסיס עצמו נמצא בספר "מלחמות השם".

משתני החרם מדאורייתא נוסדו בחמשת הלוחות ולא לפני כן. מלומדי התורה הגדולים, אף על פי שהאמינו בזוהר ובמכלול הקבלה המזויפת, לא איבדו את התורה והמצוות. האבדה הייתה בבזבוז הזמן בו הם התעסקו בכתבים קבליים, זמן שיכול היה להיות מוקדש ללימוד התורה האמיתית. כאשר הם הביטו על עולמנו, הם בוודאי לא ראו דבר מעניינים קבליים אלו, בניגוד לתורה, לתלמוד וכו', שמעבר להשפעתם בעולם הזה, נשארו איתם גם בעולם הבא. בנוסף, הם לא התוודעו לאמת העניין. היא הופרדה מכולם ונשארה "סוד" עליון, עד לזמן בו התגלתה.

הבנתי זאת היטב מחלום בו הייתה לי הזכות לפגוש את הרב ישראל בעל שם טוב (ראו בכתבים). שאלתי אותו האם נכונה ההנחה שהוא העביר זמן רב בקריאת הזוהר והוא ענה: "כן, זה נכון, לא ידענו ולא חשדנו בנוגע לדברים אותם אתה מסביר". שאלתי אותו גם האם זה נכון שהוא "נקרא" להקים תנועה חדשה, והוא אישר זאת והסביר מספר דברים אודות המצב שגרם לכך. לבסוף הרב אמר לי: "עבוד קשה על הסבריך, מאחר שכאשר הם יושלמו, תהיה לי הרשות לגלותם כאן". - -

מן הפגישה למדתי שחטא הזוהר לא התגלה עדיין לאף אחד למעלה (מלבד למספר תימנים, שהייתה להם הזכות להאמין ברב אלקאפח ובמלחמות השם). עם זאת, הרב ישראל בעל שם טוב היה צדיק, ומקומו מעלה היה נעלה. את זאת ניתן להסיק מן העובדה לפיה הוא זה אשר קיבל את הרשות לגלות את הנושא בעולם הבא.

------------------------------------

מקרה זה של חטא האצילות דומה למקרה של אהרון הכהן. גם הוא לא הבין את טבע האלילות, אשר היה חלק מעגל הזהב, ואף חשב כי ייתכן והוא ישמש לעבודת ה', והצהיר: "חַג לַה' מָחָר" (שמות, ל"ב, 5). אהרון לא הוכתם מן החטא, נשאר מושלם, ולו ניתנה הכהונה הגדולה.

כך גם חכמי המאות האחרונות, אם היו הם חכמים ויראי שמיים אמיתיים עם דרך ארץ אמיתית, הם קיבלו את גמולם בהתאם. עם זאת היה הבדל בין הקבוצות החסידיות והמתנגדים. רוב המתנגדים לא נכנסו לענייני הקבלה והמיסטיקה, והיה זה יתרון מבחינתם. ההלכה נשארה ברמת ההלכה. בקבוצות החסידיות, ההלכה הפכה גם ל"מיסטית", ובנוסף, הכבוד שניתן לרבנים החסידיים היה שלילי מאוד, גבל ב"סגידה" וחרג ממידת הכבוד הראוי עבור תלמידי חכמים. עניין זה הוריד גם הוא את דרגת העולם החסידי.

זכרו היטב שהאישה היהודית הענייה שסרגה סוודר חם לשכנתה, קשישה נוספת שסבלה מקור ולא היה לה בגד ללבוש, קיבלה מקום נעלה יותר בעולם הבא מהמלך שלמה. עלינו לדבר באופן כללי לשם הבנת תפיסות אמת וצדק, אך כל פרט נשפט ברמה אינדיבידואלית, בעוד השופט הגדול של כל הבריות לא צריך לקבל עצות כדי לשפוט, וחופש בחירתו הוא מעל לכל הבנה אנושית. הוא הרחמן ומעניק החסד, רחמנותו הינה מעל לכל רחמנות אנושית, ואף אחד לא יכול לומר לו כיצד לפעול. מולו האדון והעבד ניצבים כשווים, ואין העדפה לאחד מהם.

זוהי האמת ואין מתפקידנו לחקרה. אנו כיהודים מצווים בחוק ה' ומחויבים להבין את הצדק והדין ככל שניתן, ולפיכך אנו בוחנים את ממלכת הצדק במסגרת העולם היהודי אשר טבוע בטעויות שנוצרו מקשי הסתר הפנים של הגלות. ביוני 1982, עם סיום הסבל וקורבן הצדיק חיים, אמיתות הגאולה השלמה החדשות החלו לרדת דרך הסימנים השלמים לעולם. בתחילה היה ניסיון לפתוח את הגאולה השלמה עבור העולם, אך לא הייתה עדיין זכות מספיקה כדי להציגה בפתיחות, וכבר בשנים החמישית והשישית נאלצנו לכוון את הידיעות לכתבים ולעבוד במסגרת פנימית. מן השנה השביעית ואילך, אף על פי שהגיעה שעת הפנייה לישראל, קיבלנו סימנים שעלינו להקים את בית הספר הנסתר של אסתר ולהכין כתבים בתוך הארמון. לא הייתה עדיין זכות מספקת בישראל להפיץ את התכנים בפומבי.

מהות הדין לא השתנה כמובן, אך ספקטרום הדין התרחב. "שמע ישראל" מצהיר על אחדות האל והדבר נכון ביחס לכל הזמנים, אך הספקטרום של "שמע ישראל" מורחב, כדי שמהותו תגיע לעמים רבים. שמע ישראל, ה' אלוהינו, ה' אחד. שמע ישראל, העם הנבחר שה' בחר בו וצירף אותו לשמו, תוך כינויו "אלוהי ישראל", ה' הוא אל חי היחיד שלבסוף יהפוך לאל חי אחד עבור כל האנושות. שמע ישראל, אם אנו בני אברהם, אנו בני אב המון גויים, שלבסוף ימצאו, ידעו ויאמצו את האמונה המונותיאיסטית של אברהם אבינו. שמע ישראל, אנו כולנו בשר אחד. שמע ישראל, גאולת ה' וישועתו מתרחבת אל קצווי תבל בגאולה השלמה. שמע ישראל, שפה ברורה וחדשה מגיעה, והיא מסבירה ומבהירה את אמת אחדות ה' להמון גויים. שמע ישראל, בגאולה הראשונה גאלתי אותך מעבדות מצרים ומאלילותה, בגאולה השלמה אני גואל את האנושות מכל האלילויות ומביא אותה לידיעה האמיתית, ה' אחד.

כעם שנבחר על-ידי ה', עלינו להתייחס בחכמה אל המציאות החדשה של הגאולה השלמה המובטחת. התורה עצמה מתרחבת לעולם. חוקי התורה, דרך החוק החדש של הגאולה השלמה, מורחבים אל אומות רבות. זוהי המציאות האמיתית, שלא הייתה קיימת קודם לכן, מלבד במספר פסוקים בספרי הנביאים ובספר תהילים. בפסוקים הללו היא הופיעה, אך לא בלבבות היהודים ובשכלם. כעת זוהי המחויבות הממריצה של הברית החדשה השלמה, המפרסמת את המציאות החדשה של הגאולה השלמה. מטרת הגאולה השלמה היא, שכל מקבלי השפה החדשה הברורה יעבדו את ה' באופן מאוחד. למטרה זו נדרש בית התפילה, כדי שיכיל את כל מי שיהיה מוכן לקרוא בשם ה' ולעבדו שכם אחד. ה' גאל את עמו ישראל מעבדות מצרים, וכעת הוא גואל את כל בריותיו הנבחרות מכל אלילות שהיא. מציאות גדולה וחדשה מגיעה, והיא עוסקת ביסוד מציאות גדולה וחדשה עבור העולם. שמע ישראל, ה' אלוהינו, ה' אחד.

בחירת ישראל היא לכל הזמנים והיא לא תימחק, גם כאשר כל האומות תיכנסנה אל הברית החדשה השלמה. בחירת האנושות, עם זאת, מסמלת את המטרה הסופית של בחירת ישראל. "וַיֹּאמֶר, נָקֵל מִהְיוֹתְךָ לִי עֶבֶד, לְהָקִים אֶת-שִׁבְטֵי יַעֲקֹב, ונצירי (וּנְצוּרֵי) יִשְׂרָאֵל לְהָשִׁיב; וּנְתַתִּיךָ לְאוֹר גּוֹיִם, לִהְיוֹת יְשׁוּעָתִי עַד-קְצֵה הָאָרֶץ" (ישעיהו, מ"ט, 6): פשוטו: "חזרת שבטי יעקב והחזרת מי שנשמרו בגלות היא דבר פעוט עבורי. מטרתי הסופית היא להפוך אותך להיות אור לגויים, כדי שישועתי תגיע לקצוות תבל". שמע ישראל, ה' אלוהינו, ה' אחד. הוא לא רק אלוהיך, הוא אלוהי כל אדם בעולם. כלפינו הוא הפגין קרבה גדולה, בעוד אנו חטאנו, התחרטנו, הוא סלח לנו, וכעת הוא שוב קרוב אלינו. אומות עולם, אם חטאתם, חטאכם קטן מחטאנו, מאחר שלא צוויתם כמונו. הבינו זאת עתה, התחרטו ותגלו כי ה' קרוב אליכם. זאת מאחר שהוא אלוהי ישראל האוהב את קרבת כל לב, הקורא לו באמת ובכנות.

שמע ישראל, עליכם לשמוע זאת תחילה. בני ישראל הנבחרים, נבחרתם כדי לשאת במהלך ההיסטוריה את שמו הקדוש ולהפיצו בעולם. אם לא תנהגו כך, לא תוכלו להשתתף ברוח החדשה ובלב החדש של הגאולה השלמה. הגואל הנבחר חיים מחבק בשל כך את כל האנשים ומכריז מכל הלב: "כולנו בשר אחד". זוהי המציאות החדשה של הגאולה השלמה. התורה והמסורת של ישראל לא מצומצמות באור החדש, אלא מתרחבות במסגרתו ומושלמות בו. עם ישראל אהוב במסגרתו כפי שלא היה לפני כן. התורה אהובה בו על-ידי המון גויים, שלא יכלו להעריך אותה בעבר. עם ישראל, לפיכך, מתרחב בו, בעוד יותר ויותר אנשים מתוודעים לבחירת ישראל. שמע ישראל, ה' אלוהינו, ה' אחד. זהו ישראל הגדול, שנובא עליו בזמני העבר.

צדק ה' לא משתנה אלא מתרחב בעולם. בני ישראל, היו חכמים, מאחר שדין האדם בידיו. אם הייתם צודקים בבידודכם, היו צודקים יותר בהתרחבותכם. אם חשדכם כלפי הגויים התקבל בהבנה בעבר, אין זה המצב בתקופת הגאולה השלמה, שהיא הגשמת שליחות אליהו הנביא להבאת פיוס. שימו לב, אומות רבות מתוודעות לאמת, והן בעלות לב אוהב ואהובות גם על-ידי אלוהי ישראל לא פחות מכם, ואף יותר. אין לפיכך אפליה בפניו. שמע ישראל, ה' אלוהינו, ה' אחד. הוא אוהב לב בשר ולא לב אבן.

לב בשר אוהב ומרחם. התעורר, ישראל, למציאות החדשה. הנבואות מתממשות, אומות תקבלנה את השפה הברורה החדשה ואת האמונה האמיתית והחדשה של הגאולה השלמה. ואם כיהודים לא תקבלו את השפה הברורה החדשה ולא תיישמו את העדות החדשה, הגדולה והנפלאה של הגאולה השלמה, יצטמצם דינכם ותישארו בקטנותכם, כאשר הנבואות המשיחיות והגאוליות לא תמצאנה מקום בתוככם. למעשה, ה' הוא אלוהי כל האומות ואין הוא מבצע אפליה. הבט בראי, הו ישראל, וראה אם אתה טוב מאחרים!

זהו לפיכך הצדק החדש שמגיע, בדומה למשה רבנו, אשר קיבל את תפקידו מה' בסנה הבוער והביא את בשורות הגאולה לבני ישראל. זמן ניתן והוקצב לבני ישראל כדי לקבל את האמונה בענווה, והוזכרה להם הבטחת ה' לאבות, שהתגשמה באותה עת. לפני אירוע הסנה הבוער, צדק ה' לא דרש שמציאות חדשה זו תתקבל, אך כאשר דינו דרש זאת, הוא שלח 10 מכות גדולות נגד מצרים והבדיל בין צאצאי יעקב למצרים. בני ישראל נדרשו להאמין במציאות חדשה זו, כמו גם ללכת בדרך ה' ולהאמין בבחירת משה כמנהיגם. הם ראו מספיק כדי להאמין, אך רבים מהם, אולי שלוש חמישיות, לא האמינו ולא נגאלו.

אנו נמצאים כעת במציאות החדשה של הדור הרביעי ושל הסימנים החדשים השלמים של הברית החדשה של הגאולה השלישית השלמה, בזכות הצדיק הנבחר חיים. העכביש מתחת לעור יצוץ וייראה לכולם, כאשר הוא יטווה את קורי האמת, קורי המציאות החדשה של הגאולה השלמה. ברוך ה' אלוהינו שסגר אותנו בברית האמת. שמע ישראל, ה' אלוהינו, ה' אחד. יבורך שם מלכותו לעד.

הקשיבו, אם אתם שומעים אותי, והמריצו את שכלכם, אם אתם מחפשים ידע אודות הצדק החדש של הגאולה השלמה. שלושה הם האבות: אברהם, יצחק ויעקב, ושלושה הם אנשי הגאולה: משה, ישוע וחיים. זוהי בחירת ה', ואין לנו יכולת להתערב בכך. הכול מתוכנן. הסברנו זאת בהרחבה והצגנו את העדויות הנפלאות של אמת זו. עבור העם היהודי, במיוחד, זוהי מציאות חדשה של הגאולה השלמה, שיש לקבלה, להבינה ולהאמין בה. זהו חלק בלתי נפרד מן הפיוס שהביא אליהו הנביא, זכרו לברכה. עלינו לפייס את לבבנו באהבה כלפי ישוע, אחינו בדם, החף מן האשמות שהוטחו בו. הוא קורבן ה', שליח ה' הנלהב בקנאותו ודובר למען אהבת ה' את הלב הפשוט והמאמין.

ישוע בן מרים ויוסף הוא כעת חלק בלתי נפרד מן המציאות החדשה של הגאולה השלמה. הגואל חיים הכריז בעצמו: "זהו כוכב כריסטו, הבא בזכות הענווה". לישוע היה לב בשר וקול אמת, והוא נלקח מאחר שלנו היה לב אבן וקול צבוע. צדק ה' לא מתבטא רק בשמירת השבת, מאחר שנכתב: "כא שָׂנֵאתִי מָאַסְתִּי, חַגֵּיכֶם; וְלֹא אָרִיחַ, בְּעַצְּרֹתֵיכֶם. כב כִּי אִם-תַּעֲלוּ-לִי עֹלוֹת וּמִנְחֹתֵיכֶם, לֹא אֶרְצֶה; וְשֶׁלֶם מְרִיאֵיכֶם, לֹא אַבִּיט. כג הָסֵר מֵעָלַי, הֲמוֹן שִׁרֶיךָ; וְזִמְרַת נְבָלֶיךָ, לֹא אֶשְׁמָע. כד וְיִגַּל כַּמַּיִם, מִשְׁפָּט; וּצְדָקָה, כְּנַחַל אֵיתָן" (עמוס, ה', 21-24). לא ניתן לשטות בו, אחיי היקרים, לא ניתן להשפיע עליו על-ידי פעולות ריקות הנובעות מלב אבן. חסרה בנו אהבה, לא רק ביחס לאומות העולם, אלא גם כלפי עצמנו.

המציאות החדשה של הגאולה השלישית השלמה מגיעה כדי לעצב אותנו בלב חדש, הקשור באהבה למציאות החדשה. לכן הקדוש ברוך הוא העניק לנו את הסימן ההיסטורי שהורם בין אומות העולם כדי להשלים הכנות היסטוריות וגאוליות, שאנו בעצמנו יכולנו להשלים דרך אור בית המקדש השני, אך לא היינו זכאים לכך. בשל כך, גזר ה' בזעמו האלוהי, המנובא גם בפרק נ"ג בספר הנביא הגדול ישעיהו, גלות בת 20 מאות ארוכות לאחר מות ישוע, בעוד אנו לא הצלחנו להבין את הנבואה במשך 2000 שנים! לבסוף, עם זאת, נתעורר לצדק החדש של הגאולה השלמה, אשר יקים אותנו מן המיטה לאחר תנומה ארוכה בת 2000 שנים. מציאות חדשה מחכה לכל העם היהודי, כך שנוכל להבין לבסוף את מטרותיו האמיתיות.

לאחר שנאהב את ישוע ונבין את מעשיו, ננפץ את דלתות הברזל של ההיסטוריה המסולפת. לכן נאמר בנבואה "מוּסַר שְׁלוֹמֵנוּ עָלָיו" (ישעיהו, נ"ג, 5) - זהו הניפוץ המשיחי של הגדרות ההיסטוריים, המגיע על-ידי התרגשותו של פרץ לצאת ולבשר אודות הגאולה השלמה.

סלח לי, אם כך, חב"די לשעבר יקר. בשל היותי כן איתך, כתבתי לך בהתלהבות של פרץ, המכריז על המציאות החדשה של הצדק החדש של הגאולה השלמה. אני שמח מאוד מהתנתקותך ומגאולתך מחב"ד, ולכן רגשות האהבה החיוביים שלי כלפי אבי יהודה ואימי תמר היו חייבים להתפרץ.

הלוואי ואל שדי יסייע לחב"דים להתנתק מן היהדות השקרית של חב"ד ויחזירם אל מקור החופש עם מוחות בריאים, לבבות נקיים ובריאות איתנה. אמן וכן יהי רצון.

פרץ גרין.

10 במאי 2006, י"ב באייר התשס"ו, קרב הדג 15, 3959.

פרק 9

התורה מתרחבת במציאות החדשה של הגאולה השלמה – זכות הצדיקים הנסתרים – 25 נקודות על מה שכל בן ישראל ירגיש, יידע ויראה בסוף בגאולה השלמה.

התורה מתרחבת במציאות החדשה של הגאולה השלמה.

הצדיק חיים היה, כמובן, תלמיד חכם גדול. מסורת התורה כולה הייתה בו, והוא ידע את כל המסורת התלמודית בעל פה. הוא נולד בתוך המסורת הטהורה והקדושה של צנעא, תימן, ובגיל 5 כבר היה בעל ידע בחומש וברש"י. יותר מכך, הייתה עליו ברכת אביו הקדוש, משה, ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים בדורו, תפקיד שאותו ירש הצדיק חיים עם פטירת אביו.

האזינו כעת לדברי חכמה, ילדי הגאולה השלמה. במהלך הדורות היו תלמידי חכמים אמיתיים וגדולים. התרחבות התורה, עם זאת, לא הגיעה דרכם. היו מספר תלמידי חכמים גדולים שהרחיבו את התורה עבור העולם היהודי, כסעדיה גאון, הרמב"ם, רש"י או בחיי ב"חובות הלבבות" ואחרים, אך הרחבות אלו היו היישר בתוך מסורת ישראל. אני מדבר כאן על התרחבות התורה של הגאולה השלמה, שהינה האור החדש של התורה, אשר מגיע כדי להאיר עמים רבים. התרחבות התורה היא בידי הגואל האחרון חיים. הוא נבחר על-ידי אהיה אשר אהיה למען התורה, אשר מעתה ואילך תהפוך לגדולה ורחבה עבור העולם.

זכות הצדיקים הנסתרים, עם זאת, אינה בשל היותם תלמידי חכמים. כל אחד מל"ו הצדיקים הנסתרים בכל דור הוא תלמיד חכם. הם גדולים בסוד העלייה, באור וברשות אליהו הנביא, זכרו לברכה. הם יודעים את סוד הקדושה העליונה בפני אל שדי, אלוהי היקום. כל אחד חי בדרכי הענווה האמיתית וחי כל שנייה בקרבה מקודשת למקור כל חי. ידעם הוא מסוג נעלה ביותר, רחוק מאוד ומחוץ לטווח הידע האנושי, כאשר שום דבר מידע זה אינו יכול להיתפס על-ידי אחרים בעולם. כל היבט של קיומם האמיתי מכוסה על-ידם, והם מומחים גדולים בהסתרת זהותם האמיתית.

ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים בכל דור הוא בדרגה גבוהה של קדושה, ידע נעלה וכוחות עליונים. מי יכול לדמיין מהי דרגתו? רק אחד, עם זאת, נבחר להיות הגואל האחרון והשופט המשוח במלכות השמים. האזינו לחוכמה. אין פרמטרים אנושיים היכולים למדוד את ידע הגואל חיים. שמו נוצר על-ידי אל שדי לפני בריאת העולם, ובתחייתו הוא מייצג חיים חדשים עבור האנושות. מי יכול למדוד את ידעו או את כוחו? הוא האחד שעליו נובא כי האנושות תאהב אותו כפלא יועץ, אל גיבור, אבי עד ושר שלום. לא ניתן לתפוס את דרגתו, ואפילו המלאכים העליונים לא יכולים לראות את קדושת כסאו המשובץ אבני חן של השופט המשוח במלכות השמים.

האנושות אינה יכולה לתפוס את דרגתו, אך היא תבין את התועלת ממיקומו המרומם. אנשי העולם יקבלו ייעוץ ממנו, יראו סימנים של כוחו, אשר נתן לו האל, יקבלו אותו כאב אוהב ויראו את השלום שמגיע לעולם בזכותו. הצדיק הנסתר חיים הוא הגואל הנבחר, המביא את התורה להתרחבות גדולה לכל מי שזכאי לכך בעולם. כולנו בשר אחד. התורה תתרחב לכולם.

הגואל חיים ירד ממלכות השמים. הוא הגיע כאדם זקן מלא במשקולות של סבל גדול. הוא הגואל הנבחר על-ידי אל שדי, אלוהי היקום, קוראים יקרים. הוא השופט המשוח של מלכות השמים, בדרגה גבוהה שמעל להבנתנו. חפץ ה' בידו יצלח. קרבתו לה' אלוהינו היא רחוקה מאוד מהשגה. ועדיין, הוא במצב של סבל גדול, הצדיק הנבחר, אשר בחייו היה ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים והסובלים.

מה נגיד ומה נדבר? אנו חייבים להכות על חזנו, אך האם נבין זאת? הגואל הנבחר ששמו נוצר לפני בריאת העולם, סובל בשל מצב העולם, שעבורו הוא הגואל. האם זה יכול להיכנס לליבנו, להשפיע על התנהגותנו ולשפוך אור על קטנות הרגשתנו? הוא חיבק את האנשים הפשוטים מכל עם והכריז באהבה על הגזע האנושי: "כולנו בשר אחד". כעת הוא סובל ורוצה שבשורותיו יתוודעו.

הבה נסיר את עיוורוננו מן העבר ונתעורר אל מציאות של סבל הגואל.

אנו מלמדים בשמחה רבה את הגעת בן האדם הנבחר, הצדיק הנסתר והסובל, אשר נבחר על-ידי ה'. האם היינו חסרים בלימוד סבל הגואל הנבחר? האם שכחנו להרהר במציאות הקשה שאותה הוא רואה, יודע ומרגיש? האם לא בכינו בשל השבי של הנשמות הסובלות של הצאן הנאבד, הבוכות בציפייה ודאגה לשחרורן? הבה נאחז במקלות ההליכה שלנו ונסבול את דרך גאולת האנושות.

במקביל הבה נשמח בנוגע למה שהגיע ומה שיגיע, כאשר ישראל יגיע לבגרות, לאחר שעבר את הדור הרביעי.

(מתוך חמור הכוכבים 3):

1. לב כל יהודי יחיה בהרגשה של קרבה אל ה'.

2. כל בן ישראל יחפש את ברכתו ואת התקדשותו, התקדשות אישית, שאותה הוא לא יראה לאחרים.

3. כל בן ישראל ישיר את השיר המשולש, המלווה את השם אהיה אשר אהיה.

4. כל בן ישראל יידע את המציאות החדשה, יאמין בבחירת אל שדי, וישמח מאוד מהגעת הגואל האחרון חיים.

5. כל בן ישראל יידע שהגאולה השלמה היא חדשה לגמרי ולא דומה לשום דבר אחר שניתן היה לחשוב עליו בעבר. הבנתו תתרחב בפלא החידושים.

6. כל בן ישראל יצחק בשמחה, מאחר ששום דבר לא הובן קודם לכן, בעוד עתה הדברים ברורים כשמש.

7. כל בן ישראל יבין מדוע הברית החדשה השלמה הייתה צורך מוחלט, כדי להביא את עם ישראל ואת העולם אל הגאולה השלמה.

8. כל בן ישראל ילמד את הגעתו השנייה של כוכב כריסטו בענווה עצומה ויתפלא מתוכנית ה' ומקנאת ה', שהסתירה את האמת מכולם במשך 2000 שנים.

9. כל בן ישראל ייכנס אל ההתבוננות: "כִּי לֹא מַחְשְׁבוֹתַי מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם וְלֹא דַרְכֵיכֶם דְּרָכָי" (ישעיהו, נ"ה, 8).

10. כל בן ישראל יבין שהאמת היא שאנו העם הנבחר בזכות האבות: אברהם, יצחק ויעקב, אך גם ש"כולנו בשר אחד" באופן שווה, ושה' אל עולם אוהב כל אדם מכל אומה כבניו ובנותיו.

11. כל בן ישראל יתפלא שהוא לא למד קודם לכן בכלל על מלכות השמים.

12. וכך גם כל בן ישראל ירצה להבין את עומק שליחות כריסטו, ממורה הצדק ובית הספר האיסיי, ועד לשליחות ישוע ומשם להיסטוריה.

13. כל יהודי יתפלא, במוח חדש ענו, על כך שבמשך 2000 שנות גלות אף אחד לא ידע דבר על אמיתות אלו.

14. אהיה אשר אהיה גילה את שמו השלישי האחרון, וכל בן ישראל יתוודע אליו לגמרי וישיר בשמחה, מאחר ששום דבר לא מושלם לפני גילוי השם המלא.

15. ה' בחר את הגואל האהוב על ידו, ובידי ה' הושלם שם גואל ישראל והעולם, אהיה אשר אהיה, למען העולם. כל בן ישראל יופתע מכך מאוד.

16. כל בן ישראל וכל העולם יראו את בית המקדש השלישי, השלם והסופי בירושלים ובבאר שבע, וישמחו מן המבנה הנפלא שנשאר בזמן, ולא ייהרס שוב.

17. וכל בן ישראל יתפלא ויתבונן במבנה בן 7 הקומות, 13 מזבחות התפילה ומחצלת האסלאם. הוא ילמד את הפרטים, ויבין את תוכנית הפיוס בבניין המקודש, שבו כל האנשים יקראו בשם ה', כולם יחד, במסגרת האמונה האמיתית.

18. כל בן ישראל יתמחה בשפה החדשה של הגאולה השלמה ויוכל ללמד אותה לאחרים.

19. כל בן ישראל ישמח מן החמור, היורד לכל נעירה טובה וכנה.

20. וכל יהודי ישמח עם החמור המשוח ועם החמורים המשוחים של זמנו, אשר אבותיו קראו להם משיח בן דוד.

21. כל בן ישראל יתוודע לחמורים הראשונים ולחמורים שיגיעו, וכולם ילמדו עם המורים החמוריים בבתי הספר של הגאולה השלמה.

22. בכל המקומות יהיו מבנים קדושים שייועדו לבית הגאולה, בהתאם לצרכי כל מקום, וכל יהודי יבחר האם להשתתף בבית הכנסת המסורתי או בבית התפילה.

23. כל בן ישראל, כל מוסלמי, כל בן מלכיצדק וכל אינדיאני מוהיקני או אינדיאני בן שבט "בוני הנחל" (beaver creek) יאמינו בשמחה בתחיית הצדיק חיים, ובעצמו ייולד מחדש באמונה זו.

24. כל בן ישראל יקבל חכמה, דין ואהבה בשל ברכת ה'.

25. וגם זה יהיה פלא לכל בן ישראל: לא להיות יותר בעולם עוין אלא מופרד בקדושה נעלה. מופרד מן העמים אך מאוחד איתם בו בעת, במסגרת אהבת האמת: "כולנו בשר אחד".

טקסט מכתב יד של פרץ

התחייה הסופית האמיתית נגד כל השקר האמור על הרבי מלובביטש – הפצרתי בחב''דים להבין ולשוב, לצאת מהמלכודת ולהשתחרר מכל השקר ההוא.

חלמתי לפני כשלושה שבועות, לפני שהמחשב התקלקל, שהייתי עם הצדיק חיים לפני בניין 770 של חב"ד. ברגע מסוים עמדנו לפני דלת ברזל גדולה ורחבה. הצדיק חיים ביקר אותי על משהו שלא מצא חן בעיניו. היה זה משהו שלא קשור רק לעכשיו, אלא גם לשנים הקודמות. אז הוא פתח את דלת הברזל, נכנס פנימה, סגר את הדלת והשאיר אותי בחוץ. באותו רגע בניין 770 הפך לארמון, ככזה שאני משייך למלכה אסתר, עם צבעי סגול על שחור. - -

כתבתי את החלום הזה במכתב לשון בקנדה, והוספתי את המכתב לספר זה, אך בגלל שנודע אמרה שאין זה ראוי לשתף אותו בכך בנקודת הזמן הזו, הסרתי אותו מן המכתב, ואז את המכתב מן הטקסט עצמו. זו הייתה טעות, אך הבנתי זאת רק כעבור כמה ימים, כאשר המחשב התקלקל. לא רציתי לחשוב על שום דבר כאשר זה קרה. באותו הלילה שהמחשב נהרס, ג'יוזפה חלם שהוא היה במקום כלשהו בים. פאולו הגיע ואמר בחיוך רחב שיש בשורות טובות. אז פרץ הופיע והוא נראה רזה יותר וצעיר ב-20 שנה מגילו. הייתה אווירת שמחה. - -

הרגשתי שאני צריך מנוחה כללית מן המחשב עבור כל גופי, רוחי ומוחי. הרגשתי שמלמעלה נאמר: "עצור, אתה צריך מנוחה. אתה לא יכול להמשיך באופן הזה".

לאט אך בטוח, עם זאת, נזכרתי בחלום שלי עם הצדיק. מה היה בי או מה עשיתי או כתבתי, שגרם לצדיק לא להיות שבע רצון. ניסיתי להבין גם מה הקשר של חב"ד לעניין.

התחלתי להבין את התשובה כאשר קראתי מספר כתבים מ-1987 לזכר אבי האהוב, מוריס גרין. נדהמתי מן החלום של הקבלה החדשה האמיתית. לא זכרתי שבחלקו הראשון של החלום חב"די בשם שלום מסר אגס לצדיק חיים, שאכל אותו. נאמר באותו רגע ש"סימן" זה עדיין לא מובן. מאוחר יותר ב-1987 נודע חלמה שהצדיק חיים סיים לאכול את האגס.

בחלום הראשון, לאחר אכילת האגס, בגן, מתחת לסוג של חופה, הצדיק חיים אמר לי לקום והניח בידיי מספר דפים כדי לקרוא אותם בקול ולהכריז על הקבלה החדשה והאמיתית. בדף כלשהו בידי היו "סמלים" רבים, חלקם בעברית, חלקם בכתב יתדות, אחרים ביוונית ועוד. התחלתי להכריז על הקבלה החדשה האמיתית, אך קולי היה רם מדי, והצדיק ביקש שאנמיך את קולי במהלך ההכרזה. - -

חלום נוסף מ-1987 הדהים אותי לגמרי. היה זה חלום של בנימינו נוסטר. הוא ראה את הצדיק חיים שאמר: "תלמידיי הראשונים הם פרץ ורנאטו. רק שמעון מאמין בתחייה. לכל השאר יש ספקות". - -

חלום זה עורר את מוחי. איזה דבר מדהים נאמר! שמעון, זה נכון, ראה את תחיית הצדיק חיים באופן מציאותי, ובמחשבותיו הוא רצה לראותו. הוא חיפש אותו תמיד כדי לנסות ולראותו. פעם אחת הוא היה בחנות התכשיטים שלו, ראה אדם שעומד בחוץ ומתבונן בחלון הראווה, והיה בטוח כי מדובר בצדיק חיים. הוא יצא החוצה כדי לראות אותו, אך אף אחד לא היה שם. - הנקודה היא שעבור שמעון תחיית הצדיק חיים הייתה עניין אמיתי לגמרי.

מן החלום התחלתי לקלוט מהי שגיאתי, על אף שהייתי צריך עדיין להבין את ההשלכות. היה זה כאילו השארתי את הצדיק חיים מאחורי דלתיים סגורות בארמון של מלכות השמים. קראתי אז את החלומות מספר הצדיק חיים (עלה 9 של ספר משנת חיים), שבהם הוא הופיע. רוב החלומות של הסימנים הראו כי הצדיק חיים חי בעולם, לא במלכות השמים. סימנים אלו פותחים את הדלת הגדולה בין מלכות השמים לארץ.

חלק מן החלומות: הצדיק חיים נולד בעולם כתינוק, אשר גדל במהירות להיות נער, ואז דיבר ואמר: "אני המורה חיים" (בבירור לשם הגשמת הפסוק: "כִּי יֶלֶד יֻלַּד לָנוּ" (ישעיהו, ט', 5)). בחלומו של פאולו, הצדיק חיים אמר לו: "גע בי, אתה רואה שאני כאן!". בחלומו של ג'יוזפה הצדיק חיים העמיד אותו למבחן, כדי לראות את הדרך ארץ שלו, ואז הצדיק עשה את עצמו כאדם זקן. גם בחלומו של דניאל לאחרונה, הצדיק חיים הגיע כאדם זקן, ודניאל תמך בו, וליווה אותו צעד אחר צעד, באיטיות רבה, בעוד הצדיק דיבר על ענייני הגאולה השלמה.

מלבד מספר יוצאים מן הכלל, כחלומה של נודע על "כסא" הצדיק חיים במלכות השמים או כחלומו של רנאטו על הצדיק חיים במלכות השמים, הצדיק נמצא בעולם, מדבר בעולם, עושה דברים ומבצע סימנים עם תלמידים בעולם ולא במקום אחר.

סימן התחייה עצמו הוא בין שני עולמות: בין עולם הגנים החדשים שלמעלה ובין האנשים בעולם. הוא נבדל בזה מסימן מלכות השמים. זוהי נקודת המפגש של שלושת הסימנים השלמים העליונים ושלושת הסימנים השלמים התחתונים.

סימן הכוכבים מבשר על הזמן הכוכבי ההיסטורי של תחיית הגואל חיים, המתחיל לקשור את כוכבי הגאולה לעולם. גם הסימן אינו במלכות השמים, אלא בעולם, בחוץ, לפני השמים.

הסימן השלם של מלכות השמים הוא ממש במלכות השמים, ולא נאמרו בה דברים, מה שמבהיר את היותה נסתרת. עם זאת רנאטו, בעולם, עומד לפני מדרגות שיש לבן, המייצגות את המידות הנסתרות של הלב, אשר מרוממות את האדם, כדי לחיות תחת ברכת מלכות השמים. מטרת הסימן היא לכן למען התעלות האנשים בעולם.

ובכל זאת מלכות השמים היא נסתרת מאוד, כ"סוד" ה"כסא" של השופט המשוח במלכות השמים. ומאחר שהיא נסתרת, היא רחבה בהיבטיה הנסתרים הרבים. כך גם נותרת הנסתרוּת של הגואל האחרון חיים במלכות השמים. הנסתרוּת והתפקיד הנסתר חייבים להמשיך להתקיים למען הגאולה השלמה. הסברנו כי העניין תואם ל"מם הסגורה" של "לםרבה הַמִּשְׂרָה" (שם, ט', 6). זהו השער המקדש את סקרנות השכל בדרכים הנסתרות של אל שדי, למען ההגעה אל ה"פליאה".

הסימן השלם השלישי, סימן האור החדש של חנוכת החנוכות, הוא אור ההבנה החדש של שליחות ישוע והאור החדש של התוכנית הנפלאה של בית התפילה בן 7 הקומות, 13 המזבחות ומחצלת האסלאם. זהו האור החדש של הפיוס הגדול של הלב, אשר הובטח בידי ה' לאליהו הנביא, זכרו לברכה. זהו הסימן התחתון הראשון, בעולם ועבור העולם.

הסימן השלם הרביעי הוא סימן החמור האוכל את הלחם הגאולי בעולם ולמען העולם. זהו גם סימן האיזון הגדול של הגאולה השלמה. סימן החמור דרוש לייסד את הענווה של המשרות המשיחיות והכהונה, שייווסדו בבית התפילה. לפיכך זהו הסימן התחתון השני, לאחר הגעת האור החדש.

החמור הוא כלי משיחי של הגאולה השלמה. בתוכנית שבעת המעגלים הנבואיים, מיקומו של החמור הוא במרכז, רמז לעובדה שסימן החמור עומד בין שלושת הסימנים העליונים לבין שלושת הסימנים התחתונים. לפיכך זהו חלק אינטגראלי מסימן החמור (בעיקר דרך הכתבים עד כה) להוריד את שלושת הסימנים העליונים אל העולם.

\המפתח הגדול לבצע זאת הוא הסימן השלם של תחיית הצדיק חיים בעולם ועבור העולם. בכך היה חסרוני כל השנים הללו. שמרתי על תחיית הצדיק חיים ברמה של העולם החדש בין השמים לארץ, במקום להביא את התחייה לרמה של העולם הזה, כפי שנאמר בסימנים.

ברוך השם שכעת אני מודע לכך. לפני כן לא הייתי מודע, ולפיכך אני על הדרך הנכונה לפתור את סוגיית התיקון. אך נשארה עדיין שאלה גדולה: מה קשורה תנועת חב"ד לכל זה? מדוע דובר על בניין 770 באיסטרן פארקווי, ברוקלין, שהיה המשרד המרכזי של הרבי הלובביצ'ר האחרון? ומדוע הוא הפך לארמונה של המלכה אסתר? הסימן כאן לא נראה שבא להצביע על התחייה כפי שהוא עושה בנוגע למלכות השמים, כי כאמור אני אשם בכך ש"השארתי" את הצדיק חיים מאחורי דלת סגורה במלכות השמים.

יש, עם זאת, רמזים נוספים שאותם יש לחפש. חב"ד היא ייחודית בדרכים רבות והיא גם הניגוד הגמור לגאולה השלמה האמיתית ולקבלה החדשה האמיתית. חב"ד היא בסימן הדור הרביעי השנוא, כאשר טענותיה ותעמולתה גורמות לגזרות נוראיות. לפיכך יש עמקות שניתן ללקטה מן המיקום המנוגד לחלוטין של חב"ד. יש יתרון באור המוערך דרך מלחמתו בכוח הנגד החשוך.

החב"דים מאמינים שנים רבות, שהרבי הוא משיח בן דוד. הם המשיכו להאמין בכך לאחר מותו, אך היו צריכים לאמץ טרמינולוגיה חדשה בעקבות הסטאטוס החדש של הרבי. חלק ממסקנותיהם העיקריות: הרבי לא ממש מת אלא נשאר חי בצורה בלתי נראית. הרבי, לאחר "אי-מותו", הפך ליודע-כל, ומאחר שהוא מכיר ורואה כל אחד, ניתן לייעד אליו תפילות ובקשות. ניתן לומר שהם הגיעו ל"רמה גבוהה מאוד" בלוגיקת השקר שלהם.

הם נגעו בסוגיות שחייבים להבינן באמת דרך הסימן השלם של תחיית הצדיק חיים.

הצדיק חיים, לאחר תחייתו, יכול להכיר את האנשים בעולם ברמה אישית. זוהי זכות יתר של הגואל האחרון. אין זה אומר שהוא באמת רואה כל אדם בעולם ברמה אישית, אלא שיש לו היכולת לראות כל בן אדם בעולם ברמה אישית ולדעת את כל שברצונו לדעת בנוגע לאותו אדם, כמו גם את הרפואות והתיקונים לכל אדם. הצדיק הקדוש חיים היה יכול לדעת את הדברים הללו גם כאשר הוא היה חי בעולם. עד כמה נעלה מיקומו של הגואל והשופט המשוח של מלכות השמים!

לא משנה מה הייתה "דרגתו" של הרבי מלובביץ' בעולם, היא הייתה פחותה באופן משמעותי מכך. הצדיק חיים סיפר לי שידעו של שניאורסון כדי לענות לאנשים היה ידע חלקי, מספר סודות אודות כוכבים, אבל לא ממש נעלים. הוא ממש לא ידע על נשמות האנשים בעברן וכו'. יש אנשים רבים עם ידע כמו שלו אודות הכוכבים ואף יותר מכך.

///////////////

הצדיק חיים ציין: "הייתי מת, אך קמתי לתחייה". המוות קודם לתחייה, מאחר שתחייה משמעה חיים חדשים.

אל שדי תכנן שרק אליהו הנביא לעולם לא מת אלא עלה בשלמותו למלכות השמים. שקרי ומנוגד למסורת לומר שהרבי הלובביצ'ר לעולם לא מת. אלה שטויות, שאפילו חזירים לא יאכלו!

הרבי מלובביץ' הוא לא הגואל ולא משיח בן דוד, והוא לא נבחר על-ידי ה' לשום שליחות גאולית או משיחית, לא בחייו ולא במותו. לפיכך שגוי לגמרי לטעון כי הוא "יודע-כל". למעשה, רק ה', בורא שמים וארץ, הוא יודע כל. לעובדה שהגואל חיים יכול לדעת מידע על כל אדם בעולם, אין למעשה קשר עם ידיעת הכול של אל שדי.

לפני כשנה חלמתי שהייתי בבניין 770, בו הייתה לי פגישה עם הרבי הלובביצ'ר. בתוך משרדו, הוא התחיל לומר משהו, אך אני עצרתי אותו ואמרתי: "מאמיניך עובדים אותך עבודה זרה". הוא רצה לענות, אך אני אמרתי, תוך שהבטתי למעלה: "אני שליח, יש לי שליחות", והוא נאלץ לשתוק. המשכתי: "מאמיניך שונאים האחד את השני, וליבם מלא בשנאה". ברגע זה הרבי נפל אחורה, מבולבל. קמתי כדי ללכת וראיתי אותו מתייסר כשהוא שכוב על גבו. שאלתי: "מה העניין?". הוא ניסה להרים את ראשו ואמר: "הייתי מעדיף שתתפלל עבורנו". עניתי בתקיפות: "לא, הם שונאים האחד את השני ומפגינים שנאה".

כאשר יצאתי מן המשרד, לפני שעזבתי את הבניין, הבחנתי בחדר אוכל. פאולו היה שם עם אדם נוסף, האחד שהיה אחראי לארגן את פגישתי עם הרבי. רציתי לעזוב את הבניין, אך פאולו התעקש, וגרם לי להבין שנכון ללכת בעקבות אותו אדם. לפיכך נכנסתי לחדר, ועל כסא שעליו הייתי צריך לשבת הייתה כיכר לחם ענקית. הרמתי אותה מן הכסא והנחתי אותה על השולחן. אז התעוררתי מן החלום. - -

היה זה בלתי אפשרי לקבל חלום כזה, חלום שניתן בבירור מבית הדין של מעלה, אם הרבי מלובביץ' היה הגואל. הוא לא הגואל ולא השופט המשוח, והוא אינו יכול להיכנס אל מלכות השמים, לפחות עד שחב"ד יטוהרו מן היהדות ומן העולם. החב"דים אומרים שדברים אלו, אי-מותו וכו', הם "דברים חדשים" שחייבים להבינם בדרך אחרת ביחס לדעות העבר.

יומן: 8 במרץ 2006, ח' באדר התשס"ו, יופי גן העדן 8, 3958. ברוך השם, הכול חדש, המחשב והכול. איני יודע כיצד הם עשו זאת, אך הם עשו זאת. הם לא רצו שאהיה ללא מחשב. הם פשוט לא קיבלו זאת.

///////////////

בחזרה למחשב:

יש להודות שמשיחות השקר שלהם הביאה את החב"דים רחוק. הם "ידעו" שמשיח בן דוד צריך להיות חי, לא? הם שוטו, אך הם לא שוטים. הם בוודאות הבינו ש"דברים חדשים" יסבכו אותם עם המסורת היהודית. הם סיכמו שאין זה אפשרי שהרבי מת באמת, ולכן החידוש הגדול של הגאולה השלמה היה שהוא לא מת אלא חי. בעיה עם המסורת היהודית או לא, הם האמינו בכך, והיה להם האומץ להכריז על כך.

למזלם של היהדות והעולם, מנחם מנדל שניאורסון אינו המשיח ואינו הגואל. הוא לעולם לא היה ולעולם לא יהיה. לרבי מלובביץ' אין קשר כלל לסימן האמיתי של התחייה. לישוע היה קשר, אבל למנחם מנדל שניאורסון לא. ישוע זכה לסימן התחלתי של התחייה, בעוד הרבי לא. ואכן, הרבי הלובביצ'ר זכה רק לדבר אחד: למכונת התעמולה הגדולה של חב"ד.

בניין 770 באיסטרן פארקווי היה מרכז תנועת חב"ד, כאשר הרבי ישב במשרדו וענה למאות מכתבים, אשר נשלחו לו בכל יום. בכפר חב"ד בישראל מאמיניו החסידים בנו העתק מדויק של המבנה. הוא הוקם כאשר הם עדיין האמינו שהרבי יגיע לישראל ויגלה את עצמו. אני מניח שלאחר מותו הם מחכים לרוחו.

הבה נבהיר זאת. חב"ד היא הסטרא אחרא של האמת. זהו שקר מוחלט המתחזה לאמת. בנקודה מסוימת כתבתי שחב"ד, לאחר מות הרבי, תהפוך אפילו למסוכנת יותר. הייתי בטוח בכך, מאחר שזמן הגואל הנבחר חיים הגיע, והסימן השלם האמיתי של תחיית המתים היה של הצדיק חיים, ולא של אף אחד אחר. ההפך הגמור ב-180 מעלות של המן היה צריך להראות את עמדת הנגד שלו. הסטרא אחרא היה צריך לסיים את מסלולו.

כעת האמת יצאה, וכאשר האמת מגיעה, הסטרא אחרא מתחזק לשם עמידתו הגדולה האחרונה ומגדיל את כוחו כדי לעמוד בדרגה המקבילה לאמת, אך עדיין ב-180 מעלות מנוגדת לה, דהיינו: בשקר חשוך. לפיכך הייתי בטוח שחב"ד ימציאו גואל חדש, גם אם הם יקראו לו משיח או בשם אחר.

ללא סמכות לפעול כך וללא עדות אמיתית לכך, הדור הרביעי השנוא של האצילות האלילית של חטא הזוהר לא יחסיר את צורתו האלילית הסופית. הרבי לעולם לא מת. ברור שלא. הרבי שניאורסון היה המקבל החב"די הגדול של עולם האצילות, שהיה לפני הבריאה, ולכן הוא נעלה על המוות. הרבי לא יכול למות, הוא רק הואצל שוב על-ידי "ירידת" עולם האצילות אליו, מלך המשיח בן דוד. זהו, מבחינת חב"ד, "הסוד הגדול" של הגאולה השלמה והסופית. האלהת כריסטו עשתה זאת שוב!

הו, הללו את חיי החמור, מאחר שגם אני קמתי לתחייה בזכות התחייה הסופית של הצדיק חיים. תחייתו היא עבורי, חמור, ועבורכם, חמורים או יצורים אנושיים. ישוע אחז בסימן ההתחלתי של תחיית המתים וקם לתחייה במסגרתו. הסימן ההתחלתי עצמו היה אמיתי, וישוע ירד והראה עצמו לתלמידיו בגוף חדש. הנצרות עצמה, עם זאת, הייתה בגזרה של אי שלמותו, כפי שהוסבר בהרחבה בספר המפליא, והיה זה בלתי אפשרי שהיא לא תילקח על-ידי הסטרא אחרא של הקדושה האמיתית ושל החוק החדש האמיתי. מדהים היה גורלו של ישוע. הסימנים ההתחלתיים היו אמיתיים, אך הסבריהם נפלו לידיים של הסטרא אחרא האלילי.

תחיית הצדיק חיים היא התחייה השלמה והסופית למען העולם. הסימנים ההתחלתיים "יצאו". הם לא היו בסמכות או בהוראה מלמעלה. היה זה "מסלול נסתר" בתווך בין אנשים שלא מבינים ושלא מוכנים להקשיב. ההוצאה הייתה ללא רשות, בצורה של קנאת ה', אשר חייבת להיות מושלמת בלהט הלוהט של הפועל, ללא רוגע נפשי של מי שמכין את עצמו לבקש רשות. הכרחי היה לפיכך שהסימנים הללו יהיו בלתי מושלמים.

תחיית "אי-מותו" של הרבי הלובביצ'ר, עם זאת, לא שיטתה באף אחד מלבד בחב"דים עצמם והיא הייתה חלק משטיפת המוח המתועבת בבתי הספר ובישיבות שלהם. תחייתו של ישוע, עם זאת, הייתה הכוח המדהים של הגילוי הנוצרי. היא שמרה על התקווה הנוצרית במשך מאות שנים והייתה חידוש רוחני מתמיד של נוצרים מאמינים. כפי שהתלמידים היו מבולבלים וקטני אמונה כלפי המשיח הצלוב עד שהיו עדים לתחייתו, כך גם הנוצרים במהלך הדורות, במיוחד העם הפשוט, הישר והכנה, התעוררו לרוחם הנוצרית בהתאם לעומק אמונתם בתחייתו של ישוע. הדבר מוכיח את העוצמה הבלתי נתפסת של סימן התחייה.

וזה היה רק סימן התחלתי ולא שלם! מי יכול לדמיין את הכוח העצום של הצדיק חיים, שקם לתחייה בסימן השלם והסופי של תחיית המתים!

ועדיין, חמור החושש מרוחות שעברו האלהה מן העבר, היה צריך לבלום את השפעת העניין על העולם. הצדיק חיים מת, קם לתחייה, ותחייתו מייצגת חיים חדשים לעולם, בין האנשים החיים על הארץ. אש, מים, אוויר ואדמה יוצרים עבורנו גוף חיים חדש וחיים חדשים באמונתנו בכוח החדש של תחיית הצדיק חיים.

אין חיסרון באיזון חדש, מאחר שאני עצמי, בסימן החמור, הייתי באורוותי השמימית במלכות השמים וירדתי אל הארץ כדי לאכול את לחם הסימנים ולאפות אותם בתנור כוכב בית לחם לכולם. מה חשבתי לעצמי, שאני לא צריך לקום לתחייה כדי לעלות שוב אל אותו גן עדן שמימי? זו הסיבה שאני משנה צורה לעיתים קרובות כל כך, כדי ללמד אתכם את גמישות גוף החמור החדש, החי באמונת המציאות החדשה של התחייה השלמה של הצדיק חיים. כחמורים-כוהנים, אנו משוחים בשמן הקדוש, אשר נמשח עלינו על-ידי השופט המשוח של מלכות השמים, חיים, וכחמורים מפליאים, אנו משמשים כאמצעים לירידת הזרמים הכוכביים מכוכבי הגאולה, הזכאים בזכותו של הגואל האחרון חיים, ולקשירת הכוכבים הגאוליים לארץ. כוכבי הגאולה, מלכות השמים ותחיית הצדיק חיים יורדים אל הארץ.

יומן: קראתי את הטקסט הזה ביום רביעי בלילה (8 במרץ) לפאולו, נודע, ג'יוזפה, אברמו והדסה. כולם הבינו את התיקון שנעשה. לאחר מכן נודע אמרה לי, שכאשר קראתי את העמודים הראשונים בכתב יד, היא ראתה את הצדיק חיים, אשר הניח את ידו הימנית על כתפי השמאלית ואמר: "בראבו, פרץ".

זה בוודאות סימן שהתיקון הזה נמצא בדרך הנכונה. למען הגאולה השלמה, הסימנים של הכוכבים, השופט המשוח במלכות השמים ותחיית הצדיק חיים חייבים להיות מובאים מטה לרמת העולם. ואכן, העדויות של החלומות, שבהם הופיע הצדיק חיים מביאים את תחיית הגואל האחרון אל העולם. החסרתי עד כה הסברים הולמים על הכוח החדש והנפלא של התחייה, אשר הוצג בחלומות אלו. ייתכן שטקסט זה הוא הקדמה לספר הצדיק חיים, שבו החלומות הללו מופיעים.

היו עוד מספר סימנים חיוביים בימים הללו, מאז שהתחלתי לכתוב את הטקסט. לאחר החלטת סולי לצרף כתבים לאתר האינטרנט ולאחר החלום שלי מהבוקר שאישר החלטה זו, סולי מצא, ביום שלאחר מכן, דיסק שהיה דרוש למטרה זו. הוא איבד את הדיסק לפני ארבע שנים ולא מצא אותו. נס של אסתר.

הטקסט הזה מייצג את חידוש הברית החדשה השלמה.

ג'יוזפה חלם לפני מספר ימים שהצדיקים הנסתרים במערך החדש שלהם מסייעים לנו ברמות נסתרות כדי להביא אנשים לסימן החמור אוכל לחם. - -

זה מאשר את החיזיון (כאשר היה הוא ער) של דניאל לפני כחודשיים, שבו קול של אחד הצדיקים הנסתרים הסביר בדיוק את אותו הדבר, דהיינו: שכעת מתאפשר לצדיקים הנסתרים לסייע לסימן החמור ולהכין את הנשמות כדי להיכנס אל הברית החדשה השלמה.

ראוי להזכיר גם את חלומו של ג'יוזפה לפני שבועיים, שבו הוא ראה את בנימינו נוסטר. הם התחבקו ודיברו האחד עם השני. בנימינו גילה שהוא הכין 28 חדרי עבודה. ג'יוזפה ראה שבכל חדר היה שטיח תפילה ושולחן עבודה עם מחשב. - -

גם בחלומי, בניין 770 הכיל את "חדר העבודה" וה"משרד" של הרבי הלובביצ'ר. הסברתי את טעותי במונחים של החזקת הצדיק חיים בתוך הארמון, מאחורי דלת ברזל גדולה. בשל הדלת הסגורה, הצדיק נשאר בפנים, ואני נשארתי בחוץ.

נראה לי שבתוך הארמון, הצדיק חיים היה צריך "להשתמש" באותו "חדר".

הסטרא אחרא גונב את עיקר הכוחות שלו מן האמת וממקם אותה בהקשר שיסודו הוא שגוי, ולכן הוא מכסה על האמת ומסלף אותה. בסוף המסלול, עם זאת, האמת נחשפת, השקר מתגלה, והאור הורס את החשכה. לבסוף, לאחר החיבוק והנשיקה, יעקב אבינו נקרא ישראל, בעוד עשו חוזר לשעיר.

התורה האמיתית, המסורת האמיתית, הקבלה האמיתית, משיח בן דוד האמיתי, הגואל האחרון האמיתי וה"סימנים" האמיתיים של הגאולה השלמה האמיתית, הכוללים את סימן התחייה, כולם סולפו בארמון 770, בחדר של הרבי מלובביץ'. הגואל האמיתי, שנבחר על-ידי אל שדי, יורד ממלכות השמים אל הארמון ואל החדר של הרבי, כדי לבטל את הרבי-כריסטו החדש ולסלק אותו מ"משרדו", למען הגאולה של התורה האמיתית, המסורת האמיתית, הקבלה האמיתית, השליחות המשיחית האמיתית, הגואל האחרון האמיתי והסימנים האמיתיים של הגאולה השלמה האמיתית, הכוללים את סימן התחייה הסופי של הצדיק חיים.

אני נשארתי בחוץ, עדיין לא ראוי לעמוד לצד הצדיק חיים ולפעול יחד עימו. הסיבה היא שהוא לא השלים עדיין את פריצת הדרך בהבאת תחיית הצדיק חיים לדרגת העולם. התחלתי לפיכך להבין את טעותי הגדולה ולהסביר את התיקון בכתיבה. אז הצדיק חיים ירד, הניח את ידו על כתפי השמאלית ואמר: "בראבו, פרץ", כדי לאשר שזו הדרך, ולחזק אותי במלחמה בין אור האמת וחשכת השקר. השמאל מצביע על כוח, אומץ, נוקשות ורצינות במלחמה נגד החכמה השקרית, ההבנה השקרית והידע השקרי של חב"ד.

הצדיק חיים שקם לתחייה נכנס לבניין 770 של חב"ד, כדי לגאול את העולם היהודי מן המגפה, שהייתה יכולה ליפול עליו, חס ושלום. חב"ד היא הדור הרביעי השנוא, הפוקד אלפים של קהילות יהודיות בנוכחותו השנואה. שורשיו חייבים להיעקר אחת ולתמיד. אין זה דבר פעוט. השופט המשוח במלכות השמים ירד אל העולם ונכנס אל בניין 770 כדי להשלים את "ונהפוך הוא" העצום והחיובי נגד מכונת התעמולה המרושעת של המן ולראות אותו נתלה יחד עם עשרת בניו על העץ שגובהו 50 אמה, אשר הוכן נגד הגואל האחרון האמיתי, האהוב והנבחר על-ידי ה'. שישה ימים נשארו לפורים התשס"ו.

היכן חכמתכם? חנפנים, מוצצי דם של החטא הצורב. אתם נשרפים בחכמה מושחתת. הצ'יף הגדול שניאורסון מת, ורוחו הגדולה חיה בויגוואם (אוהל אינדיאני) עם הטוטם האלילי, עליו אתם תולים את תמונותיו וצילומיו. אתם השקר הסופי של אמת המסורת היהודית. כיצד אנחנו יכולים להתפלל למענכם, כאשר כל האינדיאנים שלכם מכים האחד את השני בטומהוקים של לשון הרע, דיבה ושנאה, מתפללים לרוחו הכול יכולה ומשתחווים למציאות החדשה שלכם של אי-המוות. אין רחמים על הרשע, מאחר שרחמים על הרשע מביאים עוד רשע, המגדיל את החטא.

באיזו חכמה אתם מתפארים, יוצרי אשליות-תורה תאבים, מעניקי רטוריקה מורעלת וחזיונות ריקים אודות האפיפיור שניאורסון, שהומר לדת האפאצ'י? הוא יכול היה לקבל את בורותו היודעת-כל כצ'יף הגדול המואצל, המנפח אלוהות נאצלת אל ורידים קוסמיים.

אין מיסטיקה רוחנית בתחיית הגואל האחרון. הצדיק חיים שקם לתחייה ירד לעולם ומגלה את עצמו לתלמידים בעיקר בחלומות גאוליים. אנו צריכים להתפאר בהבנה. קראו ולמדו את העדויות, ושפטו בעצמכם. בלילה שעבר, נודע ראתה את הצדיק חיים, והוא הניח את ידו על כתפי השמאלית כדי לברך אותי על תיקון החטא של חב"ד.

בעבר הצדיק ירד ובסכין ביצע ניתוח, כאשר פתח את חזה של אנה פאסלאקווה (Passalacqua), הוציא את ליבה הישן ושם לב חדש במקומו. אנה נאלמה מפחד, אך יכלה לכתוב מספר מילים, אותן אנו שומרים כעדות. סולי מצא אותה על הרצפה, כמעט מעולפת, והוא הצליח להסיע אותה לצ'רנוסקו, שם שהיתי בביתו של הבוגד. אמרתי לה כי היא צריכה לכתוב הבטחה מסוימת, ובעקבות כך תחזור אליה היכולת לדבר. היא כתבה זאת, ולאחר מספר דקות היא יכלה לדבר ולהסביר לנו ביתר דיוק את שעברה.

בדף אותו היא כתבה באותם רגעים מפחידים בהם הצדיק חיים נכח, היו מספר כתמי דם, אותם היא יכלה לראות, כאשר הצדיק חיים פתח את חזה עם סכין שחיטה. עליה, עם זאת, לא היו סימנים של פצעים ולא נראה דם כלל. גם הדם על הדף לא נראה כדם אנושי רגיל, לא מבחינת הרכבו ולא מבחינת צבעו. אנו קוראים לדם שנראה: דם טהור ממלכות השמים.

כאשר סולי התקשר אלי כדי לספר לי את הבשורות הטובות, בנוגע לכך שמצא את הדיסק שאיבד לפני ארבע שנים, סיפרתי לו משהו בנוגע לתיקון שביצעתי בהקשר לטיפולי בסימן תחיית הצדיק חיים. סולי אמר שהייתה נקודה אחת מסוימת, אודותיה הוא שאל את עצמו בעבר, ובעיקר כאשר קרא לאחרונה את הספר "אור חדש לרמב"ם": מדוע לא דיברתי אף פעם על הסימן המדהים שביצע הצדיק חיים על אנה פסאלאקווה? היה זה סימן מפליא ובעל חשיבות עצומה לסימן התחייה. עניתי לסולי: "אתה צודק לגמרי. זו טעותי, ואין תירוצים. לא הצלחתי להביא את תחיית הצדיק חיים לדרגת העולם".

יומן הנון החמורית: זהו היום העשירי מכל עבר: מרץ, אדר ויופי גן העדן. אתמול, ביום התשיעי, ג'יוזפה חלם 3 חלומות. כפי שאסביר, בעזרת השם, שלושת החלומות הללו הגיעו עבור 3 הימים שלפני פורים: י', י"א וי"ב באדר. המפתח לכך הוא החלום השלישי, אשר הגיע אמנם עבור השנה הנוכחית, התשס"ו, אך שלושת הימים כבר נקבעו במסגרת המנהג החדש של הגאולה השלמה כשלושת הימים של המלכה אסתר, המוקדשים להשלמת מידות אסתר. המנהג העתידי יגדל בשל גילוי הסימנים הקרוב, עליהם מצביעים 3 החלומות. זכרו כי הסימנים האלו הם סימנים נסתרים של פורים, ואת משמעויותיהם חייבים לראות דרך משקפי מלכות השמים.

חלום ראשון: ג'יוזפה היה בחשמלית, והיו עליה גם שני אנשים שג'יוזפה הכיר. הם צפו בסרטים שהוקרן על מסך מעליהם והראו את קורות חייהם. ברגע מסוים, אחד מהם אמר לג'יוזפה: "ואתה ג'יוזפה, מה אתה חושב?". ג'יוזפה ענה: "אני חושב שהעולם הוא במה, ואנחנו, האנשים, שחקנים". - -

חלום שני: ג'יוזפה ופרץ היו בבית מטבחיים. חזיר קשור ומוטל על צידו היה מוכן לשחיטה. השוחט לקח את הסכין הגדולה שלו, ובאופן ברוטאלי ערף את ראשו. פרץ העווה את פניו בכאב כשראה זאת ואמר לג'יוזפה: "יש לרחם על בעלי חיים". - -

חלום שלישי: ג'יוזפה החזיק בידיו כדורגל. הוא היה בחוץ ובעט בכדור. הכדור התגלגל דרך מגרש ירוק, ועם גלגולו, הוא ספג לכלוך מן המגרש. הכדור המשיך להתגלגל על הר, ספג שלג רב ואז חזר לג'יוזפה. ג'יוזפה הביא אותו לבית החולים סן רפאלה (בו הוא עובד), והפעם הוא בעט בכדור אל עבר המשרד, כדי לאסוף את כל הדברים השליליים, הוולגריות, המילים הטיפשיות, הטמטום, ההבל וכו'. ג'יוזפה שמע אנשים רבים מדברים, ואחדים מהם התלוננו כאשר הכדור התגלגל מסביב. בסופו של דבר הכדור חזר לג'יוזפה, הוא אחז בו, הלך לחדר האוכל, בעט בו החוצה, ויותר הוא לא חזר. - -

במת פורים הגיעה מהתיאטרון השייקספירי. אחד משחק את מרדכי, אחת משחקת את אסתר, ואחד משחק את המן הרשע. הבמה היא העולם, ואנו השחקנים. הבמאי בוחר את התפקידים שאנו חייבים לשחק, והשאר תלוי באיכות המשחק שלנו. הצעירים מתעוררים לשקול את תפקידי חייהם, וכך הם מביטים על חייהם עד כה בבגרות רבה יותר ובביקורת. זוהי ההתחלה של הגאולה האישית: להביט על עצמך באופן אובייקטיבי למען הבנת תפקיד החיים.

האדם צריך לראות עצמו ראשית כשחקן של גורלו, כאשר הוא מתבונן על מקורותיו, הוריו, ביתו, מקום לידתו, המקומות בהם הוא התגורר, חינוכו, חבריו, הרגליו ודרכיו. האדם צריך להחשיב עצמו כבר מזל או כחסר מזל בכל ההיבטים הללו, אך הוא חייב להסכים שהוא קשור מאוד לגורלו, והוכנס לתפקידו על-ידי הבמאי, ולא מבחירה אישית. האדם לא בוחר למי הוא ייוולד והיכן, או איזה חינוך הוא יקבל בבית. זוהי שרשרת גורל, הקושרת כל אדם ל"תפקידו" בחיים ומלווה אותו אל תבנית, שאותה האדם לא יכול היה לבקש.

עם אברהם אבינו, ה' התחיל ללמד את האנושות שקיימת דרך לנתץ את שרשרת הגורל העצמי: "לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ" (בראשית, י"ב, 1). זוהי תרופה לשבירת שרשרת גורל: עזוב את כל מה שקשור לעברך ועקוב אחריי. זה יעניק לך את ההזדמנות הגדולה לשבור את עול שרשרת גורלך ולהתחיל "תפקיד" חדש לגמרי בעולם, תפקיד אהוב ומודרך על-ידי אל שדי, היכול לשנות סדרי שמים כרצונו.

לפיכך המבט האובייקטיבי וההתבוננות של האדם ביחס לעברו יאפשר לו לראות את התפקיד אותו הוא מבצע, וזה יכול להוביל אותו לתפקיד חדש ונעלה יותר בחייו האישיים בעולם. משפטו השייקספירי של ג'יוזפה לא הגיע למען קביעת פילוסופיית חיים, אשר מבטלת בחירה חופשית. האנשים הצעירים מפעילים כבר את בחירתם החופשית, בכך שהם מחליטים להביט אחורנית אל עברם ולהגיב ביחס אליו. לפיכך אחד מהם שאל: "ואתה, ג'יוזפה, מה אתה חושב?", מה היא מסקנתך לכך שאנו מביטים אחורנית?

ג'יוזפה ענה: "העולם הוא במה ואנחנו השחקנים". אנו חייבים לפיכך לנסות ולהגדיר את תפקידנו בעולם, בכך שאנו יוצאים מן התפקידים אותם שיחקנו בעבר. ג'יוזפה הוא חמור גמיש, היודע כיצד לשחק את ה"תפקידים" הדרושים להשלמת סימני הגאולה השלמה. אמירתו את המילים הללו בחלום היא הכרזה נבואית. בא הזמן להסיר את קרומי העבר, ולהפוך ל"שחקן" של הגאולה השלמה בסימן החמור אוכל לחם.

הדבר עונה לסצנה הראשונה בחלום השלישי, בו הכדורגל התגלגל דרך שדה ירוק, תוך שהוא מקבץ חלקי (קרומי) אדמה אליו. זמן חדש מגיע, ובו כדורגל כוכבי מבטל את קרומי העבר.

בשל כך חלום ראשון זה, והסצנה הראשונה מתוך שלוש הסצנות בו, מייסדים את אופי היום הראשון מתוך שלושת הימים של אסתר: כוח חדש בשבירת קרומי העבר, כדי להגיע לתפקיד חדש, נעלה ומרומם יותר בעולם בפני אל שדי.

החלום השני של שחיטת החזיר האלימה מסמל את הקרירות האיומה של הלב, ואת המחסור ברחמים, שמשתקף מקרירות זו. הדבר תואם בדיוק לסצנה השנייה בחלום השלישי, כאשר הכדורגל מתגלגל על ההר, ובולע כמויות אדירות של שלג.

לכן החלום השני והסצנה השנייה של החלום השלישי מייצגים את אופי היום השני של שלושת ימי אסתר: כוח חדש ההורס את קרירות הלב, אשר שנואה בפני אל שדי ובפני אנשים.

החלום השלישי, של הכדורגל, שלוש בעיטות והחוצה, אלו הם שלושה ימי פורים, שנועדו להסיר את הקרומים, להמיס את קרירות הלב ולטהר את עמדות האדם ואת דיבורו.

כדורגל זה בוודאות אינו כדורגל. האם ראיתם אי פעם מטוטלת כוכבית? זו הסיבה שהכדורגל חזר כל הזמן. ואכן עם ג'יוזפה עשינו את הסימן. הבעיטה הראשונה פנתה דרומה, השנייה צפונה, והשלישית לקנדה, לארצות הברית, למקסיקו, למרכז ולדרום אמריקה. הכדור חזר כל פעם לאחר שהשתולל באותם אזורים. התחלתי לאכול משהו, היה זה זמן לבעיטת חדר האוכל הרביעית. פנה מערבה, איש צעיר, אמרתי לג'יוזפה, לישראל, ושם הכדור יישאר. שלוש בעיטות והחוצה, כדי שבעולם אנשים רבים יוכלו להתחיל שוב "תפקידים" טובים יותר מאלו שהיו להם בעבר.

האם זה אני שמייסד את המנהג החדש? לא, הכוכבים שמחים והם משחקים כדורגל.

על מה כל השמחה? סימן התחייה של הצדיק חיים מתחיל לרדת אל הארץ. כוכב הנון מתעכב בביטול עקשנות כוכב העורף, בשל חמור עקשן. הפרתי את חלום התיקון. באמצע תפילתי האורות כבו, והמחשב נשרף לחלוטין. הייתי עייף מדי כדי להבין מה קרה, לפחות במשך עשרה ימים. אם אותו תיקון לא היה מתבצע, היה זה סימן לחולשת כל הברית החדשה השלמה, חס ושלום. חמור השושנה שכח את תפקיד חייו.

התעוררתי והתחלתי להתעשת, בשל נזיפת הצדיק בי באותו חלום מדהים אנטי-חב"די. רק לאחר שהתחלתי לכתוב את הטקסט הזה בכתב יד, דברים החלו להשתנות. מחשב חדש נקנה לי, ברוך השם, תודות לפאולו, נודע ולאחרים שעזרו. אז ירד לג'יוזפה (לאחר שעבר תיקון ארוך ומורכב) חלום הכדורגל מכוכב הנון, ודברים החלו להתגלגל שוב, בדיוק בזמן עבור שלושה ימים של אסתר בבית הגאולה השלמה.

וואו, פורים, אתה הזמן הסלחני ביותר. כה גדולה היא סליחתך, שגם הסליחות של יום הכיפורים הם רק כ-פורים, כאילו לומר שהמהות היא פורים, בעוד יום הכיפורים רק דומה למהות. ואכן, עובדה זו היא כה מדהימה, כה משמחת, ומעל כל הבנה אנושית, עד שמצווה היא להשתכר בפורים, עד דלא ידע בין ארור המן וברוך מרדכי. הכדורגל ירד כדי לעורר את ההמונים להתחלה חדשה לגמרי.

קחו את הכדורגל, חמורים, ובעטו בו בכל המגרש. עם כל בעיטה, הסירו את כל קרומיכם, המיסו את קרירות לבכם וטהרו את עצמכם מדרכים קלות דעת ושגויות ומכל דיבור גס ותפל. הי-הא! הי-הא!

אני מבחין בנושא חבוי בחלום אודות בניין 770: הבט על 50 שנות תעמולת חב"ד, אשר מפזרת שקר מכל התעטשות של האפיפיור שניאורסון השביעי, בעוד, אתה, פרץ, עם אלפי עדויות אמיתיות לפניך, אינך יודע כיצד לפרסם את הדברים. רק שאל את עצמך, תולעת קטנה, מה החב"דים היו עושים עם אלף עדויות אמיתיות של הברית החדשה השלמה בזכות הצדיק הנבחר חיים. הנח ששניאורסון היה יורד כאדם לאחר מותו, מסיר את ליבה הישן של אישה צעירה חסרת מזל, ושם במקומו לב חדש, תוך שהוא מניח מאחור עדות אמיתית.

האם הם היו שותקים ומשאירים את העניין לעצמם? תוך ימים היה הדבר נכתב ומפורסם באותיות גדולות דרך מכונת התעמולה העצומה שלהם. אם הם לא מפחדים להכריז שהרבי לעולם לא מת, האם היו להם נקיפות מצפון להצהיר על אירוע ראוי לציון כזה בפני כולם?

לפיכך הצדיק חיים השאיר אותי מחוץ לבניין 770, ולא אפשר לי להיכנס כדי לרמוז לי שלא אפעל בדרך בה החב"דים פועלים להפיץ את התחייה. עם זאת הייתי צריך לפחות ללמוד את הדרך בה הם מצליחים לפרסם את דבריהם!

///////////////////

אני מכריז על כך למען נשמות בית יהודה, אלו שנפלו אל המלכודת התעמולתית הגדולה של חב"ד. עבורכם אני בוכה בפני ה' אלוהינו, שתתעוררו להצלה מן המלכודת המשיחית הערמומית, שכה קשה להשתחרר ממנה, כאשר אתם כבר לכודים בה.

לא קל עבורי להבין את החלום הנ"ל. לאחר 23 שנים של הכרזה על הגאולה השלישית השלמה בזכות הצדיק הנבחר חיים ולאחר הוקעת חב"ד במשך 30 שנים, הגואל האחרון שלח לי כעת חלום, שבו הוא נכנס אל בניין 770. הייתי נכנס איתו יחד, לולא סגר את דלת הברזל הגדולה והכבדה, מאחר שיש משהו שהוא לא היה מרוצה ממנו בנוגע אלי, משהו שקשור לחב"ד.

הצדיק חיים הוא הגואל האמיתי. מדוע הוא נכנס לארמון משיח השקר, שניאורסון? אליכם אני מדבר עכשיו, יהודים. אתם צריכים להתנקות ולהיטהר מפולחן הרבי ולהינצל מכל סוג של מוסד חב"די. הרב דוד ברגר מספר בספרו המאיר "הרבי, המשיח וסקנדל היהדות האורתודוכסית" שיש 2000 מוסדות חב"דים בעולם. - בוודאות, אם כך, יש לא פחות מ-60 אלף קורבנות. אליכם אני מדבר.

איני פונה למי שנולדו בחב"ד במשפחות חב"דיות. אלו לא יכולים להינצל. הם אבודים בשקר של שטיפת המוח שלהם. אני פונה אל אלו שהגיעו ממשפחות יהודיות, לא דתיות לרוב, ונלכדו בשל הכריזמה העדינה של חב"ד שמקורה נחשי, ואשר נכנסו אל מוסדותיהם. אתם חייבים להינצל מן היהדות השקרית וממשיחות השקר של חב"ד, אחרת תאבדו את תורת האמת. מוחכם נשטף ותוכנת להאמין באמונות שקר. הרבי מלובביץ' אינו המשיח, והוא לעולם לא היה. הוא משיח שקר של מכונת תעמולה חזקה, אשר החלה 40 שנים לפני מותו, ונמשכת גם היום. כמה מאות מיליוני דולרים בוזבזו כדי להכריז על משיח השקר! כמה מוחות הושלכו אל בלבול מיסטי ונפגעו מן היומרות השקריות של חב"ד!

יש לי הזכות לדבר. הצדיק חיים, ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים בדור הקודם, הציל אותי מצבתות חב"ד, בהן הייתי לכוד במשך 5 שנים תמימות. הייתי חסיד לובביצ'ר, לבוש בשחור, זקן מלא וכל השאר, כאשר הצדיק התימני הנסתר החליט להציל את נשמתי מן המלכודת הנוראית. לפיכך הכרתי את חב"ד מבפנים, שנתיים ב-770 ו-3 שנים בישיבת חב"ד בברונוי, צרפת. אז הגעתי למילאנו כדי לעבוד עבור חב"ד, ומיד לאחר מכן הצדיק הקדוש ריחם עלי והחליט להושיע את נשמתי. גם אני הייתי מן הצאן הנאבד של בית יהודה, ובאמונה פשוטת לב ותמימה נפלתי אל הצינוק החשוך, והשתכנעתי כי זהו אור. הצדיק חיים חילץ אותי מן החשכה והביא אותי אל האור האמיתי. לפיכך יש לי הזכות והחובה לדבר.

כל זה היה לפני שהצדיק חיים נבחר, לאחר סבלו הנורא, מותו, כגואל האחרון, ותחייתו כגואל השלישי והסופי של ישראל והאנושות. אליכן אני מדבר, נשמות יקרות של בית יהודה. נגאלתי מן התרמית הגדולה של המערכת החב"דית, כדי שאוכל לסייע לאחרים להינצל מן הבור העמוק של התעמולה המשיחית. לא הגשמתי עדיין את חובתי לעזור לכן. ייתכן ועל כך נזף עלי הצדיק חיים, וסגר את דלת ארמון אסתר בפניי. כאשר הגואל חיים נכנס לבניין 770, הוא הופך ל"ארמון נסתר של אסתר". זהו סימן של "ונהפוך הוא", היפוך שלם של המגמה וטשטוש הפנטזיה החב"דית.

במשך 23 שנים אני כותב את האמת בנוגע לצדיק חיים, ראש ל"ו הצדיקים הנסתרים בדורו, ובמותו ותחייתו השופט המשוח של מלכות השמים. בכל השנים הללו, תודה לאל שדי, כתבתי הסברים של הסימנים השלמים של הגאולה השלמה, ודיווחתי על עדויות שהתקבלו בעיקר בחלומות על-ידי החמורים של הגואל. אני לא מודאג אם יאמינו לי. יש כ-30 כתבים, שהינם עדויות לאמת של כל מה שאנו אומרים. שום דבר מכך אינו שלי, אלא הכול נשלח על-ידי אל שדי וניתן בדרך לפיה כאשר יגיע הזמן, הכול יובן ויאומת. למעשה, לא מתפקידי לשכנע בנוגע לאמת. הגאולה השלמה והדור הרביעי הזה הם זמן האמת, והכול יאומת בהם. אל שדי יאמת את אמת הגאולה השלמה, כפי שהוא אימת את אמת הגאולה הראשונה בידי משה רבנו. אנו חמורים פשוטים, המכינים את כתבי האמת עבור אלו שיגיעו.

כך גם בהכרזה זו אני מציין אמת הנוגעת לגואל האחרון, אשר קם לתחייה, אך אין זו מטרתי לשכנע אתכם בנוגע לאמת. אני מדבר כאן בנוגע לחלומי, שבו הצדיק הנבחר נכנס לבניין 770 באיסטרן פארקווי, ברוקלין. הוא נזף בי בגלל שלא עשיתי מספיק, אפילו מעט, כדי לעזור לגאול את הצאן הנופל של בית יהודה, כפי שאני נגאלתי. עוררו את חושיכם! הגילוי המשיחי לא מגיע מחב"ד או מסאטמר או מברסלב או מקבוצה יהודית אחרת בעולם היהודי. הגאולה השלמה מגיעה מאל שדי בזמן שאותו הוא קבע, ובזכות הגואל שנבחר על-ידו. הגאולה השלמה היא מושלמת, חדשה לגמרי, ומגיעה כשהיא גדושה בבשורות חדשות ובדברים חדשים שנכתבים ומאושרים, כדי שיימסרו לעולם לשם בחינה והבנה. מן ההבנה תגיע הרוח החדשה המובטחת, והברית של התורה הקדושה תיכנס הפעם לכל אדם ותיכתב בליבו.

אין לנו אשליות. היינו עדים ל-23 שנים של חוסר הבנה מכל כיוון. איני אומר: "הם לא יאמינו לי", הואיל ואני מודע לשיעור הגדול שניתן למשה רבנו. אין זו אשמתנו שבתקופה זו בהיסטוריה הכול מבולבל וסגור בתפיסות העבר. העולם אינו שלנו. ההיסטוריה אינה שלנו. הגאולה השלמה אינה שלנו. אין לנו מכונת תעמולה כדי ליצור אשליות, הלוכדות את המוחות התמימים של בני הצאן הנאבד של בית יהודה ומובילות אותם אל האמונה בתחייה השקרית של המשיח החב"די, מבלי כל הסמכה מלמעלה, ללא בשורות חדשות המובטחות עבור הגאולה השלמה וללא אף עדויות אמיתיות, המתקשרות לתיקונים ההיסטוריים הנדרשים עבור שינוי התפיסה והלב, המובטחים בזמן הגאולה השלמה. משיחות חב"ד היא פרי דמיון, שנוצר על-ידי מאמינים שטופי מוח, שאין להם כל הבנה בנוגע לדרישות האמיתיות, לאופי האמיתי ולהסמכה האמיתית מאל שדי ביחס לצדיק הנבחר ולגאולה השלמה.

קיבלתם מטח כדורי שלג באמצע הקיץ. עברתם שטיפת מוח עד שזימיכם הוצפו בחזיונות שקר חסרי קיום. עלי להבהיר. חלומותינו הם אמיתיים והם מגיעים מלמעלה. הם מכילים בשורות אמיתיות, המכילות את רצון ה'. לבשורות יש משמעות, מאחר שהן מגיעות מלמעלה. הן ניתנות כי על אנשים להבינן. ראו את חלומי הנ"ל, בו נכנסתי אל בניין 770 ומסרתי את פסק הדין האומלל אך האמיתי שהגיע מבית הדין של מעלה. פולחן אלילי נוצר מסביב לרבי מלובביץ', וקיימת שנאה בכל הרמות בין החב"דים לבין עצמם. קבלתנו אומתה אלפי פעמים ב-23 השנים האחרונות. עדויותינו עומדות בפני השמים, מאחר שהן ירדו מן השמים, דרך מלכות השמים בידי הגואל הנבחר, השופט המשוח במלכות השמים. אלו הן בשורות אמיתיות ונצחיות. תנועת חב"ד היא אשפה. משיחות שניאורסון היא סרט בדיוני, שאין לו קיום ממשי. אתם אוכלים את גללי תיאולוגית האצילות השקרית, שהתממשה במיתולוגיה של בניין 770.

צאו מכך אם אתם יכולים. אם נשארה בכם עוד אובייקטיביות, עימדו, צאו והפכו לצופים בפארסה שהייתם חלק ממנה. הצילו את עצמכם מחיי הבל ומשאננות אווילית של חזיון תעתועים משיחי והזיה חסידית. הצילו את עצמכם מן האשליה הגדולה שממנה תתעוררו לבסוף ותבינו שבזבזתם את ימיכם בעיוורון, אשר מנע מכם לראות את מציאות המסורת היהודית האמיתית.

יש לי הזכות והחובה לדבר. אני יודע את הגילוי האמיתי של הגאולה השלמה, ואודות הבחירה של ה' בגואל האחרון חיים. אני יכול לקרוא בפני השמים, בפני האנשים בעולם, בפני העם היהודי, ובשבועה בפני התורה הקדושה. אין משמעות לכך שאחרים עדיין לא יודעים על מה אני מדבר. הצדיק חיים הוא הגואל האחרון הנבחר של ישראל ושל העולם, גם אם מעט מאוד יודעים על כך. זהו סימן אמיתי, שקיבל סולי קמחג'י בחלום גאולי. הגאולה היא מה' ברוך הוא ולא ממאות אלפי חב"דים הקוראים בטירוף "אנו רוצים משיח עכשיו!". שטויות, טיפשות, שטיק תעמולתי, תרמית גדולה, כמיהוֹת מתוסכלות של תקווה יהודית שקרית. קראו לבעל כל היום והרימו את קולכם חזק, במקרה שהוא מעט חרש. קורבנות של 50 שנות יהירות של יומרות חב"דיות, קרם של עוגת חזיר, שנאפתה בתנור ההונאה המשיחי של בניין 770.

שימו לב ופחדו! הצדיק הנסתר האמיתי והשופט המשוח האמיתי של מלכות השמים ירד ונכנס לבניין 770 כדי לשבור לרסיסים את השקר שבו ולהרוס את בסיסו הכוזב. אתם, חסידי חב"ד, מעכבים את הגאולה השלמה מלשכון בעולם, ולפיכך אתם תתנפצו לאלפי רסיסים של כלבים מייללים. הישמרו! לוכדי הכלבים מתחילים להכיר את ריחכם ולהבין את הצחנה הנוראית היוצאת מנקביכם. אם תתיזו על צואה בושם, היא תצחין אפילו יותר. הרבי לעולם לא מת. אם זה כך, זה בגלל שהוא לעולם לא חי לפי התורה האמיתית, גרם לכם לאכול שטויות פילוסופיות וסייע לכם להסיר תמונות של מיקי מאוס מספרי קומיקס, כמו גם של חיות לא כשרות אחרות. זה, הוא הסביר, יזרז את הגאולה! חכמת התורה הקדושה התבשמה עם צואה.

אני יכול לדבר, ואני יודע שקולי יישמע במוקדם או במאוחר, מאחר שלא אני מדבר. החכמה האמיתית של הרגע הזה, אשר מייצרת בושם בפני השמים, מגיעה משריפת כל תמונה של הרבי מלובביץ', בה אתם יכולים לאחוז. שרפו את מכונת התעמולה שאחזה בכם כל השנים ועזבו את מיקי מאוס בדיסנילנד! שרפו את תמונות שניאורסון והגשימו מצווה גדולה של הרגע. דמותו הפכה לשנואה בפני ה' אלוהינו, מאחר שהיא מסלפת את האמת ומלכלכת מוחות נקיים בשקר משיחי. ואם אתם חושבים שאתם אוהבים את הרבי, עשו לו טובה גדולה והקלו עליו מן החרפה שנוצרה סביבו. כל שריפת תמונה או צילום שלו על ידיכם תסייע לו בדרך כלשהי, אך כל תמונה או צילום אותם אתם מחזיקים, מפילים אותו על גבו. אני אומר אמת, ובית הדין של מעלה מסכים עם דבריי. חב"ד היא הנזק של גאולת ישראל האמיתית והיא מחזיקה את תורת היהדות האמיתית למטה על גבה.

הסירו את מלבושי חב"ד השחורים, אם לבשתם אותם, ושרפו אותם עד שיהפכו לאפר. זו מצווה של הרגע. אל תקראו מספר תורה שנכתב בידי חבד"י. המזוזות שנכתבו על-ידי חב"דים פסולות, ובמקום להגן על ביתכם משדים ורוחות רעות, המילים והשמות בהן קוראים לשדים ולרוחות הרעות ומזמינים אותם לביתכם. אל תאכלו משחיטה של חב"די. הם מקריבים לשדים, לא לה'. לאחר מותו, הרבי עבר האלהה, אל חדש מקרוב בא. אבות התורה לא האמינו שזה יכול לקרות, אבל זה קרה. הרבי הלובביצ'ר "הפך ליודע-כל", ואתם יכולים למען את תפילותיכם אליו. הצילו את עצמכם, ואל תאמינו בטיוחים. באומנות נבונה של הונאה, הם מכסים את עירומם במיסטיות אינטלקטואלית, ואתם קורבנות.

רומיתם בשנים בהן אתם עם חב"ד. אל תמשיכו אפילו דקה אחת. רחצו את עצמכם מחטא הדור הרביעי השנוא והצילו את עצמכם מן הזעם שמגיע נגד אלו שמעכבים את הגאולה השלמה. הקשיבו לדבריי, אם אוזניכם עדיין פתוחות לשמוע. ביוני 1982 קורבן חייו של הצדיק חיים הושלם. היה זה הקורבן הסופי, שנדרש לישועה גאולית של מי שיינצל במהלך הדור הרביעי. 24 שנים עברו מאז. זעם השמים נגד חב"ד מתגבר בכל יום. לא נשאר זמן, אני אומר לכם. איני משטה בכם. לא נשאר זמן. מי שיכול להינצל, שיציל את עצמו בתקופה זו. לאחר מכן זה יהיה מאוחר מדי. מי שסגורים בחטא לא יוכלו לצאת יותר.

המצב נואש, אחרת הגואל האחרון חיים לא היה נכנס אל בניין 770, לאחר שנזף בי בחומרה, על שלא פעלתי מספיק להצלתכם. אליכם אני מדבר, לכל מי שהפכו חב"דים, אך לא לאלו שנולדו בחב"ד. להם אין אוזניים להקשיב ואין להם לב להבין. אולי מספר יוצאים מן הכלל מהם יוכלו להינצל. הם כרוכים באופן מגעיל בחיזיון משיחי שקרי של שניאורסון, אינם יכולים לצאת, ועד לנשימתם האחרונה הם יצעקו לחלל האוויר, והאוויר יחזיר להם תמונות שנואות בפני השמים והארץ. הם יתענגו על התמונות הללו ויצללו אל מחשבות אליליות, כאשר האל-בובה החדש לא יוכל לעשות דבר.

אין לו כוח לבוא ולספר את האמת. הוא שרוע על גבו בשל חטאי חב"ד ואינו יכול להופיע בחלומות ולתקן את הטעות הגדולה. הוא עצמו חלק מן הטעות הזו וחולל אותה במעשיו. הוא יכול היה להפסיק אותה, אך במקום זאת הוא גרם לליבויה. אוהלי חב"ד מלאים באלים זרים, אך במקום לנקות אותם מן האוהלים, הוא עודד פולחן אלילי, ולא הייתה לו כל הבנה בנוגע לרשע האווילי, אשר עמד מאחוריו. מאחר שלא עשה כל תיקון בימי חייו, כיצד יכול הוא לזכות לתקן דברים אחרי מותו? לפיכך אל תחכו לו כדי שיספר לכם משהו. קחו את עצמכם בידיים וחדשו את חירות שכלכם, כך שתוכלו להבין באובייקטיביות את המגפה האכזרית בה אתם שקועים.

אני דובר אמת. ניצלתי מן המגפה, וגם אתם יכולים להינצל ממנה כעת, מאחר שהגואל האחרון והאמיתי של ההיסטוריה נכנס לבניין 770 כדי לבצע "ונהפוך הוא" ולהציל אתכם מן השלטון האלילי של חב"ד. האם אתם רואים שבחלומי ננזפתי על-ידי הצדיק חיים? על אף שננזפתי, לא נאמר לי בבירור מהי טעותי. הסיבה לכך היא שאני חייב ליטול זכות בחיפוש אחר אותה טעות עד שאמצא אותה, ולפיכך עלי לנתח כל היבט ולכתוב אודותיו. הצדיק חיים מגיע כדי לתקן אותנו. זהו הכוח האמיתי של הסימנים השלמים, סימני התיקון, אותם אנו מקבלים. הגואל מת וקם לתחייה למען העולם. הוא מנהל את מלכות השמים, אך הוא הגואל שקם לתחייה למען האנושות. לפיכך הוא יורד לתקן אותנו, והדבר מצביע על כוח האמת, הגורמת לגאולה השלמה להיות נצחית.

הסברנו בהרחבה שחטא תיאולוגית האצילות של הזוהר הוא החזרה לעגל הזהב, לשם תיקונו הסופי והשמדתו הסופית, ושחב"ד היא הדור הרביעי השנוא לחטא הזוהר ולכל הקבלה השקרית שיצאה ממנו. לאחר מותו, הם גרמו להאלהתו, והם טוענים כי הוא יודע-כל ונמצא בכל מקום. השנאה כלפיהם זינקה מעלה תוך השתלבות בתיאולוגית האצילות שלהם, שהייתה תמיד מאחוריהם. הצילו את עצמכם מחב"ד ומכל ה"מיסטיקה" היהודית מספרד, צפת, החסידות וחב"ד. נשאבתם פנימה, אך אתם עדיין יכולים לצאת. הצדיק האמיתי והנבחר הגיע כדי לנפץ את המיתוס של 770. הוא מגיע בסימן האמיתי הסופי של התחייה כדי להרוס את התחייה השקרית והאלילית של הרבי מלובביץ'. הוא מגיע בסימן האמיתי והסופי של מלכות השמים לבטל את הארמון המשיחי השקרי של בניין 770.

נשארתי בחוץ כדי שאמלא את חובתי לדבר איתכם. אם תישארו בתוך חב"ד, לא תינצלו. אם תעזבו את חב"ד ותחזרו ליהדות הנורמאלית, תיוושעו. כל זאת הוא תעלול גדול, שהתפתח שנים רבות, עד שהגיע לשיא חטא הדור הרביעי השנוא. הוא שאב אתכם נפשית ורוחנית, כדי לרכוב על השקר האלילי של התיאולוגיה האצילית. אם תקשיבו למה שאני אומר לכם ותקשיבו לדבריי, תוכלו עדיין להינצל. נשמותיכם נעלות על אלו שנולדו חב"דים, ויש עדיין רחמים עליכם מהאל במרומים, אלוהי ישראל. הולכתם שולל, אך אתם עדיין יכולים לחזור לעצמכם. בזבזתם את האנרגיה הרוחנית שלכם על חלומות שקר אך אתם עדיין יכולים לחזור למציאות. ואם אתם מחפשים חלומות אמיתיים, אתם יכולים למצוא אותם בברית החדשה השלמה של הגאולה השלישית השלמה בזכות הגואל חיים. אלו לא חלומות שינתקו אתכם מהמציאות, אלא אלו חלומות אמיתיים, אשר ילמדו אתכם לחיות נכון בכל מובן במציאות העולם, גם במציאות החדשה של הגאולה השלמה.

אתם אולי מאמינים בקיומו של פרצוף אריך אנפין, בפרצוף אבא, בפרצוף אימא, בפרצוף זעיר אנפין ובפרצוף נוקבא, אך עם ידע החטא של הזוהר, אתם עדיין יכולים לשבור לרסיסים את עול ה"אלים האחרים" הללו ולטהר את עצמכם מארבעת העולמות של חטא הזוהר האלילי. אתם יכולים עדיין להינצל מן הטעות הארוכה, העמוקה, הערמומית והאלילית הזו ולחזור לעצמכם, לשכלכם וללבכם. אתם יכולים לעבוד שוב את אל שדי בפשטות ולקיים את "תמים תהיה לה' אלוהיך". אתם יכולים עדיין לצאת ולהציל את נשמותיכם היקרות מן החטא המנובא של אחרית הימים.

אתם חייבים, עם זאת, ליטול את ההזדמנות הזו. הזמן אוזל, וכאשר השכל והלב יחצו מחסומים מסוימים, הם לא יוכלו לחזור עוד. כיצד אני יודע שנותר עדיין זמן, על אף שהוא מוגבל? הסימן של הצדיק הנבחר, חיים, היורד ממלכות השמים אל בניין 770 הוא סימן סופי. זהו סימן "נורא" של סיכוי אחרון להציל כמה שיותר. באהבה הגדולה של הצדיק חיים לאותן נשמות יקרות שעדיין ניתן לגאול אותן, הוא "ירד" אל הארמון האלילי של חב"ד, כדי להפוך אותו מבפנים ולראות את התגשמות "ונהפוך הוא", כדי לגאול את מי שראוי לגאולה.

זאת מאחר שנשמותיכם בוכות, גם אם אתם אינכם מודעים לכך, מאחר שהן יודעות שהן נלכדו בחטא הנורא של ימי הדין האחרונים. הנשמה בוכה וקוראת לעזרה, אך האדם לא מודע לכך. עם זאת, משמים עדיין מגיעים רחמים וחמלה על נשמותיכם היקרות, וההזדמנות האחרונה נשלחת למען הצלתכם. הנבואה מכריזה: "וְחֵפֶץ יְהוָה בְּיָדוֹ יִצְלָח" (ישעיהו, נ"ג, 10), ומתייחסת לגואל האחרון בהגעתו. אני ניצלתי, ברוך השם, משרשרת 400 השנים של חטא הזוהר על-ידי הצדיק הנסתר חיים. גם אתם יכולים להינצל ולהיגאל, בזכות בחירת ה' בגואל האחרון. חטא חב"ד הגיע לשיא. זמן מועט נשאר. זהו רגע הרחמים והחמלה. אל תאפשרו לו לחמוק!

---

[1] בחלום קשה מאוד באותה התקופה ראיתי התנהגות גזענית בבית ספר עממי ונאמר על ידי אישה אחת ש"יש פה גזענות כמו אצל הנאצים".

[2] ג'יורדנו כאן הוא חמור, ודבריו ומעשיו הם לשם התיקון. אין לג'יורדנו מחשבות מסוג זה.

[3] מתוך חלום של פרץ מ-1993, שבו נראו יהודי פיטסבורג, אשר היו מעוניינים יותר במשחק בינגו, מאשר בעובדה שהחב"דים ניהלו את תפילותיהם. ניסיון להזהיר אותם מן הסכנה לא צלח, מאחר שהם היו מעוניינים יותר במשחק. לא היה זה סימן נגד יהודי פיטסבורג ממש, אלא יותר סימן של שטחיות גדולה, השולטת בקרב קהילות יהודיות רבות בארצות הברית.

[4] אחרי התנתקות משאול ומרחל לזמן מה, קיבלנו סימנים לקרב אותם עוד הפעם, כי הם תיקנו את עצמם ובמשך כל זמן הריחוק הזה הם לא פסקו מאמונתם בכל דברי הגאולה השלמה.

[5] כלומר ספרים המתיימרים לגלות סודות ודברים נסתרים, וכולם שקר, מאחר שהסודות האמיתיים אינם נכתבים בספרים.

[6] הטקסט נכתב והועלה לאתר האינטרנט שלנו.

[7] תורגם על-ידי משה לוי.